什么叫幸福人民的幸福

1. 民族振兴梦，国家富强梦和人民幸福梦有什么关系

伟大复兴的中国梦最核心的内容是国家富强、民族振兴、人民幸福。

这其中，“人民幸福”就是指人民权利保障更加充分、人人得享共同发展，生活在伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会。中国梦不仅是国家的梦、民族的梦，也是每个中国人的梦。

(1)什么叫幸福人民的幸福扩展阅读

习近平总书记指出，“中国梦的本质是国家富强、民族振兴、人民幸福”。这个梦想，把国家的追求、民族的向往、人民的期盼融为一体，体现了中华民族和中国人民的整体利益，表达了每一个中华儿女的共同愿景。

中国梦是国家情怀、民族情怀、人民情怀相统一的梦。“家是最小国，国是千万家。”国泰则民安，民富则国强。中国梦的最大特点，就是把国家、民族和个人作为一个命运共同体，把国家利益、民族利益和每个人的具体利益紧紧联系在一起，体现了中华民族固有的“家国天下”的情怀。

实现中国梦，意味着中国的经济实力和综合国力、国际地位和国际影响力大大提升，意味着中华民族以更加昂扬向上、文明开放的姿态屹立于世界民族之林，意味着中国人民过上更加幸福富裕安康的生活。

2. 什么是党和国家的生命线人民的幸福线

党的基本路线是国家的生命线人民的幸福线。

总书记在纪念建党95周年大会上的讲话中指出：“党的基本路线是国家的生命线、人民的幸福线，我们要坚持把以经济建设为中心作为兴国之要、把四项基本原则作为立国之本、把改革开放作为强国之路，不能有丝毫动摇。”

拓展资料：

1、党的“一个中心、两个基本点”的基本路线，抓住了我们党治国理政所要解决的主要矛盾，凝聚着我们党对基本国情、战略目标、前进方向、发展动力、领导力量和依靠力量的认识，揭示和反映了当代中国发展进步的根本规律，高度概括和集中体现了中国特色社会主义的核心内容，是马克思主义中国化的重要成果。

2、我国改革开放和社会主义现代化建设之所以能够取得举世瞩目的辉煌成就，并在世界社会主义发生严重曲折、国内外风云急剧变幻的局面中沿着中国特色社会主义道路凯歌行进，最根本的就在于我们始终毫不动摇地坚持并发展了党的基本路线。人们在总结世界社会主义建设经验教训的基础上，从我国改革开放和社会主义现代化建设的实践中，切身感受到它是国家的生命线和人民的幸福线。

3、中国共产党在社会主义初级阶段的基本路线是:领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国而奋斗。（参考资料----人民网）

3. 如何认识“人民幸福”的基本内涵,对你来说,怎样才能称之为幸福

有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，期盼孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好。

1、坚持和发展中国特色社会主义是确保人民幸福的根本

人民幸福，从来都是同国家前途、民族命运紧密联系在一起的。正如习近平同志所说：“国家好，民族好，大家才会好。”而国家前途、民族命运、人民生活如何，又取决于走什么样的道路。“道路关乎党的命脉，关乎国家前途、民族命运、人民幸福。

2、全面建成小康社会是确保人民幸福的现实目标

人民幸福的实现必须建立在科学发展的基础上，立足于完成一个个符合国情、切实可行的阶段性战略目标。十八大报告确定了到2020年全面建成小康社会的宏伟目标。这是对人民负责、为人民造福的现实的奋斗目标。

(3)什么叫幸福人民的幸福扩展阅读：

中国共产党成立以来所奋斗的一切，归根到底是为人民谋幸福。一切为了人民的幸福是我们党始终不渝的奋斗目标，也是贯穿党的十八大报告的一条红线。

“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”这充分体现了我们党全心全意为人民服务的伟大情怀，充分彰显了我们党对自身历史责任的担当。

