北京幸福胡同里指哪里

1. 人来说，生活在北京二环内的胡同是什么体验

民宿简介

长亭短亭Iris house什刹海店就在烟袋斜街东口对面的辛安里胡同里。一栋欧式白色独栋在老北京的胡同氛围里显得格外与众不同。整套民宿一共三层，每层一户一个套房，都带卫生间。三层连接露台，可以直接看到鼓楼的钟楼和后海！

不醒君推荐理由

1.高颜值的设计民宿，还带一个美炸天的露台

2.北倚钟鼓楼，西连什刹海，东临南锣鼓巷，南望紫禁城，出胡同口对面就是烟袋斜街

3.二环内少见的独栋别墅，朋友聚会再也不用跑郊区，不用非得在山里过夜了...

4.民宿是新装修的，卫生条件和房间内家居用品放心使用并处处见品质

睡后吐槽

别墅一共四间房间，不接受单间预订，2间起订

临终遗言

睡过以后整体的感觉像是遗落在紫禁城的浪漫满屋。如果你还算是个文青，一定要多在露台上呆一呆，如果实在太冷，就穿上秋裤。因为这里真的可以看到赵雷歌中的鼓楼。执着迷惘的文艺青年，晒太阳的过客，淋湿的咖啡馆，还有睡不着的后海边。

民宿名称：长亭短亭Iris house什刹海店

地理位置：北京市东城区辛安里胡同6号

房型：2卧2厅2卫/2室0厅1卫，带露台

1.8*2m大床*2 ; 1.5*2双人床沙发床*1；2*1.3m榻榻米*2

价格：整租3050 RMB/晚；Yellow arrow套房1150 RMB/晚；Pink bubble套房1350 RMB/晚

面积：独栋别墅180㎡

2. 很多人都说北京白塔寺是最有烟火气的胡同，有什么根据

很多来北京旅游的朋友都不知道，西城的胡同里矗立着一座高大的白塔，这是始建于元代现存最大的喇嘛塔，而附近胡同绝对是老北京地界，比起东城南锣鼓巷的繁华，这里有着难得的舒适与安宁。

假装生活在北京胡同里，将这座城市的韵味融进血液

3. 北京最出名的胡同：以前里面卧虎藏龙，“一条胡同，半个中国”，怎么说

这条胡同虽叫史家胡同，但它见证了多个朝代的鼎盛与落败，也见证了中国从艰难的成立到如今的辉煌，还遇见了中国各个领域的不断成长。这真是一条胡同，半个中国呀！

4. 北京的小胡同

生活是什么？或许在别人的眼里，它是艺术、字典、浓洒……每个人对生活有着不同的解释，但在我看来，生活就是一首歌。
那动人的音符跳跃着；那美妙的旋律回荡着；生活是一首幸福快乐的歌，我们愿初升的太阳，给生活的每一个角落洒满阳光；生活是一首理解与宽容的歌，当你用真诚去感化他人，当你用理解和宽容对待他人，你便是一个快乐主义者。一个生活在快乐歌声中的你，一个微笑，一句“我理解”、“没关系”，纯朴的言行缔造了一个温暖的世界，我们为理解和宽容歌唱；生活是一首歌。平凡与不平凡的生活共同汇聚成的一首歌，生活是多么广阔，如同海洋，用心去谱写一首首生命的赞歌！
生活是一首歌，我们都是歌者。缤纷的世界里，我们的歌也多彩。在这缤纷的季节里，我们的歌也无奈。世界尽收眼底，歌儿随心而唱，高歌一曲吧，不要压抑自己的情感，歌唱我们或悲或喜的生活吧
生活是一首歌，它的旋律或急或缓，或是明快或是低调。开心的时候什么都好，家庭和睦，工作顺利；不开心的时候，便觉得工作乏味，琐事不断……其实，看待生活，全在于自己的心境。
年幼时，生活是儿歌。它勾勒出我们对未来的想象，那时的歌中有糖果、星星，在歌中，我们可以与超人做朋友，可以飞上天摘月亮，我们无不认为未来的世界就是如此。
青年时，生活是一首摇滚乐，总是轰轰烈烈地奏起，轰轰烈烈地走来，我们用完美的目光打量这世界，但无论如何，我们试图改造，将理想化为现实。
中年时，生活是一首交响乐，没有摇滚那么乱，没有单弦乐那般静谧，这一切，都源于那支小小的指挥棒。的确，生活中的指挥棒便是责任感，人们祈求做得更好，事业和家庭摆在天平两侧显得那么平稳。
老年时，生活是一首古乐。乐曲中，老人们将饱经风桑的记忆慢慢沉淀，最难忘的是那悠长的旋律。这时才发现人生是洒，越陈越香；人生是一杯茶，越品越醇。
而当周围人的生老病死被一幕幕印入脑海时，感叹生命的短暂与脆弱，便豁然顿悟，活着真是幸运，还有什么理由可以抱怨呢？ 人的寿命即使能平安地过完一生，也不过七八十年，除却懵懂无知和年迈无力，所余的岁月也只有一半，还有什么理由不让这剩下的岁月过得开心一些，坦然一些?
因此生活一路走来，我们可别忘了欣赏沿途的风景，人生得失，不得计较太多，宽容是一种美，大智若愚是一种美，知足常乐更是一种美……
只有经过众多悲喜交加的生活锤炼后，才终于明白：生活中总是有苦有乐，苦时切莫苦中丧志，乐时不能乐而忘忧。只有以苦为乐，不停拼搏，才能谱写出一首人生的壮歌，吟唱出人生悲喜交加的锦绣年华.
人生也是一首歌，一首记载历史，记载岁月的歌，一首倾尽生命演奏的歌赞同

