A. 婚姻树空果怎么办，是婚姻无望的意思吗
婚姻树空果：潜意识中对人不够信任，不习惯、不懂得如何走进别人的内心，就算有了伴侣，沟通也流于表面。
一、叶子问题
婚姻树叶子是灰黑的人，往往有如下特点：
1、恋爱的时候就知道对方与自己多有不合适，但是最后还是出于各种原因，结婚了，心中的不满情绪却一直暗潮涌动。
2、寄希望于“结婚后就好了”“有了孩子就好了”“慢慢习惯就好了”这类不切实际的假设中，结果越来越坏。
3、无视对方的优点，却对其缺点觉得格外刺眼。
4、遇到矛盾时，总是选择自己妥协，但是真正的内心深处却没有认同妥协，耿耿于怀，因此为未来埋下了隐患。
5、在潜意识里不相信自己能够获得幸福和美满的婚姻，于是找出各种各样的理由，让自己在这样的不幸福中继续。
二、树干问题
树干上有虫子刀子的人，往往有如下特点：
1、过于在意自己的需求和感受，忽略对方的需求和感受。希望对方像自己理想中的方式来爱自己。如果事情没有按照自己的想法来发展就会心生不满。
2、不断要求别人改变，自己却不去改变。习惯性的把问题归咎到对方身上，自己却没有责任，要求对方做出改变，自己则觉得自己已经非常好了。
3、沟通方式尖锐。同样一句话，用不同的方式说出来，效果差异会非常明显，有虫子刀子的人，说话容易触及别人的痛处，沟通进入不协调状态。
三、树根问题
树根较浅、没有主根的人，往往有如下特点：
1、不善于妥协。遇到问题容易直接想到分手，而不是去想想有没有折中的解决办法。
2、过于自负，不够尊重对方，觉得彼此在一起，对方占了便宜自己吃了亏，所以要分便分，谁怕谁。
3、做事轻率，在婚姻这样的重大事情中，仍然任性行事，事前不做理性分析，想当然就决定结婚，容易导致闪婚闪离。
4、不善于处理多方关系，婚姻不是两个人的事，而是两个家庭的事，如果不善于处理伴侣和家人的关系，那么有时候关系就会失去控制。
四、果实问题
果实不是蜜果的人，在婚姻中都容易出现问题
1、青果：思维方式和看问题的角度偏于负面，容易产生沟通问题或者无事生非。
2、苦果：拿不起放不下，不容易从过去走出来，往往容易在一些不值得的感情中浪费了青春。
B. 什么是幸福幸福是什么
一个人最大的幸福便是诊视眼前的幸福，往往盲目追逐的人一生却只能承受苦果！
“生活，境遇称心如意。”这是《现代汉语词典》对幸福的定义。
“符合心意，心满意足。”这是对称心如意的定义。
在此之后我又查了心满意足，满足，满意的定义。它们不约而同的站在了一个环内，一个咬着一个的尾巴，把自己淹没在对方的海洋。
其实幸福很简单！它生长在生活的每个角落，任何事都可能酝酿着幸福。比如，你身体不适，到医院检查。医生错误的诊断哗局槐出你到了肝癌晚期，使得你终于有勇气去面对自己曾经背弃的妻子，英勇地与抢东西的歹徒搏斗，使你感觉到原来生活很多的细节都快乐的话，这便是一种错误的幸福。但如果是，你因此而忧郁，痛苦，顾影自怜这就只能是一种不幸。再比如，一天你坐公车，不小心你的前包被盗了。这辆车是上车收费的话，你是幸运的。同时，你不必恼怒自己多么的不小心，至少被偷的是你而不是他（她）。因为那个行窃的是他（她）而不是你。这便是一种错位的幸福，品格的幸福。当然报警是必须的，偷窃是不允许的。母亲来自家乡深切的问候，妻子在家中殷切的为你做早腊耐餐，孩子学会走乱友路，会叫“爸爸，妈妈”，朋友在你危难时给予的帮助，这些都是幸福。在一瞬间你是感觉到了幸福的，不是吗？而你所需的只是学会抓住那些瞬间，连接起来。那就是你的幸福。
总是望着别人的好，忽视自身的存在，抱着不切实际的梦，这是可悲的！从来没有人规定，不英俊，不富有便没有幸福。你是无法选择自己的身世背景的，而学位，品质，志向，工作，爱人在你的努力范围内是可行的。“知足”是幸福的根本，“平常心”是幸福的源泉。每个人都有自己特定的环境，生在糠堆望米堆，生在米堆望肉堆。。。。。。贪得无厌是不可能快乐，幸福的。就像龟生长在水中，在水中才能发挥自己的长处，才能自得其乐。在陆上行进都比较困难，倘若还奢望飞上云霄，即便长了翅膀也是不可能飞上天的。与其抓住虚幻的双翅，在渴望中痛苦，还不如抓住现实的世界，在水中快乐的游梭，这才是幸福的。
幸福就是了解幸福，拥有平常心。
C. 婚姻树有苦果怎么办
有所谓”撒下什么样的仔，就结什么样的果。“现在有了苦果，就是以前种下的因。想保留婚姻，找出病因改一下。有心改的话，还是可以重新结出甜蜜的爱情果。不想保留的话，简单，一拍两散，各奔幸福路。
