现代人如何传承健康的中医

① 中医应该如何传承下去传承中医药的价值如何

中华文化传承千年，经久不衰。而中医药文化是中华文化在医学领域的重要体现。近年来，许多中医药老字号都纷纷被列入国家非物质文化遗产。除了文化价值以外，它在现代医学领域中还有着较高的实用价值，比如：阴阳调和的养生理念、循序渐进的治疗理念等。所以，我们应该开设更加丰富多样的中医药专业、向全民普及中药材知识来使中医重新活跃于现代社会，进而更好的传承和保护中医药文化。

中医除了能与西医互为补充，有极大的实用价值外，还蕴含着中华民族的传统美德。众所周知的医者仁心便是古代社会对于中医从业者妙手回春、服务社会、不求回报的褒扬之词。这种高尚的品德应该被传承下来，发扬光大。

总而言之，中医药文化对于现代社会有着举足轻重的作用。因此，我们应该从自身出发，了解中医药文化的内涵，向身边的人弘扬中医药文化。

② 怎样成为一位合格的中医传承人

有些人不接受不信任中医，其中一部分人根本没有碰到真正的、读通医书的、有悟性的中医。庸医们只会模仿“形”，却难以悟到“神”。只有真正领会到中医的“神”的人，才能妙手回春。所以，悟性是学医最重要的因素之一。

方法是第二重要的问题。路对了就不怕远。过去的中医一般是两条路：一条是跟师（师承），一条是自学。这两条路都牵扯到方法的问题。

勤奋不用多说，天才们也得勤奋，你凭什么不勤奋？把勤奋放在最后来讲，不是不重要，而是相对于其它悟性、方法来说，是最基本的。

③ 大学生如何传承中医药文化

1.传承精华，挖掘中医药文化宝藏。
积极汲取中医药文化精髓，在中医文化与文献、中医经典和中医基础理论等方面，强化优势、引领发展。
2.守正创新，拓展中医药文化优势
发挥中医药在维护和促进人民健康中的独特作用，探索具有地方特色的中医药发展模式。
3.以文化人，打造中医药文化品牌
注重创新创业教育，打造特色鲜明的大学生创业孵化基地。

④ 我们要怎么去弘扬中医文化

11月25日，成都市温江区天府街道举行了“传承中医药文化 惠及老百姓健康”主题活动。



活动现场分为四个主题区域。“义诊”区域请来了四川省名中医、成都中医药大学中西结合主任医师黄太基教授，四川省名中医、成都中医药大学主任医师谭漪教授，成都中医药大学附属医院中医眼科和内科主任医师王文科医生，成都中医药大学中药学马晓蓉教授等12位医生来到现场，为辖区群众免费义诊。



“中医文化主题游园”区域，设置了“我的中医偶像”中医明星合影、“千家万户百草园”彩绘中草药、“笔墨生药香”书法展示、“求知论道话中医”健康知识问答、辨花识草猜中药”中草药猜谜、“诗词话中药”古诗接龙等6个项目，吸引了大量市民踊跃参与。

在“食药文化展示区”中，中医药香囊和阿胶糕等保健食品也深受市民喜爱。“宣传教育区”则开展了侨法、艾滋病防治、反家暴等宣传，有专业的普法人员在为市民解疑答难。

⑤ 北京新冠肺炎中医药治疗总有效率为92%，中医药该如何继续传承下去

今天大家来和我一起学习一下如何才能将我国的传统中医药文化继续传承下去？小编认为，如果想要将中医传承下去的话，我们首先需要加强人们对中医药的认识，再者还需要将中医药逐渐融入到我们的日常生活中，这样才可以更加有力的将中医药继续传承下去。下面还请大家和小编一起深入的分析一下！

当然了，以上内容均是我自己的看法罢了，如果大家有其他不同的观点也可以多多补充哦！如果喜欢我的观点的话也可以给我点个赞哦！

⑥ 现代人的健康养生活动对于传统养生文化有怎样的传承与发展

易道，《周易》之道。是基于中华几千年传承遗留下来“易”文化，以伏羲、老子、孔子思想学说为基础，融中华“道、儒、释、武、医等传统文化中“易学思想”于一体的易学文化体系，是中华特有的文化遗产。是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。

1·儒家养生思想
儒家学说的奠基人是孔子。孔子不但博学多才，精通六艺，而且也长于养生之道。从《论语·乡党》中可以看出，孔子在饮食起居方面的清规戒律很多，如“食不厌精，脍不厌细。食饣壹而饣曷。鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。”
除了讲究饮食卫生之外，孔子还提出：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”因此“知者乐，仁者寿。”(《颜渊》)。《论语·李氏》这就表明孔子已经注意到从少、壮、老三阶段不同身心状况出发，提出相应的养生之道，堪称开创阶段养生理论之先河。

至于被后世儒家称为“亚圣”的孟子，他在养生方面也有自己独到的见解。《孟子·公孙丑上》说：“夫志，气之帅也;气，体之充也。”从而颇富创见地提出，一个人要想做到身心健康，那就只有“善养吾浩然之气”。至于如何才能养“气”，孟子也提出了两点带有鲜明儒家色彩的独到方法：其一是“配义与道，无是，馁也”，也就是说一切都要从儒家的所谓道义出发，理直气壮，从而使个体保持一种旺盛的精神状况;其二是“行有不慊于心，则馁矣!”意思是说养“气”必须培养良好的心理状态，心地要光明坦荡，不能邪念存心。总之，孟子的养生思想具有一种强烈的道德色彩，堪称后世强调通过陶冶道德情操以养生流派的鼻祖

2·道家养生思想
在先秦诸子的学说中，养生思想最丰富深邃，对后世影响最大的当首推以老子和庄子为代表的道家学派。
老子，姓李，名聃，春秋末期着名的思想家、道家学派的创始人，同时也是一个着名的养生理论家和实践者。《史记·老子韩非列传》称：“盖老子百有六十余岁……以其修道而养寿也。”老子之所以能够活到160余岁，这首先得力于他本人主观上十分重视“长生久视之道”，甚至把养生治身置于治国平天下之上。老子一方面是“修道而养寿”的身体力行者，另一方面又在长期的养生实践中摸索出了一整套带有道教色彩的养生理论和养生方法。他所提出的“见素抱朴，少私寡欲”(《老子》十九章)的思想，既反映了道家的处世哲学，也体现了“清静无为”、“致虚极”、“守静笃”的养生观。特别是老子提出的“营魄抱一，能无离乎?专气致柔，能婴儿乎?涤除玄览，能无疵乎?”(《老子》十章)更是涉及到了气功养生的具体方法和具体步骤。老子所倡导的上述锻炼原则，在先秦以降的两千多年气功养生史上，曾经产生过极其重大的影响。

庄子，姓庄名周，战国中期道家学说的集大成者。与老子相比，庄子的养生思想和养生方法更为具体、深邃。他不但直接继承了老子“归真返朴”、“清静无为”的养生理论，而且编制了一整套导引、吐纳的养生方法。《庄子·刻意》说：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道(导)引之土，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”这在先秦诸子中堪称是最早对气功导引方法的一种具体而形象的描绘。

在庄子开创的诸多养生理论中，最有特色的大概莫过于“心斋”和“坐忘”二法，可以说它们已经涉及到了我国静功养生学的核心问题。