幸福是怎么发现的

‘壹’ 什么是幸福，如何在生活中寻找幸福

幸福只是一种个人的感觉罢了，看你自己怎么看待它了。很多时候，简单就是一种幸福。生活本来就太多的诱惑，太多的追求和渴望会让原来简单纯粹的人生变的迷茫与困惑起来。什么是幸福？这是个太老套的问题，我想每个人的答案和标准都不同，不过有一点是肯定的。那就是活着就是幸福，可以看到早上升起的太阳是一种幸福，可以听家人在你的餐桌唠叨个没完那也是种幸福，可以和好朋友插科打诨也是种幸福，幸福很多很多，多的就如你身边的空气，充盈在你的周围而你懵然不知。。。。
幸福，好比时光老人给每个人每天24小时一样均等，只是，因每个人的态度不同而使幸福变得不公平，悲观的人认为，幸福是那遥不可及的地平线，可望而不可及；乐观的人认为，幸福就在身边。。。。
幸福是什么，我不知道，但我知道，开心度过每一天，很轻松；珍惜现在所拥有的，很满足；把握时光，不留下遗憾，很充实。这，也许就是一种幸福吧。。。。
一个幸福的人不是由于他拥有的多，而是由于他计较的少，懂得发现和寻找，且具有博大的胸襟、雍容大雅的风度。很多时候，幸福就是这么简单，像野草一样蔓延疯长，像空气一样弥散于每个空间，只要你留意，得到它其实很简单。人所处的环境不同，但凡福祸相依，苦乐掺半，只要从容处世，看淡得失，积极努力地发掘生活中美好的一面，幸福的感觉就会接踵而来的....幸福其实就在我们身边、就在我们眼前、就在时空的分秒间。。。。

‘贰’ 幸福感是怎样产生的

SWB 是指一种主观的好的存在状态，或者是健康、快乐的状态，与hpp的表达不同之处在于前者指一种生存状态，而后者指的是一种心理状态。 幸福感的特点：1.主观性，是指主要依赖于行动者本人内定的标准，而不是他人或外界的准则评定，即自己的内心体验。2.相对稳定性，是指幸福感是一个相对稳定的值，即瞬间的快乐不能称其为幸福；3，整体性，是指主观幸福感是一种综合评价，他包括对情感反应的评估和对认知的判断，即包括正性情感、负性情感和生活满意度三种维度。 幸福感的结构：体验快乐和积极情感是幸福感的主要组成部分。幸福感包括积极情感、没有消极情感以及对生活满意度的整体评价。 产生幸福感的因素：1.遗传因素。幸福感受遗传因素影响，积极和消极因素有着不同的遗传基础，特别是消极情感受遗传的影响更大。 2.人格因素。人格的三个基本维度是内外倾、神经质、精神质。爱森克（1983）曾经指出“幸福可称为稳定度外向型。幸福感中的积极情绪与易于社交的性格有关，这样的性格容易与他人自然和快乐相处。同样，抑郁和焦虑产生消极的情绪而不是幸福感，因而情绪不稳定和神经质与不幸福相联系”。像林黛玉那样多愁善感的人格特质，怎么会快乐起来。 3.自尊、控制点因素。自尊是持久快乐的重要基础。当自尊下降时，幸福感会消失。有人在研究中年人的主观幸福感时发现，自尊与生活满意度的相关最高。抑郁者之所以幸福感水平低，是因为他们的社会技能不完善，而完善的社会技能是幸福感的一个非常重要的影响因素。能力、知识是人幸福感的源泉。 自我控制感是心理状态的一个重要测量变量，较高的自我控制能带来快乐和幸福。有些人相信金钱可以买到快乐，但事实上，绝大多数拥有很多财产的人却很苦恼，很不快乐，其重要原因可能是要变得快乐，并不是你能得到什么，而是你能控制什么。“能为自己做决定的人是最快乐的”。有效的管理自己的时间和支配自己的时间也是快乐的，工作自主性即工作时能够以自己的方式进行是满意度的重要来源。监狱中如允许犯人移动椅子，控制房间里的开关和电视，他就感到快乐。抑郁着并不是一个抑郁的人，而是认为世界不可控制才导致抑郁。 4.环境因素。人格对长期的幸福感相当重要，但社会情境和生活事件对幸福感更为重要。即使是一个外倾的囚犯也不如内倾的自由人幸福。 5.认知因素。认知影响行为，行为影响了外在的情景和幸福感。消极的信息加工偏见会导致消极的情感。社会比较也属于认知模式，“比上不足，比下有余”，恰当的阐述了社会比较对幸福感的影响，即向下比较会自我增强，向下比较会自我威胁。 6.社交技能和社会支持因素。社交技能能促进良好的人际关系的建立和发展，得到更多的社会知识，因此，他们更容易体验到积极情绪。人都有基本的需要，希望在行为中感到自由和不受压制，希望通过自身的行动减少同重要人物的距离。甚至和这些人发生联系。 7.目标因素。佛洛依德认为，最大的幸福感来自本我，尤其是性本能的满足，随着文明的发展，人们放弃本能的快乐而去追求文明的目标，因而导致幸福感的下降。马斯洛则提出需要层次理论，认为个体在特定水平上的需要满足后，这方面的幸福感就会提高，进而追求高层次的幸福。 目标与幸福感相关，共产主义幸福的目标曾是多么的帮助共产党人度过那艰难的岁月。

