如何经营幸福人生蔡礼旭

‘壹’ 幸福人生讲座 如何做一个真正如法的好人（第一集）

诸位学友，大家下午好。今天很高兴有这个机会跟诸位学友一起来研讨“如何让人生能幸福”，我们这是“幸福人生讲座”。首先我先自我介绍，我姓蔡，礼貌的礼，旭日东升的旭，蔡礼旭。我小时候有一个习惯，后来才知道这个习惯也挺好，就是只要有长辈来到我们家，我只要听到他的声音，不管我是在何处， 我一定先放下我手边的工作，到这位长辈面前跟他问好，我说叔叔好，阿姨好。诸位学友，当我这么一鞠躬下去，抬起头来，长辈的表情非常高兴，摸摸我的头说，你这个孩子真乖，我也很满意，因为他肯定我，我也很高兴，我就走了。所以当一个孩子在做有德行的事，他在力行圣贤教诲，圣贤教诲我们要当一个有礼貌的人，当他真正鞠下躬去的时候，事实上他的内心会很欢喜， 因为人本来就有好善好德之心。所以我从小这个习惯就养成，后来也因为这个习惯得到非常大的益处。 有一次刚好我在上电梯的时候，有一位女士跟我母亲的年纪差不多，我先进电梯，后来她也进来，我就会问她说，“这位女士，请问您上几楼？”诸位朋友，您坐电梯会这么问的举手。好，谢谢。假如你进电梯的时候，有一个人跟你微笑说，“请问你上几楼？”诸位朋友，你的感受怎么样？很舒服，可能那一天心情都很好。所以礼貌是人与人之间最优美的距离，这个礼貌不得不教。所以我常常跟我的学生讲，还有跟学生的家长讲，我说“学礼貌重要，还是考九十八分到一百分重要？”问：是学礼貌重要，是学一生正确的态度观念重要，还是把九十八分拉到一百分重要？哪一个重要？ 答：学礼貌重要。 都觉得礼貌重要。 问：请问现在的家长，在做前者的工作，还是在做后者的工作？ 答：后者。 为什么？明明口头上都觉得做人做事重要，但是实际上遇到孩子的时候，都还是只逼他的功课。 问：所以问题到底出在哪？ 答：望子成龙。 那分数一好了，就望子成龙了吗？分数一好之后，他人生就幸福美满了吗？所以很多的问题都需要我们深入思考，都需要我们用智慧去判断，才可能判断正确。 我相信很多的家长都把孩子往分数那边推，然后等孩子大学毕业出来的时候，很可能连跟人家打招呼的能力都没有。甚至于不要说等大学毕业，很多大学生去念书念没几个月被学校退学， 为什么被学校退学？人与人相处的能力太差了，还有自己生活自理的能力太差了。与人相处能力跟生活自理的能力都是影响他一辈子，而九十八分跟一百分差两分，会不会影响他一辈子？不会。因为我也是从升学主义之下产生的一个学生，而在十多年的读书生涯当中，真是回头一看，没学到什么，所以我们有这个深刻的体会，就不愿意我的学生十多年的时间，耗在跟他人生没有大关系的学习上面。所以我们有这一份明白才会深入去思考，怎么样让一个学生，让一个孩子，真正学到一生正确的态度跟观念，然后让他这一生的根基能够扎得很牢。 所以没有学礼，他的人生可能会增加很多的阻力，因为他一失礼，人家就可能不帮助他，甚至于还会障碍他。但是假如我们很有礼貌的时候，人生可能会增加很多的助力，帮助我们的助力，所以我们为人长辈应该去思考，学哪些东西可以帮助孩子一辈子。所以我从小跟长辈问候的这个态度，也是因为父母的教诲，所以从小就养成这个习惯。 当我跟这位女士打完招呼之后，她也很欢喜，那我接着就跟她自我介绍。我说：你好，我叫蔡礼旭。她说：你好，我叫丈母娘。她听成我叫蔡女婿，所以就跟她这样就聊起来了，结果这么一聊，发现她的女儿跟我是同一届的高中同学，所以也从这里体会到谚语常讲的“有缘千里来相会”。所以诸位学友，我也是从海口飞到深圳，又从深圳到了香港，所以加起来也超过一千里， 所以我们也是“有缘千里来相会”。 刚刚提到这个事情的过程，是从在电梯里面向别人问好。而孔夫子说“不学礼，无以立”，有礼貌的话，就很能够在人群当中立足。所以我们很欢喜别人向我们问好，相同的，假如我们肯主动去跟别人问好，别人同样也会很欢喜。假如今天在座诸位朋友，您都来自于不同的社区，今天我们课程结束之后，每位学友回到自己的社区的时候，几十个社区同时都会响起问候的寒暄之语，都能够互相说“请问你上几楼？”当几十个社区都这样子开始的时候，我们相信香港人与人之间的关系一定会起一个不小的变化。所以其实我们希望社会更好，我们希望人与人之间能够互相尊重、互相关怀，应该从哪里下手？绝对不是去要求别人先做到。互相尊重、互相关怀是结果，因要从我们自己主动尊重别人、主动关怀别人开始做起，相信整个人与人之间关怀尊重的风气就会很快的形成，很快的变化起来。 刚刚我们提到有缘才能来相会，所以缘分得来不易，所以我们知道缘分难得就要“知缘”，知道缘分难得就懂得“惜缘”。珍惜缘分，除了利益自己之外，还能利益家人，甚至于利益更多的人，所以好的缘分，我们更进一步要懂得“造缘”。 今天有这个因缘跟诸位学友来讨论一下“如何做一个如法的好人”。