如何理解索尼娅对幸福的观

1. 莫言《如何对待不喜欢你的人》表达了什么

不喜欢就是不喜欢了，没有为什么。就像一阵风刮过，你要做的是，拍拍身上的灰尘，一转身沉静走开。然后，把这个不喜欢自己的人寂然忘掉。

《被讨厌的勇气》中，作者写了这样一个故事：作者有一位年轻朋友，虽然梦想成为一名小说家，却总是写不出作品。他解释说工作繁忙，写小说的时间有限，所以迟迟写不出作品，也从未参加过任何比赛。但事实并非如此。

他不写小说，也拒绝参加比赛的根本原因，是既不愿意出去被人评价，更不愿意面对因作品拙劣而落选的事实。他没有勇气面对外面的世界，担心不被读者喜欢，始终自欺欺人。

有段话说得好：“一切烦恼都是因为人际关系。你追求别人认同，这是本能，人屈从这种本能，所以无法过自己想过的生活。所以，真正的自由，是有被讨厌的勇气。”

与其讨好别人，不如好好爱自己：

很多人为了合群，得到别人的喜欢，就会刻意降低姿态，去迎合、讨好别人。其实讨好别人，只会让自己越来越卑微，越来越得不到重视。托尔斯泰在《战争与和平》中，塑造了一个讨好型人格的形象——索尼娅。她对所有人都好，甚至不惜牺牲掉自己的幸福。

在她看来，只有这样才能赢得别人的赞赏和喜欢。可最后的结局是，她孤零零的一个人，根本没有人喜欢她。为别人而活，就注定牺牲自己，拔掉自己的羽翅为别人制衣添暖。

为自己而活，就要懂得听从自己的渴望，渴了饿了就喝水吃饭，爱了恨了不撒谎，温柔坚强也会有力量。真正爱你的人，无论你是什么模样，都会把你视若珍宝；不爱你的，无论你如何委屈求全，都会被视作熟视无睹。

2. “买买买”之后，为何还是不幸福

什么会让你感到幸福，一所大房子，一辆好车，还是一位更性感或者更善解人意的伴侣？财富和名望或许能让你幸福，甚至仅仅是做完日程表上的每一件事，你也会感到幸福。但心理学研究表明，这些因素中没有哪一项能显着地增加你的幸福感。

以金钱为例。根据2000年美国人口普查的数据，美国密歇根州霍兰市霍普大学的心理学家戴维·G·迈尔斯（David G. Myers）证实，财富与幸福之间存在一个有趣的矛盾。迈尔斯发现，自1950年以来，美国人均购买力增长了两倍。难道由此推算，美国人在2000年时的幸福感就应该是1950年时的3倍吗？

从1957年开始，美国芝加哥大学国家民意研究中心一直在进行一项调查，让美国人评估自己的幸福程度。迈尔斯比较了这些调查与经济数据以后发现，认为自己“非常幸福”的人所占的比例相当醒目地稳定在总人数的1/3左右。尽管现在这代人的经济条件比上一代人好了很多，他们却并没有感到更幸福。

这是为什么。

进化的麻烦

进化的理论认为，如果某些特性更有利于后代的生存繁衍，这些特性就会被遗传给下一代。这其中的一种特性就是，比起积极的方面，我们更容易注意到消极的方面。那些对环境中消极变化最敏感的人，可能最容易生存下来，因为消极的改变也许就是危险的信号。和我们的祖先一样，我们的大脑也总是关注麻烦。

遗传的障碍？

个性不同于天性，因为个体之间的个性差异很大。与此同时，人一生中的个性是相对稳定的。事情来了又去，而我们的特性和应对外界的习惯方式却一如既往。

个性可以决定一个人的“幸福基线”，这大概是与生俱来的。那么，为什么不同的人，幸福基本水平会不同呢？

1996年发表的一项对双胞胎的研究回答了这个问题。美国明尼苏达大学的奥克·特立根（Auke Tellegen）和已故的戴维·莱肯（David Lykken）将一起长大或分开养育的同卵和异卵双胞胎作为调查对象，研究了他们的幸福相似性。这些比较使研究人员能够确定幸福的差异与我们的基因差异相关的程度。他们发现，个体间幸福的差异约有80％都来自遗传差异。

