‘壹’ 保平安请什么菩萨
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‘贰’ 保平安请什么菩萨
咨询记录 · 回答于2021-12-03
‘叁’ 滴水观音或站龙观音可保平安,该如何请观音呢
这要看你的情况而定了，首先看你家有没有佛堂，佛堂是不能摆其他杂物的，专门供佛礼佛的房间，最好能布置一个佛堂。没有的话最好放在大厅，卧室是不太好的，如果房子小，非要放在卧室的话，也必须挂在床头的墙上，因为脚对着佛菩萨像是不敬的。再来看有没有供其他的佛，观音菩萨和大势至菩萨是阿弥陀佛的侍者，观音是左胁侍者，应该放阿弥陀佛的左边。如果供的是如来佛、弥勒佛或其他佛，也要放佛像旁边，单独挂的话就挂墙的中央位置。对于悬挂方位没有要求，主要是尽量不要和污秽之物放在一起，以示尊敬。观音菩萨不要挂在经营场所，因为观音菩萨的发心是救苦救难，普渡众生。可以求观音保平安，但不要向观音求升官发财。
‘肆’ 保平安健康的拜什么菩萨
拜菩萨是降伏自己的我慢，恭敬自己的圆满自性，以菩萨为自己的榜样，学习佛菩萨的慈悲喜舍，六度波罗蜜。
要想平安健康，就要持戒、不杀生、不吃肉、积极放生。 因为杀生（吃肉是间接杀生）的果报是短命、多病。
尊重因果，相信因果，不伤害众生，这就是保平安之法。
只是拜菩萨，而没有尊重因缘果报，没有遵守善恶因果的道理、规则，作用很少很少的。
‘伍’ 掌管生老疾病的菩萨是哪位，祈求身体平安的是哪位菩萨
可以向药师佛、观音菩萨、地藏菩萨祈求身体健康，生活平安，但是诸佛菩萨本身并不掌管这些。
佛教讲的是业，自业自得，自作自受，并不信奉存在一个主宰生死、与人祸福的老天爷。因此少杀生，多放生，断恶修善才是正道，求神拜佛只是一种暂时的解决办法。
佛法认为，世间万事皆有因果，就连佛菩萨也无法左右因果，要想获得福报，一定要先种下善因。很多人去寺庙烧香后，都没有得到菩萨保佑，其实佛菩萨无处不在，真正保佑你的，不一定是寺庙里的那尊佛，也许是你身边的菩萨，当你身上有这三种预兆时，说明菩萨正在保佑你。
佛菩萨真的会保佑人，但佛菩萨只会保佑善良的人，学佛一定要找到正确的因果关系，很多人认为烧香拜佛是因，佛菩萨保佑是果，其实这是错误的因果关系。
很多人拜佛后，经常作恶，佛菩萨自然不会保佑，然而有些人就算不拜佛，甚至不信佛，一辈子也能平平安安，菩萨也会保佑他。其实真正保佑你的，正是你身上释放的能量，以及你的行为和念头，你有了什么样的念头，就有什么样的因果，就有什么样的命运。
第一、相信因果。
当你有了相信因果的预兆，说明菩萨已经在保佑你，因为相信因果的念头会增长你的福报。从前有一个人对观音菩萨很虔诚，一次不小心落水，他祈求菩萨的救助，这时飘来一段圆木，他想着反正观音菩萨会来救自己，就让圆木飘走了。
又过了一会一位船夫经过要救那人，那人却拒绝上船，最后那人没能得救，当他失去生命后，果然见到了菩萨，他埋怨菩萨道：“我对你那么虔诚，你为何见死不救？”
菩萨说：“我化作圆木和船夫去救了你两次，都被你拒绝了。”很多人都犯过这样的错误，总是认为菩萨一定在寺庙里，其实菩萨就在你身边。
慧能大师说：“自性觉即是佛，慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净就是释迦，平直即是弥陀。你的一个善念，其实就是菩萨保佑，你的一念清净，其实就是佛法加持，别再认为佛菩萨不保佑你了，先让自己有一双慧眼，你就会发现自己身边到处都是菩萨的影子。
第二、身体健康。
其实没有疾病，就是人生最大的福报，每个人都会经历生老病死，虽然生老病死不可避免，但每个人生病的几率，以及承受死亡时痛苦的程度不同。
