① 关于去寺庙祈福，注意事项和禁忌。
1.不是佛教徒一样的，都可以去。人人平等。
2.不在乎求多少件事，一件也可以，多件也可以。但前提是诚敬心，真诚心。
3.可以求平安符，为自己求，为他人求都是可以的，前提遵照第二条标准。
4.不管带什么都要明白为什么要佩戴。以玉为例，要时刻提醒自己平心静气，戒惊戒躁，是这个道理。明白这个，我们带玉和去祈福，去寺庙无必要关系。不必太担心。
5.平安符可以佩戴也可以不佩戴，要明白道理，不是这个物品保平安，是求这个平安符我们用的心，这颗善心能与菩萨相应，所谓善善相应，得菩萨护持。物品只是个寄托物而已。时时修善的心才是平安的保证，有的朋友不懂，拿个开光的东西以为做什么都会保佑，怎么可能呢?菩萨会帮我们做坏事么?不会啊，是这个道理。佩戴任何东西都是这个道理，要能举一反三。明辨是非。
6.还愿，就是生活中时时念善，积德修善，落实行动，这就是还愿，把菩萨放在心中。不是去拜几下就可以了，不是这个道理。
7.烧香许愿也是一样，不是给菩萨，不是给神明烧，这个是戒定香，是给自己烧的，为我们以前做的不好的事情认真忏悔，引以为戒，断恶修善。是这个道理。
以上是我的一点点意见，不当之处还望诸朋友指正!阿弥陀佛!
② 请问去庙里许愿保平安要带什么去吗谢谢了，大神帮忙啊
带人带心，最重要的是带上你信仰的灵魂，如果你抱着试试看灵不灵的态度去，那就是大不敬了。 下面附拜佛礼节： 一、进门礼数 寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。进门时，男客先迈左脚，女客先迈右脚，而且这步子，需迈得越大越好。同时进庙内殿宇时应遵循左门进右门出的原则。注意：一定不能踩踏在门槛(据说门槛代表佛祖的肩膀，当然不能踩踏)之上。而登临第1和第6个台阶的行礼意味着一心一意和六六大顺的含义。 二、烧香拜佛 礼佛前，先要净（洗）手。香不能叫“买”而应该叫“请”。普通人敬香要用左手持(据说右手不净，普通人杀生大多用右手)，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。先烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛。烧香时，先用自己的火点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。上香以3支为宜，此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。香入香炉时应呈水平角度，曰平平安安。 跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。 祈福还有一个仪式叫"开光"，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。 把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字(记不住生庚八字亦可不写)的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份(最好是以三六九数字相关)，请大师帮忙开光。言语需恭敬，否则冒犯了大师，不给你开光。 开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。 专业拈(上)香的方法 1.用自己的火将香点燃；2.用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部；3.安置胸前，香头平对菩萨圣像；4.再举香齐眉；5.之后，放下如第3动作；6.开始用左手分插。 插香的第一种方法：第一支香插中央，插时默念：“供养十方三世三宝。”第二支香插右边，插时默念“供养历生父母师长。”（注：本篇拈香之法全为在家居士所写，故与出家众所观想默念者不同。但出家众如是个人敬香礼佛，则可同用此法。）第三支香插左边，插时默念：“供养十方法界一切众生和我某某的冤债障类。” 插香的第二种方法是先右，念：“誓断一切恶。”次左，念：“誓修一切善。”后中，念：“誓度一切众生。” 插香的第三种方法是最简单的，和第一法一样，但念得比较简单，第一支香插中间，念：“供养佛，觉而不迷；”第二支香插右边，念：“供养法，正而不邪；”第三支香插左边，念：“供养僧，净而不染。”总括而简单。 上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛(合掌，心中默念：“愿此香华云，直达三宝所（或念：“直达诸佛所”）恳求大慈悲，施与众生乐。”)。 如果是上环香，就要以点燃之处向佛，两手像持长香的方式一样，举香时，只要口中默念：“供养十方三世三宝。”愿此香华云，直达三宝所，恳求大慈悲，施与众生乐。”即可。 要是上檀香（即檀木劈成之小枝）时，就要用双手大指和食指拿着香的两头，中指、无名指、小指都张开伸直，高举齐眉，前后放进香炉；第一根檀香用左手拈起，右手接过送入；第二支则利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一样。观想默念的方法都要和上长香时一样。烧香就是供养，烧檀香最好！ 礼拜的方法 礼拜，就是对佛菩萨像虔诚的恭敬作礼之举动，其法是： 1.