5. 《贫嘴张大民的幸福生活》中张大民家的老房子在北京的什么地方

在北京东城区帽儿胡同，他儿子小树上的是帽儿胡同小学，和我小学是一个地方。

6. 北京胡同是怎么以各种吉庆、美好的字词命名的

居贤坊、思诚坊、崇教坊、仁寿坊、靖恭坊、时雍坊、鸣玉坊、发祥坊、积庆坊、安福坊、咸宜坊、金城坊、金台坊、就日坊、瞻盛坊、南董坊、明时坊等，都是取吉祥、典雅的词来命名的胡同。而像喜庆胡同、喜鹊胡同、喜通胡同、大喜胡同、平安里、平乐园、平坦胡同、平渊胡同、平安胡同、大安胡同、安福胡同、安德路、安心胡同、安国胡同、安化里、安德里、安康胡同、安乐村、安平里、安仁里、安平巷、安成胡同、安吉里、安乐胡同、安乐巷、吉市口、吉庆里、吉安里、吉祥里、吉祥大院、吉样头条、吉兆胡同、吉兆东巷、吉照胡同、喜祥庵、永祥里、永祥东巷等胡同名称，表达了北京人心中的祈求幸福美满、安定欢乐的愿望。

7. 谁知道北京四合院简介快————————

四 合 院(courtyard house)
(si he yuan)
四合院是以正房、东西厢房围绕中间庭院形成平面布局的传统住宅的统称。在中国民居中历史最悠久，分布最广泛，是汉族民居形式的典型。其历史已有三千多年，西周时，形式就已初具规模。

山西、陕西、北京、河北的四合院最具代表性。

四合院的典型特征是外观规矩，中线对称，而且用法极为灵活，往大了扩展，就是皇宫、王府，往小了缩，就是平民百姓的住宅，辉煌的紫禁城与郊外的普通农民家都是四合院。

四合院的大体分布为大门、第一进院、大堂、第二进院、书屋、住宅等，两侧有厢房,各房有走廊，隔扇门相连接。对地表所存民居的了解，必将使民居的文化弘扬并发展下去。

北京四合院，是由东、西、南、北四面房子围合起来形成的内院式住宅。北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。

首先，它的历史十分悠久。自元代正式建都北京，大规模规划建设都城时起，四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。据元末熊梦祥所着《析津志》载：“大都街制，自南以至于北谓之经，自东至西谓之纬。大街二十四步阔，三百八十四久巷，二十九巷通。”

其次，四合院的构成有它的独特之处。它的院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，又有游廊连接彼此，起居十分方便；封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性，关起门来自成天地；院内，四面房门都开向院落，一家人和美相亲，其乐融融；宽敞的院落中还可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景，居住者尽享大自然的美好。

此外，四合院虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。四合院的营建极讲究风水，风水学说，实际是中国古代的建筑环境学，是中国传统建筑理论的重要组成部分；四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现出人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”；以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”；而嵌于门簪、门头上的吉辞祥语，附在抱柱上的楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息，有如一座中国传统文化的殿堂。

四 合 院
四合院，是华北地区民用住宅中的一种组合建筑形式，是一种四四方方或者是长方形的院落。 一家一户，住在一个封闭式的院子里，过着一种安逸、消闲、清静的日子，享受家庭的欢欣、天伦的乐趣，自然有一种令人悠然自得的气氛。

这种四合院，是在新中国成立前的旧社会遗留下来的，而且现在仍然沿用着。这种院落，一般采用出入一个院门。平时，院门一关，处于一种完全封闭状态。四合院的院门，大都采用木板大门。厚厚的木板制成的大门一端，上下都放在轴心里，左右旋转，可以关开闭合，安全、可靠。四合院中，有正房，即北房。这是院中的主房，而且，一般四合院的走向也是坐北向南的。东西两侧，为东西厢房。东西厢房，一般都比较对称，建筑格式也大体相同或相似。南面建有南房，与北房相对应。整个四合院，大都按照中国传统的”习惯，采用对称的办法建筑成。当然，在南北、东西房形成的角落中，也有耳房。这种耳房，有的用来储存粮食，成为粮库及其它库房，也有的做厨房，还有一个角落，一般是西南角为厕所，而东南角，则大都是院子的大门，这种四合院子的程式，在山西的县城及其附近的农村是较为普遍的。也有一些地方的院落，大门是开在南向中央的。