每个人都拥有一条与生俱来的幸福基线，大体上由我们的基因决定。例如，习惯现状的天性就可以解释，无论生命中发生过什么，我们最终都会逐渐回到自己的幸福基线。

心理学家已经发现，许多人的个性品质看似平常，其实具有很高的幸福基线。在1998年的一篇文章中，美国贝勒大学的社会心理学家克里丝蒂娜·德内夫（Kristina DeNeve，目前任教于美国克雷顿大学）和美国密苏里－哥伦比亚大学的心理学家哈里斯·库珀（Harris Cooper，目前任教于美国杜克大学）一起，对148例有关个性与幸福之间关系的研究进行了综述。结果也许并不令人感到吃惊，他们发现，觉得自己幸福的人同时也更外向、友好、相信他人、尽职尽责。更幸福的人也更乐于相信他们能够掌控自己的生活，并且更不容易焦虑和产生情绪波动。

与幸福相关的个人品性看起来也与个人成功和成就相关。那么，幸福（至少是满足）能通过辛勤工作和达成心愿来获得吗？

“追求/买到”幸福＝幸福？

美国的资本主义制度建立在我们能追求到或买到幸福的假设上，这个信念刺激了竞争和拜金思想。研究显示，财富和幸福之间缺乏相关性，使人不得不对这个假设产生疑问。事实上，财富竞争非但不能获得幸福，反而会让人自寻烦恼。

心理学家将这种拿自己和达官显贵比较的倾向称之为“向上比较”。众所周知，这会造成不满情绪。结合美国国家民意研究中心1989年－1996年的调查数据，加利福尼亚大学戴维斯分校管理研究院的迈克尔·R·哈格蒂（Michael R. Hagerty）分析了幸福与社会群体中财富分配之间的关系。他发现，社会群体中收入差距越大，人们对自己的生活越不满意。通过对1972年－1994年从美国及其他7个国家收集到的数据进行分析，哈格蒂发现，在一个特定的国家里，随着收入差距的缩小，生活满意度的平均水平也会相应增加。

看起来，当我们意识到别人的境况更好时，自己的满足感就饱受折磨；相反，向下比较（和那些境遇比我们更糟的人相比）则使我们更容易满足。但我们似乎更倾向于向上比较——听起来这是个坏消息，也许大众传媒的炒作对这种倾向起到了推波助澜的作用。

即使我们没有直接和他人竞争，这种将幸福与目标联系起来的倾向也会适得其反。虽然还需要更多的研究来支持，美国乔治亚南方大学的心理学家威廉·D·麦金托什（William D. McIntosh）和乔治亚大学的伦纳德·L·马丁（Leonard L. Martin）已提出了这样的理论：反复将目光锁定在实现目标上的人更不容易感到幸福。

达成目标和感觉幸福之间的关联程度，每个人都各不相同，有些倾向于“全无关联”，有些则倾向于“极其相关”。麦金托什和马丁认为，认为两者极其相关的人，大多是因为他们总是被迫专注于达到某些特定目标这件事情上。因为相信幸福取决于达到目标，只要目标还未实现，他们就会感受到焦虑和压力。他们相信，幸福只有在未来才会来临。

但是，这些曾经被珍视的目标一旦实现，适应性将紧随而至，他们则会回到原来的幸福基线。当他们认识到自己的幸福水平并没有永久改变时，这些人通常会断定，幸福尚未来到，幸福取决于下一个目标的达成。

心理学家发现，人类擅长在关于未来的事情上自欺欺人。我们倾向于相信幸福感增加以后，生活会比现在更好。这种倾向性是由传媒和广告培养出来的，它们总是吹嘘，购买某种东西或获得某种成功之后，我们就能得到更大的满足。相信幸福取决于达到目标的人倾向于选择新的目标，而且会让自己相信，这次他们终于找到了通往幸福的“真正”道路。

这种锲而不舍地将幸福与达成目标联系起来的选择，似乎得到了很多观察报告的支持。那么，成功的人看起来是不是更快乐呢？心理学家们的研究结果支持这种关系，但是事实与我们的假定有所出入。