肃立合掌，腕与心口平，两足跟离开约二寸，脚尖相距约八寸，成八字形。站好后，立刻收束杂乱的心意，瞑目观想：我以往无量劫中的父亲在我右边，我以往无量劫中的母亲在我左边，儿女眷属在后，一切冤仇障类在前，此无量劫数的父母冤亲眷属，均在我的四周，团团围绕着我，随我一齐礼佛，愿你们以善缘，往生西方极乐世界。（注：此种观想礼佛的方法，是密宗的无上法门，若常如此观想礼佛，不仅能超度你所观想的，而且能为自己灭障消灾。即念经，持咒或持佛菩萨圣号时也是一样，不可忽视。）观想后，弯臂，右臂斜伸，右掌向上，按于拜垫中央，左掌仍举不动，两膝随即跪下（此为第一拜）。 2.跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫的左前方（此为第二拜）。 3.右掌由拜垫中央移到右前方，两掌相距约六寸许（此为半拜合共叫“两拜半”）。 4.以头垂叩于两掌中间拜垫上。 5.两掌随即翻转，手心向上。意思是以两手托承佛足，以求福慧。这叫头面接足礼。（另一说法是：古时候的小孩子或低阶之人，向大人，上级或长者求索物品或钱财时，就是这样摊开手掌承接所要求的财物。也就是承接佛菩萨所赐的福慧之意）。 6.两手握拳翻转，头离拜垫，右手移回拜垫中心。 7.左握举回胸前，右掌将身撑起，与左掌合，同时两膝起立。合掌依然。 8.三拜礼毕，合掌弯腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，两大指相并，两食指相合竖直（此为定印），伸直腰，举至齐眉，再放掌。这叫问讯。 以上为一般之礼拜法。此外，密宗尚有“佛部、莲花部及金刚部”等之合掌与礼拜方法。行者皈依后，自有上师亲传，此处不赘。 礼拜呼吸法 礼佛的呼吸法：拜下时，舌尖卷抵舌根，同时吸气，(如果要念佛号或持咒，可在拜下呼气时念)；起立时，舌尖翘顶上腭，同时吸气。这是一种揉和吐故纳新、使全身气脉发生神秘的循环作用，以保健却病延年益寿的方法。吸气时最好能观想空中日月星辰等通化成了白光，由你的顶门进入体内，(如果是面对佛菩萨像时，则观想佛菩萨像放光照你)；呼气时则观想我之病苦孽障都已化成了黑气随气而出(时间久了，你将会看到自己所呼出的黑气。那时保证你已是一个三业清净的人了)。喜欢礼佛的同道们，不访试试，这种又礼了佛，又练了却病延年气功，而又因此而清净了三业的方法习之不断，必可获益无穷，悠然而拜，悠然而起，不疾不徐毫无劳累的感觉。 合掌的方法 佛教弟子们恭敬虔诚的第一个表现，就是肃立（两脚与肩同宽平立）合掌。合掌的式样有很多种，一般都是以两手的掌指伸直，掌背微躬，掌心略弯，举至心口处轻合，不可过紧，宜如塔形。依“菩提道次第修习加行六法妙道入门经”说：“两掌合紧不留余隙，是为外道合掌，第一会沦为外道，（因心为形役，难入真空妙有之境故）；第二会感生在无佛的地方，不闻三宝之名。”“兜率天赞叹经三修道根本常演中道修法妙语明灯经注”中说：“外道合掌，紧闭掌心，将来必堕生于无佛之地；以如是合掌，不得真空之理，执着成性故也。” 烧香注意事项: 在寺庙内有很多菩萨，如果你愿意，可以一尊一尊的拜过去，如果时间不允许，只需在大雄宝殿前烧。步骤如下: 自己请自己的香，不能由别人付香火钱.。 最好用自己的火点燃香(三支即可，不需要大把大把的烧)，面朝大殿的大门(现在为了防止火灾，一般不可以在大殿里烧香了)，双手轻握三支青香(男的左手在上，右手在下，女士反之)，突然向上方一提，燃烧的火随即会熄灭，千万不能用嘴去吹灭。 上香时先上香后礼拜，三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过每一座佛堂时，合掌拜三下就可，佛教根本就没有诸多讲究，最主要你有没有清净自心。 把香举至额头一般高，闭眼许愿，然后三拜。（举香的高度不得底于下身） 右转，面朝东方(一般大殿的门是朝南的)，按第3步方式许愿，三拜；然后朝南，朝北。 拜完后即可将香插到香炉内，注意：应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之。 女人大姨妈来的时候不要去上香。 进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以香可以烧一枝，可以烧两枝，最多烧三枝。不必多烧。进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所以你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。 不过见过很多信佛的人请上一串念珠挂在脖子上，师父说这样做一般人是承受不起的。所以希望朋友们以后如果请了念珠，请把他带在手上。 焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧； 庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左边的，女人用右边的； 进入殿门里，帽及手杖须自提携或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛桌上安放。尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上（一般寺院门槛做得很高）。