① 没有火的年代野人的生活500字作文
我回到了没有火的年代公元4001年,人类首次发明时光机器,依靠撕裂空间的反空间力去到另外一个对称宇宙,从而回归过去.而我,作为今天中学的社会时空实践,别的同学选择回到唐代,元朝去观察当时古老中国的人类的文化,我选择了去到地球的最早的恐龙时代.在那个时代,地球上还未有人类,只有庞大的恐龙和很多原始的植物.我开始进入了机器,一个刚刚出产的先进机器兽.它具备升空和反空间的能力,虽然体积不大,只有3米多高,但对于1米80的我,足够.和很多同学一样,在老师的号令下,我们开始进入了反空间的旅程.由于时间在反空间里不存在,距离也是被忽略的,只是那么一瞬间,我便到达了恐龙时代,该怎么说好,一个..一个没有人类文明,连最起码火都没有的年代吧.当跳出反空间的那一刹那起,我被眼前的情景给惊呆.巨大的几公里的瀑布,从高地直落而下,而翼龙满天都是,而之前,我看见最大的鸟只是驼鸟而已,我想这个翼龙起码比它要大上10倍以上吧?而我的时空实践的任务,是采集一个恐龙蛋,我应该到那里采集才好呢?随着寻找恐龙蛋而这个作文,设立高潮的地方是在采集的时候,遇到恐龙母亲的攻击,但给它追的时候,却遇到霸王龙咬它,我在情急下,拯救了它后来,你因为不忍心拆散他们,最终没有任务成功,但你却感受到了不少的东西亲情,环保
② 幸福是什么
幸福是什么?
幸福，是偎依在妈妈温暖怀抱里的温馨；
幸福，是依靠在恋人宽阔肩膀上的甜蜜；
幸福，是抚摸儿女细嫩皮肤的慈爱；
幸福，是注视父母沧桑面庞的敬意。
幸福是什么？
幸福是一个谜，你让一千个人来回答，就会有一千种答案。
有人说过：“真正的幸福是不能描写的，它只能体会，体会越深就越难以描写，因为真正的幸福不是一些事实的汇集，而是一种状态的持续。”幸福不是给别人看的，与别人怎样说无关，重要的是自己心中充满快乐的阳光，也就是说，幸福掌握在自己手中，而不是在别人眼中幸福是一种感觉，这种感觉应该是愉快的，使人心情舒畅，甜蜜快乐的。
幸福就是当我看不到你时,可以这么安慰自己:能这样静静想你,就已经很好了。幸福就是我无时无刻不系着你，即使你不在我身边。
幸福就是每当我想起你时，春天的感觉便洋溢在空气里相思本是无凭语~~~~~~
幸福:就是不管外面的风浪多大,你都会知道,家里,总有一杯热腾腾的咖啡等着你
幸福就是当相爱的人都变老的时候，还相看两不厌。幸福就是可以一直都在一起，合起来的日子是一生一世，从人间到天堂……
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幸福是什么？
哲学家们为了它绞尽脑汁，美国人把它写进宪法，但每个人却对它有各自不同的见解——幸福是崇高的，幸福很宝贵，幸福总是转瞬即逝……
我们的报道试图去探求这片人间天堂的秘密。
来吃一块巧克力吧，试试你的免疫力?选你能抵挡巧克力带来的幸福吗?芽重新摆放一下你的家具，买一块新地毯，蓝色是幸福的颜色——如果再有美酒在手，就更加妙不可言。你有烦恼吗?芽试着忘记你的考试，来设计一些美妙瞬间?选骑上单车出游，或者做一会儿瑜伽；放松自己，做一会儿运动；熨熨衣服也会让你幸福；晚餐的薯仔能消除紧张……当然，能把每样建议都试试最好不过。
从前，迈达斯王请求狄奥尼索斯赐给他点物成金的法术，狄奥尼索斯满足了他，但当他发现自己吃的和喝的都变成了金子时，他只好再求神解除这种法术。
获得幸福难，留住幸福更难；哲学家们2000多年来为了幸福问题绞尽脑汁，没想到它现在却成了寻常之事，成了大众财产。
哲学家的幸福并非只是一种纯粹的思想的幸福，而是可以粗略地划分为两类：第一种，幸福是一种最高财富的实现；对于某种信仰、道德或理性的信徒来说，这种最高财富就是上帝或无阶级的社会，大多数这种最高财富是难以实现的，至少无法在近期实现。这种幸福不在视野之内。蒙田在他的塔楼里如痴如醉地谈论着动物和野人的幸福?穴谁看到过一头狮子要为另一头狮子或者一匹马要为另一匹马服务?芽?雪，而卢梭的要求则没那么高，仅仅是：返回自然。
自古以来在实践中有两种追求幸福的方法：一种是享乐忘忧，一种是艰苦修行。被卡尔·马克思称为“伟大的古希腊启蒙家”的伊壁鸠鲁退居花园，悉心关照自己的欲望，因而被不公正地诽谤为享乐主义的先祖。格奥尔格·毕希纳也写道：“痛苦是惟一的罪恶，烦恼是惟一的恶习。”斯多葛派却正相反，他们或者如尼采所说，要训练自己“把石头和肉虫、碎玻璃和蜈蚣一同吞下而不觉得恶心”；或者有足够的财富和威力，可以做到处事不惊。
但是，如果人们对幸福的追求只限于在伊壁鸠鲁主义者的“敏锐的易兴奋性”和斯多葛派的“刺猬一样的硬皮”?穴尼采语?雪之间，或者在蒙田的壁炉边的阅读和原始森林里的极限体验之间做选择，那么幸福就不配叫做幸福，因为人们更希望得到一种长久的、牢不可破的幸福。
但是，难道幸福不需要勇气和冒险，不需要孤注一掷吗?芽是危险的情人关系还是名正言顺的伴侣?芽是大醉一场还是忍受头痛?芽人们无法走出这个永远的悖论：即一方面知道幸福的不可能，一方面又无法将其释怀。“幸福不是别的，其实只是对自身存在和自己的生活形态的满足，是对自身状态的一种完全的认同，不管这种状态是什么样子，也不管它让别人觉得多么卑微。”加科莫·莱奥帕尔迪在上一个世纪这样写道。今天的幸福锻造者们会非常赞同他的这个定义，至少定义的前半句。
可是，幸福不由我们控制，研究者们说，它受基因决定。荷尔蒙——一种基本的传送材料，是情绪的制造者。自杀的人大部分都与此有关，因为他们最终彻底放弃了对幸福的追求。