‘叁’ 幸福是怎么来的

幸福只是一种个人的感觉罢了，看你自己怎么看待它了。很多时候，简单就是一种幸福。生活本来就太多的诱惑，太多 的追求和渴望会让原来简单纯粹的人生变的迷茫与困惑起来。什么是幸福？这是个太老套的问题，我想每个人的答案和标准都不同，不过有一点是肯定的。那就是活 着就是幸福，可以看到早上升起的太阳是一种幸福，可以听家人在你的餐桌唠叨个没完那也是种幸福，可以和好朋友插科打诨也是种幸福，幸福很多很多，多的就如 你身边的空气，充盈在你的周围而你懵然不知。。。。
幸福，好比时光老人给每个人每天24小时一样均等，只是，因每个人的态度不同而使幸福变得不公平，悲观的人认为，幸福是那遥不可及的地平线，可望而不可及；乐观的人认为，幸福就在身边。。。。
幸福是什么，我不知道，但我知道，开心度过每一天，很轻松；珍惜现在所拥有的，很满足；把握时光，不留下遗憾，很充实。这，也许就是一种幸福吧。。。。
一 个幸福的人不是由于他拥有的多，而是由于他计较的少，懂得发现和寻找，且具有博大的胸襟、雍容大雅的风度。很多时候，幸福就是这么简单，像野草一样蔓延疯 长，像空气一样弥散于每个空间，只要你留意，得到它其实很简单。人所处的环境不同 ，但凡福祸相依，苦乐掺半，只要从容处世，看淡得失，积极努力地发掘生活中美好的一面，幸福的感觉就会接踵而来的....幸福其实就在我们身边、就在我们 眼前、就在时空的分秒间。。。。

‘肆’ 如何发现幸福

用心去感受,幸福无处不在,对幸福的概念每个人都有不同的理解,我的幸福就是和心爱的老公生活在一起.你的幸福又是什么,只要你不要过于追求一些东西,你就是幸福的.祝福你幸福快乐.