D. 什么叫幸福
幸福美好的人生，是众人梦寐以求的愿望。古往今来，我们总认为，达到了外在的某个标准，如有钱、有权、或者有名，便会获得幸福。但事实上，当达到这些标准时，也不一定真的幸福。
人因为偏爱于某一点，才觉得自己幸运或不幸。喜欢当官的人，一旦获得官位，就会觉得幸运；假如没有机会当官，那就是不幸了。希望成家的人，谈上合适的对象，觉得幸运；找不到理想的对象，就觉得不幸。有的人觉得长寿是幸运的，纵然我们能够活到两百岁以上，但老态龙钟，步履蹒跚，手脚失去了往日的灵活，感官也逐渐退化，生活没有趣味。更伤感的是，假如我们的孩子、孙子死了，还要忍受‘白发人送黑发人’的凄苦，长寿也没什么幸运可言。也有的人觉得有钱是幸运的，如果买不到健康的身体，那就很不幸了。我们也认为考完试是幸福的，但如果碰到不极格也是不幸运的。
美国着名盲人女作家海伦·凯勒曾说：“假如给她三天光明，她就是最幸福的人。”诺贝尔和平奖得主南非前总统曼德拉，因反抗种族歧视入狱27年，后来他在《回忆录》里说：“坐牢时每天晒半小时太阳，便是最幸福的事。”当然，如果他们的幸福观成立，对照起来，绝大多数人每天都生活在幸福之中。然而事实并非如此——我们的眼睛可以看到光明，每天也可以晒半小时太阳，但并不是人人都有幸福的感觉。
佛教认为，建立幸福的人生，首先要消除不幸福的因素。
▍第一错误的认识，颠倒的观念：如不信因果，胡作非为；或不了解无常，认为世间上一切东西都是永恒不变的，比如说执着这个色身，认为可以长生不老，永远不变，每天去打扮它等。但其实，世间一切有为法都是因缘和合而生起，是迁流变化的，我们这个色身亦是五蕴假合而成的，是非我、非我所、无常的，如《万善同归集》所说：“无常迅速，念念迁移，石火风灯，逝波残照，露华电影，不足为喻。”这些都是说明人生无常的道理。
▍第二强烈的我执：以自我为中心，去面对世间的一切；或执着自己拥有的一切为我，如执身为我、执名为我、执财富为我等。我们要知道一切烦恼皆由“我执”而起，正如《唯识述记》云：“烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。”执着是痛苦的根源，是我们轮回生死不得解脱的原因。我们想要自己的人生过得安乐，生命得到究竟的解脱，得大自在，就要破除对“我”和“我所”的执着。
▍第三贪嗔痴：从十二因缘来说，无明是贪嗔痴的根源，而无明是由过去的贪嗔痴烦恼所遗留下的问题，无明不破，恶习不除，则轮回难出。假如我们让这些烦恼支配自己的人生，就会害已害人，最终必将堕落三途，受苦不止。所以我们要勤修戒定慧，树立起佛教的宇宙观和人生观，人生才会过得很幸福，才能在无上的菩提大道上不断前进。
▍第四不善的行为：种不善因，招感苦果。这些都是造成人生不幸福的因素。假如希望拥有幸福的人生，就应该“诸恶不作，众善奉行”，从因上去避免造作不善业，身口意三业都是向着好的、善的、积极的、利人的方面去努力，就不会有苦果。
既然金钱、爱情、权力、长寿等都不是究竟的幸福，那么佛教的人生幸福是什么呢？以下略举几点说明：
第一：良好心态
幸福的根本首先要有个良好的心态。一个人心地纯善，平时多培养公德心，顾念大众的利益，与人多结善缘，因缘具足，幸福自然指日可待。
第二：无所得、不受
世间的不幸，因为你在意了，才会对你构成伤害；世间的不幸，因为你在意了，才会对你构成伤害；假如你不在乎，天大的不幸也伤害不了你。所以要摆脱个人的情绪，正确认清人生的现实，观诸法空、无所得，就能坦然的面对人生的不幸。
第三：学会谦虚
万事成于谦虚，败于骄矜，溪壑因为低下，所以能容纳百川，成熟的稻子头总是俯得更低，我们昂藏六尺之躯，生活在五尺高的天地之间，要学习谦下，要懂得虚怀，如大地之谦卑，才能承载万物，成就万事。
第四：广种幸福之因
生活中多行十善事，行布施喜舍，开发生命中幸福快乐的源泉，就能得到无穷无尽的幸福。
第五：学会知足
《佛遗教经》：“知足之人。虽卧地上。犹为安乐。不知足者。虽处天堂。亦不称意。不知足者。虽富而贫。知足之人。虽贫而富。”一个贪得无厌的人，既使拥有再多的财富、再高的地位，总是不满足，生不起幸福感；而知足者，却能在极为简单的物质条件中，得到满足和快乐。
我们可以让自己的生活充满喜悦，我们也可以让自己的生活丰富多彩。幸运与不幸的因缘因果，一方面从根本上消除造成人生不幸的原因，另一方面努力培植幸福人生的因缘，只有这样才能究竟获得幸福人生的结果。
——文/达西法师