这个缘最主要是因为我们中国老祖宗承传了四千多年的智慧，我们中国人才有这个机会来领受他们的教诲，所以这个缘是因为老祖宗留下来的智慧，才能结识这个缘分。 我们的讲座主题是“幸福人生”。诸位学友，人生怎么幸福？人生应该怎么样才能幸福？幸福的人生一定有幸福的思想观念，你有正确的思想观念才会有正确的行为，有正确的行为才会有正确的习惯，有正确的习惯就会有正确的性格，有了正确的性格就会有好的命运。你有好的命运，人生一定会幸福。所以根源还在哪里？一个人人生幸不幸福，根源还在他的思想观念，所以能够让思想观念正确，你的人生就扎下了正确的根基。 诸位学友，要依据谁的思想观念来经营你的人生？甚至于是替你的孩子扎下正确的人生根基，要依据谁的思想观念？这是一个非常重要的问题。一个人人生要幸福，也就是思想观念要正确，思想观念一正确，才能做一个如法的好人。你是好人，那人生一定会走得圆满。 所以现在人很喜欢看书，尤其很多人喜欢研究心理学，我常常会请教他们说，假如你看一个心理学家的书，他四十岁写了一本书，六十岁又写了另外一本： 问：请问你会先看哪一本？ 答：六十岁。 问：为什么你们会觉得先看六十岁的？ 答：心理更成熟了。 诸位朋友，我们刚刚这位学友说的，可能心理更成熟，更有智慧，“可能”是不是一定？我们的命运，还有我们下一代的命运，可不可以建筑在“可能”上面？不行。我们重新再来思考一下： 问：一个二十岁的人比较单纯，还是四十岁的人比较单纯？ 那是单纯好，还是复杂一点好？ 答：单纯好。 对。我们说这个社会是一个大染缸，所以不见得六十岁的人一定比四十岁的人有智慧。 所以现在这么多的人都在看心理学，拿着心理学的理论来教育他的孩子。有些人一开始先接触苏联的理论，就拿苏联的来教育孩子；改天又有人告诉他，意大利的不错，他又用意大利的来试看看；又有一天说欧洲的不错，他又去拿欧洲的教育理论来教育孩子，请问他的孩子变成什么？很多人说变成实验品。很多心理理论都是用什么来做实验？拿动物，所以我们说现在的孩子就像小白老鼠一样，供人家做实验。很可能实验到最后，错了，重新再来，可不可能？不可能。所以人要下抉择要很理智。到底什么样的思想观念才能让一个孩子一生幸福美满，成为一个如法的好人，这个我们要去思考。 在社会上遇到一些满成功的朋友，听完我们一节课，他站在旁边久久不忍离去，等我跟很多的这些朋友交流完之后，他才走过来。他对我说，“今天这句话我不讲很难过”，他说“我今天听蔡老师讲《弟子规》，我十多年的社会经验，居然只是《弟子规》里面的一、两句话”。诸位学友，他都已经四十岁了，他十几年的人生经验摸索出来，只是圣贤教诲的一、两句话。所以很多人人生走了四十年、五十年，突然发觉，假如人生让我再来一次，我一定会少犯很多过失，我们有这样的遗憾，请问我们的老祖宗有没有这样的遗憾？会。所以老祖宗很慈悲，很替我们后代子孙想，你们感受到了吗？ 我曾经听一位长者问了一句话，让我自己很震撼，我从来没有思考过这个问题。这位长者说，四大古文明只剩下哪一国？中国。为什么在全世界的历史，几千年当中只剩下一个古文明留下来？原因在哪里？这个很值得我们思考。会不会是四大古文明的老祖宗在神明的面前说，“来，我们谁抽到可以不用灭亡，谁抽到了，那个民族就不用灭亡”，是不是这样？不是。是不是侥幸抽到了，这支签刚好被我们中国老祖宗抽到了，所以我们文化不用断，绝对不是这样。 为什么中国的古文明可以承传几千年？我相信埃及也好，西亚也好，当初为什么他们的祖宗发明文字，要把这些透过文字， 把他们的经验写下来？为什么要写？假如他每天只想到自己的食衣住行过好就好了，他会不会在石头上刻这些图案、文字下来？ 不可能。所以他们的老祖宗也有这一份心，希望把人生很重要的智慧经验传承给下一代。但是他们并没有传承成功，而只有中国老祖宗传承成功，所以这个缘是全世界最希有的缘分。我们要把原因找出来，你才能够“知缘”，才能珍惜这个当中国人的缘分，“惜缘”。 为什么中国文化可以承传几千年？原因在中国老祖宗观察到语跟文一定要分开来，才能把文化绵延几千年而不断，为什么？ 因为假如文章跟语言没有分开，假如语言一直变化，变化了两百年之后，两百年后的人听懂不懂两百年前的话？就听不懂，一听不懂，文章也就看不懂。我们有一个朋友离开故乡二十年，他二十年后回故乡去跟很多的亲友聊天，有时候一些话还要经过解释才听得懂。所以言语二十年就起一个小变化，那两百年起大变化，那两千年根本就不知道他在写什么文章。老祖宗发现这一点，所以讲话用当时的语言，而写文章就用统一几千年的方法来写，就是“文言文”。老祖宗就因为设计了文言文这个法宝，所以能够承传几千年的智能而不断。 所以我们希望自己的人生不要摸索了几十年才知道哪里做错了，这样就为时已晚。