萨古鲁怎么保持健康

① 萨古鲁冥想要双盘吗

要。在明显的时候是一定要双盘做的，要不然的话是没办法进入状态的。萨古鲁冥想可以使身体健康、大脑思维能力提升、生活轻松等。

② 想要身体健康长寿，都有那些饮食秘诀需要知道

随着生活水平的提高，我们对于饮食与健康越来越重视。每天吃什么，什么时间吃，怎么吃更有益于身体健康、能够更长寿是我们一直关注的话题。

作者认为，现代饮食的不停进食习惯会导致我们人体自身的内置机制永久关闭，会让我们过早就面临器官功能退化和疾病的困扰。

我们吃进去的食物塑造了我们的容貌和身体机能，想必大家都会赞同。吃进去不同的食物，我们对食物的消化时间、接下来的精力状态、睡眠状态等等都会有不同的表现。因此，作者认为我们选择吃什么食物，不能仅仅凭借爱好，而要充分考虑这些食物对我们身体机能的影响。

还有个小建议，睡前3——4小时不要进食，不然很容易失眠哦。

第八个建议是作者提出的FMD（模拟禁食饮食），在这里着重强调，模拟禁食饮食并不是完全断食，而是区别于长寿饮食的短期几天的“特殊”饮食，因为每个人的年龄、体重、腰围对于FMD各有影响，需要在营养师或医生的建议下实行，笔者在这里就不再赘述了。

③ 你的年龄应该睡多久

人生有三分之一的时间是在睡眠中度过，充足睡眠、均衡饮食和适当运动是国际社会公认的三项健康标准。然而据调查显示，中国成年人失眠发生率高达38.2%。

除了隐性问题，睡不好还有一个最直观的体现——会让你变丑，据英国萨里大学研究发现，每晚睡眠不足6小时，持续一周，人体内就会有711种基因功能改变，涉及新陈代谢、免疫力和抗压等功能。

二、垃圾睡眠与好睡眠

“垃圾睡眠”的五大表现：

1.看电视、听音乐时会睡着；

2.强迫自己按“点”睡觉、起床，但这“点”总在改变；

3.自然醒后，强迫延长睡眠时间；

4.晚上不睡，靠白日或双休日补觉；

5.工作压力大，晚上需加班，但在高强度的工作结束后会立马睡觉。

好睡眠的尺度（睡眠量的需求是由醒来感觉神清气爽决定的）：

1.能在10-20分钟入睡，入睡时间长期小于10分钟（入睡时间长期大于30分钟则为失眠）；

2.睡眠中不醒或偶尔醒来（如小便）又能很快在5分钟入睡，直至第二天早晨；

3.夜间睡眠无惊梦，做梦醒后很快忘记；

4.早晨睡醒后精力充沛，心旷神怡，轻松愉快，无疲劳感，工作效率高；

5.睡眠中没有或很少噩梦、异常行为等。

三、你的年龄睡多久合适？

最理想的睡眠长度是7~9小时，每个个体所需时间可能在此基础上有增有减。保证睡眠习惯是很重要的。有些人为了晚上睡得更香，下午要努力让自己保持清醒，我这样建议他们，假如不得不小睡一下的话，一定要记住以下技巧：要么睡上25分钟，要么睡上90分钟，不能多也不能少，还有，下午三点之后不宜小睡。

美国全国睡眠基金会最新版的睡眠指南，针对不同年龄层给出了不同的睡眠指导建议。

出生至3个月龄的小婴儿，需要长达14至17小时的睡眠。

1岁至2岁的幼儿每天需要11至14小时睡眠。

6岁到13岁的学龄儿童，建议每日保持9到11小时睡眠。

14岁至17岁的青少年每天应当睡8至10小时，处于青春期的人需要更多睡眠。但即便如此，一天超过11小时的睡眠时间也会对健康不利。

对于18岁至64岁的成年人来说，每天7至9小时的睡眠最佳，6小时或10小时也行，但少于6小时或多于10小时都不推荐。

而对于65岁以上的人来说，新指南提供了7至8小时的睡眠时长建议。有些老年人只睡5小时，通常他们起得很早，但白天一直在犯困。

有些人的睡眠时间虽然长期低于建议睡眠时长，但他们却拥有更高质量的睡眠。个体差异的确存在，衡量睡眠是否充足的一个标准就是看第二天你是否感觉很清醒，精力充沛。

四、身体真正需要的是放松

印度瑜伽大师萨古鲁说：身体需要的不是睡眠，而是放松。

如今，人们辛苦地做每件事情，在大街上、地铁里、工作场所甚至公园里，我们到处都能看到人们以紧绷的状态生活。不论是走路、说话还是工作，人们往往不能轻松愉快地去做，而只有的行为会造成更多的伤害而不是健康快乐。