有些家庭，为了把院落装饰点缀一番，还在院落一进门处的正对面，修建一个影壁，也即是一堵砖墙。在正对大门的这一面，一般都有花卉、松竹图案或者大幅的书法字样醒目地放置影壁正面。上书“福”、“禄”、“寿”等象征吉祥的字样。也有一部分影壁，绘上吉祥的图案，如“松鹤延年”、“喜鹊登梅”、“麒麟送子”等等，给四合院内制造了一种书香翰墨的气氛。也有的农家，采用“五谷丰登”、“吉祥如意”、“福如东海”的字样或图画。这种影壁，设在大门之内的迎门处，有的是单独建筑的，有的是镶在厢房山墙上的。影壁，也称照壁，壁身都为正方形，四周用砖雕装饰，中间的方块为书法或者绘画。照壁分为基座和壁身两个部分，除去给庭院增加气氛，祈祷吉祥之外，照壁也起到一种使外界难以窥视院内活动的隔离作用。

院内，有用石板铺设地面的，也有用砖铺地的，还有用鹅卵石铺地的，不尽相同。有的是院内地面全部铺设的，也有把主要通道铺设的，无论是怎样铺，院内总要留出几块地方种树，栽花，作为庭院的点缀。

随着时代的发展，如今在建筑上已经有很多变化。农村中，大都从原有的四合院基础上发生大的演变。这就是，扩大正房的房间数，因为正房——北房采光好。因而，在盖房时，尽可能地充分利用北边的空间、地面，这就使院落成为不规则形，以北房为主的正房前面形成的一个方或长方形院落。

四合院内宅居住的分配是非常严格的，内宅中位置优越显赫的正房，都要给老一代的老爷、太太居住。
北房三间仅中间一间向外开门，称为堂屋。两侧两间仅向堂屋开门，形成套间，成为一明两暗的格局。 堂屋是家人起居、招待亲戚或年节时设供祭祖的地方，两侧多做卧室。
东西两侧的卧室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，东侧为尊，由正室居住，西侧为卑，由偏房居住。
东西耳房--可单开门，也可与正房相通，一般用做卧室或书房。东西厢房则由晚辈居住，厢房也是一明两暗，正中一间为起居室，两侧为卧室。
也可将偏南侧一间分割出来用做厨房或餐厅。 后罩房——中型以上的四合院还常建有后军房或后罩楼，主要供未出阁的女子或女佣居住。

四合院是由正房（一般是北房）、东西厢房和南房组成的一个独立的院落，正房旁有时还有东西耳房，有抄手游廊将四面的房子联接，可避风雨。

北京的胡同一般是东西走向的，主要以走人为主，胡同北边的四合院门一般开在院子的东南角，南边的四合院门一般开在院子的西边角。四合院是北京地区典型的民居形式。
一般的四合院都有二进院落，大型的有三四进院落和花院，二进院落一般是在东西厢房之间建一道隔墙，外宅一般是工作人员居住的，内外宅之间一般建豪华的垂花门，垂花门内有影壁，只在有重大活动时才打开，旧时说的大户人家的小姐大门不出，二门不迈，既指此门，家中的男仆一般也不得进此门。街门比较简单，街门一般建在院子的左边。大型四合院最后一排正房为后罩房。

老北京人讲究较多，如院门前不能种槐树，因以前槐树上会掉下来一种虫子，俗名吊死鬼，担心过路人说“这儿怎么这么多吊死鬼啊”，因桑树与“丧”同音，四合院边也不种桑树。北京人大都爱在院子中种夹竹桃。