也不要让我们的孩子摸索了几十年之后， 才知道对跟错、是跟非，这样的遗憾千万不要再发生。我自己也是到二十五、六岁的时候才有这个机会遇到圣贤的学问，遇到老祖宗的教诲，所以自己也觉得很遗憾。 当我知道之后，我很珍惜这个缘分，刚好我也进一步从事教育工作，教小学。我有一个结拜大哥，他有两个女儿，一个是小学二年级，一个小学四年级，我就拿着两本《弟子规》，就开着车子开了三个小时去找我这个结拜大哥。在饭店里面坐下来，饭都还没吃，我已经忍不住了，开始一条一条讲解给他听，告诉他说，这每一句对孩子的一生，都是影响深远，就这样一直讲过来。结果刚好讲到一半的时候，突然很悲伤，我的眼泪就哗啦哗啦就掉下来，当场沉默了三分钟。 后来我情绪比较平和下来，他就对我说，“我听大学教授讲课，也没有人讲成你这个样子”。我就跟他解释了一下，我说“我刚刚念到一半的时候突然觉得，假如我在小时候就有老师把这些道理给我讲清楚，我的人生可以少走多少冤枉路，少走多少弯路。走了弯路还不打紧，在走这个弯路的过程，又不知道伤了多少人的心，又不知道造成多少人的痛苦，所以突然觉得很悲伤，也很遗憾”。有这么深的一种感受，就不愿意自己的学生， 甚至于我们中国人的下一代，再发生同样的遗憾。所以我一有机会，绝对会把《弟子规》都放在包包里面去送给别人，在我的车上也常常会摆着圣贤的书籍，随时缘分成熟可以送给别人。 我们有一个朋友，他的孩子一个已经十八岁，一个二十岁， 刚好去年我们认识了，就把这些圣贤的教诲，包含《弟子规》， 介绍给他。他非常感慨，他说“我的儿子都已经这么大了，来不及了”。诸位朋友，会不会来不及？亡羊补牢，为时未晚。我就告诉他，精诚所至，还是要用你的真诚心、耐心去扭转孩子的思想观念，当然这个工程就比较大一点。他因为有这么深刻的一种遗憾，他也是随时把《弟子规》放在他的包包。有一天去理头发，理头发一边理，不浪费时间，还把这些《弟子规》的教诲介绍给理发师，那位理发师刚刚怀孕，还没生孩子。一介绍给她之后，又把《弟子规》读诵的光盘送给她。所以这位理发师回去之后，常常就放着《弟子规》听，后来也生了一个男孩。我们这位朋友又去剪头发，她就跟他说，“只要我的儿子一吵闹，我就把《弟子规》放下去念，他马上就不哭了”。 因为自己有深刻的遗憾，他不愿意别人再重蹈覆辙他的错误的路，所以这位朋友有这样的一种存心，相信会积很大的福分， 这个福分也将庇荫他的后代。我们也相信他的孩子一定会慢慢看到父亲的这些典范，进而去改善自己的行为。 我们既然知道老祖宗有这么高度的智慧，承传了几千年的文化下来，我们接下来就要好好深入理解，中国圣贤到底给我们什么教诲。我常常会问朋友一句话，我说你是中国人吗？怎么没有回应？你们还在考虑很久，这个问题要考虑这么久吗？ 问：你是中国人吗？ 答：是。 声音不是很大。为什么要问这个问题？我常常问的时候，一开始都是声音很小，后来再问第二次，他们就很大声说“是”， 我说声音大就一定是吗？我们要重本质，重实质，不是声音大就有奶吃。 我常会问他们一个问题，我说假如有一个人从出生就在美国长大，而他的父母都是中国人，我们敢保证他的血液一定是正统的中国人血液： 问：但是他的思想是谁的思想？ 答：西方人的思想。 请问血液比较重要，还是思想观念比较重要？他的血液会影响他一辈子吗？他的思想观念会影响他一辈子的存心，跟与人交往的态度，所以思想是更重要的东西。所以我们虽然是流着中国人的血，诸位朋友，我们的思想是不是中国人的思想？这个就有赖我们细细的去思考。我们中国圣贤教诲，坦白说，已经断了两、三代了，所以我们现在喊很大声，“是”，但是也要真正理解自己现在的思想观念，到底是东方人的思想观念，还是西方人的思想观念。现在全世界文明国家，这个文明要打括号，是物质文明，而不是精神文明，这个物质文明发达的国家，他们的思想观念都是偏向西方思想，我们来观察一下，自己是不是也是偏向西方思想？ 西方人的思考以自我为中心，自我再提升，人与人的交往就会形成“竞争”状态，竞争到某一种程度又会提升到一个境界， 就开始互相攻击，“战争”，战争再提升，变成“世界末日”。我常常走在路上看到电线杆上贴着四个字，叫“末日到了”，诸位朋友，末日到了没有？很多人会觉得末日就是原子弹炸下去了， 核子弹炸下去，然后地球坏了，不是这样。末日是什么？当人的思想都不像人的时候，那过的日子可难受了，当道德伦理都沦丧的时候，人的生活跟禽兽就没有两样。 那一天我们到汕头去演讲，他们汕头推展了一个多月的经典读诵，教导孩子做人做事，也是从《弟子规》开始教起。一个多月之后，老师办了一个小小的活动，请每位小朋友分享一下他们一个多月以来学习的心得。有一位七岁的孩子，他就上台去，他说“我学了《弟子规》之后，才知道做人应该要孝顺”，这句话有味道，他学了之后才知道做人应该孝顺。