‘伍’ 人的幸福感是怎么来的

幸福是一种感觉，一种满足的感觉，是精神上的享受，那么这样的感觉是怎么来的呢？ 是和别人比出来的。一个人，把自己的生活水平等各方面和周围人进行比较，觉得比别人高，比别人好，那么自己就觉得幸福。 例如，一个人的老婆比别人的老婆都漂亮，贤惠，那么他就觉得很幸福，很满足。再例如，一个人身体非常健康，而别人经常生病，那么他就觉得自己很幸福。 上面的两个例子，老婆漂亮不漂亮，身体健康不健康，不属于社会经济建设方面的内容，所以本文这里就不再论述了。本文这里只论述与社会经济建设有关的内容。 与社会经济建设有关的内容，就是人们在生活条件的的好坏，例如吃的怎样，穿的怎样，玩的怎样，住的怎样，用的怎样。 例如，一个人有轿车，而周围人没有，那么他就觉得高人一等，就觉得非常幸福。 注意，这里的比，只是同时代的人相比，不是和前时代、后时代的人相比。而且这里的相比，还是有范围的。例如和周围人相比；一个团体内的人相比，一个国家内的人相比，（或全世界的人相比）。 例如，唐朝有一个大财主，坐的是木轮马车，而坐木轮马车，在当时是很高档的，而且很少有人有马车，所以这个大财主就觉得非常幸福。而我们现在，假设有一个人，有胶轮马车坐，比那个大财主的马车还要高级，可是你说这个人能觉得幸福吗？不能。因为，胶轮马车，在现代太土了，周围的人都瞧不起。所以，这样的比较，只能是和同时代的人相比，不是和不同时代的人相比。 再例如，你在你们市是最富裕的，当然你觉得非常幸福，非常满足，虽然你比美国的比尔盖茨差多了，但是他毕竟太遥远了，不大影响你在本地的富裕地位，所以他不大影响你的满足感，幸福感。所以，这样的比较，只要和周围人相比就行，而不是和远方的人相比。 因为幸福是比较出来的，所以它就和人的绝对的物质生活条件没关系，只和相对的物质生活条件有关系。 比方说，你周围的人只有286的电脑，而你有386的电脑，那么你就觉得很自豪，很满足，当然也就很幸福，你会经常向周围人夸耀你的电脑运行速度是如何如何快。可是，当周围人都有奔5电脑时，你就觉得你这386电脑太慢了，太老土了，你也就没有幸福的感觉了。同样的一台386电脑，为什么前面你觉得它很好，而到后面就觉得它很不好呢，它给你的幸福感不一样呢？这就是比出来的。所以，幸福不取决于绝对的物质生活条件，而是取决于相对的物质生活条件。 南美洲有一种卷尾猴，一次，实验员拿同样的黄瓜片给两个卷尾猴吃，每次分别只给它们两个一片，每次两个都吃得很香甜。后来，实验员拿葡萄给一个猴子，而继续给另一个猴子黄瓜片，这个猴子就非常气愤，把黄瓜片打得老远。这次它就认为黄瓜片非常不好吃。这也是比较出来的。 一群人，如果大家都吃窝头，那么大家就吃得很香甜，觉不到有什么不满足的。如果有人吃馒头，有人吃窝头，那么吃窝头的就觉得很痛苦。 一群人，如果都穿着带补丁的破衣服，那么大家就没有一个觉得自己苦，自己不幸福，大家都能谈笑风生，其乐融融。可是，如果其中有几个西装革履的，那么其他人就觉得自己很难看。 60年代以前，包括解放前的几千年里，交通工具很少，当然自行车也很少，很多人都是步行。上班、上学、开会、走亲戚、赶考都是步行。例如，我们这里离城市上百里，解放前，我们这里有到城市做买卖的，都是步行，挑着上百斤的担子，半夜就赶路，晚上很晚才回到家。可是，这样的步行，大家都不觉得怎么苦，怎么累。而现在，要是步行两里路，都觉得很远，很累，这也是比较出来的。 如果上面这个例子大家不好理解，我再拿唐朝的那个财主举个例子。唐朝的那个财主，坐马车，他就觉得非常舒服，非常满足，非常快。可是，如果今天的人坐马车，那么他就会觉得很累，很慢，很不舒服，很不满意。坐的是同样的车，为什么在唐朝时不觉得累，而在现在觉得累呢？还是和同时代的人比较的结果。 如果大家都是天生下来就腿疼，那么大家都不会觉得苦，照样都很高兴。如果有一个腿不疼的，他会觉得自己有病，非花钱请医生把自己的腿治疼不可。 如果大家都饿肚子，那么大家也不会觉得自己苦，也照样都很高兴。可是，如果有一些人天天大鱼大肉吃得很饱，那么其他的人就觉得很不满足，很痛苦。 这就是人性。许多人要和我大讲人性，这样的人性你们懂吗？ 