但是，幸福又是可以计算的：生命期待值乘以介于0和1之间的舒适值。鹿特丹爱拉斯穆斯大学的研究者说，最幸福的人是冰岛人，这可能是因为他们从来不知道在骄阳似火的天气里不得不工作的不幸。但伦敦经济学院的研究者们却说：不，孟加拉国人才是最幸福的人，因为收入和生活质量还远远未达到高度“饱和值”。也许这才是真正的幸福。艾伯特·加缪将之称为穷人的“无所追求的不幸”，因为“穷人的世界是没有记忆的。心灵一天天地被工作和忧虑耗蚀着；在疲惫的重压下，他们迅速地忘却一切。只有富人才会追忆逝去的旧时光。”
今天的幸福研究者也提出同样的建议：增加您的幸福时刻。这是一种忘记自身的状态，近乎登山者在抵达最高峰时体会到的那种陶醉；当然，在全神贯注的日常工作中也能体会到这种状态，所以外科医生和炸弹制造者特别容易感到幸福。幸福之潮通常持续5分钟后退去。流水线上的工人和家庭主妇也能体会到这个瞬间。
既然人人都很幸福，为什么人们看上去并不那么幸福呢?芽候诊室里还是排满了各种变态症、恐惧症和忧郁症患者，各种寻觅良方的不幸者。不过，西格蒙·弗洛伊德很早就断言，心理分析并不能满足人们对幸福的期望，只会将歇斯底里的痛苦转化成一般性的不幸。
所有的幸福都很相似，所有的不幸却各不相同。不幸福的原因至少有三种：死亡，最爱的人或朋友死亡；在无忧无虑的幸福童年和忍受病痛之苦的老年之间的张力会让人感觉痛苦；爱情和爱人会带来痛苦。另外，缺钱花，长得不漂亮，都会让人觉得痛苦。亚里斯多德很早以前就说过：“相貌极丑、出身低微或者孤独、没有子女的人，不会觉得幸福。”
传说长着一对驴耳朵的迈达斯王曾经向神话中半人半马的怪兽西伦询问什么是最大的幸福，得到的答案是：从未出生过。那么第二大的幸福呢?芽尽快死去。这在古希腊是对这个问题最常见的回答。喜剧作家米南德建议人们越早离开生活的集市越好：“如果有神许诺你死后还会获得新的生命，你应该请求成为除了人以外的任何其他东西，哪怕是驴子也好。”而蒙田也把自己的一篇着名的散文题为：《哲学就是学习死亡》。
也许人们应该停止一会儿对幸福的寻找，在普鲁斯特看来，这种寻找就像沿着一个方向不断奔跑试图到达地平线一样幼稚。把自己交付给无可慰藉的伤心，交付给忧郁者的幸福吧，至少忧郁者还能体会到幸福的伟大和绝望的尊严。或者跟存在玩一场游戏。“如果幸福不能同存在者的无限的悲哀相比，那它还算什么呢?芽”阿多诺有些激昂地说。他自己是幸福的，他写道，听那首叫做《在山岭和深深的山谷之间》的歌曲是幸福的，看到两只兔子被猎人射伤却没死去，看到它们成功地逃脱是幸福的。
不要以酒买醉或依赖伟哥，不要一刻不停地紧赶着美丽生活的脚步，最好是稍微停一停，幸福不可强求。然后，就像表现主义者保尔·舍尔巴尔特所写：“当巨大的渴望重新到来时，我的整个生命重新变得温柔。我想哭泣着沉下去，我想再次无限地畅饮。”
不过，正如一首维也纳歌曲奉劝人们的那样：到那时，别被幸福冲昏了
③ “野人”的单词怎么写
barbarian [bɑ:�0�4b�0�7�0�5ri�0�5n] 野蛮人, 未开化的人 源自希腊语 barbaros 外来的，无味的
④ 他不是幸福了一只野人呢，野人呢
他不是幸福了，一只野人呢？野人呢？我不知道你想要表达什么，为什么说他不是幸福的一只野人？我确实走不清楚，也不明白
⑤ 寻找野人 神农架探秘纪实怎么样
先晒点陈谷子烂芝麻。分割线以下的内容是五年前的，第一篇算是读书随笔，第二篇是一封信。写东西那会儿本人还系大一的一枚纯情稚嫩小男生，尘世间的一枚懵懂小书童，所以出言多显幼稚，文理多狗屁不通处，各位不要笑话。只是还原我自己在某一时段的真实想法。 ——————————分割线—————————— 云山苍茫，沟险谷深，浓密的原始森林散发着几百万年前的气息，这就是传说中“野人”出没的地方——神农架。 我一直对神农架怀有一种敬仰似的神秘感，或许是很早就听说过“野人”的传闻吧。也或者是我生活里缺乏一种原始的、野性的元素。我希望有一种苍莽来撞击我的灵魂，或者来自外部的某种神秘力量不停地召唤我，让我的生活来个天翻地覆。我们这一代是受压抑的一代，有点像莫言说的人种的退化。我渴望流浪，从小就喜欢翻山越岭，趟沟涉水，可以说，故乡的山山水水都留下了我儿时的脚印。但后来，这脚印越来越少，终于，消失了。 当我在图书馆的书架上发现这本《寻找“野人”——神农架探秘纪实》时，我毫不犹豫地抽出了它。我喜欢从游记去了解风土人情，奇闻轶事，增长见识，开阔视野。从语言上来说，这本书没有什么值得论道的，但我欣赏的则是作者那种坚定的流浪气质与书中那些大大小小的人物构成的一个纯朴的世界，有山民的善良，有科学工作者的忘我。书名的“野人”之所以要加上引号，是因为这家伙虽然有上百人声称遭遇过，但由于没有照片、活体，社会上也一直不敢下论断。关于野人，我没有什么见解，在读完了这本书之后，给我印象最深，最为感动的则是“当代野人”张金星的事迹。我的印象中似乎有过这样一个男人，但忘了他叫什么名字，也忘了他的具体事迹，在读了这本书之后，我想起来，对，就是他，并对他产生了由衷的敬意。 书是2002年4月第一版，离现在已经三年了，作者税晓洁可能是当时探险完成后就立刻写了这本书，那时张金星已经在深山老林里孤独地呆了八年了。他有过优裕的环境，但他为了自己心中的梦想而放弃了一切，他的故事讲起来说也说不完，跨长江、渡黄河，登长城、临沧海，到过西藏，穿越过塔克拉玛干大沙漠，九十年代初还为了“申奥”弄了一面九点六平方米的旗子，骑自行车走了全国二十八个省，行程二十六万公里，五百四十七个县级以上政府在上面盖了印章，五百多家媒体对他进行过报道，曾被誉为“神州第一骑”，“中国工人阶级的骄傲”，山西省总工会给他记特等功……直到后来不远万里来到神农架，他才觉得或许正是因为有了神农架的这些“野人”，他才有了存在的意义。进入神农架的时候，他认为自己三十岁以前该做的都做了，结婚、生子，可以安慰老母亲。但一个人不能老重复别人的生活，不能总重复前辈人的生活，每个人都应该创造一段历史。