如果你身体健康，很少生病，这已经是菩萨的保佑了，这已经是最大的福报了，不要认为富贵才是福报，名利才是福报，这些反而是招来灾祸的因，一个人能够平安、健康、内心充满喜悦、安宁，这才是世间最大的福报。
第三、断恶向善。
如果你身上有了断恶向善的预兆，这说明菩萨正在保佑你，并不是所有人都有机会能够去断恶向善的，也不是所有人都相信因果的。
当你过去经常造下恶业，突然有一天开始行善积德时，佛菩萨已经在保佑你了。
不要认为你富贵了，你发迹了，你突然一夜暴富了这就是福报，恰恰相反，当年佛陀舍弃荣华富贵已经说明了一切，其实真正的福报，是你内心的清净、慈悲、平等以及智慧。
‘陆’ 在家保平安，求财请什么观音菩萨好
佛法
上
求财
不能向
观音菩萨
求，这样
不得法。保平安
可以供奉
观音菩萨，求财
还是要向
财帛星君
求，只要你真正的心诚，就会有福报的。你也可以在手机上安装
吉星许愿，里面恭请了
观音菩萨
等多尊神佛，法相神圣庄严，平时随身带在身上，既能护身定心保平安，又能时常虔诚祈拜，很方便灵验！
‘柒’ 保平安健康的拜什么菩萨
你若有向佛之心，什么菩萨都可以保平安健康，心诚则灵。你若没有向佛之心，一切不过是空谈。可以考虑下供奉观世音菩萨。断恶修善，自净其意，方有平安福报。另外也可以在红绳周家官方网站一对一根据你的信息，专门定制的几根适合你的水蕴类吉祥物红绳。上面配饰会配饰有适合你的吉祥物的。虽然一般情况下不太容易订到（大多时候都是要等一段时间），但是能订到的都是上品。
‘捌’ 在家保平安，求财请什么观音菩萨好
千手千眼观音
‘玖’ 保平安请什么菩萨
根据南传上座部佛教，请释迦牟尼佛，每天能在佛像前虔诚皈依，就是对自己最大的保佑，为什么这么说呢？
请看释迦牟尼佛是怎么区别功德大小的：
对于行为所产生的功德，佛陀有非常详尽的解释。
有一次，佛陀的养母要供养佛陀袈裟作为个人施，但佛陀拒绝了，说道：乔达弥，将它供养给僧团。当你供养僧团时，即是供养了我及僧团。当阿难尊者问佛陀为何拒绝接受个人施时，佛陀根据业报法则给与分析。佛陀先解释布施给各种不同的受施者：布施给动物可预期获得一百倍的果报；布施给一位无道德的凡夫则获得一千倍；布施给一位有道德的凡夫则获得十万倍；在佛法教化期之外布施给一位已经证得禅那的人则获得一百亿倍。然而，布施给一位即将证悟须陀洹果的人，或一位须陀洹圣者，或一位即将证悟斯陀含果的人，乃至阿罗汉或圆满觉悟的佛陀，则可预期获得无数倍增的果报。
佛陀接着解释：我宣布，布施给个人的功德，绝不可能大过布施给僧团的功德。
佛陀在提到一个人做许多大布施时，曾经解释智慧的殊胜。佛陀在《增支部．威拉麻经》（Velama Sutta）里说：
“跟供养以佛陀为首的僧团相比，充满信心地归依佛、法、僧的果报更大。
跟充满信心地归依佛、法、僧相比，充满信心地受持（五）戒的果报更大。
跟充满信心地受持（五）戒相比，仅只以挤一下牛奶的时间来修行慈心观的果报更大。
跟以挤一下牛奶的时间来修行慈心相比，维持无常想一弹指的时间的果报更大。”
所以功德从小到大排序就是：布施动物《布施凡夫《布施给证得禅那的人《布施给圣者《布施给僧团《皈依三宝《持五戒《慈心禅那《观慧
‘拾’ 那个菩萨是保平安的
佛教中的四大菩萨
菩萨是古代印度语的译音，意思是大士，即是指发大心愿的人。
菩萨是立誓：‘以智上求佛道，以悲下化众生。不为自己求安乐，但愿众生得离苦’的救世慈悲者。菩萨的地位仅次于佛，而高于罗汉。