6、70年代过来的人，经常吃不饱，穿不暖，可是他们很多人都说那时很幸福，很满足，而今天的很多人就不明白，说，那时的人吃不饱，穿不暖，怎么能幸福呢？今天的这些人不知道幸福是怎么回事。 6、70年代，虽然吃不饱，穿不暖，但是大家都是这样，包括干部也是这样。例如，我们这个公社的书记，我还知道他的名字，他就穿的很破旧，夏天经常穿一件用秫秸皮编织的衣服——我们这里把这种衣服叫“老鹰翅”——和社员一起劳动，所以社员也就没有觉得自己痛苦。 如果说6、70年代的生活水平很差，就没有幸福可言，那么今天的人说自己幸福，也同样是假的。因为，50年后的生活水平更高了，那时的人就会认为现在的人说自己幸福全是假话。他们同样也会笑话：“21世纪初的人说自己很幸福，哈哈，那时也有幸福可言？轿车是那么慢，从南京到北京得开20小时，累也累死了。”所以，不能因为6、70年代的生活差，就说那个时代的人不幸福。 而今天的群众，虽然吃的穿的都比那时好多了，可是，周围的人，有高楼别墅的，有山珍海味吃着，有皮大衣穿着，那么群众就觉得自己低人一等，很不满足了，甚至很气愤了。当然，“幸福度”就比过去下降很多。 而这个时候，你如果硬让群众觉得幸福，对群众说，你们的生活水平比过去好多了，你们还不应该感到幸福吗？可是这个时候，群众还是幸福不起来。比方说，大家都有286电脑，你也有，那么你就觉得很幸福。可是，后来，你的电脑升到386了，而别人的电脑都升到奔5了，那么这个时候，你就觉得很不满意了。而这个时候，当有人对你说：“你的电脑比过去好多了，你还有什么不满意的，你应该感到很幸福啊。”你听了他的话，是不是想打他俩嘴巴？ 再打个比方。假设上帝在造人的时候，把人的身高都定为1米，那么这样的社会就没有一个觉得自己矮，没有一个对自己的个头不满意。假设有一天，所有人都长到3米高了，就一个人还是1米高，那么他就要被歧视，就觉得很不满意。假设他到上帝那里去诉苦，要把自己的身高长到10米。上帝答应了他。可是，当他回到人间时，发现其他人的身高都长到100米了，那么这时他会为他增高的这9米感到欣慰吗？怎么可能。 一支部队里，官兵平等，要吃野菜，都吃野菜，那么官兵都会不觉得痛苦，反而还会乐融融的。如果士兵吃馒头，当官的吃面包，那么士兵就会非常气愤，战斗力也就立即完蛋。春秋的大将吴起，天天和士兵同吃同睡，所以他的部队无敌于天下。另一支部队，吃得很好，可是官兵不平等，那么上面那支官兵同吃野菜的部队里的士兵，并不一定稀罕这支部队，他们就喜欢这支部队里的这个平等制度。或许有些士兵看这支部队吃的好，到这里来，刚来时，可能感觉很好，可是因为不平等，经常受歧视，时间长了，他还会想念那支部队，想念那样的平等制度。 朝鲜人民感到自己很幸福，可是咱们许多人就不信，说：“朝鲜那么穷，有什么幸福可言？说朝鲜人民感到幸福，都是骗人的。”这也是不理解幸福的来源。 这里再来说说上面提到的“幸福度”这个词。如果我们把全社会里一个最富裕，最满足的一个大财主的幸福度定为1，那么这个社会里那个最贫穷，最不满足的人的幸福度就是0，其他人的幸福度在0—1之间。有了幸福度这个词，就好说事了。唐朝的那个大财主，有马车坐，生活水平在唐朝是很高的，所以他的幸福度就接近1。而在我们今天这个社会，随便抓来一个下岗工人，他可能就有机动三轮车开，比马车好多了，还有电视，还有电风扇，还有电话，比那个财主的生活好多了，那个财主在夏天，想吃块冰糕解暑都没有，可是，这个下岗工人能有那个财主感到满足，感到幸福吗？没有。这个工人的幸福度接近于0。 所以，幸福是同时代相比较的结果，是同时代相对的物质生活水平相比较的结果，不是绝对的物质生活水平的提高产生的。除非全世界只有一个人，他才会为他的生活水平的不断提高而感到幸福。 既然人的幸福是同时代的人相互比较出来的结果，那么有人幸福，有人比其他人生活好，就必然有人不幸福，必然有人比其他人生活差。所以，一个社会，要想使人人都幸福，就必然得使人人的生活水平几乎一样，没有差距。所以，只有人人在经济生活水平上都平等的社会，才是人人都幸福的社会。一提到人人平等，反对者就好说，你想平等，就回到6、70年代啃窝头去吧。这样的说法，是无知的说法，或者是故意地歪搅胡缠。人人平等，是一种制度，和经济

