❶ 如何培养积极健康的恋爱和性观念
这个得从小培养啊，提高自身素质。
❷ 如何树立正确健康科学的恋爱观
考虑对方的心情,考虑会否会带给对方过分的困扰,可以先用一些暗示来让对方有心理准备,和有失败的准备,人们都不喜欢一失败就放弃或自杀的人,开朗点机会 会大些
❸ 如何拥有健康的恋爱观论文
1、培养和引导大学生树立正确的恋爱观
(1)引导学生处理好恋爱与学业的关系。大学期间，大学生应该将学业放在首位，秉持恋爱服从学业的态度;其次，增强大学生的道德责任感，以认真负责的态度对待爱情，互尊互爱，自尊自爱，承担起各自的责任和义务;最后，引导学生加强自我控制。理智判断行事，避免过激的情绪和行为，文明恋爱。
(2)通过前文对当前大学生恋爱现象的分析，大学生积极、健康的恋爱观的引导与教育已成为当前大学生教育的一个“软肋”区。针对这个问题，我们必须建立“学校―家庭―社会”三位一体的教育管理体系。这三者必须密切配合，采取贴近大学生思想实际的方式进行教育和引导。帮助他们树立正确的恋爱观，处理好恋爱与学业的关系，塑造健全的人格。
2、加强校园文化活动，培养健康恋爱行为意识
健康有益的校园文化生活能够满足大学生的情感要求，是消除大学生孤独感，培养大学生健康情操，强化道德力，珍视快乐人生的良好方式。文明恋爱，理智行事是当代大学生恋爱的健康表现。学校可以利用板报、漫画、各种文体活动及专题讲座、座谈会等形式丰富大学生的业余生活。以此活跃学生身心，同时加强学生对健康、阳光恋爱意识的认知与培养。
3、培养爱的能力，提高恋爱挫折承受能力
爱是一门艺术，也是一种能力，它需要知识和努力，只有掌握了爱的艺术，具备了爱的能力，才会正确面对和处理爱情。爱的能力，包括了表达爱的能力、接受爱的能力、鉴别爱的能力、解决爱的冲突的能力、拒接爱的能力、发展爱的能力。大学生培养爱的能力和责任，为自己负责，为恋人负责，为社会负责，才能保持爱情长久，创造幸福美满的婚恋。
❹ 谈谈如何正确树立健康的恋爱和性观念
树立正确的性观念：首先先表现为对自己的生理构造、性功能和性反应缺乏足够的认识和理解。随着计划生育和妇女性保健常识工作的普及，妻子对于避孕 、怀孕和妇女病的知识较过去增加了很多，但是由于传统和习俗的限制，仍有一半以上的妻子不知道女性最敏感的性部位是什么， 40%的妻子不知道或说不清女性的性高潮有什么表现。
这是由于性知识 难以获得吗？恐怕不是。改革开放以来，我国公开出版的性学书籍已有200多种，几乎每一本部或多或少地谈到这些常识。但是女性读者很少，女性购买者更少，女性传播此类知识者特少。一方面，许多人仍然认为女性有了性知识就会变成“祸水”。
有的女性买了一本这样的书，竟遭到丈夫、父母的联手打击，甚至在专家学者予以肯定后 ，仍受到离婚的威胁。另一方面，虽然已婚的中年妇女也不私下议论性生活的事，但绝大多数是评论丈夫如何，极少有人谈到主动学习性知识，能用科学知识来筛选私下流传的信息（大多谬误）的女性就更为罕见。
为什么感到需要却又不学？主要原因之一就是，非常多的妻子觉得，既然丈夫主宰着性教育生活，那就应该由他来学习性知识，由他负责性生活和谐 ，甚至仅仅由他来努力满足自己。说到底，妻子常常在性生活中也是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。既然我已经履行 了“献身”的义务，他就该担起促成和谐的责任。有的妻子干脆说：“这种事，全靠碰到一个好丈夫。”‘还有的上升为理论：“根本的问题是改造男人。”
这种单纯“献身”的性观念，将带来几种不良结果：
l、遇到丈夫粗暴甚至性虐待时，妻子既缺乏进行抵制的内心动力，又缺乏促其改变的知识与方法。人出现一般的性生活不协调时，妻子容易过多地责怪丈夫，反而加剧矛盾。
2在自疑阳康早泄的丈夫中，相当多的人实际上是由于妻子的责怪而引发或加重的。
3、即使性生活顺利，单纯“献身”的妻子也难以体验其乐趣与价值，反会产生冷漠与疏远，这自然又加剧感受的贫乏，最终形成恶性循环。
4、即使比较协调，妻子也可能缺乏不断改进提高的内动力，长此以往容易造成双方的心理疲劳 （乏味、无 欲、逃避等等）。