他越来越认识到，对他而言，一辈子过平静的生活是不可能的，安居乐业是不应该的，迷恋小家庭也是不应该的……离婚以后，他觉得自己前半辈子是为小家庭生存的。现在，谁也不欠了，后半辈子属于社会了。 凭着执着的求知精神和坚持不懈的努力，加上软磨硬缠，他终于获得了许多关键部门领导的支持，实现了他野考的第一步。一九九四年十月，张金星站在北京中科院古脊椎动物与古人类研究所一楼南厅发出铮铮誓言：“不把‘野人’之谜揭示，誓不出神农架！”并蓄须明志，毫不犹豫奔向神农架这片在他看来是世界上最神秘诱人的原始蛮荒地区。时光匆匆，一晃十一年过去了，现在人们说：到了神农架，看不着“野人”，看看张金星也是好的。张的名字已经远近皆知，成为神农架一道独特的风景。然而，“野人”之谜还是一个不解之谜，他已经准备永远在深山老林里待下去了。 四月的神农架还是松涛轰鸣，乱风迷雪，积有膝深。长达将近半年的积雪将张金星与人们隔在了南天门，无人知他死活。他的窝棚在陡直崖壁下，用箭竹与塑料编织袋建成，极其简陋，但在这样小的破屋子里，醒目地挂着一面鲜艳的国旗，端端正正。他很瘦，但结实，一脸大胡子，岁月使他的须发里花发夹杂。当我看到他照片里的笑容时，替他高兴，又有点不是滋味。他穿着双肘开花的破毛衣，没有钱给保护区交考察费，心里过意不去，一有空闲就种树，已经种了几千棵树了。 他这些年来在山上吃了多少苦，数也数不清，冻掉了指甲，被熊抓伤了脑袋……大年三十在深山老林里感到寂寞，想起亲人，心情无法形容，只好在旷野里放声高唱，排遣孤独。他说：“我想即便见不到‘野人’，可‘野人’也许会听到我的歌声。”有一种使命感已融入他那一代人的血脉，但令他尴尬的是，社会上仍有很多人不理解他的行为，视他为疯子。在武汉湖北饭店，他被视作举止怪异者而不能入内，只好在保卫室蹲了一夜；慕名专门到咸阳某集团求助，被奚落一番，羞愤难容。他认定只有更加努力，一往无前，才不辜负一切支持他的人。他也曾坦言：“我也许不能算一个好丈夫、好父亲，对他们母子我怀着深深的歉疚。但是，作为男人，我自认为是有责任感的。人有各种活法，好男人志在四方，大丈夫有所失才会有所得……” 还是来看一段他的考察日记吧：“……探险，就是把自己完全置于与死神搏斗的境地，任何幻想、侥幸和抱怨都是多余的。探险，就是代表人类，代表一个民族向自然界的未知领域宣战。探险，是人类对环境的不满，对历史的不满，对生活的不满，对自我的不满……探险是一种自我实现的最有效、最直接的行为。任何一个人，当你进入某种角色，在干某件事，都会有一种精神在支撑，都会有一种无形的力量在推动。每一个勇于探险者，必定具有种种超越的、忘我的精神与追求。这是一种炽热体的膨胀，是一种人体潜能的宣泄，是一种历史的共振，是一种卓越的奉献与创造。但，人们在对于探险认识的初级阶段，往往将探险与冒险混同起来。其实不然，探险是一种科学的、有计划的、有目的的具体行动，必须具备社会效应、社会价值、社会意义三要素，是社会需要的实现。而冒险是人们为了寻求感官刺激的一种过激行为，对社会无任何价值、效应、贡献和意义。绝不应相提并论，我们应大力提倡探险精神，反对那种对社会没有任何价值的冒险行为……” 或许从这段话中我们可以窥见张献身“野人”研究工作的动力。算起来，他现在也是半百的人了，而这种执着不渝的科研精神依旧如此坚定，着实令人感动。他的事迹应为更多的人所了解，他的精神应为更多的人发扬。在这个欲望膨胀的社会，毕竟能够恪守自己单纯信仰的人实在是不多了。我觉得他的事迹和精神完全有资格入选“感动中国”。我记下了书中他的专用邮箱：神农架林区木鱼邮局一号信箱，442421。我想给他写封信，我希望有一天我能到神农架去见见他，盼望这一天早点到来。 后来在网上查到2003年他与澳籍女博士裴芳喜结良缘，共同致力于野考工作。我衷心祝福他们幸福健康，工作有可喜突破。 ——2005.4.19 张金星伯伯： 您好！ 我是XXXX大学的一名学生，最近我刚看完了《寻找“野人”——神农架探秘纪实》（税晓洁 / 冷智宏着），被里面您的事迹和精神所深深感动，于是今天怀着激动的心情和满腔敬意给您写这封信。 那本书是2002年4月出版的，时光匆匆，如今您在深山老林里又多呆了三年。三年，也许在山外人的眼里算不了什么，照常过日子，一晃就过来了。但我想起您每天都要背几十斤重的大背包，跋山涉水，漫山遍野地仔细搜寻，这是多么艰苦而劳累的工作啊。也许对于您来说，这样的生活早就习惯了，甚至成了生命中不可分割的一部分，如您所说，正是因为有了神农架的这些“野人”，您才感觉到了存在的意义。 四月的神农架，应该还有很深的积雪吧，神农架环境恶劣，气候无常，又有野生动物出没，您每天都要坚持野考，一定要保重身体。（我知道您常为了考察，一出门就是几天，只带点干粮，饿了就吃野果，渴了就喝泉水，曾经被冻掉了指甲，被黑熊抓伤了脑袋。） 我的耳边依然响着您当初的铮铮誓言：“不把‘野人’之谜揭示，誓不出神农架！”转眼间，十一年已经过去，您依然在守望，这种执着与坚定我深为敬服，并暗下决心，以您为榜样，在学习生活中顽强不屈，一如既往。我在书上看到您华发夹杂的须发，一身迷彩服，面带微笑，既英武又和蔼。我知道您是蓄须明志，也是为了更方便与“野人”接近。看过书后，我了解到您当初入神农架的原因与受到的重重困难，您说：“埋藏心底的一种旷日持久的科学考擦揭秘愿望在心中激荡，久久难以平静。”正是出于这种执着的求知精神您才不远万里，义无反顾地踏上了奔赴神农架的道路。在这个物欲横流的年代，能坚持自己信仰并恪守的人实在太少了。 “一个人不能老重复别人的生活，不能总重复前辈人的生活，每个人都应该创造一段历史。”说得多好！人是社会的人，应该为社会创造一点有价值、有意义的东西，才不枉为人一世。