‘陆’ 怎么去发现幸福怎么才能更加幸福

幸福其实它是一种内心的感觉，它不仅是你对自己行为和表现的解读，还是你对你周遭环境的解读。
我给你的建议是：1.养成各种容易感受幸福的习惯，比如说每天感恩的习惯，比如说每天冥想的习惯等；2.养成对你周遭环境进行积极解读的习惯。是的，我们的感受是愉快还是痛苦都是由我们的大脑进行解读的。你觉得这件事对你是有百害而无一利，你是对的；你觉得这件事虽然表面看起来对你是不利的，但是你还是发现了它对你有利的一面，并且你还感谢它让你有所获益，有所成长，你这样想也是对的。然后大脑接受了你的思维结果，产生了或痛苦或愉快的感受。
要养成以上的这些习惯是非常困难的，可以说，很多人都知道这些习惯有利于自己，但往往就是无法养成。我个人之前也是一直养成不了这些习惯，后来我发现了一个好方法，借助外部的力量。我还发现了一个利用这种方法的网站，也顺便推荐给你吧：微步网。希望对你有帮助。

‘柒’ 简单的幸福怎么发现

其实吧，我觉得幸福就是知足。欲望太多的人会很疲累，因为始终在渴望的话，总会不满足，神经绷紧会很辛苦。
简单的幸福，就是当我们看到父母为你做饭时，感恩于有这样的人为你操心，为你幸福；
简单的幸福，就是当我们看到朋友陪你逛街时，感恩于有这样的人陪伴着你，为你流泪；
简单的幸福，就是当我们看到爱人陪你聊天时，感恩于有这样的人深爱着你，陪你苍老；
简单的幸福，就是当我们看到敌人和你相争是，感恩于有这样的人敌着你，让你更认识自己……
简单的幸福，是冷静面对人生。加油哦！

‘捌’ 幸福感是怎样产生的

幸福的第一层楼是物质生活
人来自于自然又归于自然，人是自然之子，无法逃脱自然的法则。人本身就是物质之构成，人靠物质条件而生存。人的本性中就有对物质生活不懈追求的因子，因此，任何抑制人追求物质的行为都是不人道的。只要取之有道，对物质生活的追求是崇高的，一切脱离了物质生活而奢谈幸福的举动是不明智的。所以幸福的第一层楼是物质基础。也就是说人首先要获得物质基础方能解决生存问题。
但物质生活是要靠自己努力才能获得的，而且对物质生活的追求需要人们为此付出代价。
一是因为人如果要享受物质生活就不得不放弃一部分自由。在工作时间里人要受到各种各样的限制，如果你想在工作时间里找回一些你个人的自由，就要被扣钱，这个道理很清楚，你之所以能生存，是因为你获得了物质条件。你的物质基础哪里来?是从你付出的自由的代价中得来的。
二是因为获得物质生活条件是要预先投资的。你成为教师以前，要接受高等教育，当时你的父母为你投资，你自己花了四年光阴，别人已经开始挣钱而你还在读书，但是你当时的投资使你当上教师，现在正在给你回报。目前人才市场上高学历人才、优秀人才要做教师的不少，非师范类的毕业生也要做教师，所以教师应当多学习，不断地为自己的未来追加投资。
三是因为对物质生活的追求一旦成为人的唯一目的，将会使人迷失。我们都听过渔夫和金鱼的故事，这个故事告诉人们对物质生活的追求要有限度。古人说“知足常乐”是很有道理的，物质生活的追求是没有止境的，多了还要多，好了还要好，终于使人生失去许多滋味，甚至使人误入歧途。

