什么是黎族的爱情

❶ 刘三姐、鹿回头、阿诗玛,这三大少数民族神话爱情故事具体是什么

刘三姐是唐朝时候的人，她是壮族杰出的民歌手，被誉为“歌仙”、“歌圣”。
关于刘三姐的传说很多，有民间口头流传的，也有古籍和地方志所记述的，流传于广西宜山、柳州一带。 传说刘三姐家里贫穷，她和哥哥靠打柴和种田养母。三姐聪明美丽，能歌善唱，财主莫怀仁想娶她为妻，遭三姐拒绝，莫怀仁便请来三位能歌的秀才，企图唱败三姐。三位秀才撑船来刘三姐的家乡——广西宜州，先遇着在河边洗衣的三姐之“妹”，听她唱歌已够历害，后来，三秀才与刘三姐对歌，大败而返。莫怀仁于是在民间强行禁歌，但始终禁不住，恼羞成怒的莫怀仁阴谋暗害三姐，三姐巧扮成乞妇来告诉莫仁怀，说三姐又在岩洞里唱歌，并领着他去看。当莫怀仁走进洞口时，三姐用拐杖在洞口边一敲，洞口立即关闭起来，把他夹死了。后来三姐和一青年又到柳州鱼峰山、桂林七星岩去唱歌。最后两人化作一对黄莺飞上了天。这个故事优美生动，是建国以后对刘三姐传说最先整理出来的一篇。
刘三姐的传说又一说是刘三姐聪明美丽、勤劳、善歌而远近闻名。她与同村卖柴的歌手李小牛相爱。财主莫怀仁以触犯礼教之名，把他俩捆绑丢下河里。李被淹死，三姐漂到柳州，被老渔人救起，并收为义女。后来，刘三姐在柳州唱歌又唱出了名，莫怀仁请来三个歌手与三姐赛歌，大败而归。莫恼羞成怒，叫打手把三姐捆绑装进猪笼，沉入河底。三姐死后，人们在其坟前供祭两条大鲤鱼，祭间坟墓裂开，三姐跳出来骑着一条鲤鱼上了天，另一条鲤鱼变成了“鱼峰山”。
刘三姐生在壮乡，长于歌海，故能出口成歌。刘三姐歌唱的内容主要是人民的生活、思想和愿望。据传， 刘三姐留下不少歌篇于民间，大体有以下三类：一是同秀才对唱的歌，二是情歌，如《相思曲》、《妹相思》等，三是劳动歌。 刘三姐及其山歌对后世的影响深远，壮族人民称她为“歌圩”的开创者和领导者。有关她的故事传说，或加工成诗集，或编成剧本搬上舞台，还拍摄了闻名中外的电影《刘三姐》，深得国内外人士的好评。

鹿回头:很久很久以前，有一个残暴的峒主，想取一副名贵的鹿茸，强迫黎族青年阿黑上山打鹿。有一次阿黑上山打猎时，看见了一只美丽的花鹿，正被一只斑豹紧追，阿黑用箭射死了斑豹，然后对花鹿穷追不舍，一直跑了九天九夜，翻过了九十九座山追到三亚湾南边的珊瑚崖上，花鹿面对烟波浩瀚的南海，前无去路。此时，青年猎手正欲搭箭射猎，花鹿突然回头含情凝望，变成一位美丽的少女向他走来，于是他们结为夫妻。鹿姑娘请来了一帮鹿兄弟，打败了峒主，他们便在石崖上定居，男耕女织，经过子孙繁衍，把这座珊瑚崖建成了美丽的庄园。"鹿回头"也因此名扬于世。现在，鹿回头山顶已建设成一座美丽的山顶公园，并根据美丽的传说在山上雕塑了一座高12米、长9米，宽4.9米的巨型雕像。三亚市也因此被称为"鹿城"。这里山岬角与海浪花辉映，站在山上可俯瞰浩瀚的大海，远眺起伏的山峦，三亚市全景尽收眼底，景色极为壮观。 鹿回头公园曲径通幽，顺着山势建有哈雷慧星观测站、白色的听潮亭、情人岛，此外还有猴山、鹿舍、黎家寮房、龟鳖天堂、游鱼仙池等景点供赏，使游人乐而忘归。鹿回头山上鲜花四季盛开，姹紫嫣红，异彩纷呈，更可喜的是，还可以品尝到海南椰子中的珍品--红椰子。鹿回头山脚下,在这里可以看到色彩斑斓的鹦鹉鱼群、五光十色的海星、奇形状寄蟹、其貌不扬的海参、海蚯蚓和珍奇的小亚鱼，此外还有海铁树、海柳、珊瑚树、海葵、鸡毛草、软珊瑚和海蚌、水母、海刺、海棉等海底观赏物，绚丽多姿，令人神往。