进庙门的时候,千万不要踩门槛.（据说门槛是佛的肩膀，踩了就是不敬） 先，心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲不敬的话语。还有比较重要的一点，不可以随口胡乱许愿，因为许愿一定要还愿的，如果没把握做到，就千万别许愿。别求发财，佛不是保佑你发财的。可以求平安，求健康顺遂。不要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后。佛又不争你的一柱香，这个说法是要让我们不要随意承诺，所谓做人应该有言必践吧。佛所恼的应该是这些虚妄之言吧。 在庙里按顺时针方向行走拜佛，不要跨过蒲团，因为会给人一种不庄严的感觉，凡有人礼拜时，不可在他的前头走过。 去道观许愿是要还愿的。一年愿望实现后回来，方法进去问人就可以了。如果没许愿光是拜，就不用。寺院一般是不用还愿的，但是你最好许个做多少善事的愿。就发愿来促使你本身的许愿。 不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物，这也是不对的行为，叫“偷盗四方常住”也要获果报的。 不要在寺院吃荤食。 寺院通常有经书赠送的，不要忘了请几本，世间之物还有什么比经书更珍贵的。 请来的经书护身符不可随意放置，应该取干净的书柜放好。同房时房间切不可有佛经护身符等法物，因为护身符等是护法护身的，沾上邪气将会起不到作用，这才是切记的。 如果是因为被邪魅债主缠身，拜完时做回向时念将拜佛功德回向给冤亲债主，他们也会高兴的。 法器：寺中钟鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动。 听经：随众礼拜入座，如已后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼。入座以后，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽谈话。如不能听完，但向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。 对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼。 与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。 与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。 游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。
③ 中国古代分别用什么东西来祈求平安，祈求高中，祈求身体健康，祈求婚姻幸福，祈求事业有成。
我国古代，人们求平安、求功名、求子等等，都是到当时有名的寺庙、道观祈求平安符或求签问卦。比较重视的，求符前，要进行一定的斋戒，临出门前，还要沐浴、更换干净衣物。有的还要捎带一些给供奉的道祖、佛祖的供品、祭祀钱币、拜香等等。也有不带供品的，到时根据自己的财力、给神仙所添麻烦多多少和自己所求事情的轻重缓急等等，向道观、寺院捐出“香油钱”，用于一表自己对神仙、对所求之事的诚心。有的在前去观寺的路上，为对所求之神以表诚心，一步一磕头，直到至于神像前。有的既不上供品、也不捐香油钱，而是许愿的方式，跪于神前，叩拜后长跪默念：求神仙保佑我或我的什么人，怎没样怎没样，此求如得神仙保佑成功，到时弟子将（从修殿宇、再塑金身、三牲供奉、捐香锞钱多少多少、初一十五吃斋上供、一生做善事等等等等；若弟子所求应验不还原，当受什么样什么样的惩罚；再叩拜而去）。如要求各种符，就到要求事情的放符处凭自己自愿，放钱求取有关的由观主或高僧开过光的（以代表赋予了神的旨意和力量）符咒。符有画于纸上的、有画于帛绢上的、有刻画于竹木片上的等等，有的无外包装，有的放入布囊、皮囊等等的袋子或香囊内，可佩带于身，有的需置放家中某个位置。
古代有明显佩戴气球标志的，只有孩子是佩戴长命锁等等物品的。现代人佩戴保什么的玉器，在古代是显示主人身份等级的，而不是保什么的。诸如现在的男戴观音女戴佛的说辞和诸如貔貅等等的物件，在古代是不会佩戴在身上的；如有佩戴的，不是道士就是比丘，道士的道袍上有太极八卦，唐僧的法冠上有佛像。
④ 祈福为何用绿丝带
绿丝带------中国精神卫生标志
绿色代表健康，使人对健康的人生与生命的活力充满无限希望；绿丝带寓意爱心，既是社会和公众对精神病患者的理解与爱心的表达，更是一种倾力支持精神卫生工作和不断完善自身精神健康，共创和谐社会的行动标志；轻盈飘动的绿丝带，象征着快乐和愉悦的心情，这是我们实现生命价值、创造美好生活的生生不息的源泉。“飘动的绿丝带”表达出社会和公众对精神卫生工作的支持，对精神病患者的关爱，对自身精神健康的关注。“飘动的绿丝带”体现了社会和公众与精神卫生工作者一起同行，为提高国民精神健康水平而不断努力；体现了正常人与精神病患者一起同行，积极为精神病人重返社会创造适宜的环境；体现了广大精神科医务人员与精神病人一起同行，以科学的精神和服务帮助病人实现对生命的不懈追求。
绿丝带----------雪灾无情，人有情
风雪无情人有情,绿色情结系人间.