四合院是北京传统民居形式，辽代时已初成规模，经金、元，至明、清，逐渐完善，最终成为北京最有特点的居住形式。
所谓四合，"四"指东、西、南、北四面，"合"即四面房屋围在一起，形成一个"口"字形。经过数百年的营建，北京四合院从平面布局到内部结构、细部装修都形成了京师 特有的京味风格。
北京正规四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。大门辟于宅院东南角"巽"位。房间总数一般是北房3正2耳5间，东、西房各3间，南屋不算大门4间，连大门洞、垂花门共17间。如以每间11－12平方米计算，全部面积约200平方米。四合院中间是庭院，院落宽敞，庭院中植树栽花，备缸饲养金鱼，是四合院布局的中心，也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。
四合院虽有一定的规制，但规模大小却有不等，大致可分为大四合、中四合、小四合三种：
1、小四合院一般是北房三间，一明两暗或者两明一暗，东西厢房各两间，南房三间。卧砖到顶，起脊瓦房。可居一家三辈，祖辈居正房，晚辈居厢房，南房用作书房或客厅。院内铺砖墁甬道，连接各处房门，各屋前均有台阶。大门两扇，黑漆油饰，门上有黄铜门钹一对，两则贴有对联。
2、中四合院比小四合院宽敞，一般是北房5间，3正2耳，东、西厢房各3间，房前有廊以避风雨。另以院墙隔为前院（外院）、后院（内院），院墙以月亮门相通。前院进深浅显，以一二间房屋以作门房，后院为居住房，建筑讲究，层内方砖墁地，青石作阶。
3、大四合院习惯上称作"大宅门"，房屋设置可为5南5北、7南7北，甚至还有9间或者11间大正房，一般是复式四合院，即由多个四合院向纵深相连而成。院落极多，有前院、后院、东院、西院、正院、偏院、跨院、书房院、围房院、马号、一进、二进、三进……等等。院内均有抄手游廊连接各处，占地面积极大。 如果可供建筑的地面狭小，或者经济能力无法承受的话，四合院又可改盖为三合院，不建南房。
中型和小型四合院一般是普通居民的住所，大四合则是府邸、官衙用房。
北京四合院属砖木结构建筑，房架子檩、柱、梁（柁）、槛、椽以及门窗、隔扇等等均为木制，木制房架子周围则以砖砌墙。梁柱门窗及檐口椽头都要油漆彩画，虽然没有宫廷苑囿那样金碧辉煌，但也是色彩缤纷。墙习惯用磨砖、碎砖垒墙，所谓"北京城有三宝……烂砖头垒墙墙不倒"。屋瓦大多用青板瓦，正反互扣，檐前装滴水，或者不铺瓦，全用青灰抹顶，称"灰棚"。
四合院的大门一般占一间房的面积，其零配件相当复杂，仅营造名称就有门楼、门洞、大门（门扇）、门框、腰枋、塞余板、走马板、门枕、连槛、门槛、门簪、大边、抹头、穿带、门心板、门钹、插关、兽面、门钉、门联等等，四合院的大门就由这些零部件组成。
大门一般是油黑大门，可加红油黑字的对联。进了大门还有垂花门、月亮门等等。垂花门是四合院内最华丽的装饰门，称"垂花"是因此门外檐用牌楼作法，作用是分隔里外院，门外是客厅、门房、车房马号等"外宅"，门内是主要起居的卧室"内宅"。
