1. 为家人祈福增寿念什么经比较好（佛家、道家）的都行，我求个心安。
《三官北斗经》《三元宝忏》《朝天宝忏》《金刚经》等 仙道贵生，无量度人福生无量天尊
2. 求助.请问为家中病人祈福，抄诵什么经好
家中有人生病念诵抄写《地藏菩萨本愿经》是最好的。
建议最好是读诵。抄写经文功德固然非常大，但是我们一般的普通人没有吃素心不清净。而且书法也不一定过关，所以抄完的经文不好处理。又因为现在印刷业也非常发达。手抄本除非字迹非常工整否则没有人喜欢要。抄完的经文随处乱扔也是罪过。念诵经文与抄写功德也是一样的。所以还是提倡念诵为好。
3. 保佑家人平安的佛咒。
三宝经(Ratana Sutta)
天空或地上，众生[2]来聚集，愿众生安乐，汝等应谛听，如来[3]所说法，(千万劫难遇)。
天地诸神祗，汝等应谛听，人民日与夜，献奉诸供品[4]，应慈爱彼等，精进施佑护。
于此处他界，或于诸天上[5] ，无论何种宝[6],难与如来等，唯于佛陀[7]中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
释迦[8]之圣者，亲证般涅槃[9]，解脱于贪欲，无生[10]最尊上，别无有他法，可与其比伦，实尔达摩[11]中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
佛陀所赞叹，修定念相继，净念无间断[12]，(可证殊胜果)，实尔达摩中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
四双八辈[13]者，贤者所称赞，佛陀之弟子，施彼得大果[14]，唯诸僧伽中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
乔达摩[15]教中，离贪比丘众，坚心勤修持，进趋不死城，享受涅槃乐，于诸僧伽[16]中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
如石柱[17]立地，不为四风撼，佛子见圣谛，真信亦如是，唯诸僧伽中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
了解圣谛人，极崇八正道[18]，世尊之教法，具最上智慧，彼诸难调服，亦不受八生[19]，于诸僧伽中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
慧眼证道者，远离于三法[20]，谓身见怀疑，戒取诸邪仪，解脱四恶趣[21]，不作六逆罪[22],于诸僧伽中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
由诸身口意，彼所作恶业，悉皆不覆藏，智慧见道者，若造新恶业，实为难思议，于诸僧伽中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
犹如丛林顶，初夏花盛开[23]，佛陀微妙法，指引涅槃路，教证臻至善，唯于佛陀中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
无比至善者，真知[24]善施舍，圆满戒定慧[25],广演四真谛[26]，唯于佛陀中[27]，具足如斯宝,由此真谛故，愿一切安乐。
不顾于过去[28]，不欣于将来[29]，永断于生死,贪欲不再生，命尽如油灯，油耗而寂灭[30]，于诸僧伽中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
(佛说此经己,尔时萨迦天王等闻法欢喜,顶礼三宝,愿一切众生,信受奉行,得大安乐,即于佛前,以偈而赞三宝曰）[31]：
天空或地上，来集此神祗，我等应敬礼，圆满佛陀尊，人天所崇敬，愿一切安乐。
天空或地上，来集此神祗，我等应敬礼，圆满达摩尊，人天所崇敬，愿一切安乐。
天空或地上，来集此神祗，我等应敬礼，圆满僧伽尊，人天所崇敬，愿一切安乐。
注:（ ）括号内之文句原文没有。
注释:
1. [三宝经]也叫[宝经]。关于此经的来源,各注释书所说的是因为吠舍离(Vesali)城先发生饥荒,而后鬼怪和虫灾为患,造成许多人死亡。居民惶恐不 安,在不知所措时,有人提议邀请佛陀从王舍城来此解难,离车国(Licchavi)的皇族立即派人去王舍城邀请佛陀, 佛陀接受了邀请,与众多比丘到时, 吠舍离城即下了一场大雨,把饥荒饿死的死尸都冲走了,空气也清新了,佛陀于是开示此经,并命阿难陀在吠舍离城四处诵念此经,并以佛钵遍洒诵经水,鬼怪受不 了,都逃离吠舍离城。此城居民才恢复安宁。