❺ 谈一谈如何培养健康的恋爱观700字
谈一谈如何培养健康的爱恋爱观700字700个字那得多少呀不了你这个恋爱观了700个字太多了不了你这个恋爱观了700个字太多了
❻ 怎么培养大学生健康的恋爱观
怎么培养大学生健康的恋爱观，我认为大学生的恋爱观是最纯洁的，只要两个人在一起不要太物化和伤害对方就行。
❼ 如何培育健康的爱情观
不知道你是哪个年龄段的孩子，你能想到这点，相信你有能力培育好。
健康的爱情观，就是对双方都有好处，对双方都正能量。
能让双方变得更好。
❽ 中学生怎样培养健康的爱情观
弱，不论是文本的深入、阅读的迁移，还是习作的提升，都大有提高。但学生自主性、能动性提高的同时，他们心灵的动荡却很少有人企及。在一个个以身试“恋”又早早夭折的背后，我觉得应给中学生上一堂有关爱情的课，引导他们走出心灵的误区，树立正确的人生观、爱情观。为此，我做了一些探讨 讨，与大家共交流。 一、找准切入点 爱情，是一个恒久的话题，而爱情本身是最抽象、最复杂的，如何把这样一个问题向十五六岁的中学生解释清楚，确实比较棘手。所幸的是，人教版九年级上册选编的苏霍姆林斯基的《致女儿的信》，给我们提供了一个很好的范例。作为教师，可以以此为契机，充分挖掘教材内涵，引导学生正确认识爱情，理智对待早恋，树立正确的人生观。 课下，我提前让学生搜集与爱情有关的诗歌、格言、故事及图片，为课堂教学作准备。 上课铃一响，我先播放事先准备好的歌曲《最浪漫的事》，让学生静静聆听。柔美的氛围中，我缓缓地，深情的导入这一话题：每次听到这首歌，我都无限感动，感动于“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，直到我们老的哪儿也去不了，你还依然把我当成手心里的宝”。我想，再过若干年，等同学们学有所成时，一定能够收获甜蜜的爱情。这样的人生多么浪漫，多么富有诗意！但是，只有懂得爱情的人，才能够拥有诗意的人生。那么，什么是爱情，爱情是什么呢？让我们先从大家搜集到的诗词中来寻觅吧！ 接下来的时间，请同学们展示自己搜集到的诗词，由于较多，仅辑录一部分，如下： 《诗经》——《关雎》——关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。 《诗经》——《蒹葭》——蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。 《诗经》——《击鼓》——死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。 汉乐府民歌——《上邪》——山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 《长恨歌》——白居易——在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。 《无题》——李商隐——春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 《离思》——元稹——曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 《一剪梅》——李清照——此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 《青玉案元夕》——辛弃疾——众里寻他千网络，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊出。 …… 在同学们声情并茂的朗诵中，我补充泰戈尔《世界上最遥远的距离》。在爱的氛围中，我让同学们开启书本，思索文本中女儿提出的问题，并梳理祖母所讲的故事，体味上帝所带来的三种不同认识，有何联系。随后，请同学回答，师板书： 爱情 忠诚 心灵的追念 针对板书，请同学们深思、讨论、回答，然后我在大家认识的基础上加以补充：上帝三次来到人间，先后从人的眼神中读到了“爱情”“忠诚”“心灵的追念”。