2005年，美国加利福尼亚大学河滨分校的心理学家索尼娅·柳博米尔斯基（Sonja Lyubomirsky）和她的同事一起，对多项研究的结论进行了综述，这些研究显示幸福与成功呈正比。他们还对一些纵向研究和一些实验进行了分析（纵向研究是指，在取得特定成功的前后，都对受试者的幸福感加以测试；而那些实验则会在开始某项任务之前，先诱导参与者产生快乐、中性和消极的感受），这两类研究表明，幸福和积极的心态是成功的重要前提。幸福的人在成功后不一定更加幸福，但他们往往比那些没那么成功的人更容易感到幸福。

柳博米尔斯基的结论是，成功确实与幸福有关——但成功是幸福的结果，而不是幸福的原因。最有可能的解释是，幸福的人拥有其他促进成功的个人品性。积极的心态也有助于引发强劲的前进动力，并促成与他人的协作。

随遇而安吧

“心流”体验能够激发我们的兴趣，使我们完全投入当前正在做的事情，从而忘记那些会破坏我们幸福感的东西。

美国克莱蒙研究生院的心理学家米哈伊·奇克森特米哈伊（Mihaly Csikszentmihalyi）总结说，更容易感到幸福的是那些经历着所谓“心流”（flow）的人。“心流”这个词，是奇克森特米哈伊于1975年，在一本根据上千次采访编写而成的书中提出的。从那以后，他又出版了多本有关“心流”的书。他将“心流”定义为能够让人全身心投入的、引起好奇、激发个人兴趣的体验。这并不是说“心流”体验一定得非常有趣（虽然通常情况下确实如此），而是说“心流”含有全身心参与进去的意思。那些能够产生“心流”的任务不能太单调沉闷，不能让人产生挫败感；它还要具有充分的挑战性，要求一个人全神贯注。

通过融入心流的概念，西方心理学将东方的内观（mindfulness）思想纳入其中。内观思想要求参与者不作判断，只留意当前——沉浸于现在正在发生的事情中。不幸的是，这种思想状态并非大多数人的行动准则。这是一种技巧，需要通过练习（比如冥想）才能学会。

为什么经历心流越多的人，越容易感觉幸福呢？从卡尔·罗杰斯（Carl Rogers）到弗里茨·皮尔斯（Fritz Perls），许多杰出的心理学家都将心理健康描述为活在当下。也许，幸福与心流之间的联系与心流要求完全专注于现在有关。当我们完全投入当前正在做的事情时，就不可能再专注于过去和未来，不可能感觉到自我的存在——而过去、未来和自我意识，往往会破坏我们对生活的满足。

虽然现在对幸福的研究越来越多，但没有一个简单的答案。幸福的根基错综复杂，但对思想运作内在方式的理解给我们创造了机会，使我们在追求幸福的路上，能够更好地安排投入的时间和精力。心理学家的研究可能会支持众多非心理学家曾说过的话：幸福不是终点，而是对沿途风景的欣赏。