所以现在很多的长者面对这些孩子也好，青少年也好，都会很生气，“你不知道应该孝顺吗？”他们知不知道？人不学不知道，“人不学不知义”，你能怪这些孩子吗？是因为大人已经不了解做人的根本在哪，所以没有传下去，所以根源还在我们大人身上，不能把现在孩子这种这么偏颇的行为，统统把责任推给他们，那一点都不公平。 这个孩子接着就说了，“我还没去学《弟子规》以前，每天都想着如何谋害父母”，七岁。这句话讲出来的时候，他的母亲瞠目结舌，那个表情非常惊讶。我相信她这一辈子，她孩子已经七岁了，从来没想过她的孩子会这么想，一边听，一边眼泪止不住，一直流。为什么？孩子说，每天逼我上这个，上那个，而且夫妻两个又忙得要死。忙得要死，孩子能不能感受你爱护他？感受不到，所以父子无亲了。你还逼他去学一大堆东西，请问逼孩子去学一大堆东西的目的在哪？讲好听一点叫做望子成龙、望女成凤，讲难听一点就是怕孩子学的东西不够多，他的面子挂不住。 所以当我们老师讲到这个例子的时候，另外一位老师马上就上台来跟我们一起分享，他说他今天刚刚问了一个孩子，也七岁，他问孩子说，你喜欢爸爸多一点，还是喜欢妈妈多一点？当然问这个问题好不好？问得很不好，问这种问题分明就是要让孩子生分别，生好恶，害了孩子，孩子的心胸应该是很宽广的，都被我们这些大人的错误思想给他错误引导。应该是引导他要多孝顺父母、关怀父母，还在问他喜欢谁。结果这个孩子连想都没有想，他说“我两个都不爱，两个我都很恨”。这位老师一问，很惊讶，为什么惊讶？因为他的父母在跟这位老师提到他孩子的时候是得意洋洋，你看我的孩子钢琴学那么好，你看我的孩子代表学校出去参加什么比赛，都是名列前茅，所以他很引以为荣。但是曾几何时，他有没有去想过他的孩子在想什么，他的孩子的感受是什么。 所以大人不是真正去理解到孩子的感受，大人只是用他觉得好的方法强压在孩子身上。这样的孩子压下来，他的人生会幸福吗？他的人生已经生病了，他的思想已经生病了。纵使他拿到的是某一个名校的大学毕业，他的人生就幸福了吗？所以值得我们思考，到底现在的下一代，孩子在想什么。 有一个初三的孩子亲自煮饭给他父亲吃，结果他父亲吃完之后就死了，倒在地上抽搐就死了。过了没多久的时间，他的母亲同样的，吃完饭之后也死了。结果当他在祭拜他的父母的时候， 一祭拜完，马上不耐烦的就把这些祭拜的食物倒到水沟里面去。他的婶婶看到这一幕，心里一惊，这个孩子对父母一点恭敬心都没有。突然这个孩子又走过来问他的婶婶说，他说“婶婶，我爸爸跟妈妈是不是有买保险？”这句话一出来，他婶婶突然觉得全身起鸡皮疙瘩，不对劲，马上报警调查，调查结果才发现，都是他亲手下毒，是四川的一个十三岁的孩子。调查完之后，诸位学友，您知道为什么杀父母吗？保险费才一万多块，动机更是让我们吓死了，动机是为了买一台手机。我们听到这种故事，觉得这是真正末日到了。一个孩子居然为了要买一个手机，把最亲的父母都杀了，他的心中已经没有恩义，没有道义了，只有欲望。 我们回过头来来思考一下，孩子对物质有这么强烈的欲望是从什么时候开始的？从小教孩子欲望： 问：谁教的？ 答：父母。 所以现在这个时代的父母不冷静下来思考，绝大部分的父母走到中年的时候，他会觉得人生很苦，忙了大半辈子，教出来的孩子会让他每天睡不着觉。所以人不懂道理，人生真的会走出一大堆让他非常感叹、非常无奈的一些结局出来。 我们反观一下，我们现在跟孩子互动是用什么方法？都是物质。你这次月考假如考得好，带你去吃几百块的雪糕，这是小学时候；上了初中，你假如考试考得好，就买一台脚踏车给你。孩子拼命在干的动力是什么？不是要成就自己的人生，然后进而可以奉养父母，不是，是为了达到他的目的。高中的时候考试考好，为什么？因为可以拿一台数码相机，所有人生的动力都是物质。有一个初中生刚考完高中，考完的时候对他母亲说，他说： 妈妈，你应该帮我买几件上千块的名牌衣服。他妈妈说：为什么？这个孩子说：我考上高中，帮父亲省了几万块。不然我没有考上高中，爸爸还要去帮我张罗，花一大堆钱，帮我买一个高中念。所以你看孩子的脑子里装的是什么？都是欲望，都是用钱在衡量任何价值。所以当往后的下一代统统是以欲望为追求的时候，就会做出多少伤天害理的事情出来。 所以我们说，不是核子弹爆炸了叫末日，是当所有人的思想观念都已经不是人的思想观念的时候，那个时候就是真正末日到了。所以我常常对一些老师演讲，我就会跟他们说，你们一定要好好把你的学生教好，为什么？假如我们不好好把我们的学生教好，将来的国家跟社会是交到谁的手上？都是交到他们的手上。假如他们的脾气特别大，假如他们连关怀别人的心都没有，都是自私自利，等到他们成为国家的栋梁的时候，我们的晚年会很凄惨。假如他们没有听过孔老夫子的教诲，要“老吾老以及人之老”，应该要照顾自己的父母，自己的这些老的长辈，也要同时去照顾别人的父母跟长辈。