您的话鼓舞我要不甘于平凡的生活，努力去争取，去创造属于自己的生活。人只有坚持某种信念，置身于某种环境，才会激发出自己的潜能。 对于“野人”，我没有资格发表评论。但我知道这谜一旦揭开，对于人类进化史有多么重大的意义。即使不存在“野人”，也可以澄清天下。从脚印、毛发、粪便等间接证据来看，我是倾向于存在某种特别的灵长类动物的。您的工作是极其有价值和意义的，我会一直支持您，我寝室的兄弟也会支持您。 我在网上了解到您在前年已与裴女士喜结良缘，恭喜您孤独的生活有了伴侣，事业有了得力助手，衷心祝愿您和裴女士生活幸福。 我很想有机会到神农架来欣赏一下这里神奇的自然风光，来看望您，真希望这一天早点到来。您的信箱我是在书上看到的，不知这封信能否寄到您的手中。如果能收到您的回信，我真是荣幸之至，但您如果工作繁忙，就不用回了，以工作为重吧。 此致敬礼永远支持您的 XX 2005.4.30 ——————————分割线—————————— 话说，当年楼上那封信我寄出去半年里，一直在弱弱地等回信，虽然自己在信中很体谅地说不希望打扰张伯伯工作，可是俺的行为也可以理解嘛，一个大一的单纯小男生，对人生、对理想总是有很多迷惘和困惑的嘛，好不容易找着个可以崇拜的人，你说他要是能鼓励咱两句，咱还不得干劲十足，在人生的道路上牛逼叉叉地向前冲啊！ 结果是当然没有回信。我安慰自己，可能信没有寄到吧，我看到的邮箱是书上的，那书都出版了好几年了，说不定邮箱换了呢。但若那样，信应该会退回的吧。可能张伯伯工作的确太忙了，而且整天处在深山中，也不见得真能收到我的信，再说了，跟他写信支持鼓励的人肯定老多了，哪有时间精力一个个去回复啊，光邮费就不得了，况且他的科研经费都是自费的，捉襟见肘。不管怎样，只要他收到了，知道支持他的人还是有很多的就行了，我的心愿就达到了。 张现在仍待在神农架坚持他的野考工作，以下是两则在网上找到的09年的关于他的新闻，他已经在神农架的深山老林里孤独生活了十五年了。 张金星:不解野人谜不出神农架 15年扎营神农架探寻野人踪迹 称条件成熟会公布研究成果 http://jxfzb.jxnews.com.cn/system/2009/07/09/011153879.shtml探险奇人张金星誓称不解野人之谜不出神农架 http://tech.qq.com/a/20090604/000103.htm嗯，我承认，以我现在的心态去看当时的举动，确实很单纯，很可爱，那时候，我还不懂什么户外、徒步、骑车之类的，就只是受了张的影响，单纯地想去神农架看看。当然上面我的故事只是个小插曲，一晃五年过去了，想去神农架的想法却一直没有淡却。所以，想趁年前了结一桩心愿。计划2010.2.4正式从十堰出发，骑单车穿越神农架。所以，在这里先祝自己好运吧。 ——2010.1.26
⑥ 鲁宾逊是怎样对付野人的
鲁滨逊漂流记》是笛福的代表作，是一部流传很广，影响很大的文学名着。它表现了强烈的资产阶级进取精神和启蒙意识。作者用生动逼真的细节把虚构的情景写得使人如同身临其境，使故事具有强烈的真实感。小说主人公鲁滨逊也成为欧洲文学史上一个着名的文学形象。
我父亲原来指望我学法律，但是我却一心想去航海。有一天，我去赫尔城，我的一位同伴正要坐他父亲的船到伦敦去，再没有什么比这更让我动心了，我必须跟他而去——这是1651年的8月，当时我十九岁。
船刚驶出海口，便碰到了可怕的风浪，使我感到全身说不出的难过，心里十分恐怖。我在痛苦的心情中发了誓，假如上帝在这次航行中留下我的命，我在登上陆地后，就一直回到我慈爱的父母身边，从此一定听从他们的忠告办事。
可是第二天风停了，浪也歇了。太阳西沉，继之而来的是一个美丽可爱的黄昏，这时又喝了我的同伴酿的一碗甜酒，我就把这次航行后便回家的决心丢到九霄云外去了。我的这种习性给我的一生招来了巨大的不幸——任性的行动常给我带来灾难，可我总不肯在灾难来临的时刻乘机悔改。待到危险一过去，就忘掉了 所有的誓言，又不顾一切地投入了我的毫无名堂的生活。
在第一次狂风暴雨似的航行后，我又有过几次不同的冒险。在去非洲的几内亚做生意时，我被一艘土耳其的海盗船俘虏，被卖为奴隶，经过许多危险，我逃到了巴西，在那里独自经营一个甘蔗种植园，生活过得很顺遂。可这时我却又成了诱惑的牺牲品。巴西因为人工不足，有几个种植园主知道我曾为做生意而到过非洲的一些奴隶市场口岸，他们竭力哄诱我作一次航行，到那一带去为他们的种植园买些黑奴回来。
听从坏主意，人就会倒霉。我们的船在南美洲北岸一个无名岛上触了礁，所有的水手及乘客全都淹死了，上帝保佑，只有我一个人被高高的海浪卷到了岸上，保住了一条命。当时我所有的只是一把刀、一只烟斗和一个盒子里装的一点儿烟草。待到我的体力恢复，可以走路了时，我就沿着海岸走去。使我大为高兴的是，我发现了淡水。喝了水后，又拿一小撮烟草放在嘴里解饿。我就在一棵树上栖身，舒舒服服地睡了一觉振作了精神，海上风平浪静。但最叫我高兴的是我看见了那艘船，待到潮水退下，看到它竟离海岸很近，我发现可以很方便地游到船上去。船上只剩下一只狗和两只猫，再没有别的生物。不过船上有大量的生活必需品，这样，我就干了起来。为了把那些东西运到这个岛的一个水湾里，我专门制造了一只木筏，还把岛上有淡水而且比较平坦的一块高地作了我的住所。面包、大米、大麦和小麦、干酪和羊肉干、糖、面粉、木板、圆木、绳子——所有这些，再加上几支滑膛枪、两支手枪、几支鸟枪、一把锤子，还有——那是最没有用的——三十六镑英币。所有这些东西我都一天又一天——在两次退潮之间一一从船上运到了岸上。到了第三十天夜里，我的搬运工作做完了，我躺下来时，虽然像平常一样害怕，但我心里也满怀感恩之情，因为我知道，我已为以后对付这个荒岛作好了准备而心里感到踏实了。