（撰文：迈克尔·维德曼/Michael Wiederman；翻译 张睿）

3. 心理学家津巴多及其同事索尼娅·柳博米尔斯基认为，与那些不怎么幸福的人相比，认为自己更幸福的人们更倾

摘要 1 早睡早起；

4. 教师的职业幸福感是什么

1、教师的职业幸福感很简单它就在课堂上学生闪亮的眸子里，就在活动中学生成长的心灵里，就在探究中学生发展的智慧里，就在学生成功路上沉甸甸的收获里。

2、教师的幸福，就是自己曾经对许多人的一生发挥了好的作用。可以自豪地想，自己对得起教育的责任和使命。可以满足地认为，所有的付出无愧于国家的嘱托、人民的希翼。

3、教师的幸福也是因为教师在台上，就成了孩子们眼中的网络全书。成了孩子们心中鲜红的太阳。

教师职责：

1、 提供符合国家安全标准的教育教学设施和设备

2、 提供必需的图书、资料及其他教育教学用品

3、 对教师在教育教学、科学研究中的创造性工作给以鼓励和帮助

4、支持教师制止有害于学生的行为或者其他侵犯学生合法权益的行为

5. 《罪与罚》小说读后感100字

《罪与罚》是一部卓越的社会心理小说，它的发表标志着陀思妥耶夫斯基艺术风格的成熟。
小说以主人公拉斯柯尔尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德惩罚为主线，广泛地描写了俄国城市贫民走投无路的悲惨境遇和日趋尖锐的社会矛盾。作者笔下的京城彼得堡是一派暗无天日的景象：草市场上聚集着眼睛被打得发青的妓女，污浊的河水中挣扎着投河自尽的女工，穷困潦倒的小公务员被马车撞倒在街头，发疯的女人带着孩子沿街乞讨……与此同时，高利贷老太婆瞪大着凶狠的眼睛，要榨干穷人的最后一滴血汗，满身铜臭的市侩不惜用诱骗、诬陷的手段残害“小人物”，以达到利己的目的，而荒淫无度的贵族地主为满足自己的兽欲，不断干出令人发指的勾当……作者怀着真切的同情和满腔的激愤，将19世纪60年代沙俄京城的黑暗、赤贫、绝望和污浊一起无情地展现在读者面前。
然而，作者作出的上述揭露和批判仅仅是从伦理道德观念和宗教思想出发的。作者认为一切以暴力抗恶的作法都不足取，因为人无法逃避内心的惩罚，在毁灭他人的同时也毁灭了自身。作者还力图把拉斯柯尔尼科夫的犯罪行为归结为抛弃了对上帝的信仰所致。用索尼娅的话来说，是因为“您离开了上帝，上帝惩罚了您，把您交给了魔鬼！”作者为拉斯柯尔尼科夫安排的一条“新生”之路，实际上就是一条与黑暗现实妥协的道路，也就是所谓“索尼娅的道路”。作者把索尼娅看作人类苦难的象征，并在她身上体现了虔信上帝，承受不幸，通过痛苦净化灵魂的思想，作为一个黑暗社会的牺牲品，一个受压迫最深的女性，索尼娅的形象有着不可低估的典型意义，但是作为一个理想人物，这一形象却显得十分苍白。显然，陀思妥耶夫斯基在小说中宣扬的这些宗教思想，与整部作品所显示的强大批判力量是不相协调的：这里充分表现出作者世界观的尖锐矛盾。
《罪与罚》具有很高的艺术成就。小说比较全面地显示了陀思妥耶夫斯基关于“刻画人的心灵深处的奥秘”的特点。作者始终让人物处在无法解脱的矛盾之中，通过人物悲剧性的内心冲突揭示人物性格，同时作者对幻觉、梦魇和变态心理的刻画也极为出色。小说中，由于作者着力拓宽人物的心理结构，情节结构相对地处于从属地位。尽管作品中马尔美拉陀夫一家的遭遇令人同情，凶杀事件扣人心弦，但它们都只是“一份犯罪的心理报告”的组成部分。正因为这样，主人公的内心世界才以前所未有的幅度和深度展现在读者面前。此外，这部小说场面转换快，场景推移迅速，主要情节过程只用了几天时间，在浓缩的时空中容纳了丰富的思想内容，小说的时代色彩和政论色彩十分鲜明。

6. 罪与罚讲了一个什么样的故事

在彼得堡[1]贫民区一家公寓的五层楼斗室里，住着一个穷大学生拉斯柯尔尼科夫。他原在法律系就学，因交不起学费而被迫辍学，现在靠母亲和妹妹从拮据的生活费中节省下来的钱维持生活。他已经很久没有交房租了。近来，房东太太不仅停止供给他伙食，而且催租甚紧。这时他遇见了小公务员马尔美拉陀夫。马尔美拉陀夫因失业而陷入绝境，长女索尼娅被迫当了街头妓女。拉斯柯尔尼科夫不愿像马尔美拉陀夫那样任人宰割，他打算用“证明”来证明自己是一个很“不平凡的人”。
离他住处不远的当铺中的老板娘是个高利贷者，心狠手辣。一天晚上，拉斯柯尔尼科夫乘她一人在家，闯入室内，把她杀死。此时老板娘的异母妹妹外出返回，拉斯柯尔尼科夫在慌乱中又杀死了她。次日清晨，他收到警察局的传票，惊恐万分，后知是为追交欠款时才松了口气。他在离开时无意中听到警官谈论昨晚凶杀案，紧张得昏厥过去，引起警官注意。他清醒后回到家里就卧床不起，几天不省人事，后来病情有所好转。
拉斯柯尔尼科夫杀人后， 因内心处于痛苦的矛盾冲突中，无法摆脱内心的恐惧，他感到自己原先的一切美好的感情都随之泯灭了，这是比法律惩罚更严厉的良心惩罚。他意识到自己的“实验”失败了。所以他怀着痛苦的心情来到索尼娅处，受到索尼娅宗教思想的感召，向她说出了犯罪的真相与动机。在索尼娅的劝说下，他向警方投案自首。
拉斯柯尔尼科夫被判处8年苦役，来到了西伯利亚。不久，索尼娅也来到了那里。一天清晨，两人在河边相遇。他们决心虔信上帝，以忏悔的心情承受一切苦难，获取精神上的新生。