阿诗玛:小石林有一个“阿诗玛”石，风风雨雨，她都在那里翘首以待，等待阿黑哥的到来。
相传土司热布巴拉家向阿诗玛家提亲，没有结果，便把阿诗玛抢走。这事被阿黑哥知道了，他翻过七七四十九座山，从远方牧场匆匆回去救阿诗玛。回到家后，阿诗玛已被抢走三天三夜了。他又骑上神马跨过九九八十一条河赶到热布巴拉家。经过几番周折，终于救出了阿诗玛。
阿诗玛和阿黑哥欢天喜地，骑马踏上归途。他们不知走了多少路、跨过几条沟、翻了几座山。天黑下来了，风大起来了，为了早日到家，他们顾不上这些，还是继续往前走。走着走着，一阵乱风过后，天上乌云滚滚，四野雷声隆隆，眼看一场暴风雨即将来临，他们只好双双下马，但在黑夜里什么也看不见，结果两人迷了路。这时风又大，雨又急，看是看不见，喊是喊不应。山洪下来，水越来越深，他俩走散了，谁也找不到谁。洪水渐渐退去后，阿诗玛和阿黑哥又碰到一起，但两人都已迷失方向。他们正犯愁时，一只嗡嗡叫的小蜜蜂朝他们飞来。蜜蜂围绕他们转了三圈后，开始讲话了：“嗡嗡嗡，嗡嗡嗡，今晚就来家歇，我家就在岩洞中。”于是阿诗玛同阿黑哥朝着小蜜蜂飞的方向走去。
蜜蜂领着阿黑和阿诗玛进了石林，这里又湿又滑，阿诗玛伸手想找个癞石头扶扶，不料一下粘在了崖壁上，再也下不来了。她只好伤心地对阿黑哥说：“阿黑哥啊阿黑哥，快快想法救下我，去找白猪、白公鸡，拿来祭献神爷。”
阿黑哥听后，又伤心又着急，他擦干眼泪，又翻过四十九座山，八十一条河，最后找来白公鸡，但是走遍九村十八寨，就是找不到白猪。没办法，他只好找来一头黑猪，又到山上挖来一筐白泥巴。他把泥巴和成浆，涂在黑猪身上充白猪，这样白猪和白鸡都有了。可就在他高高兴兴准备回石林时，由于连日奔波太疲倦了，爬过最后一座山后，一坐下来便睡着了。这时，没斯帕玛（老天爷）又下起一场大雨，雨水把他从梦中浇醒，过去看猪时，黑猪身上的白泥巴早被雨水冲得干干净净。崖神祭不成了，阿诗玛也救不下来，阿黑后悔莫及，他呼天唤地大哭一场，但崖神不松手，阿诗玛就永远粘在那块大石头上。天长日久，在雨水的不断冲刷下，形成我们现在看到的那个样子。阿诗玛石像旁的那一池水，就是当时把白猪冲成黑猪的那场雨水积下的。