幸福的第二层楼是艺术生活
人解决物质基础问题后，就能生存了，活着了，但怎么活得更好，一直是人们思索的一个大问题。
我们很多人都有体会，唱唱歌、听听音乐、看看电影会觉得很开心，很满足。这是艺术的作用，我认为艺术能净化心灵，释放心中的郁闷，排遣生活中的不如意，达到精神自由的境地。
现代人普遍精神紧张、焦虑、心理疾病甚至成了全世界的通病。而只有生理与心理都健康才是真健康。我们做教师的工作压力很大，学校领导、家长、社会工作要求很高，现在的学生也越来越难教，教师们为此很苦恼。绝大多数教师上有老下有小，家庭负担很重，又要牵挂家里人的健康，自己孩子的读书问题，班级里或家里一旦发生事情，更是愁上心头。佛教讲人生有生老病死等八种苦恼，人的一生就是苦难，所以要普度众生。我不知道佛主到底会不会救人，但我觉得在佛没有救你之前，要学会自救。
人的自救有很多方法，有的人心里难过痛哭一场；有的人找三五知已倾诉一下，喝喝酒，发泄一下，这是“自虐型”的自救；有的人回家找个由头跟家人吵架，摔几样不值钱的东西，然后蒙头大睡；有的人把孩子拎起来打一顿，这是“他虐型”的自救。这些方法能自救，因为都是宣泄，宣泄以后心里平衡了，就舒服了，但这些方法都有一个毛病，就是以自虐和伤害他人为代价，有时代价付出了以后无法弥补，后悔不及。
用艺术来宣泄其实是最佳的方法。比如说，看悲剧，悲剧就是把美好的、神圣的东西撕毁给人看，当看到剧中的伟大人物遇到巨大的不幸，观众心里就平衡了。悲剧有这样的妙用，我看到很多老太太爱看戏《红楼梦》，宝玉哭灵，她们也在抹眼泪，看了一遍又一遍。如果我们能像老太太一样将音乐、美术、小说、诗歌、散文、电影（尤其是好的电影）作为自己人生的精神导师，时时相伴，则会少去很多烦恼。现在有一种治病方法就是音乐疗法，道理也在这里。
以上说的仅是通过欣赏艺术来获得幸福感，其实更幸福的是创作艺术。在艺术创作过程中，自己的主观世界完全投入了进去，废寝忘食也乐此不疲，会使人十分满足。所以有一个现象值得大家注意，艺术家长寿的不人少，因为他创作时达到了一种很高的境界，他无比自由，他感觉到世俗世界对他的限制而使他不自由，他理想中的天国就在他的创作之中。经常的艺术创作体验使他幸福，使他颐养天年。
美是艺术的主要特征，艺术的美是一切美的总和，以美冲淡世俗的种种丑恶是一种莫大的幸福，一些真正的艺术家的工作仅仅是为了艺术，对钱他一窍不通或不屑一顾，有的艺术家为艺术甚至长年生活在贫困之中。而且他也不要别人的施舍，因为他认为艺术一旦与金钱或权力发生关系，便毁了艺术。艺术属于精神世界。所以，我希望教师们幸福，就希望教师们能登上幸福的第二层楼——艺术生活。我愿意为之创造条件，我希望教师多读书，如《读者》，里面有很多充满哲理的话；希望教师能参加体育娱乐活动；希望教师为报刊杂志写写文章、论文。下班能哼着歌回家，晚上读读美文、看看书，双休日逛逛美术馆。物质生活其实是一片沙漠，精神生活是沙漠中的一片绿洲，使人永葆年轻之心。