2008年初，南国的天空雨雪肆意横行,给人们的生活带来了很多灾难.电力和交通都受到了很大的影响,使南国的人们在建国以来,遭受到了前所未有的一场暴风雪的洗礼.同时也让人们真正体会到人间的温暖,爱的奉献之伟大.
由于风雪的原因,各下雪南方城市的路面结冰路滑.为了安全行驶,车辆的速度很慢,车辆也很少,来往的行人要做车就不太方便.因此,为了出行的人们能安全的到家,在风雪恶劣的情况下.贵州省贵阳市许多出租车或私家车司机们自发的组织起了一个绿色通道.每辆志愿出租车的车把上挂有一条绿色的丝带.在风雪中行走的人们,只要向这样的车辆招手,司机们就冒着路滑的危险,义务把行人安全送到家.司机的家人也在担心着司机们的安危,也想他们早点回家,在暖和的家里和家人团聚.而为了其他人的安危,司机们舍弃自己的欢乐.无偿的为出行的人们,奉献自己的宝贵时间和精力.这时，绿色带行动就这样被倡导起来！
一条小小的丝带,在风雪中飘扬.一辆辆车子在风雪中缓缓行驶,一颗颗火热的心温暖着人们的心扉.绿色象征着生命,绿色的小草蓬勃生长.普普通通的司机们,用绿色的丝带之心,关心着他人的冷暖安危.为你们无私的奉献精神而鼓掌,骄傲,赞美/
这个电视里看到,中央新闻里的一个小小的报道镜头.但却震撼了我的内心世界,我被他们的壮举而感动.在红色丝带,兰色丝带出现的今天.在风雪交加的街道行驶的车辆上,飘扬着一条绿色丝带.承载着他人的生命,驶向温暖的港湾.
绿丝带----------地震无情，人有情
绿色代表健康，使人对健康的人生与生命的活力充满无限希望；绿丝带寓意爱心；轻盈飘动的绿丝带，象征着快乐和愉悦的心情，这是我们实现生命价值、创造美好生活的生生不息的源泉。
2008年5月12日“汶川大地震”，“绿丝带”行动在这个时候再次被人们倡导起来！！人们在这次汶川地震时期，效仿冻灾时贵州人民的“绿丝带行动”扬起绿丝带为灾民祈祷，发起“绿丝带”行动为震区祈福捐款等等，一条小小的绿色带就这样带去千千万万同胞们对灾区人民的祝福，就这样把中国人民的十几亿爱心紧紧的团结系在了一起！！！ 至于您说的12.9运动纪念为何用绿丝带真的很奇怪。这类历史事件的纪念完全可以使用红丝带。
⑤ 一般祈祷家人病好带什么祈福
带着真诚的心，从你的问题里面，可以看出来你对基督教、对祈祷还是缺少一些了解，神是看一个人的内心，而不是看你带着什么到神的面前，不要像一些未信基督之人那样，也不要用烧香拜佛的那种方式敬拜真神，这是神不喜悦的，难道我们到神的面前是用什么东西贿赂神吗？难道神还缺乏东西，需要我们供应吗？如果还需要人的供应，那只能说他不是真正的神。
圣经里说神是灵，所以拜他的要用心灵和诚实拜他，只要藉着祷告把你的难处带到神的面前就可以了，看神怎么带领，而不是让神按照你的方式一定要为你成全，那么就好像你是“神”，神反倒是“仆人”了。希望你能够明白我所讲了，耶稣爱你，也愿神能够赐福你的家人，使你的家人能够有健康的身体。
⑥ 为遇难者祈福用什么颜色丝带
黄丝带：黄是一种安全的祝福,黄丝带代表的则是“平安归来]。我们赋于它的含义是：哀悼、思念、祈福、希望、盼望亲人平安 。绿丝带：轻盈飘扬的绿丝带是中国精神卫生的标志。选择绿丝带作为中国精神卫生标志，是由于绿色代表健康，绿色使人对健康的人生与生命的活力充满无限希望。"飘动的绿丝带"表达出社会和公众对精神卫生工作的支持，对精神病患者的关爱，对自身精神健康的关注。我们新浪网对灾区的人民也开展了"绿丝带在行动-绿色通道"的活动，绿丝带又被赋予了新的含义：绿色通道，是连结网友与灾区的快速通道。