❷ 鹿回头的美丽的爱情传说故事

鹿回头公园坐落在三亚西南端鹿回头半岛内，鹿回头有一个海南黎族美丽的爱情 传说 ，你们知道吗?下面是我整理的关于鹿回头的传说 故事 ，欢迎大家阅读。

很久很久以前，在气势磅礴、风景秀丽、山峰直耸云霄的五指山下，住着一户黎族人家，家中只有两口人，母亲和儿子。母亲年老体弱，靠儿子打猎为生。儿子名叫阿榔。

阿榔二十岁了，威武英俊，善良孝顺，是个好青年。母亲张罗着给他找妻子，他说不忙。五指山中的猛兽太多，危害乡亲们的生命及庄稼，他要多猎点兽，然后成亲。

一天，母亲牙痛，阿榔焦急万分，四处采药为母亲治疗，可总是治不好。望着母亲痛苦的模样，阿榔手足无措，心如刀绞，天天伴随在母亲身边。

为了照顾牙痛的母亲，阿榔已十多天没上山打猎了，家中的存食已不多了，阿榔含泪告别母亲，拿着弓箭上山了。

这天天气格外晴朗，可阿榔在五指山转了一天，一只野兽也没有发现。他惦记着牙痛的母亲，正欲回家。突然，他发现半山腰有一只美丽的花鹿。平日，他从不打花鹿、山羊、野兔这些美丽的善良的动物。有一天，他在山中发现一只因受伤而倒在地上的小花鹿，他便用草药敷在花鹿的伤口处，然后帮助它回归山中。可今日，家中快断炊，母亲牙痛又需要他伺候，他想，破一次例吧。于是，他举起了弓箭。可是善良的他看着美丽的花鹿就是不忍心开弓，然而又非常想猎获这只花鹿，心情极端矛盾。他举弓追鹿，穷追不舍，追了九天九夜，翻过了九十九座山，追到三亚湾南边的珊瑚崖上，一直不忍心开弓。这时，花鹿被美丽的三亚湾湛蓝色的海水、洁白的沙滩、富绕的土地吸引住了，而阿榔又被美丽的花鹿吸引住了，花鹿望着美丽的自然景观发呆，阿榔望着美丽的花鹿发呆。突然，花鹿转回头向阿榔投去深情的一瞥，四目相对，迸发出千古绝唱的爱情火花：花鹿在瞬间变成了一位美丽的姑娘，投入阿榔怀中，两人互吐爱慕之情。那撼山震海的爱情誓言，那如痴如醉的绵绵情意，感动了土地爷。顿时，这山岭的地形变成了酷似一个回头凝望高处的鹿，雄伟峻峭，栩栩如生，以永远纪念他们这美妙的时刻。

鹿姑娘告诉阿榔：她叫阿槟，是他曾经救过的那只小鹿。说话间，她从口里吐出一粒种子，和阿榔双双种下。她说这是定情树，就以他们的名字命名为槟榔树。

阿榔从五指山下接来老母亲替他们完婚。这时，他们种下的槟榔树已长大结果。阿槟采下一颗放在老母亲口中，老母亲立即感到牙不痛了，肚子不饿了，浑身轻松舒服，身体也好起来了。

从此，阿槟和阿榔伴随老母亲在这里定居，过着幸福美丽的生活。槟榔果也就成了美满姻缘的象征。打这以后，黎族男孩子若相中了姑娘，便挑选二三百个上好的槟榔送到姑娘家中，作为订婚礼物。

鹿回头有一个海南黎族美丽的爱情传说：古代一位英俊的黎族青年猎手，头束红巾，手持弓箭，从五指山翻越九十九座山，涉过九十九条河，紧紧追赶着一只坡鹿来到南海之滨。前面山崖之下便是无路可走的茫茫大海，那只坡鹿突然停步，站在山崖处回过头来，鹿的目光清澈而美丽，凄艳而动情，青年猎手正准备张弓搭箭的手木然放下。忽见火光一闪，烟雾腾空，坡鹿回过头变成一位美丽的黎族少女，两人遂相爱结为夫妻并定居下来，此山因而被称为“鹿回头”。根据这个美丽爱情传说而建造的海南全岛最高雕塑“鹿回头”已成为三亚的城雕，三亚市也因此得名“鹿城”。

鹿回头公园位于三亚市区东南鹿回头半岛上，三面环海，以“情爱 文化 ”为主题定位，素有“南海情山”的美誉。这里流传着一个美丽动人的爱情传说：相传古时候，有一位黎族青年从五指山追赶一只美丽的坡鹿来到南海之滨，前面悬崖之下便是茫茫大海，坡鹿无路可走。青年正要张弓搭箭，忽见火光一闪，烟雾腾空，坡鹿蓦然回首，在九色光晕中变成一位美丽的黎族少女，刹那间感动了黎族青年，于是两人倾心相爱并结为恩爱夫妻定居下来，此山因而被称为“鹿回头”。这就是与云南“阿诗玛”、广西“刘三姐”并称为中国少数民族三大爱情传说的“鹿回头”的故事。

鹿回头公园内情爱文化景点错落有致，主景点“鹿回头”雕塑就是根据海南黎族这个美丽的爱情传说而建造，高15米，是海南全岛最高雕塑，并成为三亚市的城雕，三亚因此被称为“鹿城”。其他情爱文化景点还有“爱”字摩崖石刻、“永结同心”台、“连心锁”、“夫妻树”、“仙鹿树”、“海枯不烂石”、“月老”雕像、“爱心永恒”石刻等。每年天涯海角国际婚庆节期间，情侣们必定会来到这里海誓山盟，情定终生。