幸福的第三层楼是独立思想
自由一向是人类梦寐以求的理想。但人不得不为了物质生活或为了生存而丧失一部分自由，艺术能实现人的一部分解放，但迄今为止艺术还都要受到物质的限制，比如，创作书法，就要受到笔墨纸砚的限制，创作音乐受乐器或音响的限制……任何艺术都会受到时间、空间或材抖的限制而不能完全自由。因此，完全幸福的人在前两层楼里几乎没有。唯有思想，独立而自由的思想才能让人完全自由。
王小波认为，自由思维是人的本质，追求智慧是思维的乐趣，是人生的主要幸福。恩格斯认为，哲学将我们带到宁静的彼岸。伊壁鸠鲁认为，对于灵魂的健全而言，任何年龄的人开始思索都不会太迟或太早。
有人说，知识的增加并不意味着我们更有智慧，也许我们的智慧还不如古人。正是对生活意义的追求使人成就为人，因此人不满足于第一生命，还要创造第二生命，即从有限中求无限，从欠缺中求完美，从短暂中求永恒，人于是找到了哲学。
对教师而言，思想是很重要的，如果没有思想就会非常讲实际。我们生活在一个非常务实的、数量化的时代，大量的知识和信息包围冲击着我们，使我们逐渐感觉迟纯。哲学是异常天真的追问。而我们可能不会追问了，我们甚至不给自己一点空闲让我们思考最简单的问题：我在干什么工作，我今天干了什么，我怎样干得更好，我为什么干这个工作，我从我的工作中如何发现乐趣等等，所以我不认为坐在电脑前比看天上的星星、想着自己的问题更有乐趣。
我希望更多教师能迈上人生幸福的三层楼，也就是要形成自己的教育思想，经常抽象地思考教育问题，思考人的问题，思考我为什么而教，怎样教。人一生有两个世界，一是物质的世俗的世界，一是精神的可能的世界。对教师而言，应具有在这两个世界里生存的本领。
我认为人生的三层楼，分别代表三种教师类型。第一种教师仅仅将教师工作当成是必须应付的工作，这样的教师不太可能有长进，因为他们精神生活的这二、三层楼并没有建立起来，其实他们未必真正幸福。第二种教师以教师工作为乐趣。我们相当一批老教师，退休了还来教书，因为他们少不了学生，他们觉得教书就是艺术。在教学活动中，他们自己的生命神奇地在孩子们身上得以延续。他们辛勤工作的回报，就是他们塑造了学生的第二生命，学生美好的未来里深深刻上他们的影子。这些教师会把课尽量上得生动些、新颖些、再生动些、再新颖些，他们和学生有着朋友般的关系，他们在自己的艺术作品——学生身上倾注了很多的感情，他们因为爱而无比幸福。第三种教师将教育工作当成思想的起点，在一生的教育活动中，不断探索，不停追问自己，非常理性而充满智慧地安排自己的工作，经常会有一些心得，经常会求教于书本中和理论，若干年以后，他们会成为教育的专家，这样的教师因为经常思想而深沉博大。教学与自己的生命因为思索而融为一体，教书对他们而言，简直就是对生命的一次次体验，他们很幸福，也很满足。这样的教师知道在这个世界上永恒的是什么，他们知道自己的教育活动起先会受到各种各样条件的限制而不自由，但长期的自我发现，使他们建立起自己的教育风格，最终他们走向教育的自由王国。他们终于将所有的教学内容、方法、手段都抛掉了，以至我们无法评价他们。
在这个世界上，可能没有任何其他职业能让人只要付出努力就能登上人生幸福的三层楼，但教师可以，因为教师的物质待遇正在改善，教师可以将教育过程当作艺术创作过程，教师可以将教育活动与人生思索融为—体。
希望大家都能登楼，从一层楼登往三层楼！