2.众生包括三界里欲界的六道众生;色界及无色界的十六种众生。这些众生包括一切的胎、卵、湿、化的四生。
3.如来,Tathagata, ‘如’指如实知一切相，如实断烦恼，如实说正觉法;‘来’是成就解脱。乘如实道而成就正等正觉。
4. 人们都在日夜祭祀天神,为了祭奉甚至造了众多杀业。他们不论顺境或逆境,都在向各种神明祷告,祈求平安吉祥,但几乎没人会想,这些天神也是贪瞋痴跟人一样 严重的众生,他们一样会死,佛未涅槃前,有善根的众天神尚且向佛求教,因为他们知道佛的伟大,是大智大觉者。天神死时会有五衰耗之相:头上花萎,衣裳垢 秽,身体臭秽,腋下汗出,不乐本座(众天女厌离)。
5.天上是指从四天王天(Catumaharaia)以上 至色究竟天(Akanittha)的二十四层天。其中有欲界六天:即四天王天,仞利天,夜摩天,兜率天,化乐天,他化乐天;色界十八天:即梵身天,梵辅 天,大梵天,少光天,无量光天,光音天,少净天,无量净天,遍净天,少福天,福生天,广果天,和五阿那含天 (无烦天,无热天,善现天,善见天,色究竟天)及无想天。
6.宝是Ratana的义译,Ra 指吸引,ta指引导,渡过。意为依三宝而得渡过轮回之生死苦海。
7. 佛陀是自己觉悟生死轮回之真相并摆脱轮回之苦和渡过轮回苦海的大圣者,他能宣示四圣谛及教导八圣道修行法的无上正等正无者,他也是值得受人类及天神供养的 应供者,他已调服及断除所有大小微细的烦恼，故此他无有任何世间的系缚。因此他有十个名号;如来，应供，正等觉，明行足，善逝，世间解，无上士调御丈夫， 天人师，佛，世尊。
8.释迦是指释迦族,圣者是指释迦牟尼佛(Sakyamuni Buddha),牟尼意为寂静,即释迦族的寂静者。
9.涅槃,Nibbana的音译,意为寂灭,指一切烦恼的熄灭,包括求生的欲望。请看下面的详细解释。
10.无生,阿罗汉,辟支佛与佛皆证无生,不再在三界里受生。生是指四生:胎生、卵生、湿生、及化生。往生去西方极乐世界仍未脱离轮回。
11.‘达摩’是指‘法’,巴利文Dhamma。泛指佛觉悟之法;有三法印、四圣谛、八正道、十二缘起法等。
12.‘净念无间断’是指定的境界,心中无有想念,只有正念。
13.四双八辈即是:向须陀洹道及须陀洹果,向斯陀含道及斯陀含果,向阿那含道及阿那含果,向阿罗汉道及阿罗汉果。请看下面的详细解释。
14. 布施是六度或六波罗蜜之一(布施、忍辱、持戒、精进、禅定、智慧),也是十度之一(布施、忍辱、持戒、精进、出离、真实、决意、慈、舍、智慧),大果是指 阿罗汉果。布施也是六随念之一(念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天),本经所涉及的就是六随念,它们是修行人们生于天界的主要原因,并能趣向涅槃。
15.乔达摩是Gotama是释迦牟尼佛的俗姓,佛俗姓名为悉达多乔达摩Siddhartha Gotama。
16.僧伽,巴利文Sangha,指四双八辈修行者,这可能包括出家的五众;即比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、及式叉摩那(Sikkhamana);和在家的五戒优婆塞(Upasaka)、优婆夷(Upasika);及八戒白衣男、白衣女。
17.‘石柱’是仞利天(三十三天)的天王帝释的主要柱子一般高而坚固。注释书所说的是竖立于城内或城外的高大八角木柱或砖柱,柱基极深,不易动摇,用以保佑城市。
18.四圣谛里道谛的八正道:即正见,正思惟,正语,正行,正命,正精进,正念,及正定。
19.证初果(Sotapana,须陀洹果)的圣者,只会回来人天道受生七次就涅槃,所以说不受八生。
20.这三法是十结(Samyojanas) 的前三结;即是怀疑、戒禁取、和身见。
21.四恶趣是地狱、饿鬼、畜生、及阿修罗(Asura)。
22.六逆罪是杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧团、邪信。
23.这是比喻佛法如森林里丛林顶盛开的花。
24.佛陀是真正知道诸法实相的无上正等正觉者。
25.戒定慧学,即是三学; 戒学、定学、及慧学。
26.四真谛,即四圣谛;苦谛、集谛、灭谛、及道谛。
27.黄谨良所译的[小部]译作“如是法宝,是最上宝。”
28.执着于过去有一个我的心已经熄灭。
29.执着于未来有一个我的心不再生起。
30.觉者的心犹如一盏油尽灯灭的枯灯,再也点燃不起来。所有履行八正道者都会证涅槃。佛陀说完此句,手指着一盏供给某某天神的油灯,那油灯即刻熄灭。