鹿回头还是着名的“黎族圣山”和“生态之山”。公园开辟有黎族 民俗文化 长廊、黎族村寨风格的“玫瑰抱”和黎族歌舞表演场，以及“丰收图”等黎族图腾石刻，展示着黎族人民多姿多彩的风土人情。公园同时也是三亚市区热带植被和生态保护最好地点之一，有数十种珍稀保护动物和500多 种植 物，包括100多种国家及省级保护植物，生活生长其间。

作为海南唯一的山顶公园，鹿回头还是登高望海和观赏南国海滨城市景色的唯一佳处，山上艺术夜景灯光系统的开放，又使其倍添迷人风采。白天，放眼望去，山、河、城、海浑然一体，大海长空一色;入夜，山下万家灯火，山上玉树琼花，夜空五彩斑斓，水面波光粼粼，梦幻如诗般醉人。

“鹿回头山崖的前方有‘天涯海角’，再前方就是茫茫的大海。人们知道，尽管南方海域中还有一些零星的岛屿，就整块大陆地而言那儿恰恰是中华大地的南端，于是那儿也便成了民族真正的天涯海角。既然如此，那头鹿的回头也就非同小可了。中国的帝王面南而坐，中国的民居朝南而筑，中国发明的指南针永远神奇地指向南方，中国大地上无数石狮、铁牛、铜马、陶俑也都面对南方站立着或匍匐着，这种目光穿越群山、越过江湖，全都迷迷茫茫地探询着碧天南海，探询着一种宏大的社会心理走向的终点，一种绵延千年的争斗和向往的极限，而那头美丽的鹿一回头，就把这所有的目光都兜住了……”。余秋雨先生在《天涯故事》中的这一段精彩描述，道出了鹿回头的文化和精神境界。

一见钟情

立于鹿回头公园的半山回车场边，由原国防部长张爱萍将军题写。石刻正面面对鹿雕和公路，背面可观赏三亚全景。尤其，可近观三亚两河河口与入海处的壮丽景色，还可以欣赏到鹿回头广场的景观。此处的“一见钟情”即能表达对爱人的钟情，也可表现对祖国大好河山的热爱、对三亚秀丽山水的钟情。南海情山鹿回头流传着一个海南黎族美丽动人的爱情传说;相传远古时候有一位黎族青年猎手，他头束红巾，手持弓箭，从海南岛腹地五指山追一只坡鹿来到南海之滨。前面山巅悬崖之下便是茫茫大海，坡鹿无路可走，青年猎手正张弓搭箭，忽见火光一闪，烟雾腾空，坡鹿回过头来变成一位美丽的黎族少女，两人遂相爱并结为恩爱夫妻。此山因被称为“鹿回头”，也成为青年男女海誓山盟的情山。经过10多年的文化底蕴的挖掘及积淀，鹿回头文化得到全新的诠释，什么是鹿回头?她是中国的三大少数民族爱情传说之一，可与云南的阿诗玛，广西的刘三姐媲美;她是仙鹿回头的地方，仙鹿的这一回头，回出了人性，回出了对生命的渴望与留念，她是中国一个经典的情爱文化载体，同时也是黎簇的族源文化，海南黎族文化发袢的根源。根据美丽的爱情传说，公园建成了：“爱”字摩崖石刻，“永结同心”的海誓山盟台、“连心锁”、“夫妻树”、“仙鹿树”、“海枯不烂石”、“红娘”、“月老”等景点，着力塑造一花一木无不含情、一草一石处处有爱的氛围，以展现满山都是情、满眼都是爱、满心都是感动的情爱文化主题。每年的天涯海角国际婚庆节，这里是来自国内外的情侣们必到的海誓山盟、永结同心、祈求百年好合之地。红绳树在许多黎族村寨高大的榕树下，人们会看到由几块大石头垒成的房屋，那就是黎族人经常朝拜的土地庙。庙里既没有神位，也没有香炉，只有一块形状象男性生殖器似的石头，黎家人称为“石且”(石祖)。黎族人认为榕树是有灵性的，她是人类善良的朋友。大叶榕是雨仙，种得越多，这一地区的水量越丰富，也能风调雨顺;小叶榕则被认为是村寨的阴护神仙，她能保护全村的人丁兴旺、丰产丰收和大吉大利。若村寨死了小叶榕树，黎人们相信那是村中将有德高望重的老人即将去世的征兆，所以对生长在村寨的榕树是严禁砍伐的。可以相信黎族人对石且和榕树的顶礼膜拜是属于原始文化的范畴，来源于对祖先的崇拜，与生育的图腾有着密切的联系，能给人们带来平安幸福，并能满足人们消灾去难的宿愿，这就是民间平安吉祥树的由来，鹿回头山顶的吉祥平安树因黎族传说则更具神秘色彩。