有一对兄弟，他们的家住在80层楼上。有一天他们外出旅行回家，发现大楼停电了！虽然他们背着大包的行李，但看来没有什么别的选择，于是哥哥对弟弟说，我们就爬楼梯上去！于是，他们背着两大包行李开始爬楼梯。爬到20楼的时候他们开始累了，哥哥说“包包太重了，不如这样吧，我们把包包放在这里，等电来后坐电梯来拿。”于是，他们的把行李放在了20楼，轻松多了，继续向上爬。
他们有说有笑地往上爬，但是好景不长，到了40楼，两人实在累了。想到还只爬了一半，两人开始互相埋怨，指责对方不注意大楼的停电公告，才会落得如此下场。他们边吵边爬，就这样一路爬到了60楼。到了60楼，他们累得连吵架的力气也没有了。弟弟对哥哥说，“我们不要吵了，爬完它吧。”于是他们默默地继续爬楼，终于80楼到了！兴奋地来到家门口兄弟俩才发现他们的钥匙留在了20楼的包包里了------
有人说，这个故事其实就是反映了我们的人生：20岁之前，我们活在家人，老师的期望之下，背负着很多的压力，包袱，自己也不够成熟，能力不足，因此步履难免不稳。20岁之后，离开了众人的压力.
卸下了包袱，开始全力以赴地追求自己的梦想，就这样愉快地过了20年。可是到了40岁，发现青春已逝，不免产生许多的遗憾和追悔，于是开始遗憾这个，惋惜那个，抱怨这个，嫉恨那个------就这样在抱怨中度过了20年。到了60岁，发现人生已剩不多，于是告诉自己不要在抱怨了，就珍惜剩下的日子吧！于是默默地走完了自己的余年。到了生命的尽头，才想起自己好像有什么事情没有完成------原来，我们所有的梦想都留在了20岁的青春岁月，还没有来得及完成------

‘玖’ 怎么发现幸福

幸福是一种感觉，一种令人愉悦的感觉.它大致等于快乐！
其实这种感觉是我们一生都在为之奋斗的一个目标。
有了她/他，我们所做的一切努力就没白费，
生命中充满了她/他，此生也就不曾虚度。
当自己用尽全力得到了想要的结果，并因为自己的努力给大家带来了愉悦的幸福感，
这也就是叫做幸福的东东了。
也许世界上真的不存在绝对的公平，我们每个人也都不必去刻意的追求什么，一切随缘好了。
其实有时候选择放弃也恰恰是追求自己真正幸福的一个开始。
幸福没有严格的定义，只要不要太刻意的在乎它，也许它就在自己身边。
有了挫折，会更加珍惜自己的幸福。
想开些，别总让自己陷入痛楚里。.
释然并知足着也是一种幸福。

......
...

‘拾’ 什么是幸福，如何获得幸福

最老生常谈的话题往往是人们向往的生活，然而有时候最普通的向往却是最难实现的现实，获得幸福，一方面从命运的角度去说，有些人含着金汤匙出生，生来衣食无忧，从物质生活的角度而言，他们必然会比贫穷人家的孩子要幸福得多。人们应该怎样生活才能够获得幸福呢，或许更多时候看的是个人的心态。
1，获得幸福，首先要明白幸福是什么，幸福更多时候是人们对于当下生活的一种感受，确切的说，幸福感来源于生活中的点点滴滴，人们想要获得生活中的幸福，首先要学会的是如何生活，生活中的幸福有时候来源于忙碌的工作，有时候来源于惬意的享受下午茶的时间等等。

2，幸福感表现的是人们对当下的一种生活心态，有时候，幸福感和人们的心态有很大的关联，心态好的人能够在平凡的小事中体味幸福，悲观的人不论遇见什么样的人或事总会考虑到它们坏的一面，所以在他们的生活中没有什么幸福可言。
3，生活中没有幸福的事情，个人可以用自己的行动去争取幸福，幸福的来源可以是你认真工作时的表现，在工作上得到别人的认可，未尝不是一种让个人感到幸福的行动，用自己不懈的追求得到喜欢的人的芳心也是一种幸福的行动，幸福无处不在，只是有时候人们缺乏一种发现它的能力而已。