4. 怎样理解人民幸福

真正的幸福：身体的舒畅及内心的安宁

在斯密看来，真正的幸福也不会因为物质上的高消费、或购买超过所需的基本需求品而变得更多。心灵宁静所带来的幸福与人们美好的品德密切相连，其要求人们以符合道德的方式行动，对他人展示审慎自律、公正以及仁慈。而这样符合道德的行动又是如何产生心灵的宁静和真正的幸福呢？斯密在《道德情操论》中提出了一个“公正的观众”的概念，当人们因其个人的善行而得到其他人的赞扬和肯定的时候，旁边就会有一个“公正的观众”来评判他们的行为，人们就会因此而经历内心的平和宁静。事实上，斯密在这一点上并未实现观点的原创，因为他的基本思想都可以在苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等古希腊哲学思想中找到。

但随之而来的问题是，社会上的大多数人都在追求真正的幸福吗？亚当·斯密明确表示：不！他在《道德情操论》中提出了一个问题：人类终其一生，追求伟大的目标而实现所谓的“改善生活”究竟会带来怎样的好处？他认为，真正的答案不在于获得生活的必需品，而是被观察、被注意，被人带着同情、自满以及称赞来注意，这才是所有不同阶级的人民都在追求的好处。换言之，是虚荣而不是舒适或者快乐让人们真正产生了兴趣。因此斯密指出，现在生活中大多数人都追求着奢华以及富有，因为他们想提升自己的社会阶级，追求卓越，更想得到别人的赞美。这就是现今人类生活中更伟大的目的，所谓的“改善生活”。

但追求虚荣和优越所带来的“无聊的快乐”的结果是什么呢？结果就是，人类牺牲了其可能得到的真正的幸福。在追求自己社会阶级提升的过程中，人们会变得十分焦虑以及不安，即便实现了所谓的富有和伟大，也仍然无法完全摆脱焦虑、害怕、伤心、疾病、危险以及死亡，并且在这种情况下，所有穷人的生活变得十分悲惨。

总而言之，斯密对此的观点是：我们大多数人穷其一生追求一种错误的幸福，我们追求赞美、财富和权力，而不是智慧和美德。结果我们通常会发现在实现目标的时候，自己会变得十分悲惨，而且十分有可能在实现了目标之后我们回过头来反思自己的一生，会发现自己更加悲惨。因为我们浪费了十分多的时间去追寻根本不是真正幸福的幸福。所以，对亚当·斯密来说，追求物质和社会阶层的社会根本不是一个幸福的社会。

那么斯密为何还要撰写《国富论》？《道德情操论》讲述了一个故事，在封建社会中有一个十分骄傲且冷酷无情的地主，他沉浸于自己沟壑难平的欲望之中，根本不在乎穷人的死活，但是，他须以其土地所得支付自己追求财富和地位的代价，因此就必须雇佣一些穷人，提供给他们生活的必需品，来帮助自己种地以及做其他的事。可见，虽然这一切并非这个自私的地主所想，但他在追求错误的真正幸福的过程中，在不知不觉的情况下，为穷人提供了“身体的舒畅”。《国富论》也有着类似的观点，只不过背景从封建社会转变成为了商业社会。故事中的地主也变成了富人、商人以及厂商，用斯密的话来说，他们是整个社会的领导者和运营者。这些富裕的商人和厂商的目的其实与《道德情操论》中地主的目的并无二致，他们只关心自己永不满足的欲望，想通过财富来实现这些欲望。但在此过程中，整个社会物质财富会大大地增加，而且不仅如此，在一个天赋自由体系中，对于劳动者的需求也会大大地增加。自私而富裕的商人和厂商在满足自己追求财富、提升社会地位的过程中，需要雇佣更多的穷人。这种客观上对劳动力需求的增加，也能够帮助穷人提升他们的物质财富，从而远离赤贫的状况。

因此从这种角度，可以认为，整个社会的福利是依靠富人永不满足的欲望推动的。因此，对于低层次的人的生活改善应该被看作是一件好事。那么归结起来，在天赋自由的体系中，富裕的商人及厂商受到欲望的驱使而努力，使得整个社会的物质生产，以及对劳动力的需求都大大增加了。他们的努力也并未预想到，整个社会的实际工资因此而增加了，穷人的数量也下降了。所以这个天赋自由体系如同有一双“看不见的手”，促进了整个社会的福利，它会把富人的一些资源向穷人流动，从而提升社会上大多数人身体的舒适。