它们之间有着紧密的联系，真正的爱情必然伴随着忠诚，是爱人之间的生死相依，永不背叛，相濡以沫，永不厌倦；真正的爱情也必然是心灵的交融与契合，是可以超越死亡的“追念”。随着时间的推移，她是世间永恒的美和力量，愈历风雨，愈显风范，她是情感的高标，人性的盾牌！ 二、正视早恋 在对课文深层次挖掘之后，我请同学们正视早恋，讨论早恋现象，为此，我设置了诸多问题，仅举一二。 正师：你觉得你在中学阶段可以开启美好的爱情吗？ 生：不可以 师：为什么？ 生：青春是学习的大好时机，应把学习放在首位，以后再考虑。 师：如果有同学说他（她）喜欢你，你会怎么办？ 生：如果发生的话，我会理智对待。告诉他，我们的任务是学习，请将心事收起。 （备注：若是正方，请他们坐下。）反师：你觉得你在中学阶段可以开启美好的爱情吗？ 生：可以。 师：为什么？ 生A：学习很劳累，心灵孤寂的时候是一种安慰。 生B：青春是美好的，为何不在年老的时候给自己留下一个纯真浪漫的回忆呢？（呵呵） 生C：当它（指爱情）要来的时候，我舍不得拒绝……师：假若你有美好的爱情，在爱情的进展中，你觉得会有什么阻力吗？ 生：有，家长反对。还有老师的严厉批评。 师：知道家长为什么反对，老师为什么批评吗？ 生D：望子成龙，望女成凤吧！ 生E：希望我好好学习，将来有出息。 师：抛开一切的阻力不谈，假若爱情伴随着你，你会把心思放在学习上吗？ 生：（无语，只是摇摇头）。师：你会对爱情负责到底吗？无论顺境或逆境，富裕或贫穷，健康或疾病，快乐或忧愁，你都将毫无保留的爱他（她），对他（她）忠诚直到永远吗？ （备注：学生不再回答，我让同学们静静地思考，并补充苏霍姆林斯基及莎翁名言。） 爱情，是一种炽烈的感情，一定要让理智做心灵的主宰。 ——苏霍姆林斯基 爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是软绵绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。 -——莎士比亚 三、适时引导 在同学们若有所悟的基础上，我适时引导：我们都渴望幸福，向往爱情，但过早地摘取爱情的果实，品尝到的只是苦涩。爱情不仅仅是浪漫、美好、花前月下，还有深深地责任。青春不是爱情的季节，同学们单薄的双肩承载不起感情的重荷，也没有能力为爱情买单。只有努力学习，以高尚的人品、成功的事业作为基石，才能到达美好圣洁的爱情殿堂。 青春时节，同学们应以毛泽东、周恩来、邓稼先、钱学森等名人为榜样，激励自己，奋发拼搏，给青春留下一个无悔的微笑！明天的明天，祝福你们收获事业的成功和爱情的甜蜜！ 伴随着同学们热烈的掌声，我结束了第八课的教学。随后的日子中，我发现：同学们对待爱情不再是神秘又敏感，好奇又困惑，能够大胆的交往，理智的对待青春期的情感，对文学作品中人物评价也更到位。我深深感知：引导，树立正确的爱情观，对青春期的中学生，多么重要。未来的路，依然漫长，我会一如既往的关注他们的身心发展，助他们飞的更高、更远！ 爱情，是一枚果子。在中学语文教学的旅途中，教师不要过于回避，或者过于羞涩，她是人类美好情感酝酿的果子，要引导学生树立正确的爱情观，学会辨别美，欣赏美，让美的文字、美的情感陶冶他们年轻的心，让他们青春的汗水在阳光下尽情挥洒，铺就一条锦绣大道，为祖国喝彩！
❾ 如何树立健康的恋爱观
健康的恋爱观，那么自己就应该冷静沉着，而且对待爱情也是真心真意的，而且还要彼此关心对方，不要三心二意的，这样就可以树立健康的恋爱观了。
❿ 怎样树立健康爱情观
爱情一直是哲学、宗教、心理学、美学、文学与社会学中引起激烈争论的话题。爱是什么？ 爱的动力源是什么？着名的性学家霭理士认为，“爱情的动力和内在本质是男子与女子的性欲”。正如马克思与恩格斯所说的：“任何一个人类历史的第一个前提无疑是有生命的个体的存在，因此第一个需要确定的具体的事实就是这些个人的肉体组织，以及受肉体组织制约的他们与自然界的关系……生命的生产，无论是自己生命的生产（通过劳动），或他人生命的生产（通过生育），立即表现为双重关系：一方面是自然关系，另一方面是社会关系。”