永生相伴

在鹿回头山顶的西麓，有一块巨石，一截两半。一半傲立在山顶端，一半平躺在脚下，伸向海里，当地人称为相伴石。相传是位女子为了等待打猎的恋人相守在山顶，遥望远方，长久化做了一块立石。恋人归来后，听到村中人们的诉说，奔向山巅，长跪在少女石旁，誓死相依，便化作了一块平躺的石头，希望在恋人累的时候，能够在他的身上休息做伴。

相关诗词

当代诗人张举(紫云仙客)有诗《鹿回头》：

天涯芳草绿茵茵，

绝代佳人何处寻。

至今鹿女回眸处，

白云碧海绕香魂。

美人无意留踪迹，

多情自有后来人。

千般功业成粪土，

一段风流万古存。

天涯海角中秋欢乐节

每年的中秋之夜，都要在鹿回头公园和天涯海角风景区两个活动场地举行丰富多彩的庆祝及游园活动，有传统的灯谜会、民间舞狮大会、月饼展销大会、品茗会等，而最富有特色的莫过于鹿回头的“鹿山赏月大会”，处鹿山之巅，迎习习夜风，观海月初露，赏月满鹿山，加上山下灯火掩映，如临人间仙境。在鹿雕南平台还有“福”、“禄”、“寿”塔灯三座，中秋夜，亲友相聚，共同点亮塔灯蜡烛，可祈得 “福寿双全”、“幸福团圆”、“吉祥平安”。鹿回头的中秋夜——海上生明月，天涯共此时。海誓山盟由孙凯题写“海誓山盟”摩崖石刻，山盟亭和中央工艺美院教授团团长何宝森精心设计的“山盟碑”组成的一组景点。

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❸ 关于黎族的结婚习俗有哪些

婚礼，无论在古今中外，都被认为是人生仪礼中的大礼。由于民族、文化的差异性，使得各地的婚俗都呈现出很大的不同嫌御，众多绚丽多姿的婚俗习惯中，黎族婚俗礼仪构成了一道独特亮丽风景线。

琼中黎族自治县的黎族同胞，能歌善舞，婚礼上必不可少的当属身着民族服装的八音队。在整个婚礼的过程当中，黎族传统乐器演奏的八音队，全程走在队伍最前面，新郎和伴郎跟随其后，最后是拿着彩礼的队伍。

黎族的彩礼一般是槟榔、烟草、山兰米、山兰酒以及猪肉等，随着新郎家庭条件而有所差别，到了女方家要把槟榔破开分给众人吃。过去黎族的接亲过程哪怕是翻山越岭、涉水过河，也是要靠步行的。而现如今虽然很多习俗都变了，接源橡亲的过程也由乘车代替了步行，但是出村和进村的这段路，还是要下车走的，以示接亲的诚意。

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而此时新娘一家已经备好碗筷，在家里等待着。新娘出嫁前三天要洁身，请人妆饰打扮，拔脸汗毛，修眉等。新娘身穿传统服饰，颈脖戴银项圈、玉珠圈芹裂岩，胸前挂银牌、银铃、珠链，腰系银链，银铃，手戴镯子、戒指，脚戴银圈。

随着新郎的队伍音乐的声音越来越大，新娘父亲点燃了鞭炮迎接。到达新娘家，由新娘的父母查看彩礼，合格了新郎才能进屋见到新娘。而这个过程中新郎要和伴郎等在屋外，等到时辰到了，才进去接新娘，一番等待之后，新郎终于见到了身着正装的新娘。

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新郎接走新娘之前，要先在女方家里吃一顿饭，酒桌中，迎亲队伍与女方家眷饮酒对歌，气氛十分热闹。一位长辈会用箭杆与骨头穿钉起来，向众人展示，代表新娘就此许给新郎，不能再许给别家，也不允许其他人抢亲，这便是黎族穿骨折箭定亲。

吃完饭后，送新娘队伍要及时赶往男家的村口，举行迎亲仪式。八音队又重新吹奏起来，新郎新娘打着红伞走了出来，又没下雨为什么要打着伞呢？原来这是黎族的风俗习惯，为的就是图个吉利。象征着今日日子红红火火。

