幸福之声在哪里

1. 电视剧《创业时代》的大结局是什么如何解析

在原着小说《创业时代》中的大结局是郭鑫年和那蓝顺利走到一起，并且郭鑫年变成了李奔腾一样的商业大亨，而金家倒台，金城沦为普通人，罗维也被牵连入狱，皆大欢喜的结局。

期待电视剧《创业时代》大结局的到来，验证我们的猜想。

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2. 驿路梨花课文按顺序改写作文

1. 按时间顺序重写驿路梨花作文

有的人喜欢国色天香的牡丹，有的人喜欢鲜艳娇美的月季，有的人喜欢洁净高雅的玉兰，有的人喜欢恬静温柔的君子兰……我却喜欢洁白的梨花。

雪白雪白的梨花，那么纯净，又那么艳丽，它那小小的嫩嫩的叶芽儿，在春风中微微摇晃，那一簇一簇的花朵，就在这叶芽中间开放着，嫩黄衬托着雪白，非常协调，又特别醒目。如果一株一株地看，它就像地下的一股一股涌出来的清泉一样多，那花朵，就像雪白的浪花。如果站在远处眺望，它就像明烂烂的珍珠缀成的项链，挂在这新兴的古城脖颈上。

如果说白莲像美少女的皮肤，玉兰像无瑕的白玉，月季像月下白雪，玫瑰像在牛奶缸里浸过，那么，我也不愿再煞费心机找更恰当的比喻来描写梨花了，我将斗胆地说：“梨花集齐了一切白色花种之大成，是它们之魁首和王冠！”我喜欢洁白的梨花。

2. 驿路梨花课文写的故事发生在什么时间,作者是按什么顺序

时间：一早一晚

顺序：按时间的先后顺序

全文以“我”和老余的见闻为主线展开情节，可分五部分

第一部分（1—8自然段），写“我”和老余见到小屋。

第二部分（9—12自然段），写“我”和老余水足饭饱之后，怀着满意的心情猜测。

第三部分（13-27自然段），写“我们”和老猎人之间的误会。

第四部分（28—36自然段），写“我们”遇到梨花的妹妹。

第五部分（37自然段），最后点题点人。

彭荆风，男，汉族，1929年11月22日出生，祖籍江西萍乡，1950年加入中国 *** 。原就职于成都军区创作室，任主任，职称文学创作一级，1956年加入江西省作协。1956年9月加入中国作家协会。1990年退休。其长篇报告文学《解放大西南》获第五届鲁迅文学奖，短篇小说《驿路梨花》入选中国初中学生课本。

《驿路梨花》的故事发生在哀牢山哈尼族山寨附近。哈尼族人民一向是山有多高就往哪里攀登，在山的最高处建立山寨、开垦梯田；山高水长，那云雾深处，也就被他们兴建成如海市蜃楼般令人神往的特异景色，让外来的人们流连忘返。

文中对“梨花”的赞美，倾注着作者对一代新人的歌颂、热爱、崇敬之情，或描述梨花、梨树林，或通过梦境，或引用诗句，都是为了寓情于景，使全文结构精巧、含蓄隽永、虚实相映又饶有余味，增加了文章的艺术感染力。

寓情于景，富有诗意美。作者说：“我正是怀着抒发自己对一代新人的崇敬的心情来写作的。”为了深刻的体现主旨，作者巧妙的运用清新纯洁、富有象征意义的梨花贯穿全文。

3. 仿写《驿路梨花》600字

幽幽花香，声声祝福；片片花瓣，句句问候。馥郁的清香中透露着幸福，幸福之中逸散着清香，清纯，温暖。

幸福是什么？耳畔忽得响起这样一句话，脑海中一片空白-------寻寻觅觅，敢问幸福又在何方？苦苦寻求，答案又是怎样？

回首往事，发现幸福竟是这样。临行时母亲的声声嘱咐中，我看到了幸福的身影；跌倒时朋友的热心相扶中，我听到了幸福的呼唤；迷途中老师的谆谆教诲中，我尝到了幸福的甜蜜；失意时同学的句句安慰中，我感到了幸福的温暖；失败后同伴们的细心劝解中，我嗅到了幸福的香气。

原来，幸福竟如鲜花绽放般绚烂，芳香飘逸般清爽。幸福如此清纯，在于它的无私，它的爱与关怀；幸福如此芬芳，在于它的温暖，它的情与呵护。缕缕清香惹来蜂围蝶舞，（我的爸爸作文）围绕在幸福周围，赋予了它的多彩多姿，五彩缤纷。

幸福的芳香是无助者在漫漫长夜中看到了一丝星光，在一片光明中找到了前进的方向；幸福的幽香使失意者在茫茫沙漠中寻到了一片水草丰美的绿洲，在一片碧绿中看到了活着的希望；幸福的芳馨使失落者在皑皑白雪中感到了一丝暖意，在一缕阳光中觉察到了温暖-----

于是，汪洋大海中的一叶孤舟不再迷茫，生长在悬崖峭壁上的野花不再绝望，狂风暴雨下的嫩草也不再蜷缩-----是幸福萦绕在精神国度中，化作鼓励、劝解、安慰等天使激发出自身的潜能，挖掘出无穷的智慧。