5. 什么叫幸福

[编辑本段]中国幸福学——幸福公式
一 根据幸福定义求公式
幸福就是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉，是一种精神上的愉悦。根据以上定义以及每个人的不同情况，我们就可以得出幸福的公式。
就某人的某一个幸福而言,某人对某事物的幸福感(F)与其对某事物事前的渴求度(Q)，以及事后的被满足度(Z)以及每个人所特有的幸福系数(K)是成正比的,即:
幸福感(F)=幸福系数(K)*渴求度(Q)*被满足度(Z)
根据以上公式我们可以知道:
1 在幸福系数(K)和渴求度(Q)一定的情况下,被满足度(Z)越大，幸福感(F)也越大满足度（Z）=渴求的事物实际被满足值/（除以）所渴求事物的期望值
当被满足度(Z)小于零时,说明渴求的事物不但没有进步反而倒退了,那么,幸福感将是一个负数,也就是渴求的结果不但没有获得幸福,反而陷入不幸当中比如,炒股票渴求本周赢利10%,结果却亏了(或叫做被套)10%,结果当然是不幸的了
当被满足度(Z)等于零时,那么幸福感F也为零,炒股情形中,相当于不赔不赚
当被满足度(Z)大于零小于1时,说明渴求的事物有进步,但还没有达到预期目标,结果是有幸福感,但还有欠缺 炒股中就好比渴求本周赢利10%,结果是盈利小于10%
当被满足度(Z)等于1时,说明渴求的事物完全被满足了,此时获得的幸福感是完美的炒股中就好比渴求本周赢利10%,结果也是10%
当被满足度(Z)大于1时,说明渴求的结果超出期望值,那么获得的幸福感也就超出想象炒股中就好比渴求本周赢利10%,结果赢利大于10%
2 在幸福系数(K)和满足度(Z)一定的情况下,渴求度(Q)越大幸福(感)F也越大渴求度=所渴求事物的期望值/（除以）所渴求事物正常的期望值
渴求度通常情况下为1,也就是设定事物的目标值与你正常的期望目标值是一样的,。
如果设定的目标超出自己在一定时间,在正常情况下的力所能及,那么,这样的渴求度就会大于1,当然,这样的渴求是不容易被满足的，因为超出了你的期望但如果被满足,那么幸福感也会更大的炒股中就好比渴求本周赢利10%较符合实际,但如果设定赢利20%,那么此时的渴求度就是2
如果设定的目标小于自己在一定时间,在正常情况下的力所能及 ,或者说渴求目标很容易实现,那么,此时的渴求度就是小于1的炒股中就好比渴求本周赢利10万元较符合实际和有把握,如果你渴求本周赢利5万元,那么你的渴求度就是05那么，如果你的渴求被满足，那么你的幸福感就会打对折的。
3 在渴求度(Q)和满足度(Z)一定的情况下,幸福系数(K)越大，幸福感(F)也越大
在同样的条件下中,在拥有对同样事物的渴求度(Q)和被满足度(Z)的情况下,每个人因为性格以及爱好等自身特性的不一样,从而导致每个人获得的幸福感也不一样,简单地讲就是说，有些人爱激动，而有些人不易激动，幸福系数也可以称之为激动系数。这个幸福感的差别系数就是幸福系数,假如设定幸福系数K最小值为1, 那么，在通常情况下每个人的幸福系数都是大于1的。
通常情况下，女人的幸福系数要大于男人的幸福系数，因为女人一般比男人爱激动，所以，女人一般比男人容易得到幸福，以及容易得到更大的幸福。比如男女结婚，男人和女人获得的幸福感就是不一样的；与之相对应的是，女人易受挫折，好有不幸感。
通常情况下，小孩的幸福系数要大于大人的幸福系数，因为小孩比大人爱激动。
二 简化的幸福公式
因为 幸福感(F)=幸福系数(K)*渴求度(Q)*被满足度(Z)
因为 满足度（Z）=渴求的事物实际被满足值/（除以）所渴求事物的期望值
因为 渴求度（Q）=所渴求事物的期望值/（除以）所渴求事物正常的期望值
所以 幸福感=幸福系数(K)*（乘以）所渴求事物实际的被满足值/（除以）所渴求事物正常的期望值
[编辑本段]1〉概念
拼音：xìng fú
英文：well-being;happiness;blisshappy
幸福是人在创造生活条件的社会实践中，由于感受和理解到个人 ,集体乃至人类的目标，理想和正义公益之事业的实现而得到人格上的满足。（伦理学标准概念）