这时我们看到一位黎族老人，远远就拦在了入村的道路中间，这是为什么呢？

原来根据风俗，要由黎族村寨的一位长者，手持一把弓箭或镰刀，在进村路口中央铺一片芭蕉叶，放上一个鸡蛋，面向送新娘队伍，念祈平安词，大意是“今日两位成婚，希望未来吉祥如意，早生贵子”。祝福过新郎新娘之后，长者将鸡蛋打破，代表开吉、吉利的意思，认为这样会使一家得到平安。过去的新娘和送亲队伍，回到新郎家基本是晚上了，所以新郎村寨的人，会在村寨前点亮火把，为到来的新娘，照亮回家的路。

❹ 黎族的爱情节是每年农历的哪一天

黎族三月三节(农历三月初三)是海南省黎族人民最盛大的民间传统稿或节日,也是黎族青年的美好日子,又称爱情节、谈爱日,黎语称“孚念洞洞孚”,每年农历三月初三举行,是海南黎族人民悼念勤劳勇敢的祖先、表达对爱情幸福向往之情的传统节日纳敬枯。
民俗文化，又称为传统文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。是在普通人民群众的生产生活过程中所形成的一系列非物质的东西。

❺ 求民族爱情传说~~~

鹿回头有一个海南黎族美丽的爱情传说：古代一位英俊的黎族青年猎手，头束红巾，手持弓箭，从五指山翻越九十九座山，涉过九十九条河，紧紧追赶着一只坡鹿来到南海之滨。前面山崖之下便是无路可走的茫茫大海，那只坡闷此巧鹿突然停步，站在山崖处回过头来，鹿的目光清澈而美丽，凄艳而动情，青年猎手正准备张弓搭箭的手木然放下。忽见火光一闪，烟雾腾空，坡鹿回过头变成一位美丽的黎族少女，两人遂相爱结为夫妻并定居下来，此山因而被称为“鹿回头”。

阿着底地方有个彝族撒尼人姑娘名叫阿诗玛，她聪颖美丽，与青年阿黑相爱。头人热布巴拉之子阿支贪恋阿诗玛的姿色，心存歹念。
一次青年人集会时阿支欲戏弄阿诗玛，遭到斥责。阿支贼心不死，央媒人海热带着厚礼前去逼婚，又被断然拒绝。于是阿支趁阿黑去远方牧羊之机，派人将阿诗玛劫走。阿诗玛乘隙将与阿黑定情的山茶花掷入溪中，溪水立即倒流，阿黑获讯赶回救援。途中被大山所阻，他用神箭射穿大山，开出通道，纵马驰骋，快速前进。阿支用尽种种威胁和利诱手段，都不能使阿诗玛屈服。阿支恼羞成怒，正要举鞭毒打阿诗玛。 阿黑及时赶到。阿支提出要和阿黑赛歌，一决胜负。阿支赛输，但仍不甘心，又企图用暗箭杀害阿黑。阿黑愤怒地用神箭射穿寨门和大厅的柱子，箭射在神主牌位上，阿支命令众家丁用力拔箭，箭却纹丝不动。阿支慑服，只得将阿诗玛释放。阿诗玛和阿黑喜悦地同乘一骑回家。他俩来到溪边，下马小憩。阿支带人偷走了阿黑的神箭，放洪水将阿诗玛淹死。在阿黑悲愤地呼唤声中，阿诗玛化为一座石峰。

传说古代宜州下涧河边的壮族山村,有一个聪明伶俐、年轻美丽的农家姑娘,因排行第三,人称三姐。她自由失去父母,与二哥相依为命,打柴种田过日子。刘三姐从小爱唱山歌,心灵手巧,勤劳艺精,以至方圆百里的后生慕名而来,对歌求婚。可是三姐爱上了同村的歌手李小牛。蚂键财主莫海仁以三姐和小牛伤风败俗为罪名,而对他们进行谋害。李小牛被淹死于河中,刘三姐则顺水漂流到柳州,为一个老渔翁所
与情人共度浪漫春宵 走进神秘的非洲部落 06十大徒步人物评选 岁末旅游猫腻大揭秘 救。刘三姐到柳州后,能歌善唱的名声又很快传开。莫海仁闻讯后,气急败坏,用重金请来了陶、李、罗三位秀才,装了满满的一船歌书,专程到柳州来找刘三姐赛歌,妄想唱倒刘三姐。没想到三位秀才大败而归。于是莫海仁便派打手乘夜深人静,将刘三姐捆绑起来,放入猪笼,淹死在扒宏江中。乡亲们知道后,把刘三姐葬在柳江边,并供祭了两条大鲤鱼。正当大家含悲唱悼念歌时,坟墓裂开,只见复活了的刘三姐闪跳出来,骑在一条鲤鱼背上,跃然而起,飞升上天,成了歌仙。而另一条鱼来不急起飞,便成了屹立在柳江边的鱼峰山。