岛上有不少野果树，但这是我过了好久才发现的。岛上还有到处乱跑的山羊，但要不是我从船上取来了枪支弹药，它们对我又有何好处呢？因此，我有理由感谢仁慈的上帝，让船搁在海岸边，直至使我搬来了对我有用的一切东西。
要想确保我能在这个岛上生存下来，还有许多事情要做。我尽可能地相继办了几件我非办不可的事。但是我的努力并非总是交上好运道。我在第一次播下大麦和稻子的种子时，这些宝贵的存货就浪费了一半，原因是播种得不是时候。我辛辛苦苦花了几个月工夫，挖了几个地窖以备贮存淡水。花了四十二天时间，才把一棵大树砍劈成我的第一块长木板。我起劲地干了好几个星期，想制造一个捣小麦的石臼，最后却只好挖空了一大块木头。我足足花了五个月工夫，砍倒一棵大杉木，又劈又削，让它成了一只很像样的独木舟，以备用来逃离这个小岛，可结果却因为怎么也没法子使它下到海里去而不得不把它丢弃了。不过，每一桩失败的事，都教给了我以前不知道的一些知识。
至于自然环境，岛上有狂风暴雨，还有地震。我那时也对一切都适应了。我种植和收获了我的大麦和小麦；我采来野葡萄，把它们晒成了很有营养的葡萄干；我饲养温驯的山羊，然后杀了吃，又熏又腌的。由于食物这样多种多样，供应还算不差。如此过了十二个年头，其间，岛上除了我本人之外，我从来没见到过一个人迹。这样一直到了那重大的一天，我在沙滩上偶然发现了一个人的光脚印。
我当时好像挨了一个晴天霹雷。我侧耳倾听，回头四顾，可是什么也没听见，什么也没看见。我跑到海岸上，还下海去查看，可是总共就只有那么一个脚印！我惊吓到了极点，像一个被人跟踪追捕的人似地逃回到我的住处。一连三天三夜，我都不敢外出。
这是人怕人的最好说明！经过十二年的痛苦和苦干，十二年跟自然环境相抗争，竟然会因一个人的一只脚印而恐怖不安！但事情就是这样。 经过观察，我了解到这是那块大陆上的那些吃人生番的一种习惯。他们把打仗时抓来的俘虏带到这个岛上我很少去的那个地方，杀死后大吃一顿。有一天早晨，我从望远镜里看见三十个野蛮人正在围着篝火跳舞。他们已煮食了一个俘虏，还有两个正准备放到火上去烤，这时我提着两支上了子弹的滑膛枪和那柄大刀往下朝他们跑了去，及时救下了他们来不及吃掉的一个俘虏。我把我救下的这个人起名为"星期五"，以纪念他是这一天获救的，他讲话的声音成了我在这个岛上二十五年来第一次听到的人声。他年轻，聪明，是一个较高级的部族的野蛮人，后来在我留在岛上的那段时间，他始终是我的个可靠的伙伴。在我教了他几句英语后，星期五跟我讲了那大陆上的事。我决定离开我的岛了。我们制造了一只船，这次不是在离海岸很远的地方造。正当我们差不多已准备驾船启航时，又有二十一个野蛮人乘着三只独木船，带了三个俘虏到这个岛上来开宴会了。其中一个俘虏是个白人，这可把我气坏了。我把两支鸟枪、四支滑膛枪、两支手枪都装上双倍弹药，给了星期五一把小斧头，还给他喝了好多甘蔗酒，我自己带上了大刀，我们冲下山去，把他们全杀死了，只逃走了四个野蛮人。
俘虏中有一个是星期五的父亲。那个白人是西班牙人，是我前几年看见的那艘在我的岛上触礁的船上的一个幸存者，当时我还从那艘船上取来了一千二百多枚金币，但对这些钱我毫不看重，因为它们并不比沙滩上的许多沙子更有价值。
我给了那个西班牙人和星期五的父亲枪支和食物，叫他们乘着我新造的船去把那艘西班牙船上遇难的水手们带到我的岛上来。正在等待他们回来时，有一艘英国船因水手闹事而在我的岛附近抛了锚。我帮那位船长夺回了他的船，跟他一起回到了英国。我们走时带走了两个也想回英国去的老实的水手，而让闹事闹得最凶的一些水手留在了岛上。后来，那些西班牙人回来了，都在岛上居留了下来。开始时他们双方争吵不和，但定居后，终于建立起了一个兴旺的殖民地，过了几年，我有幸又到那个岛上去过一次。
我离开那个岛时，已在岛上呆了二十八年两个月二十九天。我总以为我一到英国就会高兴不尽，没想到我在那里却成了一个异乡人。我的父母都已去世，真太令人遗憾了，要不我现在可以孝敬地奉养他们，因为我除了从那艘西班牙船上取来的一千二百个金币之外，还有两万英镑等待着我到一个诚实的朋友那儿去领取，这位朋友是一位葡萄牙船长，在我去干那项倒楣的差事之前，我委托他经营我在巴西的庄园。正是为了去干那差事，使我在岛上住了二十八年。我见他如此诚实，十分高兴，我决定每年付给他一百葡萄牙金币，并在他死后每年付给他儿子五十葡萄牙金币，作为他们终生的津贴。
我结了婚，生了三个孩子，我除了因为要到那个上面讲的我住过的岛上去看看，又作了一次航行之外，再没作漫游了。我住在这儿，为我不配得到的享受而心怀感激，决心现在就准备去作一切旅行中最长的旅行。如果说我学到了什么的话，那就是要认识退休生活的价值和祈祷在平静中过完我们的余日。笛福 http://ke..com/lemma-php/dispose/view.php/56140.htm
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鲁滨逊漂流记》读后感
当我郑重地翻过最后一页，读完了这个情节曲折，跌宕起伏的故事之后，我想我真的被它震撼了。这本《鲁滨逊漂流记》的着作是被誉为"英国小说之父"丹尼尔·笛福在59岁时写的。主人公鲁滨逊怀着云游四海的高志远向，越过大西洋和太平洋，在惊心动魄的航海中历经无数险情，后来整条船终于在太平洋上不幸罹难，唯有他一人得以奇迹般地活下来，并只身来到一座荒无人烟的孤岛上。
他从绝望的缝隙中得到了生命的启示，在孤岛上瞬间便几十年。他在孤岛上劳作生息，开拓荒地，圈养牲畜，生产水稻和小麦，年复一年与孤独为伴，克服了种种常人难以克服的困难。他曾与野兽斗智，也曾与吃人肉的野人斗勇。