1、定义

幸福是指人感知自己的需要、条件和活动趋向和谐的生活状态。
用一个简单的比喻就是:猫吃鱼,狗吃肉,奥特曼打怪兽因此幸福也可以理解为对欲望的满足

2、幸福的本质

人对生活的满意感、和谐感。
[编辑本段]2〉幸福定律
中国幸福学认为，幸福是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉，是一种精神上的愉悦。由此我们就推导出幸福的六个定律。博弈圣经
一 幸福第一定律——幸福感都是暂时的
人们获得的幸福感都是暂时性的，就像不幸一样，随着时间的流逝，幸福感以及不幸感都会逐渐淡化的，所以，我们如果想继续拥有幸福，想过幸福的生活，就必须去不断地满足更多的渴求。
二 幸福第二定律——幸福感的递减性及推论
人们得到一个幸福后，那么人们对同一个或同一类幸福的渴求度就会递减，当人们再次获得这个或这类时幸福时的幸福感就会逐渐递减，当达到足够多的N次时，渴求度会变为零，幸福感也就变为零了。
推论 1 幸福资源的不可再生性
因为幸福的递减性，我们进而可以进一步得知，当我们享受过一个幸福N次后，在一般情况下，这辈子，我们是再也享受不到这个幸福了。
推论 2 幸福资源的递减性
因为幸福资源的不可再生性，以及人们认知世界，改造世界的有限性，所以，人们能享受的幸福资源是有限的，也是在递减、减少的。
三 幸福第三定律——人们获得幸福的经历越曲折，获得的幸福感越大
渴求度是与幸福感成正比的，所以，如果获得幸福的经历越曲折，那么人们的渴求度就会相应变大，那么获得的幸福感就会越大。
四 幸福第四定律——没有渴求就没有幸福 及推论
因为幸福感与渴求度成正比，所以当人们对某事物没有渴求时（也就是渴求度为零时），那么，某事物也就不会给人们带来幸福。
推论一 幸福与金钱没有直接关系
因为幸福的直接来源是渴求，因为金钱并不能给所有人带来幸福，所以幸福与金钱并没有直接的因果关系。
推论二 随着物质财富的增加，人们在物质财富方面所能获得的幸福次数却越来越少，幸福感的强度也越来越小。
随着人民拥有的物质财富的增加，人民的渴求资源却变得越来越少，所以在物质财富方面人民能获得的幸福也就越来越少，而且获得幸福的成本也越来越高，同时对地球资源的消耗，对环境的破坏也越来越大。这也是西方发达国家几十年发展 所得出的结论，即：随着经济的发展，人民的物质财富等一切都在增加，唯独幸福除外。所以说，如果我们一味地搞经济发展，结果只能走上西方资本主义国家发展的老路，最终人民得到的幸福反而会越来越少，这是一条得不偿失的发展道路。
推论三 人们在精神文化，精神文明，精神生活等非物质财富方面所能获得的幸福数量远远大于人们在物质财富方面所能获得的幸福数量
渴求既包括物质财富方面的渴求，也包括精神方面的渴求。我们在关注人民幸福的时候，首先考虑到的往往是人民在物质财富方面的渴求（具体表现在以经济建设为中心的发展思路上），经常忽视了人民精神方面的渴求，这是一种本末倒置的思维方法，是一种得不偿失的发展思路。
当人民富裕起来的时候，当人民的思想充满了金钱意识的时候，那么人民的思想就开始腐朽堕落了，社会就开始沉沦没落了，人民幸福，人民的幸福生活，就再也找不到了。到那时即使我们比美国人更有钱，比美国更强大，又有何用。金钱是换不来幸福的。
幸福第五定律——幸福是需要感觉的
幸福是需要有感觉的，如果你的渴求事实上已经获得了满足，但当你没有感觉或感觉不到渴求被满足的时候，你仍然是不会有幸福的感觉的。
幸福第六定律 幸福感的获得是需要有愉悦的心情
如果你的渴求获得了满足，但此时的你如果仍沉浸在其他事件的悲痛之中，那么此时的渴求被满足的感觉仍然是难以获得幸福的。
[编辑本段]3〉幸福的规律