没有垂花门则可用月亮门分隔内外宅。垂花门油漆得十分漂亮，檐口椽头椽子油成蓝绿色，望木油成红色，圆椽头油成蓝白黑相套如晕圈之宝珠图案，方椽头则是蓝底子金万字绞或菱花图案。前檐正面中心锦纹、花卉、博古等等，两边倒垂的垂莲柱头根据所雕花纹更是油漆得五彩缤纷。
四合院的雕饰图案以各种吉祥图案为主，如以蝙蝠、寿字组成的"福寿双全"，以插月季的花瓶寓意"四季平安"，还有"子孙万代"、"岁寒三友"、"玉棠富贵"、"福禄寿喜"等等，展示了老北京人对美好生活的向往。
窗户和槛墙都嵌在上槛（无下槛）及左右抱柱中间的大框子里，上扇都可支起，下扇一般固定。冬季糊窗多用高丽纸或者玻璃纸，自内视外则明，自外视内则暗，既防止寒气内侵，又能保持室内光线充足。夏季糊窗用纱或冷布，这是京南各县用木同织出的窗纱，似布而又非布，可透风透气，解除室内暑热。冷布外面加幅纸，白天卷起，夜晚放下，因此又称"卷窗"。有的人家则采用 上支下摘的窗户。
北京冬季和春季风沙较多，居民住宅多用门帘。一般人家，冬季要挂有夹板的棉门帘，春、秋要挂有夹板的夹门帘，夏季要挂有夹板的竹门帘。贫苦人家则可用稻草帘或破毡帘。门帘可吊起，上、中、下三部分装夹板的目的是为增加重量，以免得被风掀起。后来，门帘被风门所取代，但夏天仍然用竹帘，凉快透亮而实用。
四合院的顶棚都是用高梁杆作架子，外面糊纸。北京糊顶棚是一门技术，四合院内，由顶棚到墙壁、窗帘、窗户全部用白纸裱糊，称之"四白到底"。普通人家几年裱一次，有钱人家则是"一年四易"。
北京冬季非常寒冷，四合院内的居民均睡火炕，炕前一个陷入地下的煤炉，炉中生火。土炕内空，火进入炕洞，炕床便被烤热，人睡热炕上，顿觉暖融融的。烧炕用煤多产自北京西山，有生煤和煤末的区别，煤末与黄土摇与煤球，供烧炕或做饭使用。
室内取暖多用火炉，火炉以质地可分为泥、铁、铜三种，泥炉以北京出产的锅盔木制造，透热力极强，轻而易搬，富贵之家常常备有几个炉子。一般人家常用炕？？前炉火做饭煮菜，不另烧火灶，所谓"锅台连着炉"，生活起居很难分开。炉子可将火封住，因此常常是经年不熄，以备不时之需。如果熄灭，则以干柴、木炭燃之，家庭主妇每天早晨起床就将炉子提至屋外（为防煤气中毒）生火，成为北京一景。
四合院内生活用水的排泄多采用渗坑的形式，俗称"渗井"、"渗沟"。四合院内一般不设厕所，厕所多设于胡同之中，称"官茅房"。
北京四合院讲究绿化，院内种树种花，确是花木扶疏，幽雅宜人。老北京爱种的花有丁香、海棠、榆叶梅、山桃花等等，树多是枣树、槐树。花草除栽种外，还可盆栽、水养。
盆栽花木最常见的是石榴树、夹竹桃、金桂、银桂、杜鹃、栀子等等，种石榴取石榴"多子"之兆。至于阶前花圃中的草茉莉、凤仙花、牵牛花、扁豆花，更是四合院的家常美景了。
清代有句俗语形容四合院内的生活："天棚、鱼缸、石榴树、老爷、肥狗、胖丫头"，可以说是四合院生活比较典型的写照。
四合院一般是一户一住，但也有多户合住一座四合院的情况，多为贫困人家，称为"大杂院"。大杂院的温馨是许多老北京居民无法忘记的。