曾有人说过，“作为一个人，首先应该学会的便是如何生存。”鲁滨孙并未做出什么惊天动地的事情，而是和我们一样在生活着。但这些琐碎的细节却又是鲁滨孙同困境对抗的过程，而这些困境又是几乎每个人都曾体会到的：黑暗，饥饿，恐惧，孤独。鲁滨孙的经历之所以具有传奇性是因为在一个特定的环境中，困境被放大了，对抗困境的时间被拉长了。
如果我是他，当船遇到暴风中失事的时候，我不可能像他那样去接受那重重的困难和波折，因为我没有自信。
如果我是他，当独自一人置身于荒岛之上，我不可能像他那样去面对突如其来的灾难，积极自救，因为我没那个能力。
如果我是他，当看到野人用自己同类开宴会时，我不可能像他那样勇敢的站出来，与他们搏斗，因为我没有那种胆量。
虽然，我是个女孩，但也不得不承认自己的软弱与无能，在自己的生活中，很难遇到挫折，即使遇到了，爸爸妈妈总是扶着我，然而幸福中的我根本没意识到家人关爱是一种莫大的快乐。
鲁滨逊这些独立生存的能力从哪儿来的呢？不就是从平时的自理能力逐步形成了独立生存的能力吗？可见养成生活自理能力，对我们是十分重要的。让我们向鲁滨逊学习，靠自己的诚实、善良、劳动、智慧和坚毅，去创建，去开拓！
《鲁滨逊漂流记》读后感
这是英国作家福笛.丹尼尔以一个自传的形式写的.描述了主人公漂流海岛，战胜困难，艰苦创业的传奇故事。小说写得真实自然，富有传奇色彩。主人公在孤岛上种庄稼、搭木屋，吃了千辛万苦，生存下来。但想回人间的心切，使他着迷般地只想到如何走出这个鬼地方，结果还是失败了，最后于1868年回到阔别28年的英国。看着鲁滨逊的经历，让我可以想象到他在孤岛生活的艰辛，体验到他不屈不挠的冒险精神，更使我重新燃起了对生活的热爱之火。
生活就像是一幅画,有的人画出了春天的生机,夏天的绿荫,秋天的收获,冬天的希望.而有的人却画出了春天的寂寞,夏天的焦躁,秋天的凄凉,冬天的悲哀.画的色彩如何,全取决于作画人本身对生活的态度.鲁滨逊那种对生活不断追求,对交往的向往都源于他那对生活无比热爱崇尚的精神.
如今,我们的生活如此丰富多彩,我们是否有去珍惜,甚至还有人会去轻生,多么愚昧的举动啊.想想鲁滨逊,他为了生存下来,回到正常的社会中去,一直坚持不懈地拼搏着.而对于那些人们,我不知他们领悟到了什么.生活中是存在着千千万万个困难,但也共存这许许多多的精彩与幸福,我们应该去挖掘去体会,那我们才会得到更多.
我崇尚着我的生活,尽管它很普通.我热爱生活,我要用我笨拙的笔去画,画出一张最美的生活
⑦ “野人”的单词怎么写
wild man
英 [waild mæn] 美 [waɪld mæn]
n.
野人;未开化的人，极端分子
savage
英 [ˈsævɪdʒ] 美 [ˈsævɪdʒ]
adj.
野蛮的;凶猛的;未开化的;残忍的
vt.
（动物）凶狠地攻击（或伤害）;残害;猛烈批评;激烈抨击
n.
未开化的人，野蛮人;野兽;<美>有拘捕狂的警察
第三人称单数： savages 复数： savages 现在分词： savaging 过去式： savaged 过去分词： savaged
⑧ 读《鲁滨孙漂流记》有感 作文
读 鲁宾逊漂流记 有感
《鲁滨逊漂流记》主要讲述鲁滨逊漂流到一个荒岛，建立自己的家园，蓄养打猎时捉来的猎物，还对抗野人，收养一个名为“星期五”的野人，教他如何吃饭，说英语等，最后一支船队航行到荒岛，把荒岛交给船上的犯人，几年后，荒岛兴兴向荣，到处一片繁荣的景象。
读了这篇文章，我不禁对鲁滨逊佩服得五体投地。鲁滨逊只是出生在一个普通家庭，并非世代航海家庭，但他却从事了航海的工作，真可谓是初生牛犊不怕虎，敢于冒险，与大海风浪搏斗。当他来到荒无人烟的岛上时竟然知道寻找可靠的洞穴；寻找失事船上的物品；把存活下来的猎物许扬起来；用大片的树林掩盖自己，低于野人等等，鲁滨逊竟能考虑得如此周到。他白手起家，创造了一个能够防止外来侵略、不愁吃穿的家园，真可谓是生存能力和保护自我意识极其精明。再加上他在荒岛上孤零零的，每天担惊受怕，还得想方设法谋求生计，这几年的艰苦生活，鲁宾逊依然靠自己的毅力艰难地过下去。正所谓“宝剑方从磨砺出，梅花香自苦寒来，”鲁滨逊也完成了一项大事业。正是靠着这三点重要的人生品质，鲁宾逊才得以度过难关。我们在生活中是不是也需要这些精神，是不是也应该锻炼自我呢？
麦哲伦带着船队第一次环球航行，对于地图又创造了一个大奇迹；“穷人的孩子早当家，”当年红军到处尝百草、找食物而得以生存，斯蒂芬霍金靠自己顽强的精神奋斗着，发表了《时间简史：从大爆炸到黑洞》的着作。我们也许应该扪心自问：冒险、生存、坚强，我是否已掌握了呢？因为生活永远离不开它们。
记得小时候妈妈曾读过一篇童话：从前有一只小花猫极其懒惰，过着衣来伸手，饭来张口的生活，有一次，妈妈外出，出门前，妈妈在小花猫的脖子上挂了一块大饼。几天后，小花猫的大饼变成了半月形，嘴巴够不着大饼了。小花猫哭起来，老鼠一听，乐坏了，吃完了小花猫的大饼，还欺负小花猫的鼻子，从此，小花猫再也不敢偷懒了，如果小花猫自己做好自己的事情，练习本领，会被老鼠欺负吗？在生活中，也有类似的事情：一个男孩每天早上都能吃到妈妈剥好的鸡蛋，有一次妈妈忘记了剥鸡蛋，男孩呆呆地望着鸡蛋，不知该如何是好。我们可以设想，男孩娇生惯养，以后进入社会，该怎么生活呢？遇到困难，又该怎么办呢？因此从现在开始，我们应该尽力做一些力所能及的家务，不做无用人。
军训的时候，每次艰苦残酷的训练使我总想退出这次活动，但每一次我都打消了这个念头。因为我想：鲁滨逊能够做到，我为什么不能做到呢？最后，我终于挺过去了。
让我们从现在开始把握每一次锻炼自我的机会，掌握：冒险、生存、坚强，实现我们共同的愿望：吃得苦中苦，方为人上人。
读 鲁宾逊漂流记 有感
读《鲁宾逊漂流记》有感
英国小说家笛福的《鲁滨逊漂流记》描述了主人公漂流海岛,战胜困难,艰苦创业的传奇故事.小说写得真实自然,富有传奇色彩.