“不要和生命打仗，你不是要对抗生命，你就是生命本身。只是和生命同步，你就会发现你能够轻松地过好它。保持健康愉悦并不是一场战争。做一些让你享受的事：玩游戏、游泳、散步等。如果你除了吃薯片之外不喜欢做任何其他的事，那才是问题！否则，以轻松的状态做事，这不是个问题。”

④ 萨古鲁是真的开悟了吗

萨古鲁（Sadhguru）全名叫做萨古鲁·加吉·瓦殊戴夫，他是当代的瑜伽士、诗人、神秘家、一位眼光远大的人道主义者、环境保护主义者和纽约时报畅销书的作家。萨古鲁深深扎根在了世俗与务实中，换一种说法就是他深深扎根在了内在的体验与智慧中一样，他不知到疲倦地致力于人类生命层面上的一种康乐。他对生命机制也是很精通，主要是源自于他对人本性的一个精深的体验，它指引着人们一同探索生命精微的维度。而开悟，是指开智悟理也。法华经序品说过：“照明佛法，开悟众生”。八十华严经四说：“开悟一切愚暗众生”。出曜经二说：“欲化彼人令得开悟”。

⑤ 想问一下萨古鲁是谁

是一个印度人。

萨古鲁（Sadhguru）全名：萨古鲁·加吉·瓦殊戴夫（Sadhguru·Jaggi·Vasudev），当代瑜伽士、诗人、神秘家、一位高瞻远瞩的人道主义者、环境保护主义者、纽约时报畅销书作家。

萨古鲁深深扎根于世俗与务实中，就如他深深扎根于内在体验与智慧中一样，他不知疲倦地致力于人类生命层面上的康乐。他对生命机制的精通，源自于他对人本性的精深体验，指引着人们探索生命精微的维度。

早年生活

1957年9月3日，萨古鲁出生于一个位于印度迈索尔市的泰卢固家庭，父亲Vasudev是一名医生，母亲Susheela是一名家庭主妇。他是家里四个孩子中最小的，有两个姐姐和一个哥哥。萨古鲁的父亲是印度铁路部的眼科医生，由于父亲工作的调动，因此家庭经常搬家。

小时候，萨古鲁就对大自然很感兴趣，常常一个人去附近的森林，有时一去就是三天。萨古鲁是从十三岁开始初学瑜伽的，他的第一位老师是Shri Raghavendra Rao，人称Malladihalli Swami。

萨古鲁当时练习瑜伽是为了获得最佳的身心健康。“我那时从未将瑜伽视为一种灵性的可能，‘灵性’这个词对我也毫无意义，”萨古鲁说，“我没有这方面的成长背景。”

萨古鲁以全班第二名的成绩毕业于迈索尔大学英国文学专业。大学期间，他对旅行和摩托车产生浓厚的兴趣。他和他的朋友们经常去迈索尔市郊的查蒙迪山，而且是经常夜间成群结队出行。

他骑摩托车到过印度全国各个地方。当他到达印度与尼泊尔边界时，由于没有护照，他没办法出境。这次经历促使他决定要“快速赚钱”，想到哪就到哪，没人可以阻止他。因此，他毕业后就经营了几次成功的生意，包括一个家禽饲养、一个砖厂和一家建筑公司。