他都没有这个思想观念，每天脑子里只想着自己，当我们老的时候，他们会说老就老了，就让他们自生自灭，到时候我们可很凄惨。 所以我们为人长者，为人老师，甚至于你为人上司，都应该把下一代，把你的晚辈，你的部属，尽心尽力去教导，社会是一个共同体，密不可分。所以当我们有这个警觉性之后，一定要抓到教育的核心，绝对不能从自我开始，自我再讲比较白一点，就是自私自利的态度出来了。与其我们在那里怕未来社会会很乱， 不如现在从自己做起，从自己的家庭做起，不要再走这一条路了，这一条路是死路一条。 我们在教育界常常听到一股声音，什么声音？教育一定要改，这一条路我们一定坚持走下去，绝对不回头，一定要继续改下去，继续改。我说，当这一条路走到的是一个悬崖，要不要继续走？继续走之后就变怎样？掉下去。我们的教育一直在改，请问教出来的孩子是愈来愈优秀？还是愈来愈差劲？所以人做事要理智去深入思考，不能意气用事。不能想说我是教育部长，我是教育局长，我已经开口说要改了，就不能往后退，不然我没面子，把全国、全社会的教育思想就堵在自己的意气用事当中，那可不得了。改的方向一定要正确才行。 而中国对于教育的本质抓得非常清楚。 什么“教”？中国东汉许慎编了一本书叫《说文解字》，把每个字的义理开显得非常精辟，而且都是一句话就开通，所以我常常看古书都会打从心里佩服圣贤人。“教者，上所施，下所效”，所以教育最重要的本质是要以身作则。“育”是“教子使作善也”，教孩子使他能够做善人，所以这个“育”当中最重要的关键词是“善”，而“善”要有标准，孩子才懂得他做人的分寸。我常常说，以前的读书人是志在圣贤，现在的人读书志在赚钱。圣贤跟赚钱差很多，赚钱是都为了自私自利，所以这样育出来的孩子没有办法成为一个善人，这样育出来的方向是偏颇、是错误的。当方向不正确的时候，应该赶快迷途知返，要拉回来，所以这个拉回来的动作是刻不容缓。而中国的教育政策绵延了几千年从来没有改过，甚至于连元朝、清朝入主中国的时候都没有改。为什么元朝、清朝都已经入主中国，也没有改中国的教育政策？因为他深刻体会中国文化的博大精深，跟对一个人、一个社会、一个国家的深远影响，所以他们不动，知道好。我们看一下清朝盛世的时候，康熙、雍正、干隆，都是最喜欢中国文化的皇帝，所以他们是深入研究中国圣贤教诲，知道这样的教育政策能够让家庭和乐、社会安定昌盛， 所以他们才没改。 结果我们现在的教育是拼命改，而且说实在的，改的人知不知道他要改到哪里去？可能又有新的理论又出来了，他又拿来参考一下，而这些理论都源自于西方思想，西方思想观念已经主导了这个世界一、两百年的时间。我们不是不愿意让人家站在前面让他们引导，我们是要冷静下来，到底引导到哪一个路上去了？ 诸位朋友，我们来看一下现在的整个社会跟世界状况，是不是就是这一条路？确确实实是。我们来看一下，现在的孩子很会竞争，竞争之下的心量特别狭窄，人的心量一狭窄，日子就会很痛苦，每天都是患得患失。竞争到最后，对人就有攻击性，就变战争。所以我们每天打开新闻，必然有战争的报导。假如战争真正能解决事情，那我们也可以接受，问题是战争有没有解决问题？甚至于把问题更加严重。所以我们看看现在美国所带动的战争，有没有好结果？没有好结果。美国曾经管过的战事，没有一件是好的收场。当然我们对美国人不能责怪他们，因为他们没有像中国这样的老祖宗，没有几千年圣贤的传承，甚至于因为没有学过《弟子规》。《弟子规》当中有一句话，他听懂了，学会了， 他就不会用战争的方式去解决问题。哪一句？“势服人，心不然。理服人，方无言。” 你用权势、武力去压迫别人，人家的心怎么样？“不然”， 绝对一有机会马上就起来报复你。“理服人”，你用真正做人的道理去对待他，去替他设想，去关怀他，他就能够打从心里佩服你，进而与你和睦相处。你看这么样重要的一句话，就在我们中国圣贤教育里面第一本童蒙的书里面就教到了。所以美国现在带动了很多的战事，全世界也都卷入了战争的阴影之下。而美国这样的表现对他的下一代是什么影响？好还是不好？不好的影响。所以刚刚说的“教者，上所施，下所效”，所以上面的假如施的是好的，他会学好的；上面教的是坏的，他学坏的。 所以现在美国青少年教育问题非常严重，美国二００二年把原来品格教育的预算两亿五千万美元，调成七亿五千万，瞬间提升三倍，有没有效？诸位家长，现在人有一个错误的思惟方式， 什么方式？他觉得花钱就能解决问题。中国人的教诲，钱是最后才考虑的，但是现在人却把最后考虑的搬到最前面，所以现在人确确实实思想倒过来。美国人都用钱来解决问题，我们待会儿就一个美国现实的青少年的心理分析来看看，到底他钱花下去之后，会不会有好的结果。好，我们这一节课先上到这边，谢谢大家。