老北京的四合院院门

院门，是四合院的主要入口，北京人习惯叫它“街门”。在世间一切都急剧变化的今天，已很难以这些街门来判断院主人的等级了。流连于绿树掩映中的街巷，那众多的旧式街门已经成为无声的历史，默默中带给你无边的联想和启迪，就像一位世纪老人，用颤抖的声音向你诉说着早年的故事。
在北京那众多的院门中，大致可以分出这样两类，即屋宇式门和随墙式门。前者有门洞，门占一间屋；后者没门洞，只在墙上开门。细说起来，屋宇式大门又分成王府大门、广亮大门、如意门等；随墙门有小门楼、车门等。
咱先说这王府大门。以往对住宅的称谓，《大清会典》中有着明确的规定:“凡亲王、郡王、世子、贝勒、贝子、镇国公、辅国公的住所，均称为府。”其中，亲王、郡王的住所称王府。至于那些不是凤子龙孙的达官显贵，尽管有封爵，或有尚书、大学士、军机大臣的头衔，他们的住所也不能称“府”，只能称“宅”或“第”。在产权上，“府”和“王府”都是皇产，一旦撤掉爵位，就要相应地撤府，以备将来再分他人，“宅第”则一般都是私产。
就王府大门来说，亲王府五间，郡王府三间，都是坐北朝南，门前有门罩(设有门窗和墙的房子)，过道高出地面。府门东西各有一间角门，均叫阿司门，供人们出入。清代方睿师的《蕉轩随录》中说:“外官衙署正门左右各有一门，谓之东角门、西角门，下官参谒，均由角门入也。”角门的设置，使大门可以平日关闭，视时视事而开，是为礼仪方面的需要而设的。府门外有石狮、灯柱、拴马桩和辖禾木(古人称行马)等设施。与府门相对的为影壁。如果两座阿司门是东西相对，让人通行的，其中必有一四方大院，因此府门前有石狮一对，故又称此为“狮子院”。凡此格局者，其府门对面则非影壁，而是一排平房，旧为兵丁所住，或回事处等的所在。
王府大门的间数、装饰、色彩等等都是按制度规定而建的。“亲王府为绿色琉璃瓦，每门金钉六十有三，世子府减亲王之二”，贝勒府就是正门三间，启门一了。王府大门屋顶用筒瓦、大脊、设吻兽，垂脊上设仙人走兽，山墙上做排水沟滴，大门漆红色，梁枋施彩画。
叶广芩的长篇小说《采桑子》中，记述了一座王府大门的面貌:“拐进镜儿胡同，巨大的红漆大门就闯进了眼帘。大门紧闭着，台阶很高，有上马石。因为长期无人走动，阶前已长出了细草，上马石也被土埋了大半截。大门对面的八字砖雕影壁，早已是残旧不堪……这是朴萨克多罗亲王的府第。”
相比之下，《红楼梦》的描写更具体，第三回里有文:“又行了半日，忽见街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门……正门都不开，只有东西两门有人出入。正门之上有一匾，匾上大书‘敕造宁国府’五个大字……又往西行，不多远，照样也是三间大门，方是荣国府了。”按照文中关于大石狮子的描写，这座大门应算是清代亲王府第的格局。但这样的王府，门前应有一“狮子院”，而狮子不可能放在临街的地方，临街的该是东、西角门。像清代的郑王府、礼王府、定王府等，府第的石狮子都在角门内。
有人问，现如今的张自忠路人民大学，也就是原先的和亲王府，大门前的石狮子为什么临街呢？那是因为原来这里并没有马路，是后来开通的。
说完王府大门，再来说说广亮大门。“广亮”，顾名思义，应该是比较宽敞、豁亮的意思，这是相对旁边的小门楼等较矮的院门而言的。
“广亮”的原音是“广梁”，说的是屋顶的大梁很宽广。既然如此，院门还能小吗？显然，只有官高爵显的人物，或民国以后的军阀商贾们才有可能建造。为了显眼，大门的这一间要比两边的房屋大一些，有自己的山墙，戗檐上施以砖雕花饰，屋顶加高，墀头墙突出。广亮，不仅体现在规模上，更体现在装饰上:上有数对门簪，下有精致的石鼓门枕，墙面的砖雕，木头上的彩画也无不考究。大门内外有影壁、屏门，设台阶，一般比地面高出三五寸。大门两边的内墙上一般抹灰涂白，周边加线脚。讲究的用竹条或铁棍做骨架，再用水泥沙子堆塑出浮雕花样来。也有的在上面画壁画，再有的是磨砖对缝、平整光洁的所谓“硬心”装饰。
广亮大门的屋顶一般不吊顶，后来为了整齐也有加的。屋脊有两边斜伸的“清水脊”，也有“元宝脊”。广亮大门的门，立在房屋进深的一半处，一半甚至更多的使用面积留在了门外。民国后为了治安的考虑，有的在门外加了一层铁栅栏。广亮大门与王府大门一样，门外也有上马石、拴马桩或拴马石等。
金柱大门所说的“金柱”，就是檐柱以内的柱子。金柱大门，就是将门框安在金柱上的大门。在规模上，金柱大门显然比广亮大门要小，门也窄，有的只有半开间。其他方面如大门的构造、屋顶、雕饰等，均与广亮大门同。其门洞仅约一步进深，大门道的檐柱上有些装饰，整体上显得比广亮大门轻巧。
与金柱大门相比，蛮子门最大特点是比金柱大门更往外推了一些，几乎就在前檐柱的位置上。其他方面与金柱大门、广亮大门差不多。蛮子门的出现，是因为房主的官品不高，至少不能建广亮大门，索性院门外前推到屋檐下头，属于南方来京的官员或居民喜欢的式样。“蛮子”是当时北京人对两广及南方偏远地区人员的不尊重的称谓。