⑥ 如何使自己变安静

端正态度看一切，，以一种平和的心态去面对，使自己的心灵得以升华和超脱，花落时忘却，花开时快乐。有一片静谧和宁静的天空。不能拥有，那么就把手放开，静下心来听风吹，观云飘，心旷 神怡。
既然环境左右我们的心情，那么我们就左右自己的心态吧。
昨天的事已经发生 所以不要烦恼 再烦恼也不可改变 今天的事正在发生 所以不要烦恼 烦恼只能让事糟糕 明天的事还未发生 所以不要烦恼 用积极的心态对待. 快乐就在于自己用积极的心态去面对一切。
我们可以小憩一下，读一些书，读兴趣盎然的书，读心情愉悦的书，不带任何目的的读，让心灵畅游。只要心中有书，则会爱不释手，那么，尘世间的繁琐小事就会抛到九霄云外。或者听音乐，音乐是心灵的治愈师，听好歌，听轻松愉快的音乐会使人，神游物外，沉浸在幸福愉快之中而忘记烦恼。偶尔的高唱，也是一种气度，一种潇洒，一种对自由快乐的呼喊，使自 己无拘无束的天然表现，一切都是那么和谐美好。再者可以寻求朋友的情感交流，和朋友在一起交心，快乐的日子重来，友谊是最珍贵的，朋友是心情的一剂良药。常带微笑，微笑，凡事皆忘怀。┈┾沐小远。
祝愿你在尘世中获得幸福和快乐，愿春暖花开。一切恍如鲜花般美丽。笑靥如花。。(*^__^*) ……

1保持健康，有健康的身体才有快乐的心情.*
2.充份的休息，别透支你的体力.*
3.适度的运动，会使你身轻如燕，心情愉快.*
4.爱你周围的人并使他们快乐.*
5.用出自内心的微笑和人们打招呼，你将得到相同的回报
6.遗忘令你不快乐的事，原谅令你不快乐的人.*
7.真正的去关怀你的亲人，朋友，工作和四周细微的事物
8.别对现实生活过于苛求，常存感激的心情.*
9.享受人生，别把时间浪费在不必要的忧虑上.*
10.身在福中能知福，亦能忍受坏的际遇，且不忘记宽恕.*
11.献身于你的工作，但别变成它的奴隶.*
12.随时替自己创造一些容易实现的盼望.*
13.每隔一阵子去过一天和你平常不同方式的生活.*
14.每天抽出一点时间，让自己澄心静虑，使心灵宁静.*
15.回忆那些使你快乐的事.*
16.凡事多往好处想.*
17.为你的工作做妥善的计划，使你有剩余的时间和精力任由支配.*
18.追求一些新的兴趣，但不是强迫自己去培养一种习惯
19.抓住瞬间的灵感，好好利用，别轻易虚掷.*
20.替生活中制造些有趣的小插曲，制造新鲜感间，使自己耳目一新.*
21.收集趣闻，笑话，并与你周围的人共享.*
22.安排一个休假，和能使你快乐的人共渡.*
23.去看部喜剧片，大笑一场.*
24.送自己一份礼物
.25.给心爱的人一个惊喜.*