‘贰’ 菜礼旭讲弟子规第十六集读后感

说实在的，很久以前我就度过《弟子规》
，当时只认为它和《三字经》一样，不过是儿童的启蒙教育而已，因此很是不以为然。读了蔡老师的幸福人生讲座之后，才真正认识到这是一本做人之道的宝典，浅显易懂的文字蕴却含着做人的真理，不仅对于教育少年儿童，对于我们成年人如何经营我们的幸福人生，和谐的家庭有着重要的意义。
“入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、行有余力，则以学文”是
《弟子规》的总纲领。只要我们认真地去学习、去感悟，就会明白许
多的道理，为人处世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的准绳，
在生活工作中就会有正确的判断，
及时纠正自己错误的言行。
而我们
学习这些经典，一定要提得起一个最重要的态度，就是“经典”是拿
来做的，而不是拿来背的，
也不是拿来读而已。一定要落实在生活当
中，落实在工作当中，落实在处事、待人、接物当中。所以，在读此
书的同时，也开始向蔡老师学习，决心在生活中身体力行《弟子规》
的每一句话。虽然有些一时还做不到，但可先易后难，先近后远。现
在在家庭生活方面已初尝了甘甜的果实。
在读此书以前，我自认为是个孝顺的人，无论对父母还是其他
长辈。哪怕是对一些陌生的老人，我的行为也还说得过去，因为我一
直觉得天下的父母都是父母。我能做到将心比心。可是读了本书，我
才发现我做得还远远不够

‘叁’ 蔡礼旭老师的幸福人生讲座可以帮助如何更好地处理父母、夫妻、婆媳、同事、朋友、师徒之间的关系吗

是的，人生幸福是有规则可循的，按《弟子规》一条一条实践，肯定工作生活能幸福成功，《道德经》是身心健康的最根本的可循规则。老祖宗和我们父母一样把最好的留给了我们。所以不幸福不是由别人造成的，实践得好和不好会因为因果定律而感召来幸福和灾祸。觉得关键是把自己放低，忘了自我，尽力去关心帮助他们，当然理智一点就是不要累到病倒而需要别人来照顾你就适得其反了。

‘肆’ 蔡礼旭弟子规第四集观后感100字左右

蔡礼旭弟子规观后感

蔡礼旭弟子规>观后感（一）
说实在的，很久以前我就度过《弟子规》，当时只认为它和《三字经》一样，不过是儿童的启蒙教育而已，因此很是不以为然。读了蔡老师的幸福人生讲座之后，才真正认识到这是一本做人之道的宝典，浅显易懂的文字蕴却含着做人的真理，不仅对于教育少年儿童，对于我们成年人如何经营我们的幸福人生，和谐的家庭有着重要的意义。 “入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、行有余力，则以学文”是《弟子规》的总纲领。只要我们认真地去学习、去感悟，就会明白许多的道理，为人处世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的准绳，在生活工作中就会有正确的判断，及时纠正自己错误的言行。而我们学习这些经典，一定要提得起一个最重要的态度，就是“经典”是拿来做的，而不是拿来背的，也不是拿来读而已。一定要落实在生活当中，落实在工作当中，落实在处事、待人、接物当中。所以，在读此书的同时，也开始向蔡老师学习，决心在生活中身体力行《弟子规》的每一句话。虽然有些一时还做不到，但可先易后难，先近后远。现在在家庭生活方面已初尝了甘甜的果实。
在读此书以前，我自认为是个孝顺的人，无论对父母还是其他长辈。哪怕是对一些陌生的老人，我的行为也还说得过去，因为我一直觉得天下的父母都是父母。我能做到将心比心。可是读了本书，我才发现我做得还远远不够。孝，德之本也，对我们恩德最大的人莫过于父母了。可是我们却常常因为这样那样的理由而不能常回去看看他们，不能慰籍他们老来孤独的心，总以为多打几个电话，多给几个养老的钱就是孝顺了，这是何等的愚蠢啊。这个寒假，悉细照顾父母，和他们促膝谈心，领他们到公园、博物馆等地游玩，和他们一起观赏花灯焰火，看民间扮玩。经过这一假期，我欣喜地发现，老人越来越开朗了，吃得越来越多了，身体也越来越好了，脸上开始有了光泽，皱纹也少了。想想确实有道理，作为他们晚年生活中最重要的一部分－孩子，对自己百依百顺，心情怎能不舒畅，胃口怎能不好呢？
在学校里，我也尽力把《弟子规》的每一句话落实到工作中去。 首先先要以身作则教导学生。《论语》里有一则：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”长期以来，老师对学生的>德育教育遗失了这根本的一条，因此实效性不大。今天，当我切身感受到身教重于言教的时候，心里的滋味十分复杂。试想：我们做老师的自己连讲台都收拾不整洁，学生又怎么可能收拾得好抽屉呢！“见人恶，即内省，有则改，无加警。”现在我要“见己恶，即内省”了！我要用“十目所视，十手所指，其严乎！”来督促自己举手投足，起心动念都要合乎《弟子规》的要求。在生活细节方面，我有时对学生指手划脚，今后要小心、严谨、细致地身体力行。比如捡垃圾，擦桌子，整抽屉等等。克服平时自己的一些惰性，要求学生做到的，必须自己身体力行，率先垂范，处处走在学生的前面，为学生做好表率。
其次要与同事友好相处。努力做到“兄道友，弟道恭”。以前，我常常犯小恶却不能觉察，时常因为工作忙碌而忽视了别人的感受，话说出口不是很柔和，“怡无色，柔无声”没有做到，和同事讨论问题，意见不统一，语调会不知不觉就提高了八度，“言语忍，忿自泯”没有落实，学习《弟子规》后才发觉自己的缺点竟然有这么多。今后要注意修正。
总之，看了《细讲弟子规》，我感悟甚深，受益匪浅。通过此次读书学习，我感到对自已是一场深刻的思想革命、一次心灵的洗涤。《细讲弟子规》就是让我们接受民族优秀文化的熏陶，通过学习来提高我们的思想修养和道德素质以及如何做到学以致用