❻ 黎族的爱情节是每年农历的哪一天

三月三爱情节

农历三月初三是黎族人民一年一度的盛会日子。会场一般设在开阔的橡胶林里，头上绿叶蔽天，脚下“叶毯”铺地，幽邃、凉爽、安谧。难怪“三月三”就成了当地人自由选择配偶而被称为“爱情歼扰节”。传说远古时代，聚居于昌化江畔的黎族百姓遭受了一次大洪灾。只有一对恋人坐在大葫芦瓢里幸戚租免于难，被漂流到燕窝岭边。三月初三，洪水退去，俩人结为夫妻。男耕女织，生儿育女，相濡以沫，辛勤劳作，又渐渐使黎族繁衍发展起来。后人奉他们为祖先，每逢三月三便隆重纪念。节日里男女老少身着盛装，带着糕点、粽子，小伙子们捕鱼，姑娘们做饭烤鱼，然后把祭品供于有天妃和观音化石的岩洞口。拜祭毕，青年们来到活动会场，进行射箭、爬竿、摔跤、拔河、荡秋千等。夜幕降临，岸边燃起堆堆篝火，小伙子撑开花伞，姑娘们的银饰及贝壳饰物在火光下闪闪烁烁。情歌婉转，舞蹈渐起，由平缓抒情而进入欢乐奔放。有时一对对情人悄悄离开篝火旁， 小伙子把耳铃挂在姑娘耳朵上，把鹿骨做的发钗插在姑娘的发髻上，姑娘把自己亲手精心编织的七彩腰带系于情郎腰间，双方信誓旦旦，相约明年三月三不见不散。因三月三从其来历和主要高改兆活动内容来说，都与婚恋有关，故而也称为爱情节

❼ 黎族的爱情习俗是怎样的

很久很久以前，在气势磅礴、风景秀丽、山峰直耸云霄的五指山下，住着一户黎族人家，家中只有两口人，母亲举如碧和儿子。母亲年老体弱，靠儿子打猎为生。儿子名叫阿榔。
阿榔二十岁了，威武英俊，善良孝顺，是个好青年。母亲张罗着给他找妻子，他说不忙。五指山中的猛兽太多，危害乡亲们的生命及庄稼，他要多猎点兽，然后成亲。

一天，母亲牙痛，阿榔焦急万分，四处采药为正举母亲治疗，可总是治不好。望着母亲痛苦的模样，阿榔手足无措，心如刀绞，天天伴随在母亲身边。

为了照顾牙痛的母亲，阿榔已十多天没上山打猎了，家中的存食已不多了，阿榔含泪告别母亲，拿着弓箭上山了。

这天天气格外晴朗，可阿榔在五指山转了一天，一只野兽也没有发现。他惦记着牙痛的母亲，正欲回家。突然，他发现半山腰有一只美丽的花鹿。平日，他从不打花鹿、山羊、野兔这些美丽橡轿的善良的动物。有一天，他在山中发现一只因受伤而倒在地上的小花鹿，他便用草药敷在花鹿的伤口处，然后帮助它回归山中。可家中快断炊，母亲牙痛又需要他伺候，他想，破一次例吧。于是，他举起了弓箭。可是善良的他看着美丽的花鹿就是不忍心开弓，然而又非常想猎获这只花鹿，心情极端矛盾。他举弓追鹿，穷追不舍，追了九天九夜，翻过了九十九座山，追到三亚湾南边的珊瑚崖上，一直不忍心开弓。这时，花鹿被美丽的三亚湾湛蓝色的海水、洁白的沙滩、富绕的土地吸引住了，而阿榔又被美丽的花鹿吸引住了，花鹿望着美丽的自然景观发呆，阿榔望着美丽的花鹿发呆。突然，花鹿转回头向阿榔投去深情的一瞥，四目相对，迸发出千古绝唱的爱情火花：花鹿在瞬间变成了一位美丽的姑娘，投入阿榔怀中，两人互吐爱慕之情。那撼山震海的爱情誓言，那如痴如醉的绵绵情意，感动了土地爷。顿时，这山岭的地形变成了酷似一个回头凝望高处的鹿，雄伟峻峭，栩栩如生，以永远纪念他们这美妙的时刻。