这里存在着两个问题：一是究竟有没有不是产生在性欲基础之上的男女之间的爱情？二是一个人在没有尝到禁果之前，能不能体会到爱情？即使最崇高的爱情也有肉体的基础。即使最纯洁的狂热崇拜也是对妇女产生的，它不自觉地力求占有肉体，力求得到这种最紧密融合的自然标志。
（一）爱情的生物性。在远古时代，人们对一个人的性要求坦率、单纯而自然，甚至出现过生殖器崇拜，把它看成是永世长存的神赐，古代人在膜拜时并不面红耳赤。人的精神活动取决于他的器官的生理机能，两方面的健康是紧紧相连的。女性对男性及男性对女性的欲求本身不是内在本能的简单的、初级的生命冲动。因为人的心理现象是一种复杂的、细腻的而又自相矛盾的东西，它具有相对的、内在的自我评价的性质。但是，性欲是一种强大的力量，如果失去控制，它就可能变成灾难；与此同时，不能把爱情的性欲基础绝对化，爱情中性的吸引力和精神的吸引力之间的关系有其内在的辩证法，爱情中的精神成分具有相对独立性。因此，爱情是基于生物学基础，但人类在爱情中的精神基础占有绝对优势。
（二）爱情的社会性。人类的爱情之所以被讴歌，而且成为人类永恒的情结，是因为爱情的社会性。作为万物之灵的人类，爱情的社会性的内涵非常丰富，主要表现在七个方面：
1、爱情包含着理性而有目的的交往。动物身上只有条件反射，而人具有在劳动和社会关系中合乎规律地发展起来的意识，他能够根据一定的原则和准则来权衡并且调整自己的行为，这就使复杂的性关系具有高尚的精神。人类的爱情是有意识的，没有意识就没有爱情。这一点表现为预见、认识和按一定目的调整自己的行动，而且表现为富有幻想和殷切地渴望获得个人幸福。爱情从来既是令人激动的回忆，又是明确的期待。
2、爱情是同一社会结构中人的道德意识，是与人的善恶观、对道德和不道德的认识联系在一起的。只有人才能把道德带进两性关系，他一旦爱上一个人，就承担了尊重这种亲昵的友谊，并且把他看作最大的幸福而珍惜它的义务。当一个人体会到真正的爱情时，就会表现出自我牺牲精神与巨大的道德力量。
3、爱情作为在男女关系上的一种特殊的审美感而发展起来的，爱情创造了美，使人对美有了新的领悟。爱情创造的美丽带着永恒性，我们所说的“情人眼里出西施”正是爱情特殊的审美趋向。在恋人眼中，对方身上所折射出的美丽是其他人无法理解也无法感受的，而这种美不仅表现在外表的吸引，更是心灵深处一种深沉的发自内心的一切对美的鉴赏力的持久的迷醉。
4、爱情作为一种社会现象，爱情的力量包括生理的力量与精神的力量，使恋人走到一起。爱情引导一对男女去建立牢固的共同生活，去建立婚姻和家庭形式的关系。“参与爱情的只有两个人，要诞生新的生命”。爱情以生理力量为基础，但其精神力量才是爱情中永恒与不竭的动力源，特别是当热恋的激情退却时，真正的爱情在平实生活中靠的是爱情双方精神的力量维系爱情，使之在平凡的生活中依旧光彩照人。
5、爱情的思想内容和社会--心理内容决定于社会发展的水平，男女之间的相互作用不仅是生物作用，而且是精神作用；志同道合曾经是革命年代崇高爱情的代名词。当历史进入21世纪时，爱情价值观的多元化显然与我们社会文化的多元化紧密相关。如同“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”注重爱情的即时性而忽视其永恒性。
6、爱情的社会成分自然也存在于选择性的欲求对象的过程中。选择和中意的标准不单是生物性的，而且是社会--心理的，在选择对象时，无论男女都不仅注意到由遗传决定的生物特点（眼睛、头发、体形、气质等），而且考虑其纯社会评价（社会地位、物质条件、教育程度、道德水准、志向等）。如果说爱情的最初的迷醉是从生物特点开始的话，那么持久的爱情靠的是社会评价。人类的爱情更多的依靠理性的选择，即在生物学基础之上的更多的社会标准的审视。
7、调节两性关系的手段是动物所不具备的羞耻感。与美感相对应的是，人类爱情的社会性有其特有的羞耻感，即表现在爱情表达方式与性行为的选择上，也表现在爱情受挫后引起的心理反应。特别是单相思与失恋，羞耻感经常是爱情的伴生物。