内容讲述了有个英国人名叫鲁滨逊,喜欢航海和冒险.他本可以按照父亲的安排,依靠殷实的家业过一种平静而优裕的生活.然而,一心想外出闯荡的鲁滨逊却当上了充满惊险和刺激的水手,由于难以想象的坚强,毅力和勇气,依靠自己的智慧和辛勤劳动,开荒种地,砍树建房,圈养山羊,修造船只,并搭救野人"星期五".正当鲁滨逊准备救出一批沦为土人的西班牙船员时,被一群暴徒劫持,被人送上了荒岛.鲁滨逊又一次表现出超常的勇气,他单枪匹马地打败暴徒,救出船员,夺回大船,结束了自己的荒岛生活.一次,他乘船前往南美洲时,途中遇上大风,船翻了,同伴们都死了,只有鲁滨逊一个人幸运地生存下来.鲁滨逊被大浪冲到海岛边.这是一个荒芜人烟的海岛.面临着这恶劣的环境,又冷又饿的他不知怎样生活下去.终于,鲁滨逊凭着自己的毅力战胜了一切.读了这本书让我懂得只有付出了,努力了,劳动了,才能取得优异的成绩. 苦苦奋斗。在这二十八年中,他忍受着孤独,艰辛,病痛和危险.在岛上.他除了遇到残忍的野人和可怜的俘虏外,再也没有遇到任何人.在这二十八年中,他多次回想起他父亲地忠告,并且每次都后悔不已,都埋怨自己为何当初没有听取父亲的意见.在他首次出航,遇上暴风但平安回来后,他曾一度试图放弃继续出航的念头,但最后,无知战胜了理智.鲁滨逊太不理智了,他有一个很好的家庭,可以有一份很好的工作,有一个很好的未来,但他为自己的一时冲动付出了至少二十八年的时光,甚至是他的一生.如果我是鲁滨逊的话,或许我会听从他的意见,毕竟,他是我的父亲,他的生活阅历比我丰富,他比我更冷静.在这二十八年中,鲁滨逊做了许许多多的事.他先后把三个山洞建造成了自己的家.起先,他捕杀野兽来进食,用野兽皮制作衣服,而后他自己种植了谷物,并制作出了面包,等等.我简直难以想象鲁滨逊的生活有多么艰苦.我简直难以想象,如果我是鲁滨逊的话,我能忍受所有的困难吗?恐怕我不能,所以,我必须学习鲁滨逊的这种精神.也许,这也是我读这本书的原因之一吧.在书中,作者笛福以第一人称的视角,对鲁滨逊的心理做了十分详尽的描述,把我们带入了另一个真实的世界中,令我仿佛亲身经历了这次历险.值得一提的是,在文中,有许多各式各样的错误,比如错别字,前后矛盾,等等.不知是由于作者写书太仓促,还是想把此文变成真正的海员日记而故意出的错,也许只有作者自己明白.总而言之,我从这本书中,从鲁滨逊身上学到了许许多多东西.也许,从现在开始,我必须自己独立地做些大事了.
《鲁滨逊漂游记》读后感
当一个人独立生活的时候,还有这样的对生活充满信心的,实在是难能可贵.因为人总不能被困难吓倒,而应迎难而上,克服困难,挑战自我.始终保持一种积极,乐观的心态.只有这样才能战胜困难 在一次背包旅行的途中,鲁滨逊乘坐的飞机在无人岛上坠毁.这是什么地方?炽热灿烂的阳光,一望无垠的大海在鲁滨逊眼前展开的是一幅浪漫,孤独,刺激和冒险的画卷. 然而,如果真的独自留在无人岛上会怎么样呢?这里没有自来水,也没有煤气炉,打不通手机,也没法叫外卖送餐.除了泥土,大海和一直生活在那里的动植物以外,无人岛上没有任何东西是为了让人类生存而存在的.一滴水都要亲自去找,一个火苗都要亲手点燃.在这样的状况下,你还会感到浪漫吗? 鲁滨逊并不是天才,但是他有着更强的好奇心.他历尽了限险,九死一生.他经历了没有淡水的痛苦,克服了孤独一人生存的恐惧,熬过了无人岛上漫长的梅雨期,战胜了自己精神的绝望,最后终于乘坐英国海轮,驶向希望的故乡 虽然鲁滨逊生活在远离当时社会的荒岛上,过着衣食无忧的生活,但他始终没有脱离过社会,利用先前在社会中学到的知识使自己活了下来.如果他从一生下来就生活在荒岛上,那情况又会是怎样?人不能脱离社会而存在,这是不可否认的事实.鲁滨逊能够在荒岛上生活几十年,不单是他不服输的思想,超强的生存能力,最重要的是他丰富的社会经验.鲁滨逊在岛上时,从没有放弃过要回到他原来是生活,这,也许是他活下来的信念! 虽然鲁滨逊生活在远离当时社会的荒岛上,过着衣食无忧的生活,但他始终没有脱离过社会,利用先前在社会中学到的知识使自己活了下来.如果他从一生下来就生活在荒岛上,那情况又会是怎样?人不能脱离社会而存在,这是不可否认的事实.鲁滨逊能够在荒岛上生活几十年,不单是他不服输的思想,超强的生存能力,最重要的是他丰富的社会经验.鲁滨逊在岛上时,从没有放弃过要回到他原来是生活,这,也许是他活下来的信念 小说《鲁滨逊漂流记》,一直受到人们的喜爱.寒假读完这本书,真可谓是如获至宝. 这本书记述的是一艘大船失事后,唯一幸存者鲁滨逊在荒无人烟的小岛,在与世隔绝的环境中,生活了二十八年的冒险经历和内心活动.鲁滨逊在岛上孤身一人,面对困难和挫折,克服了许多常人无法想象的困难,自己动手,丰衣足食,以惊人的毅力,顽强的活下来. 他从失事的大船,找了些木材,在荒岛上盖了间房屋,为了防止野兽, 还在房子周围打上了木桩. 来到荒岛,面对首要的就是吃的问题,船上的东西吃完后,鲁滨逊开始打猎,有时可能会饿肚子.于是他决定播种,几年后,他终于可以吃到了自己的劳动成果 .后来他有会到了自己的国家．
其实学习也是这样,也有这样一个循序渐进的过程．
如果我是他,当船在暴风雨中失事的时候,我会像他那样不向命运低头继续远航吗?不,如果可以选择的话,我不会去接受那充满困难和挫折的生活,因为我没有那份自信.