⑦ 不能静下来冥想怎么办——萨古鲁答

“The main aspect of meditation is, as you become more meditative, you become the boss, your mind becomes the slave, and that is how it should always be.”“冥想的要点是：当冥想的程度越深时，你就变成主人，你的头脑就变成奴隶，事情永远都应该是这样。”Questioner: whenever I try to meditate, mymind always seems to come up with excuses not to meditate and I end up getting distracted.I just don’t seem to be able to sit still and meditate. How do I deal withthis? 问：不管我何时冥想，我的头脑似乎总是找些借口不要冥想，然后我就心烦意乱。我好像就是不能静坐下来冥想。我该怎么办呢？Sadhguru: Your mind does not likemeditation. When you want to sit and meditate, the mind will do everything tosee that you don’t. First it will say, “Oh, we’ll meditate tomorrow.”“Tomorrow” is the deepest cunning of your mind. The mind will not say, “I won’tdo it.” If your mind says, “I won’t do it,” your ego will say, “I will do it.” Thatis the nature of your ego. If I want to get something done by you, one simpleway of getting it done is to say “Please don’t do it. No, you should not do it.Don’t do it.” You will do it because that is the nature of the ego. So the mindwill never say, “I will not do it.” It will say, “Let’s do it tomorrow”—andtomorrow never comes. 萨古鲁：你的头脑不喜欢冥想。当你想坐下来冥想，头脑就会竭尽全力让你相信你其实不想冥想。首先，它会说“好吧，我们明天再冥想。”“明天”是头脑最狡猾的伎俩。头脑不会说“我不冥想。”如果你的头脑说：“我不冥想”，你的自我就会说：“我要冥想。”这就是你的自我的本性。如果我想要你完成一件什么事，有一个简单的办法，就是告诉你：“请不要做此事。不行，你不应该做此事。不要做此事。”你会做这件事的，因为这是你的自我的本性。所以，头脑永远也不会说：“我不会做此事。”它会说：“明天再做吧”——而明天永远不会来。In the rural areas of South India, there isa belief that evil spirits try to enter your house in the evenings, and becausethese evil spirits can only see the color red, they go for your blood. Sopeople write “naale baa” in red paint on the front door. “Naale baa” means, “cometomorrow.” Every day, the evil spirit supposedly comes to the doorstep, seesthis sign and thinks, “Oh, this house is for tomorrow,” and goes away. Tomorrownever comes, so the evil spirit never enters the house. People have done thisto so many things that they should be doing in their life. They have done, “naalebaa, naale baa” to their very happiness.在南印度的农村，有个信念：夜晚时候，幽灵就想进到你家里，由于幽灵只能看到红色的东西，所以他们会觊觎你的血液。所以，人们就在家门上写上几个红色的字“naale baa”。”Naale baa”意思就是“明天再来。”也许幽灵每天都来到门口，它看到这几个红字，心想：“这家人留到明天吧，”然后就走了。明天永远没来，幽灵也永远进不了房子。类似地，人们对于许多他们生命中应该做的事情一拖再拖。他们对自己的幸福写上“明天再来，明天再来。”When you sit for meditation, if the mind’s “cometomorrow” tactic fails, if you say, “No, no, I am committed. I must sit formeditation. I’ll just settle down,” the mind will try its next trick. Suddenly,that telephone number that you have been trying to remember for the last oneweek will flash bright and clear in your mind. If you say “Eureka!” jump up,and run to the telephone, the meditation is finished.当你静坐下来冥想，如果头脑“明天再来”的伎俩失败了，如果你说：“不，不，我已经承诺了。我必须静坐下来冥想。我会安静下来，”此时，头脑就会再耍个把戏。突然间，这个星期以来你一直在想又想不出来的电话号码在脑海里闪亮登场了。如果你边跳边喊“找到了！”，边冲向电话，这冥想就结束了。