鹿姑娘告诉阿榔：她叫阿槟，是他曾经救过的那只小鹿。说话间，她从口里吐出一粒种子，和阿榔双双种下。她说这是定情树，就以他们的名字命名为槟榔树。

阿榔从五指山下接来老母亲替他们完婚。这时，他们种下的槟榔树已长大结果。阿槟采下一颗放在老母亲口中，老母亲立即感到牙不痛了，肚子不饿了，浑身轻松舒服，身体也好起来了。

从此，阿槟和阿榔伴随老母亲在这里定居，过着幸福美丽的生活。槟榔果也就成了美满姻缘的象征。打这以后，黎族男孩子若相中了姑娘，便挑选二三百个上好的槟榔送到姑娘家中，作为订婚礼物。

❽ 在中国少数民族中有哪些民族拥有它的美丽爱情传说

据说中国有三太少数民族爱情传说，一是阿诗玛，一是刘三姐，再一就是鹿回头
1.云南阿着底地方有个白族姑娘名叫阿诗玛，她聪颖美丽，与青年阿黑相爱 。头人热布巴拉之子阿支，贪婪阿诗玛的姿色，心存歹念。一次，阿支在传统舞会上戏弄阿诗玛，遭到严厉斥责。阿支贼心不死，央媒人海热带着厚礼前去逼婚，又被断然拒绝。于是，阿支趁阿黑去远方牧羊之机，派人将阿诗玛劫走。阿诗玛乘隙将与阿黑定情的山茶花掷入溪中，溪水立即倒流，阿黑获讯赶回救援。途中被大山所阻，他用神箭射穿大山，开出通道 ，纵马驰骋，快速前进。阿支用尽种种威胁和利诱手段，都不能使阿诗玛屈服。阿支恼羞成怒，正要举鞭毒打阿诗玛，阿黑及时赶到。阿支提出要和阿黑赛歌，一决胜负。阿支赛输，但仍不甘心，又企图用暗箭杀害阿黑。阿黑愤怒地用神箭射穿寨门和大厅的柱子，箭射在神主牌位上，阿支命令众家丁用力拔箭，箭却纹丝不动 。阿支慑服，只得将阿诗玛释放。阿 诗玛和阿黑喜悦地同乘一骑回家。他 俩来到溪边，下马小憩。阿支带人偷走了阿黑的神箭，放洪水将阿诗玛淹死。阿黑悲愤地呼唤着她的名字，但阿诗玛已化为一座巍峨的石像，千年万载，长留人间。
2.据传刘三姐为唐代壮族农家女，年幼聪颖过人，被视为“神女”。十二岁能通经传，指物索歌，开口立就。自编自唱，歌如泉涌，优美动人，不失音律，故有“歌仙”之誉。十五岁时聘于林氏，唐开元十年（722年），为抗拒林氏逼婚，与情人张伟望出奔，不知所终。民间多以为双双成仙而去。广西宜山壮族传说，刘三姐生于唐中宗神龙元年（703年），从小聪慧过人，能歌善唱。12岁即出口成章，妙语连珠，以歌代言，名扬壮乡。后曾到附近各地传歌。慕名前来与她对歌的人络绎不绝，但短则一日，长则三五天，个个罄腹结舌，无歌相对，无言以答，羞赧而退。然而她的才华却遭到流氓恶咐弊霸的嫉恨，后被害死于柳州。传说她死后骑鲤鱼上天成了仙。也有的说她在贵县的西山与白鹤少年对歌七日化而为石。还有的说财主莫怀仁欲娶她为妾，三姐坚决反抗，莫买通官府迫害三姐，三姐乘船飘然而去，等等。
3.鹿回头流传着一个海南黎族美丽动人的爱情传说；相传远古时候，有一位黎族青年猎手，他头束红巾，手持弓箭，从海南岛腹腔地五指山追赶一只坡鹿来到南海之滨。前面是山巅悬崖下是茫茫大海，坡鹿无路可走，青年猎手正张弓搭箭，忽见火光一闪，烟雾腾空，坡鹿回过头来变成一位美丽的黎族少女，两人遂相爱并结为恩爱夫妻。此山因而被称为“鹿回头”，也成为青年男女海誓山盟的情山。
我还知道有一个俄并跟桑洛的故事，但是找不到内容了啦啊啊啊。。。唉，对不起啊LZ。。。。
此外我过民间还有四大爱情轮闭传说哦：《牛郎织女》《孟姜女》《腊简裂梁山伯与祝英台》《白蛇传》，相信这些LZ肯定知道的吧？内容就不用我赘述了