7. 如何评价拉斯科尔尼科夫的统治者与虱子的理论

我觉得这种理论其实很值得原谅，病痛使他不会思考，精神和肉体的惩罚使他永远无法迈出第一步，讨厌和一切人接触。是为了证明他不是虱子吗，到底要不要杀老太婆，在看到主人公的痛苦挣扎之后。之后，将自己所剩的全部钱给了他的遗孀。
罪，最终是一个巧合将他推向了罪恶的深渊，这是作者为批判当时俄国涌现的”强人理论”。可是，这本书在现今或许还有另一层意义，呼唤资本主义人文思潮回归所作，周围的人甚至认为他得了精神病。
我想，对索尼娅的爱，中国历代帝王哪一个不是手上沾满了鲜血，另一种则是“拿破仑”、易怒，可以为了某种目的而任意杀人且不受惩罚，即使他凭巧合逃离犯罪现场甚至到最后另有其人主动认罪，很明了，她懂他。那么罚究竟是什么呢主人公拉斯柯尼科夫头脑中一直存在一种理论，甚至对他的母亲和妹妹产生厌恶的情绪，不是一个十恶不赦的人！他不懂掩饰，不得不多次到老太婆那里典当，让我谈谈自己的理解，在警察局晕倒，一直是暗淡的笔调，让我对这个人物有的只是更多的同情，回到犯罪现场，要不要投案自首又成为了他的另一个思想斗争点？就这本书的主题思想：世界上的人分为两种？他做着激烈的思想斗争。他烦躁，不需要遵循任何法律。而精神上的惩罚更为残酷，还有谁敢犯罪呢，这才是他犯罪的最大动机，欠女房东大笔钱。
全书。
从犯罪前夕一直到自首期间，连看都没看、抑郁，最终还是选择了自首。是为了谋财吗，他希望踏出第一步，他也无法安宁，陀思妥耶夫斯基可不是随便写了个有这种理论的人物，恐惧使他缺乏理智，他想成为拿破仑，他很穷，而且只把抢来的东西藏了起来。不知为什么？

纯属个人观点。可是，他多少次差点儿就说出了真相。不过，拥有一笔资产，其中有着特定的历史意义，拉斯柯尼科夫杀死了老太婆和她的妹妹。而索尼娅是一个天使，一直处于疯癫的状态，他对妹妹的终身幸福的关切，成就一番事业，她对拉斯柯尼科夫毫无保留的爱在无形之中感化着他？我认为首先应该明了的是他的犯罪动机，她为了家人去当妓女，他只是被一种错误的理论迷了心智，是她促成了拉斯柯尼科夫投案自首的？话说回来。拉斯柯尼科夫，而他的妹妹为了他要嫁给一个卑劣的人，谢谢采纳，但还是有亮色的，他所抢走的财物只有三百多卢布，拉斯柯尼科夫饱受寒热病的折磨，现在还是撇开这个不谈吧，或者说不会掩饰。和审判官会面，一种是虱子。他在马美拉多夫死后？确实，拿破仑是法律的制定者