If you don’t run off, but continue to sitand meditate, in two to three minutes, in half a dozen different places, you willsuddenly start to itch. If you don’t meditate, nothing will happen, but if yousit for meditation, so many things will start happening everywhere. This isbecause the mind knows that if you keep the body still, the mind will alsonaturally become still. And the mind knows that if it allows this to happen, itwill become enslaved. This is why in yoga, so much stress has been laid onasanas, because if you just learn how to keep your body absolutely still, thenyour mind will also become still.如果你没有跑开，而是继续坐着冥想，在两到三分钟内，你会突然这里那里发痒。如果你不冥想，就什么也不会发生，但是如果你静坐下来冥想，事情就会满天飞舞。这是因为头脑知道如果你保持身体静止不动，头脑自然也会平静下来。而且，头脑知道如果它允许这发生，它自己就会被奴役。这就解释了为什么瑜珈那么强调体位姿式，因为如果你学会如何保持身体绝对的静定，你的头脑也会安静下来。If you just observe yourself, you will seehow many unnecessary movements your body is making when you stand, sit, andspeak. If you look at your life and see, you will see that probably more thanhalf the time is taken up in this. There is so much unnecessary thought andactivity with the body--things that you yourself do not really care for. But ifyou keep the body still, slowly the mind will start collapsing. 如果你观察自己一下，你会发现当你站着、坐着和说话时，身体会有非常多不必要的动作。如果你看看自己一生，你会发现可能有一半以上的时间都是花费在这些不必要的动作上。有如此多不必要的想法、身体的活动——而这些你都是不怎么在意的。但是如果你保持身体静定，慢慢地，头脑就会消溶掉。This is when your mind will play the finaltrick. It asks the question, “What will I get? What is the takeaway from this meditation?”That is the key to all the activity that is happening in the mind. It is allabout “what can I get?” If you drop this calculation, ninety percent of thework is over, spiritually. Another ten percent will happen by itself. You don’thave to get anything. You don’t have to benefit from it. This is not aboutbecoming healthy or becoming enlightened or reaching heaven-this is justwasting time. Just learn to waste some time meditating every day. Nothing needsto happen. If you look for the takeaway, you will only take petty things. Thereal thing will never come with you. If you want the real thing, you just haveto drop this one simple calculation. If you just pull the plug, if you justdestroy this one calculation, the very foundations of the mind are taken away. Suddenlyit is different, it becomes a wonderful slave.此时，头脑会使它最后的招数。它会问：“我会得到什么？这冥想有什么作用？”这就是头脑中发生那么多事情的关键所在，都是关于“我能得到什么”。如果你扔掉“我能得到什么”的算计，精神上90%的工作就已经完成，剩下的10%会自动发生。你不必一定要得到什么，也不必一定要获益。这不是关于变得健康或者开悟或者进入天堂——这只是在浪费时间。只需要学会每天浪费点时间来冥想。不需要发生什么事情。如果你在寻找那些作用，你只会得到零星小点。真正的东西是不会发生在你身上的。如果你想要那个真正的东西，你就要扔掉这个简单的算计。如果你扔掉了，头脑的基础也被扔掉了。突然间，头脑变成了一个极好的奴隶。Right now your mind is the boss, you arethe slave. The main aspect of meditation is, as you become more meditative, youbecome the boss, your mind becomes the slave, and that is how it should alwaysbe. The mind is a terrible master. He will put you through all kinds of endlesssuffering. But the mind is a wonderful slave. If you keep your mind ina certain way, you can do anything you want with it.现在你的头脑是主人，你是奴隶。冥想的要点是：当冥想的程度越深时，你就变成主人，你的头脑就变成奴隶，事情永远都应该是这样。头脑是个可怕的主人，他会把你推向各种各样、无穷无尽的痛苦中。但是头脑是个极优秀的奴隶。如果你在某种程度上管理好你的头脑，你就可以利用它做任何你想要做的事情。译自： P39-41 Sadhguru注：译者水平有限，不当处请赐教！