如果我是他,当独自一人置身于荒岛之上,叫天天不应,叫地地不灵时,我会像他那样不自暴自弃,重燃生的希望吗?不,面对突如其来的灾难,我不可能像他那样因时顺变,积极自救,因为我没有那种能力.
如果我是他,当看到野人用自己的同类开宴会时,我会像他那样勇敢地站起来,在仅有一个助手的情况下同他们搏斗吗?不,我宁可躲得远远的,祈祷他们永远不要发现我,因为我没有那种胆量.
我不得不承认自己的软弱与无能.从呱呱坠地到背上书包,父母,学校为我们铺设了成长的道路.我心安理得地在这条平坦的大道上走过了一年又一年,没有挫折,没有风浪,而我还整天抱怨这个,抱怨那个.其实我根本没有咀嚼过生活中的苦涩,我是幸福的.然而幸福中的我根本没有意识到能吃饱穿暖,背上书包去上学,每天接受家人们的关爱,社会的关注是一种莫大的快乐.我们需要具备鲁滨逊那样的刻苦奋斗的精神.
平静的湖面炼不出精干的水手,安逸的生活造不出时代的伟人.环境优越,生活舒适,往往会诱发这种惰性,阻碍人们成长;而恶劣的环境却能激人奋发,使人立志改变处境,因而促使一个人成长.有了这种敢于挑战的精神,不管环境是好是坏,都能创造条件,克服困难成才.否则,优越的环境,会成为滋养惰性的温床,艰苦的环境会成为淤埋弱者的深渊. 正如人生道路,它坎坷,它不平,到处有荆棘,石头,高山,急流.人生,并不满布绚烂的朝霞;它是由痛苦,磨难,快乐的丝线,组成的网. 当我们受到挫折,积极对待.我看到这样一句话:"天不总是蓝的,水不总是清的,草不总是绿的,花不总是艳的,人生也可能一帆风顺!" 花要凋落,草要枯黄,但春天又给它们生机.《鲁滨逊漂流记》给我了启示:只有奋斗,才有出路.
⑨ 鲁滨逊漂流记激战野人的读后感受怎么写
鲁宾逊漂流记》读后感
《鲁滨逊漂流记》描述了主人公漂流海岛,战胜困难,艰苦创业的传奇故事。小说写得真实自然,富有传奇色彩。主人公在孤岛上种庄稼,搭木屋,吃了千辛万苦,生存下来。但回家心切,使他着迷般地只想到如何走出这个鬼地方,结果还是失败了,最后终于回到阔别28年的英国 。
当我郑重地翻过最后一页,读完了这个情节曲折,跌宕起伏的故事之时,我想我真的被震撼了,那是一种心灵上的震动。一个个问号不由地萦绕在我的心头,假如我是鲁宾逊……
假如我是他,当独自一人置身于荒岛之上,我会像他那样不自暴自弃,重燃生的希望吗?不,面对突如其来的灾难,我不可能像他那样因时顺变,积极自救,因为我没有那种能力。
我不得不承认自己的软弱与无能。从呱呱坠地到背上书包,父母,学校为我们铺设了成长的道路。我心安理得地在这条平坦的大道上走过了一年又一年,没有挫折,没有风浪,而我还整天抱怨这个,抱怨那个。其实我根本没有咀嚼过生活中的苦涩,我是幸福的。
在鲁滨逊认为,天底下没有什么人类克服不了的困难,只要人类充分利用自己的智慧与双手,一切难题都将迎刃而解。我们学习也一样,必须相信自己有能力把各个学科学好,这样在学习过程中才会有一股动力不断促使我们前进。同时,还必须在做好每一件事后力求精益求精。
我读了鲁滨逊漂流记之后,深受感触,没想到在这么一个荒芜人烟的地方坚强的鲁滨逊都能生存下来,我很佩服他.看了鲁滨逊漂流记,联想到自己在生活中一遇到困难就退缩,不敢知难而进的表现感到羞愧.书中写到鲁滨逊自从来到荒岛就开始自力更生,学做木匠,学做裁缝,虽然一开始并不顺利,做的东西十分难看,但最后还是熟能生巧了.他还学着从各个地方,各个东西获取资源,种小麦,养动物,用猎枪,陷阱捕杀动物.最后把荒岛建成了一个世外桃源.而我却贪图安逸,只想着不劳而获,现在才明白过来.真是无地自容啊!
从今天起,我要做一个像鲁滨逊一样的人!
与君共勉!
鲁滨逊是一个战胜命运的人，坚强可以战胜世界任何一座高峰，人活着就是要和命运挑战。鲁就是一个例子，并且幸运只照顾坚强的人，挑战才会有意仪，从古到今凡成大是者都同鲁，你想如果当初鲁没有信心他一定早死了。只要有毅力人没有克服不了的困难。要寻找自己的优势，使自己相信自己就是唯一的幸存者，使自己有信心活下去。尝试拼博，不管结果如何，过程总是美丽的人生在于奋斗。无论是淡泊无争的庄子，还是无私无欲的人，都是 有困难的所一 需要乐观 精神
⑩ 形容野人的词语
穴居野处（居住在洞里生活在荒野。形容原始人的生活状况）
巢居穴处 （栖身于树上或岩洞里。指人类未有房屋前的生活状况）
餐风沐雨 （形容旅行或野外生活的艰辛）
枕山栖谷（多比喻隐居）
铸山煮海 （开采山中铜矿以铸造钱币，烧煮海水而获得食盐。比喻善于开发自然资源）
断梗飘蓬（形容人东奔西走，生活不固定）
茹毛饮血 （也做饮血茹毛）