幸福原来就像花儿一样，总是在人们最失落的时候散发迷人的醇香，在人生的最低谷绽放希望。

3. 莫言《晚熟的人》，晚熟的幸福，总有人在为你负重前行

《晚熟的人》是莫言获得诺贝尔文学奖后，用“十年磨一剑”的态度写下来的首部小说集，他在书中描述了12个离奇与现实的故事，以自身看到的听到的故事背景 ，反映了社会上一群晚熟的人。

网络有云：成熟，指人的思想观念之转变，从幼稚向更高一级的转变，对事对物的看法更加理智，并且这一过程中往往伴随着周围环境的改变而发生，也包括其他人的影响。

成熟，是一个人质的转变。对于成熟一词，通常我们给一个人定义是早熟或晚熟。成熟的人，无疑能更理性地看待社会，看待生活，看待人与人，人与社会的关系，懂得如何适者生存，懂得如何“识时务者为俊杰”，懂得如何在激流中猛进，在浪遏中飞舟。

成熟的反义词，是幼稚或者稚嫩，通常表达人见识少，没经验，想法简单。简单稚嫩的人，或者越是长久才摆脱稚嫩的人，常常也说成晚熟的人，无疑他们可以更轻松写意地生活，从容享受生活。恰如我们在书中读到的，晚熟的人像极了身边的一类人，安静善良、不善言辞、忙于工作、为人踏实不懂表功，这类人有着机灵人没有的“慢”，可能会在一定阶段被欺负，被调侃，但是过了年轻的阶段，就会变得从容和放下，懂得享受生活和善待生活，而这类人因为踏实认真等优点而被越来越多的人接受，因为他们耐得住寂寞而获得别人的善意，晚年也会过得自在许多。

可是在这个物欲横流，大浪淘沙的社会，谁不想做这么一个晚熟的幸福人呢，谁又心甘情愿的早早成熟呢？我们有人可以不通人情世故，不懂趋利避害，可以安静写意地成长，可以逍遥自在的生活。可是生活哪有那么多的岁月静好，不过是有人在替你负重前行罢了。

回想近代史，落后懵懂的封建中国，受尽先进列强的欺凌。鸦片战争、八国联军侵华、中日甲午战争、日本侵华战争……如果没有先进知识分子，尽早成熟起来，师夷长技以制夷，通过学习西方的先进军事技术寻求御侮强国之道；如果没有成熟的革命家，民主共和理念，推动了中华民族思想解放，以巨大的震撼力和影响力推动了中国社会变革；如果没有新四军、工农红军、解放军，奋战抗敌，洒热血抛头颅，成立新中国。人民必然深处水生火热之下，何来晚熟之说，何来幸福之言。

当年长沙遭受日本空投炸弹后，有人描述：“身在四面楚歌之湘垣，耳在早已沦异域之故都，处血腥扑鼻炸声雷动之环境……”，有人描述：“予今而能深切了解从前读史书时所云狼狈迁都之窘状，及小说上所谓大批难民扶老携幼之长途流离。”而今人民得以自由、平等、公正、法治之地下生活，国家一直在为我们负重前行。

新冠疫情，席卷全球，疫情无情人有情，在灾难面前中国人民团结一致，抗击病毒，一批批的白医天使在祖国的召唤下负重前行，无数的社区工作人员为我们提供方便的生活保障。而今人们正逐步走出疫情阴霾，有序回归正常生活。我们也不能忘记，当灾难降临时，国家在背后默默扛下的一切，国家一直在为我们负重前行。

如果没有国家的成熟，没有经济规划，没有政策指引，没有健全体系，或许只能是人们自己的成熟，在颠沛流离中，在水深火热中，迅速成熟，方能获得一丝自救之希望。

有人说，“穷人家的孩子早当家”，是的，穷人家的孩子，因为目睹生活的艰辛和父母的不易，往往懂事特别早，能帮助父母撑起生活的重担。或许他们因为不懂事，不勤奋，就无法生存，不得不在小小年纪，就带上不相称的成熟，在成人的世界中东奔西突。

也有人说，“可怜天下父母心”，是的，岁月静好，现世安稳，我们可以诗与远方，可是多少人能体会“陪读父母”的苦楚，多少人又能看到“打工父母”的艰辛。

我们可以不考虑生计，任性辞职，因为家有父母温暖的港湾；我们可以不考虑人情世故，随意得罪他人，因为家有父母强力的臂弯；我们可以不用长远计划，享受当下，因为家有父母安全的庇护……我们可以不这么成熟，因为我们有父母的成熟在为我们负重前行。

晚熟，是父母对孩子的期望，正如苏轼的一种美好的愿望，他告诉了世人，一个人不要太过于锋芒毕露，聪明的人要懂得收放自如，这才有了愿儿子愚蠢，不要太过于聪明这样的话，毕竟太过于聪明了也不好，会让自己一样害了自己，只要是无灾无难，那么这就是最好的结果。

诚然，不管我们身处何种境遇，有父母的孜孜眷护佑也好，无父母的丰资铺路也罢， 对于成长，我们都要一如既往，学会需要保持活力，对生活的充满期待，保持善良与赤诚。