《大都》一书中提到过这类街门:“终于，他回到椿树胡同揿着自己家门的电铃了，墙边儿的几棵高树，透着嫩青的芽枝，让风不住地吹荡。里面噔噔地有人跑着，啪的一声，门上的乳白圆电灯亮了。那人开了闩，从门隙张望了一下，开了门。他跨进大院来，发现前面门洞那边没有客人的车马了，电灯也没有开亮。”
这段描述表明，门洞里能停车，自然是因为大门往外推了，这正是金柱大门的特征。而能照到外面的乳白圆电灯，肯定就在外推的门上头。这里所描写的，门洞内停车并非妄语。京剧艺术家王瑶卿的故居，也就是现在的宣武区培英胡同20号的门道内，因为宽敞，就曾是存放洋车的地方。王瑶卿、王凤卿兄弟二人的交通工具就是它们。 在老北京，如意门的数量最多，因为这是一般民居用的。由于数量大，所以如意门的形式也多，可繁可简。在等级严格的封建社会，有钱无官的人家，建小门不甘心，要建大门。于是，建成广亮大门的规模，而门却不大。这样一来，既显得与众不同，但又未越制。另外，在门楣上大加雕饰，屋顶上出挑，山墙上有完整的镂花装饰。最高级的用博古、九世同居、狮子绣球、荣华富贵的纹样，中等的用荣华富贵、番草、人物等，而且一般都做成桥或栏杆的样子，显得雍容华贵，又不犯制。
最简单的如意门，只用瓦组成线纹、"五花象眼"等透空的花纹。这种大门的门扇减小，只用两扇门簪，石枕为石墩，而非石鼓，开启灵活。
到了民国年间，原有的皇族显贵开始败落，所用宅院陆续出卖。购买这些住宅的新富们为了遮掩，就在原广亮大门的基础上，在门道内砌墙，门道封在大门口内。这种由广亮大门改成的如意门不少。这样的大门，往往在山柱上留下原来装门的槽口痕迹，甚至原有的门不拆，又在外檐下再加一道如意门。
随墙门也叫墙垣门，其特点是无门洞，顺墙开，只占半间或大半间宽度，院门较窄。
小门楼是随墙门中最常见的一种。在风格上仍追求屋宇的效果。它有两堵极短的山墙，有屋顶，上做正脊，两头翘起，檐上装饰着花草砖。所以说，尽管这种形式的院门等级最低，但普通人家也会尽可能地装饰一番。特别是那墙垣式门楼，与房屋无异。用瓦片砌成的串串铜钱式样，更显得新颖别致。《四世同堂》中祁家住的就是这种小门楼，即花墙子门楼。
栅栏门也是随墙门的一种，俗称菱角门，一般用于大宅门的马号。两根木柱支着横木，上边用一种菱角形的木构件向外出挑，承托着屋顶，门扇是直棂栅栏门。
《大都》一书中，对这种栅栏门的描写曾有几处，这里选有代表性的引述如下:"从米市大街朝西一拐弯，进了胡同，这就到了。墙外种着四五棵槐树，两树之间留着间隔。树身外面用粗砖像矮墙似的砌高起来围着它们，砖块当间砌的时候留着透亮的空隙，砖垣上面平圆顶抹了几层光滑硬实的洋灰……铃铛还没住声，忽然大门自动地打开了，马车骨碌碌地奔进门内一条狭长的泥径来。这两边都是房屋的砖墙……前面是一块空敞的泥地院子，除了西北角的几间屋子，这院子少见的空旷。玉英带着静山、金妈都下了马车，跨上了四五级台阶，迎面紧掩住的是四扇绿漆油饰的屏门，当中漆了四块斜正方形的红方块儿，油着四个饱满的黑字。"这一段描述了自进栅栏门到进院的场面，主要是停车场和马号。
这种情景，在八道湾11号院门前，也曾出现过。那时的这里，并不像今天这样只是一个红砖垒起来的低矮门楼，相反，是一座大栅栏门，临街还有一堵院墙。院内的空地有半亩大，专用于停车，能停好几辆骡车呢。空场北面斜对着的才是朱红的正式大门，还有门洞。据说清末民初时，这种带栅栏门和停车场的大户很多，尤其是王府大门外的空场左右的辕门，也有用栅栏门的。圆明园式门是清末受外来文化的影响，以圆明园式门为代表的洋式院门，也出现在北京的大街小巷之中。
圆明园式门的产生，源于皇帝在圆明园中建西洋楼，帝王的爱好也引起了王公贵胄的兴趣，纷纷在自己的宅园中建洋式门楼。如恭王府花园东侧大门的门楼，就是圆明园式门楼中的代表。这种门在西洋式立柱之上的女儿墙表面做中、西式花饰，或为西洋式花草或为中式文物古董，中西合璧，很有时代特色。
东城交道口南东棉花胡同15号即有一座砖雕拱门。高4米多，宽2米多，从金刚墙以上均为砖雕，上刻花卉及走兽，顶部有朝天栏杆，栏板上雕有松竹梅岁寒三友，拱门外两侧雕有多宝阁，阁内雕着暗八仙等图案。整个拱门的砖雕，布局严谨，凹凸得当，做工精细，很是罕见。
另外，老北京宅院还有其他形式门。过去南城一带的胡同里，有些住宅的临街后山墙和其一侧的院门外，还筑一道木板墙，木板墙上再开一个门，叫板子门儿。木板墙和后山墙之间的空隙，设置厕所和放水桶、垃圾筐等碍眼的东西。住在板子门里的住户，大多是独门院的富裕人家，有人进出时随手关门，较好地起到了防御作用。
有些民居四合院临街，于是就把临街一面的房屋改成了铺面的房屋做买卖，后面的院子或住家作为加工厂。北京人称这样的房子为铺面房。这种铺面房的门往往就是院门，同时还开有旁门或后门。这也是四合院之门的一种特殊形式。