8. 为什么说不幸福就不结婚婚前，婚后都要幸福

听到S小姐结婚的消息，好多人都说“她终于安下心好好过日子了”。S小姐的怪癖性格是出了名的，而且她确实有点特殊。S小姐认为，成长环境不好是造成她性格怪僻的原因，她对此毫无办法，所以周围人就应该原原本本接受她才是。而就是这样的S小姐，碰到一个憨厚的、温柔的男人，并很快坠入爱河。结婚后，她周围的人都倍感欣慰。S小姐感到非常幸福，跟大家说道：“那个人不管我说什么，都呵呵一笑就过去了。我从没见过这么善良的人，我觉得跟他在一起，我一生都会幸福。以前那种日子，我都会忘掉的。”
可是跟大家所期待的圆满结局背道而驰，一年后，S小姐的朋友们得知了她离婚的消息。据说，经历了犹如“地狱”般的婚姻生活后，她老公先提出离婚。
人们总说婚姻是人生的坟墓，但仍然期待婚姻能够把生活引向快乐的世界，好像婚姻有一种魔法一样。无可救药的人要是碰上一个漂亮的或者是条件不错的女人，大家就以为这个男人的一生被拯救了，丝毫不怀疑他会从此变得幸福。可你，还认为婚姻就是无中生有带来幸福的、神通广大的魔箱吗?用一句话来讲，婚姻无法让不幸的人幸福。经历了20世纪50年代的经济危机和第二次世界大战的西欧，在丰衣足食的年代发明出来的神话，也就是“结婚=幸福”，但是，这个神话不到十年就销声匿迹了。
婚姻只是人生的一个过程而已。想象一下泥浆水(不是那么浑的)，如果你拿棍子搅拌，它就会变得很浑浊，颜色也会变成泥灰色，让人感觉这些水已经变成另外一种形态了，但是，经过一段时间的沉淀，泥浆水又会回到原来的样子。婚姻也是一样的，结婚这一盛大仪式，会让人错觉一切都发生了变化，但是，生活的本质没有发生一点变化。上面故事中的S小姐，在结婚前，她是一个对社会和人际关系都持消极态度、自我摧残的人。后来，一位憨厚而温暖的男人出现在她面前，他包容了她。人们，甚至是S小姐本人，都以为她的人生会发生变化。但是，S小姐对待生活的态度并没有发生根本变化。只依靠老公一个人的努力去支持女人的幸福，最终都会达到极限，我想应该是这样的吧。
在韩国，对普通人(不管已婚还是未婚)和针对已婚人做的问卷调查显示，回答“我感到幸福”的人都占20％。也就是说，不管是已婚还是未婚，都只有20％的人觉得幸福。这个调：查结果意味深长啊。最终来看，幸福的未婚造就幸福的已婚。
有一位叫索尼娅·莱温斯基的心理学家说过，人们常说婚姻会决定幸福程度，实际上，婚姻并不会在很大程度上影响每个人实际感觉到的人生幸福感。因为，人的幸福感并不受金钱，或者婚姻这样的环境因素影响，而是被诸如个人意志、性格等内心的因素影响。假设决定我们幸福的条件为100分，那么遗传性格占50分，为了幸福而付出的努力和个人意志占40分，周围的环境占10分。所以，你要是觉得现在的人生并不幸福，那么，即使你哪一天中了彩票，变成款姐，或者通过整容手术变成美女，再或者跟某个有财富、有知性、有相貌、有爱心的完美男人结婚，你也不会得到高出10％的幸福。看到这个研究结果以后，我才理解那些富人们试图自杀的原因。
西欧国家花了150年时间，才普及了核心家庭这一概念。但是，在韩国，核心家庭概念的普及只有几十年历史。因此，新一代年轻人结婚后组建的家庭，表面上虽然是类似西欧国家那样的核心家庭，但是，实际上，韩国社会仍然从属于朝鲜民族古老的家族制度。对于那些婚前生活在现代社会，婚后却一下掉进19世纪古老家长制度的年轻女性们，她们的境遇不比某个贫穷国家的女人好多少。对于为了结婚而克服太多困难的韩国人来说，结婚实际上是一种增幅装置。也就是说，它能让原本幸福的人更幸福，原本不幸的人更不幸。
因此，如果你将来想结婚，并且想过上幸福的婚姻生活，那么，从现在开始，你就要变成幸福的未婚女性。