31.佛陀宣说完此经,仞利天王帝释(Sakka, 萨迦天王)就法喜充满,因此就说了这最后三偈,赞颂佛宝,法宝,及僧宝。注释书说明佛陀命阿难陀在吠舍离城一连七天宣说此经。
法增比丘注于马来西亚吡叻州高乌镇祥云山崇圣寺寮房，
佛历二五四九年九月十八日。
4. 寺庙为家人祈福的经文
赞叹题主的考顺心，想问问题主想为家人祈什么福呢？健康、消灾解难还有运势？因为不同的佛经是有不同的福报的。
我为家人祈福平安、消灾祈福的佛经是《地藏菩萨本愿经》，这个佛经对我本人也会有极大益处 。
还有诵经祈福要注意念经前，要佛前上香，表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。（十方三宝是佛教用语。东、南、西、北、东北、西北、东南、西南加上、下，叫做十方。佛、法、僧叫做三宝。佛，是教主。法，就是佛和菩萨所说的，怎样修因证果，成就佛道的经论典籍。僧，是照佛说的方法去修行，已证到菩萨、缘觉、声闻等圣果的，和依照佛教制度出家学佛的僧众。）
也表示燃烧自身，普香十方，提醒自身要虔诚。建议你可以到无相铜炉上请几盒祈福香的，它这个香是天然植物香，植物的寓意也是非常美好圆满的，符合香的本真；另外也不会对环境和众人有害。
念经的时候要诚心，戒骄戒躁。
5. 保佑家人平安的佛经
第一、佛经教导人放下执着放下分别，如果这样做了，所有家人，都会有菩萨龙天护法护佑，可以诵读下列金刚经，楞严经，维摩诘所说经。都是功德无量的。
第二、修善因，得善果。念：那摩（南无）地藏王菩萨 《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。《地藏菩萨本愿经》：是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形象，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界；或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。可以读《地藏菩萨本愿经》 。
第三、好的平安吉祥物，可以在红绳周家一对一定水蕴类吉祥物。
最好，借用一句话做为结束语，好人一生平安。
6. 为父母佛教祈福经文
为父母祈福的经文很多，无论你读诵哪一部经，回向给你父母，都是无量的祈福。可以细细品味。每一部佛经都非常的殊胜。
你可以先开始诵《地藏菩萨本愿经》，其他的经文可以到无相铜炉查看。
但是如何开始念经呢：
1.诵持必须出声，但是无须大声有声即可，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念。诵持时，坐、立、跪皆可。24小时统统可以诵持，每部经以90分钟为宜。速度不快不慢，但是吐字要清楚。诵经重点在于以虔诚恭敬之心相应。
2.设香案：需在佛堂前，地藏王菩萨圣像前，奉三柱香，然后口念“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）。诵经过程中如果间隔一个小时以上，需要重新上香恭请。
这里要提醒你，诵读经文前是需要烧香礼敬神明的，因为佛家说香是与神链接的桥梁，传递信息的使者；这样你念的经才能达到神明的耳朵里。最好可以在无相铜炉请香，有吉祥香，平安香等的香，天然的植物香。
3.然后开始念经文（需合掌）。
7. 我想给家人抄祈福平安的佛经，为家人消灾祈福。该抄什么佛经啊（急）！
建议你 看《地藏菩萨本愿经》 看后你自然会明白怎么回事的
如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话 对你本人也会有极大益处
念：那摩（南无）地藏王菩萨
《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。
《地藏菩萨本愿经》：是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形象，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界；或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。
以上意思是：在21天里 心中默念："那摩地藏王菩萨" 满一万遍 会在梦中见到故去亲人目前的情况。很灵验！一试便知。
《地藏菩萨本愿经》：复次普广，若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女。七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，专心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。