⑧ 萨古鲁的人物故事

1957年9月3日，萨古鲁出生于一个位于印度迈索尔市的泰卢固家庭，父亲Vasudev是一名医生，母亲Susheela是一名家庭主妇。他是家里四个孩子中最小的，有两个姐姐和一个哥哥。萨古鲁的父亲是印度铁路部的眼科医生，由于父亲工作的调动，因此家庭经常搬家。小时候，加吉就对大自然很感兴趣，常常一个人去附近的森林，有时一去就是三天。萨古鲁是从十三岁开始初学瑜伽的，他的第一位老师是Shri Raghavendra Rao，人称Malladihalli Swami。萨古鲁当时练瑜伽是为了获得最佳的身心健康。“我那时从未将瑜伽视为一种灵性的可能，‘灵性’这个词对我也毫无意义，”萨古鲁说，”我没有这方面的成长背景。“
萨古鲁以全班第二名的成绩毕业于迈索尔大学，英国文学专业。大学期间，他对旅行和摩托车产生浓厚的兴趣。他和他的朋友们经常去迈索尔市郊的查蒙迪山，而且是经常夜间成群结队出行。他骑摩托车到过印度全国各个地方。当他到达印度与尼泊尔边界时，由于没有护照，他没办法出境。这次经历促使他决定要“快速赚钱”，想到哪就到哪，没人可以阻止他。因此，他毕业后就经营了几次成功的生意，包括一个家禽饲养所，一个砖厂和一个建筑公司。 1981年，25岁的萨古鲁去了他所钟爱的查蒙迪山，他在那里经历一次灵性体验。六个星期后，他将生意交托给朋友，然后到很多地方旅行，他想深入了解他的“神秘”经历。这次开悟后随之而来的，是他过去三辈子记忆的突然降临，他重新回忆起自己的人生目标以及他上师的梦想 - 创造迪阿纳灵伽。从那一刻起，他唯一的憧憬就是完成自己上师的愿望；他采取的每一个行动都以实现迪阿纳灵伽的圣化为导向了。
1983年，他在迈索尔开设第一个瑜伽班，当时只有7个学生。后来，他骑摩托车穿行于卡纳塔克邦和海得巴拉之间，开设瑜伽班传授瑜伽。当时，他的经济来源是他的家禽农场的租金，他开设的课程都是免费的。他通常在课程的最后一天，将参加课程的学生的捐款捐给当地的一个慈善团体。 这些最先的课程是后来艾萨瑜伽课程的雏形。
1993年，萨古鲁决定建立一个静修中心，来支持越来越多的灵性追求者。在考察过喀拉拉邦、卡纳塔克邦、泰米尔纳德邦和果阿，他都不满意，最后他选址在距哥印拜陀市区30公里的维灵吉瑞山的一块13英亩的土地上。萨古鲁的上一辈子就在维灵吉瑞山脱离肉体。1994年，土地被买下来；同年成立了艾萨瑜伽中心。 1994年，萨古鲁举办了首个在静修中心举行的课程，期间他谈论了迪阿纳灵伽。迪阿纳灵伽是一个瑜伽圣殿，一个专门用于冥想的空间，萨古鲁说圣化迪阿纳灵伽是他的上师交付给他的使命。1996年，一块用来建造灵伽的黑色花岗岩巨石被订购并运抵静修中心。经过三年的生命能量圣化过程（prana prathista），迪阿纳灵伽的圣化终于在1999年6月23号完工，11月23号向公众开放。
迪阿纳灵伽高13英尺9英寸(约4.2米)，是世界上活着的最大的水银基质灵伽。迪阿纳灵伽（Dhyanalinga）的能量经过圣化，能维持5000余年不耗散。 在玄学意义上，迪阿纳灵伽就是一位上师，一个极为均衡的能量中心。通过七个稳固的处于能量巅峰的脉轮排列，生命的所有面向在这里均得到全然的祀奉。迪阿纳灵伽是一扇通往开悟与灵性解放的大门，它赐予每位灵性寻求者一个良机，在与一位活着的上师最密切的接触中进行灵修——而这种机会在传统上只提供给经过挑选的少数人。
迪阿纳灵伽圣殿的椭圆形屋顶直径为76英尺（约23.2米），高33英尺（约10米）。其中没有使用任何钢铁、水泥或者混凝土，而只用了砖和泥灰浆，配以石灰、沙子、明矾和一些草本添加剂来加固，预计维持5000年。这是此类建筑中绝无仅有的。建造该穹顶所涉及的技术因素非常引人注目，它的建造本身就是一部史诗。
迪阿纳灵伽，瑜伽科学的精粹，它在物质和形而上学上都是一项奇迹。这个规模宏大的能量中心提供了一个神圣的空间，在这里，从有限到辉煌无限的转化可在一瞬间发生。”迪阿纳灵伽是瑜伽科学的精粹。它不属于任何特定的信仰或信念体系，也不要求任何形式的礼拜或敬奉。仅在迪阿纳灵伽的场域内静坐几分钟，就足以让即便对冥想毫不知晓的人体验到一种深层的冥想状态，并感受到从这一辉煌的物质形式中溢出的神圣能量。“——萨古鲁。
整座迪阿纳灵伽圣殿都是萨古鲁·加吉·瓦殊戴夫的构想。整体的设计方案是由萨古鲁构思的，并由僧人工程师在大约300位当地非技术型劳工的协助下执行完成。在整个施工过程中，大量乐于奉献的志愿者源源不断地加入队伍，他们从工作和家庭生活中抽出时间来参与创造这份献给世界的礼物。

⑨ 萨古鲁是谁

萨古鲁（Sadhguru）全名：萨古鲁·加吉·瓦殊戴夫（Sadhguru·Jaggi·Vasudev），当代瑜伽士、诗人、神秘家、一位高瞻远瞩的人道主义者、环境保护主义者、纽约时报畅销书作家。

萨古鲁深深扎根于世俗与务实中，就如他深深扎根于内在体验与智慧中一样，他不知疲倦地致力于人类生命层面上的康乐。他对生命机制的精通，源自于他对人本性的精深体验，指引着人们探索生命精微的维度。

他于1992年成立Isha基金（Isha Foundation），一个将正统瑜伽带给世界的非盈利组织，其瑜伽传播范围遍及印度、美国、中国、英国、法国、黎巴嫩、新加坡、加拿大、马来西亚、乌干达和澳大利亚。

Isha基金会同时也开展了许多大型社会公益项目，如复兴乡村、绿手计划、贫困人民教育、河流拯救运动、环境管理及整体健康等，联合国经济与社会理事会因此授与它特殊咨商地位。2017年1月25日，印度政府授予他莲花赐勋章（Padma Vibhushan）以表彰他为社会做出的突出贡献。