‘伍’ 谁知道蔡礼旭老师

蔡礼旭目录

基本资料
经历简述
主要讲演：2003年-2005年
2005年
2006年
2007年
2008年
主要着述:基本资料
经历简述
主要讲演： 2003年-2005年
2005年
2006年
2007年
2008年
主要着述:
展开编辑本段基本资料

蔡礼旭老师，1973年出生于台湾，毕业于师范教育和信息专业，曾任小学教师，课余从事儿童经典教学。在教学相长中，有感于圣贤教育为人生首要教育，遂辞去公职，远赴澳洲净宗学院研习传统文化，并师承儒学耆老徐醒民老师学习儒学，专精研修和推广中国传统文化。2003年10月，于海南岛和杨淑芬老师一同创办“海口孝廉国学启蒙中心”，并担任该中心主讲教师。此后，在大陆各地为教师、家长、学生、企业人士和社会团体（包括大专院校、监狱等等）讲演。2004年底，在香港开办10天的“幸福人生讲座”，以德行教育为主要科目，更是获得热烈肯定。2007年任庐江文化教育中心训导长、中国地质大学外聘高级讲师、北京大方文化公益网高级讲师。蔡礼旭老师他在一年半的时间里先后在国内许多省市及马来西亚、新加坡、印尼、澳大利亚等地成功举办过300余场传统文化讲演，获得当代名师大德及国学名家的高度赞赏和推崇。联合国教科文组织已着手将他的演讲稿翻译成6种文字向全世界推荐。更在安徽庐江县汤池镇庐江中华文化教育中心开设讲座。蔡礼旭在净空法师的教诲下，以救世的心态弘扬佛法，弘扬中国传统文化。在净空老法师的授意下，以首讲“弟子规”为基础，教人正善、正念，劝导世人什么才是人生真正的幸福。
编辑本段经历简述
蔡礼旭讲《弟子规》
蔡礼旭老师自担任安徽庐江文化教育中心训导长以来一直负责该中心教学指导工作，以“学为人师、行为世范、修身为本、教学为先”为教学宗旨，积极培养伦理道德教育师资和社会教育工作者。至今仍陆续办班教学，为中华传统文化教育培训师资人才。同时也在大陆地区各大专院校等进行演讲，并曾应邀至大陆地区教育局做专题讲演报告。也因海南省监狱系统邀请，而配合到监狱管理局中，进行传统文化进监狱活动。 期间陆续应邀到中国大陆、台湾、香港、马来西亚、新加坡、法国巴黎联合国教科文组织总部、英国、澳大利亚、印度尼西亚等国家地区，进行了千余场传统文化大型演讲活动，演讲内容与生活紧密结合，对于教育界、企业界、政府公务人员、监狱系统等社会各界不同工作层面，阐述中华文化五伦八德在现代化社会中如何运用，既生动活泼又发人深思，真诚感人，言语幽默，获得了海内外各界人士的热烈响应与好评。并在马来西亚应邀下，为2000余名华人学校的专职教师进行演讲教学活动。 所有演讲内容都深受大众欢迎，感人至深，听讲者受益良多，演讲内容已经大量制作发行为DVD与书籍，在世界各地华语区广泛流通。 “为往圣继绝学、为万世开太平”，是蔡礼旭老师矢志不变的终生志向。
编辑本段主要讲演：
2003年-2005年
．分别在海口、深圳、北京、庐江、上海、杭州、汕头、温州、大庆、秦皇岛等地进行《经典教育研习班》、《朱子治家格言》、《4500年前中国的远祖是如何教导他的后裔的》的演讲。 ．应广东省汕头市龙湖区文明办和龙湖区教育局邀请，在汕头林百欣国际会展中心，为近2000位教师和家长做了《如何落实德行教育》的演讲报告。 ．汕头大学《文化与人生》的传统文化演讲。 ．香港开办10天的“幸福人生讲座”，主讲《如何做一个真正如法的好人》，以中华伦理道德教育为主要科目，讲述现代社会各种关系的和睦相处之道，用传统文化创造和谐人生。
2005年
．中国地质大学、北京中医药大学、北京大学、清华大学、北京邮电大学、北京科技大学、北京交通大学、北京师范大学、中国农业大学等9所大学演讲《传统文化与和谐社会》、《八荣八耻与传统文化》、《修身与医道》、《历久弥新的生活教育》、《开启仁爱幸福的大门》、《传统文化领航人生》、《传统文化与完善自我》、《传统文化与人生抉择》、《学为人师 行为世范》等传统文化演讲。
2006年
．7月1日汤池镇镇政府召开“庆祝中国共产党建党85周年纪念大会”，蔡老师应邀出席大会为汤池镇镇政府的全体党员做《传统文化和八荣八耻》的演讲报告。 ．10月在法国巴黎联合国教科文组织总部，为与会192个国家的代表，做了两天的“幸福人生讲座”报告，引起了全世界和平人士对中华优秀传统文化的高度关注。 ．长期往返大陆和台湾之间讲授中国传统文化，举办了多期台湾大学生《弟子规》研习营、《弟子规》教师研习营、《弟子规》企业营等活动。 ．12月在台湾桃园孔庙大成殿陆续演讲了60个小时的《承先启后 继往开来》，全面的介绍中华文化，致力于两岸间的传统文化交流。
2007年
．应海南省监狱系统邀请，配合海南省监狱管理局传统文化进监狱活动，为监狱干警做了《有爱的地方就有家》、《承传先志 继往开来》的演讲报告。 ．12月应邀在马来西亚吉隆坡为雪隆区首届《弟子规》师资培训班共600名华语学校教师做《家和万事兴》的演讲；在马来西亚麻坡做《文化的传承》大型公开演讲。
2008年
．2月应江西省国税局邀请为该省国税系统上万名干部、职工进行了《传统文化和和谐国税》《弟子规与国税管理》演讲。 ．11月应邀参加由马来西亚教育部、全国校长职工会与庐江中华文化教育中心联办的2008年弟子规传统文化学习营的授课活动，在马来西亚万宜国民大学为2000余名华语学校教师做《家和万事兴》的大型演讲。
编辑本段主要着述:
1． 《如何经营幸福人生》 华艺出版社出版 书号：ISBN 978-7-80142-847-9/Z·427 2． 《细讲弟子规》 华艺出版社出版 书号：ISBN 978-7-80142-846-2/Z·426 3. 《德育故事—小故事真智慧》 华艺出版社出版 书号：ISBN 978-7-80142-868-4/I·411