8. 幸福里的故事是哪年拍的

《幸福里的故事》是2018年拍摄的。

《幸福里的故事》是由杨亚洲执导，李晨、王晓晨领衔主演，苏青、车晓、悦悦等主演的年代情感剧。

该剧讲述了一群居住在老北京幸福里胡同的年轻人，在改革开放的时代背景下，从年少轻狂，到艰苦创业，最终通过自身的努力改变命运的故事。该剧于2020年10月9日在北京卫视、广东卫视首播，并在爱奇艺、腾讯视频、优酷同步播出。

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剧情简介

许卫红找李墙搬救兵，早已刀枪入库的李墙将半块砖头勉强揣进军挎，又半路“借”了邻居李大胜的自行车，车筐里晃荡着几个鲜灵灵的西红柿和两瓶红墨水，李墙就这么奔赴“战场”救急去了。 景山脚下，两拨少年开了阵仗。

焦灼之时，李墙咬着西红柿赶到并力挽狂澜……景山亭子间传来陈瓦儿美妙的歌声挂了彩的李墙、吴西凯、许卫东、彪子、鼠三儿等人在胡同口喝着北冰洋庆祝得胜。李墙还沉浸在景山亭子间陈瓦儿歌声的回忆中。

9. 北京十大私人四合院分别在哪里

北京十大私人四合院分别在：北京市西城区阜成门内大街宫门口二条19号，北京市东城区雨儿胡同13号，东城区交道口南大街后圆恩寺胡同13号，北京市东城区灯市口西街丰富胡同19号，北京市西城区前海西街18号，北京市西城区护国寺街9号，北京五环小羊坊南街与经海一路交汇处，北京朝阳区东坝区域 东五环，北京市大兴区龙熙温泉度假酒店南侧，北京阜石路双峪路口西800米路南。

房子之间由转角廊相连。各房墀头处均有精美的砖雕图案，各廊间的走马板处有书法篆刻砖雕，北房明间木隔扇上有木刻楹联。西耳房南侧西墙上装饰一砖刻“紫气东来”四字。

10. 胡同里有什么

”
胡同是北京建筑的一个标签，一如提起陕北就想到窑洞，提起湘西就想起吊脚楼，提起内蒙古就想到蒙古包。旅游者没有不对独特的地方风物感兴趣的。所以有人就为北京编了顺口溜：“不到长城非好汉，不逛胡同真遗憾，不吃烤鸭我不干！”怀着不留遗憾的心情走进胡同，最先映入眼帘的就是各式各样的胡同，或宽或窄，或长或短，或正或斜：宽的宽到可以几辆车对开，窄的窄到“胖子免进”，长的长达好几公里，短的短到十来米，正的正成正南正北，斜的斜成旱烟袋。形形色色，数量繁多，所谓“有名的胡同三千六，没名的胡同赛牛毛”，绝对够逛十天半月的。有人说，胡同的本质是四合院。这四合院又是名堂不少，门前的台阶，两侧的门墩，门上的门钉，门框上的门档，都各有讲究，旧时代社会的门第、尊卑、穷富都在这里得到了充分的反映。进得门去，影壁、院落、东西厢房、正房、大门、二门，封建礼制井然有序，社会民俗历历如画。一些胡同，如喇叭胡同、扁担胡同、耳朵眼胡同、椅子圈胡同，光是其象形的名字，就可以让远道的游人觉得兴味无穷，兴致陡增。
胡同的命名反映着历史。有衙署官方机构，如府学胡同、贡院胡同；有宫坛寺庙，如隆福寺街、正觉寺胡同；有仓库作坊，如西什库胡同、汪纸马（今汪芝麻）胡同；有集贸市场，如猪市（今珠市）大街、缸瓦市胡同；还有以桥梁、河道、人物姓氏等命名的。从这些名字，我们都可以想象出老北京城的社会风貌。北京的胡同在社会的新旧交替之际有过大规模的改名运动，原来的许多名字因其“不雅”，都被改了新名。高义伯胡同原来是狗尾巴胡同，官场胡同原来是灌肠胡同，吉兆胡同原来是鸡爪胡同，礼士路原来是驴市路，王广福胡同原来是王寡妇胡同，辟才胡同原来是劈柴胡同，梅竹胡同原来是母猪胡同！一旧一新，一俗一雅，其中变化颇堪玩味。元杂剧《张生煮海》里，张羽问梅香：“你家住哪里？”梅香回答：“我家住砖塔儿胡同。”这砖塔胡同至今犹在，就在今天的西四南大街。走在这样古老的胡同里，只要有一点想象力，就仿佛自己走进了古人的生活，或者古人越过时间之门走到了自己的面前。北京历来称全国文化中心，住过的男女名人不计其数，哪条胡同没有留下过他们的身影足迹？徜徉在胡同里，谁都可以在想象里拣自己喜爱景仰的人迎面走来，或者与自己同行。
胡同自古就有，但是人们“胡同游”的兴趣似乎是近年新兴的，这也许跟城市改建中老街道、四合院纷纷消失有关系。市政建设推土机的声音唤醒了人们的怀旧意识。怀旧从来就是一种美好柔和的情感，剧烈的变化中人们空虚的心灵正好需要它来充实、抚慰。紧张的追求之余，酒醉饭饱，走进安静的胡同，偶尔听见隐隐传来磨剪子磨菜刀匠人的“惊闺”（十来个铁片串成一串，摇动作响），算命的盲人吹出的笛音，还有卖硬面饽饽的小贩的吆喝“硬面儿—阿饽！”看着（看不见就想看着）老北京人过着“蒸一屉窝头，熬一锅虾皮白菜，一碟臭豆腐，一块大腌萝卜”简朴而有滋味的生活，先是不胜感慨，接着感到满足，终于感到幸福。这该是一种多么美妙的经历呀！