持斋10天 去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 读如下回向文3遍，如此 自己的亡亲 冤亲债主即可解脱！
回向文：
(合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所诵《地藏经》一部之功德，回向给弟子（自己名字）XXX累生累世的冤亲债主。祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子XXX真心求忏悔。
如果是专门超度特定的人，则：回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主。
读经是消业障的第一步，以后坚持在心中默念 “那摩（南无）地藏王菩萨” 名号，可使本人逢凶化吉 转变不好的命运。如果坚持每天念一千遍，念满一千天，可使本人一生平安 富足。
在读佛经的问题上 地藏菩萨本愿经是明确说明可用来读 可消业障 可用来超度亡人的。佛经不打诳语，有此经典明确说明，不必疑惑。对于佛经，一信解百惑。要知道超度一个人功德是很大的。《地藏菩萨本愿经》：若有男子女人，在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属小大为造福利、一切圣事，七分之中，而乃获一；六分功德，生者自利。以是之故，未来、现在善男女等，闻健自修，分分己获。
《地藏菩萨本愿经》是一本书 读完一遍需要90多分钟吧
去读经回向给家人
8. 为父母祈福念什么经佛，道都可以。
净土五经+地藏经
佛法讲鬼神无处不在（花草树木房屋山河大地人兽身上通通都有），所以不会有事，相反他们看到你念佛念经有功德还会利益你守护你（所以回向时最好把一大部分功德回向给一切众生（包涵父母）和佛道，一小部分单读回向给父母）
都可以随时念 一般人人前最好默念，否则别人会容易因为讥笑诽谤堕落，会有不必要的业力
最省心就是忆念（想念）佛，这是最简单的法门，也是最有效的法门 又名宝王三味（尊最贵的法门）
如有用，请采纳
9. 祈求健康平安的佛经
这方面的佛经还是很多的，《心经》《阿弥陀经》《地藏经》《药师经》都是功德无量的经书，多念常念，对自己及家人还是有帮助的；
此外，念经的时候需要先在佛前上香，祈祷和以示尊敬；不过，要选一款好点的香供奉，因为佛家认为，香于人的智慧、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。同时香能沟通凡圣，为最殊胜的供品。但是切勿用化学香等劣质香，这种香已经失去香原有的本质，所以，请一款好的天然香是十分必要的，有心的话，建议可以到无相铜炉官网定制一款属于自己的祈福香，这香是用天然植物制作，一直都是很多香客欢迎的祈福圣品！
南无阿弥陀佛！
10. 有什么佛教经文可以为父母祈福
恭敬诚心的念阿弥陀佛佛号就可以，如果要念经就念《佛说无量寿经》，多多益善。应情应机，你也希望父母福寿增长吧。还要帮父母修福报。
你应该全家吃素，不杀生。然后以父母的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮父母者修福。
净空法师答：这个最好要讲一些因果的故事给他听，启发他，希望他能够学佛，劝他学佛，跟我们自己一起修学，他得的利益就大；如果他不肯学，你单是诵经回向给他，力量不大。你如果真正修行，力量就很大，你看像《地藏经》上婆罗门女、光目女，那真修。
婆罗门女在经上我们记得，虽然她念佛只有一天一夜，一天一夜她就能在定中参观地狱，鬼王见到她称她菩萨。她一日一夜就是《弥陀经》上讲的“若一日、若二日”，若一日她得一心不乱，得一心不乱就是菩萨，就不是凡人。她得一心不乱是因为她母亲堕地狱，所以她才发愤，才认真修行，她修成了;这是她母亲因缘把她促成的，是这么个道理，所以她母亲得度了。她母亲功德很大，母亲不堕地狱，她绝对不会得一心不乱，她不能成就，是她母亲成就她的，这个功德很大，所以她母亲生天，要明白这个道理。
你看光目女她就功夫差一点，她是梦中佛来跟她讲她母亲离开地狱又到人间来，生在她家婢女的小孩，寿命很短，十三岁寿命就到了;她母亲求她再帮助。那我们就晓得光目女功夫只到功夫成片，没有到一心不乱，婆罗门女到一心不乱，念佛功夫不一样，所以我们自己修行，功夫愈殊胜，你证的果位愈高，那你的家亲眷属得利益愈大，这个道理在此地。如果能跟着一起修，那就更殊胜。所以这些理事我们都要懂得，我们才知道怎样去帮助别人。