‘陆’ 蔡礼旭老师出家后现状如何

小时候在看电视剧的时候，尤其是《西游记》、《宝莲灯》这类神话故事改编的电视剧，其中佛祖是经常会出现的人物。除此之外，《济公》也是我最喜欢看得一部电视剧了，除了能够将“酒肉穿肠过，佛祖心中坐”倒背如流之外，还能够记得这句“放下屠刀，立地成佛”话。这句话在佛祖、或者一些和尚在劝解某人的时候，常常会用到。也有人听到这句话，会遁入空门。当然这样的情形在电视剧中经常出现，在现实生活中也出现过。比如说，陈晓旭弃了红尘，遁入了空门；比如说蔡礼旭老师，皈依了佛门。

01 蔡礼旭老师是谁蔡礼旭老师出家是很多人都想象不到的，但是要看出家之前蔡礼旭老师动用的人也大多数能够理解。从他还没有出家的时候，他就在净空法师的教诲下，不仅以救世的心态弘扬佛法以及传统文化。对于现在很多的孩子对于《弟子规》还很是陌生，但是在我小的时候，《弟子规》成为那个时候的读物了。当然，除此之外，出家之后的蔡礼旭老师也把自己的生活过得有滋有味。甚至还有的时候，会去进行相关的演讲。但是总体来说，我觉得蔡礼旭老师出家之后，找到了实现自我的地方。

‘柒’ 蔡礼旭出生日期

蔡礼旭，1973年出生于台湾，毕业于师范教育和信息专业，曾任小学教师，课余从事儿童经典教学。在教学相长中，有感于圣贤教育为人生首要教育，遂辞去公职，远赴澳洲净宗学院研习传统文化，并师承儒学耆老徐醒民老师学习儒学，专精研修和推广中国传统文化。
中文名
蔡礼旭
国 籍
中国
民 族
汉族
出生地
1973
职 业
讲师
信 仰
佛教
代表作品
《如何经营幸福人生》《细讲弟子规》《德育故事——小故事真智慧》

‘捌’ 如何经营幸福人生

记住这些，你会很幸福
1、别低估何人。
2、你没那么多观众，别那么累。
3、温和对人对事。不要随意发脾气，谁都不欠你的。
4、现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不算事。
5、和对自己有恶意的人绝交。人有绝交，才有至交。
6、学会宽容伤害自己的人，因为他们很可怜，各人都有自己的难处，大家都不容易。
7、学会放弃，拽的越紧，痛苦的是自己。
8、低调，取舍间，必有得失。
9、不要试图给自己找任何借口，错误面前没人爱听那些借口。
10、慎言，独立，学会妥协的同时，也要坚持自己最基本的原则。
11、付出并不一定有结果。坚持可能会导致失去更多。
12、过去的事情可以不忘记，但一定要放下。
13、活得轻松，任何事都作一个最好的打算和最坏的打算。
14、做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。
15、不说谎话，因为总有被拆穿的一天。
16、别人光鲜的背后或者有着太多不为人知的痛苦
17、尽量充实自己。不要停止学习。不管学习什么，语言，厨艺，各种技能。
18、注意自己的修养，你就是孩子的第一位老师。
19、孝顺父母。不只是嘴上说说，即使多打几个电话也是很好的。
20、爱父母，因为他们给了你生命，同时也是爱你爱的最无私的人。
21、偶尔也要现实和虚伪一点，因为不那样做的话，很难混。
22、收敛自己的脾气，偶尔要刻意沉默，因为冲动会做下让自己无法挽回的事情。
23、无论什么时候，做什么事情，要思考。
24、永远不要给背叛过自己的朋友第二次的背叛的机会。
25、无论是谁，都有自己的限度。特别是信任。
26、懂得倾听别人的忠告。
27、别人说的记在脑袋里，而自己的，则放在心里。
28、尽量不要讲同事朋友的八卦。
29、信佛，信因果，在真正的因果面前，人的力量是微不足道的。
30、坦然接受生活给你的馈赠吧，不管是好的还是坏的。
31、真正了解无常的含义，当你痛苦时，你要想这痛苦不是永恒的，当你快乐时，你要想这快乐也不是永恒的。

‘玖’ 蔡礼旭的主要着作

1.《如何经营幸福人生》 华艺出版社出版
2.《细讲弟子规》 华艺出版社出版
3.《德育故事—小故事真智慧》 华艺出版社出版