以论坛为平台，快速准确地将网友供给满足灾区所需。是前往灾区的生命线。蓝丝带：生命中最重要的人“孩子”寓意是"我很在乎你，你是我生命中最重要的人"。蓝丝带代表鼓励和关爱，代表着真爱与祝福。红丝带：红色代表生机、激情和鲜血红丝带的形状与英文中爱滋病"AIDS"的开头字母"A"相似且像一个心表示我们应对爱滋病人关爱。"红丝带"是全世界关心艾滋病患者行动的标志,是鼓励我们大家伸出友爱、关怀之手来帮助那些身受艾滋病毒折磨的人。红丝带逐渐成为呼唤全社会关注艾滋病的防治问题，理解、关爱艾滋病病毒感染者及艾滋病病人的国际性标志。红丝带象征着希望,希望艾滋病在将来有结束的一天,希望受难的朋友能够痊愈。白丝带："白丝带"活动最早由加拿大的一群男士发起。1991年，这些男士认识到自己有责任敦促男人站出来反对对妇女的暴力。他们决定将佩戴白丝带作为男人反对男人对妇女施暴的象征。1999年11月3日，联合国大会通过决议将11月25日定为"国际消除对妇女的暴力日"。11月25日至12月10日被确定为消除性别暴力十六日行动。行动期间，有志于消除对妇女暴力的群众胸前别上了白色小丝带标志，以示对施暴者谴责和声援支持被施暴的妇女。白丝带的含义: 佩戴白丝带是一种个人宣言,表示佩戴者本人决不参与对妇女施暴,并承诺针对妇女的暴力决不保持缄默。紫丝带：在美国，因为紫色代表荣誉，“紫丝带运动”原本是代表“关怀及支持城市贫民区青少年”的意思，希望贫民区的青少年要重视自己的荣誉，不可因环境而入歧途，并希望借由这样的方式减少小区及校园暴力的发生。国内近几年来，则由此再加以衍伸，佩带紫丝带代表“反暴力”，且将范围扩展到包含“社会暴力、小区暴力、校园暴力、家庭暴力”。粉丝带：粉红色一般代表女性特有的温柔粉红丝带则用以表示“关怀乳癌患者及防治乳癌”“系上粉红丝带乳癌防治”活动自1992年在美国开始，目前有四十个国家同步推广，十四个国家以及台湾，将每年十月定为乳癌防治月。
⑦ 给病人上山去寺庙祈福，可以买些什么呢和需要注意什么在祈福时要怎样做病人手术昏迷还没醒
买些香，水果
⑧ 祈福祛病上香应该带什么
带：
1、三枝香以上；（寺院也有）
2、带供品（以下任意一款）：
——供品千万不要放肉！凡神佛供品，都不要放荤腥之物，否则不仅损坏神佛修为，还增加自己罪孽。我把十供养解释给你听：
——一般来说，佛教里的供养有很多种，譬如法供养、财供养、观行供养、三业供养、千僧供养等等。但是我们这些俗人，只知道用财供养，最普及的是财供养里面的十供养，即用香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣等十件物品对佛供养，都有一定喻示的，如香象征戒香，花象征美好，灯象征光明，水象征清净，果象征佛果，茶象征清醒，食象征饱满，宝象征财富，珠象征希有，衣象征庇护，等等。所以佛不需要什么佛对什么供品，而是你以十供养以及恭敬地心去供养任何一尊佛，他们都会欢喜收受的。但凡供养，即有福报。阿弥陀佛！
——由上可知，佛菩萨尚且欢喜这个，何况关公、财神、祖神（家里供奉的祖先，成神的称为“祖神”，未成神的称为“祖灵”）及其他神仙（保家仙、出马仙、黄仙、长仙、狐仙、黑仙等）呢？因为神仙是六道轮回里的天道里的人物，而佛菩萨是已经超越六道轮回的圣人，所以供奉佛菩萨的东西，对这些神仙都是适合的。
3、自己一颗虔诚的心！
⑨ 希望能保佑身体健康，可以佩戴什么吉祥物吗
你可以试试去淘宝请个身体健康祝愿袋，买个几百块的，听说有一家很不错的，那店名叫做助你发财，希望对你有帮助啦。