菩萨的主要职责是协助佛一起教化众生，传播佛法，普渡众生。而菩萨最终修行成佛的。菩萨都是立下宏愿，为了解救众生的苦难，以自我奉献的精神而留住人间，并且以种种不同的化身来到民众中间，随时随地解救危难，所以菩萨大慈大悲的精神，使人倍感亲切可敬。
当佛教由印度传入中国之后，菩萨的这种慈悲精神，特别符合中国民众的心理需求，因此对菩萨的崇敬就自然而然地迅速发展起来。在中国民间流传最广，信仰最普遍的首举是观世音菩萨，再就是阿弥陀佛，所以历来有‘家家念弥陀，户户供观音’的虔诚风尚，一直传流至今，深深植于民心。
观世音菩萨:
人生于世间，常遭受天灾人祸种种苦难，当无情的水、火、刀、兵、病、孤等等侵害之时，令人发出痛苦挣扎求生祈命的呼号声，一直总是不断的。观世音，就是时时刻刻细心地，深入地观察着和聆听着，寻找世界上一切苦难的呼救声音。世上所有的男女老少，凡遇到灾难的危急时刻，只要诚心称呼观世音菩萨的圣号，请求救助，观世音菩萨就会实时观察到你的苦难，听到你呼救的声音，以大无畏的精神，用适当的化身，救你脱离苦难。正如‘法华经、普门品’中所讲的：‘应以何身得度者，即现何身而为说法’。所以说观世音菩圣号的含义，就是大慈大悲，循声救苦，无处不现身。
文殊菩萨：
文殊是文殊师利的简称。关于文殊的来历，一种较为流行的说法即《文殊师利涅盘经》中所说：他是释迦牟尼的大弟子，本是舍卫国（今印度西北）一个婆罗门贵族家庭中的公子，离家投奔释迦牟尼学道，功德圆满，修成菩萨身，并被尊为菩萨之首。文殊在四大菩萨中称“大智”，常与右肋侍普贤并列于佛祖两侧，一佛二菩萨合称“华严三圣”，文殊侍于佛左，专司智能，菩贤侍于佛右，司理。
文殊菩萨展现出不同的风貌，有时手握莲花，象征智能的高尚纯洁；有时手握宝剑，表示智能能断除一切烦恼；有时骑坐金毛狮子，表示勇猛威武；有时安居莲台，表示清净无染；有时骑乘孔雀，表示飞扬自在。
五台山是文殊菩萨的道场，所有寺院内都供有文殊菩萨的雕像。圣诞日为农历四月初四。
普贤菩萨:
梵文Samantabhadra。音译：三曼多跋陀罗,或译普贤,遍吉。象征佛陀理德,行德的菩萨与文殊菩萨之智德,证德相对。为佛陀释迦牟尼的右胁侍。和佛陀,文殊菩萨合称华严三圣。中国佛教的四大菩萨之一。其塑像多骑六牙白象,代表佛法的大悲力。普贤菩萨的道场在四川的峨嵋山。
地藏菩萨:
佛灭度1500年后，地藏菩萨降迹新罗王家，姓金名乔觉，躯体雄伟，顶耸奇骨，尝自诲曰：六籍寰中，三清术内，唯第一义与方寸合.唐高宗永徽四年，金乔觉二十四岁落发，渡海入大唐国。地藏菩萨金乔觉至江南池州九华山，乐此胜景，于山中觅得一石洞，静居修持.菩萨苦修时，曾遭毒蛇咬伤，稳然不动。忽有一妇人出现，作礼馈药云：小儿无知，愿出泉以补过。此妇人实为九华山神。地藏菩萨金乔觉向当地绅士闵让和募化一袈裟之地，闵公许之。孰料菩萨袈裟一展，遍覆九华山山水水，闵公见其神异，遂尽舍九华为菩萨道场，并与其子双双出家陪侍菩萨。今地藏圣像左右侍者即闵公及其子道明。当地乡老诸葛节率群老登高揽胜，见菩萨独居石室，用断足鼎煮食白土和少量米粒，惊叹：菩萨如此苦行，我等供奉不周。遂集资建寺，延请菩萨安居.新罗僧众得知菩萨在九华苦行显异，相率渡海前来求法.唐开元二十六年（一说唐贞元十九年）七月三十日夜，菩萨召众徒告别，跏趺示寂，其时山鸣石陨，扣钟嘶嗄，群鸟哀啼，世寿九十九岁.菩萨入寂二十年，仍颜貌如生。唐至德二年，僧徒在南台建塔供奉。宝塔建成后，常见发光如火，南台由此得名神光岭。地藏菩萨垂迹九华一千二百多年来，朝山进香者接踵而至，岁无虚日，香火之盛甲于天下。
个人认为观世音比较好一些
因为观音的名字叫做大慈大悲救苦救难观世音菩萨!他可以听见世间一切声音,你的祈祷肯定她能听的到!