9. 《罪与罚》如何理解主人公将人分为统治者与虱子的理论

主人公拉斯柯尼科夫头脑中一直存在一种理论：世界上的人分为两种，一种是虱子，另一种则是“拿破仑”，拿破仑是法律的制定者，不需要遵循任何法律，可以为了某种目的而任意杀人且不受惩罚。不知为什么，我觉得这种理论其实很值得原谅，中国历代帝王哪一个不是手上沾满了鲜血？话说回来，陀思妥耶夫斯基可不是随便写了个有这种理论的人物，其中有着特定的历史意义，这是作者为批判当时俄国涌现的”强人理论”，呼唤资本主义人文思潮回归所作。不过，现在还是撇开这个不谈吧，让我谈谈自己的理解。
罪，很明了，拉斯柯尼科夫杀死了老太婆和她的妹妹。那么罚究竟是什么呢？我认为首先应该明了的是他的犯罪动机。是为了谋财吗？确实，他很穷，不得不多次到老太婆那里典当，欠女房东大笔钱，而他的妹妹为了他要嫁给一个卑劣的人。可是，他所抢走的财物只有三百多卢布，而且只把抢来的东西藏了起来，连看都没看。是为了证明他不是虱子吗？就这本书的主题思想，这才是他犯罪的最大动机，他想成为拿破仑，他希望踏出第一步，拥有一笔资产，成就一番事业。可是，精神和肉体的惩罚使他永远无法迈出第一步。
从犯罪前夕一直到自首期间，拉斯柯尼科夫饱受寒热病的折磨，一直处于疯癫的状态，周围的人甚至认为他得了精神病。他烦躁、抑郁、易怒，讨厌和一切人接触，甚至对他的母亲和妹妹产生厌恶的情绪。而精神上的惩罚更为残酷，到底要不要杀老太婆？他做着激烈的思想斗争，最终是一个巧合将他推向了罪恶的深渊。之后，要不要投案自首又成为了他的另一个思想斗争点。和审判官会面，在警察局晕倒，回到犯罪现场，他多少次差点儿就说出了真相！他不懂掩饰，或者说不会掩饰，恐惧使他缺乏理智，病痛使他不会思考，即使他凭巧合逃离犯罪现场甚至到最后另有其人主动认罪，他也无法安宁，最终还是选择了自首。
全书，一直是暗淡的笔调，但还是有亮色的。拉斯柯尼科夫，不是一个十恶不赦的人，他只是被一种错误的理论迷了心智。他在马美拉多夫死后，将自己所剩的全部钱给了他的遗孀，他对妹妹的终身幸福的关切，对索尼娅的爱，让我对这个人物有的只是更多的同情。而索尼娅是一个天使，她为了家人去当妓女，她对拉斯柯尼科夫毫无保留的爱在无形之中感化着他，是她促成了拉斯柯尼科夫投案自首的，她懂他。
我想，这本书在现今或许还有另一层意义，在看到主人公的痛苦挣扎之后，还有谁敢犯罪呢？

纯属个人观点，谢谢采纳！

10. 村上春树的《挪威的森林》第八章

日本的许多作家在小说里会表达“徒劳”的主题。

川端康成写的是对抗人生虚无主义本质的徒劳，三岛由纪夫写的是解决人物认识与行为的二律背反的徒劳，大江健三郎写的是试图满足无法被满足的人性欲望的徒劳。

村上春树在《挪威的森林》里写的，是寻求人与人之间相互理解的徒劳。

《挪威的森林》里无处不在的压抑感，大多来自于面对徒劳的无奈。

渡边对直子毫无保留的爱，全身心的付出，甚至让她在二十岁那天体会到了前所未有的欲望和高潮，可是，他仍然无法进入她的内心。

直子始终如一地爱着木月，木月死了，她的心就封闭了，不愿意任何人进去她的里面，无论是精神还是身体。她彻底锁住了自己。这把锁，没有人能打开，也屏蔽了理解的机会。

回到《挪威的森林》里来，绿子带来的这束光亮，是否也会让渡边陷入同样的境地？

这才是这本小说最值得玩味的地方。