定义

人的幸福三要素需要、条件和活动之间必然的、稳定的、本质的联系和客观存在的发展趋势。

内容

1、幸福的需要规律：适合条件不用付出代价或付出较小代价就能满足的需要就是有利于幸福的需要，人要积极满足、享受和发展这种需要；与条件相矛盾、冲突，满足它要付出更大代价的需要就是有害于幸福的需要，人要接受、忽略直至遗忘它；
2、幸福的条件规律：不用付出代价或付出较小代价就能满足需要的条件是有利于幸福的条件，人要充分享受和积极创造、改善这样的条件；有害于需要满足或要付出太大代价才能满足需要的条件是有害于幸福的条件，人要避免做这种得不偿失的事；
3、幸福的活动规律：使需要和条件趋向和谐的活动是有利于幸福的活动，人应该做这样的事；使需要和条件趋向矛盾冲突的活动就是有害于幸福的活动，人不应该做这样的事。
[编辑本段]4〉幸福的原理
当代人学家张荣寰2007年11月重新定义“幸福”和推论了幸福原理：幸福是人在创造生活条件的社会实践中，由于感受和理解到个人 ,集体乃至人类的目标，理想和正义公益之事业的实现而得到人格上的满足。幸福是人与人激情的热流从心河弛向爱之深海的温馨；是善良人的单纯。当人们付出责任的汗水，其额头必然散发出幸福的光芒。为幸福学的产生奠定了论论基础。以下是根据张荣寰2008年相关学术中阐述和总结的幸福原理：
1幸福不是宗派神学的禁欲体验，也不是礼教理学的享乐感受，更不是金钱地位的无限欲望，而是信念和向往实现的人格满足。
2幸福来自从我做起的祝福， 即来自每个人由衷的祝福，只要你选择首先祝福他人，幸福就从此开始蔓延。这种蔓延将使你的身心都发生变化，从思想上无私的给予，而首先达到了人格上的满足。这种满足将引领人的命运发生根本性转变，即便你是个不幸的人，因着习惯性的祝福他人，帮助他人实现幸福，就会得到相应的幸福。
3幸福来自依靠，最直接的是依靠自我人格的提升，将人格、生态、产业和一切公共事物赋予理性，最有价值的幸福就此诞生。人的幸福只能是人格社会的产物；是新淑女，是新君子和谐共进的结果。人与人相互正面的影响，将提升这种响应的满足感，这种他人或者自身带来的满足感就是幸福。我就是你的幸福，因为你就是我的幸福。彼此确指的是什么？只能是人格的升华、生态的净化、产业的更新。
4幸福是自我人格影响的正面结果，幸福不是以往社会的剥削压迫，也不是灾祸人格的谬误思想，偏激情感、野蛮意志、低贱个性，而是人格社会的为真理信仰、为命运修养、为幸福负责、为统一开放、为未来优先的公益意识和行为。是幸福人格的正确的思想、仁爱的情感、文明的意志、高雅的个性、光明的行为。
5幸福是与生具来的使命，幸福不是有可能实现的想象，而是奔赴伟大荣誉之路的忠实感情；幸福不是随波逐流或者任性施威的情欲，是幸福的人格、崇高的理想、合理的生活过程、文明的风尚和逐步完善的幸福生活，幸福的幸仰是与生具来的使命。
6幸福是价值观的实现，只有幸福观念才能引导和导引幸福，幸福实现人生目的，社会价值。理智支配欲望，敬业压倒苟安；道德消长于真理，利益增减于人格。如此意志，过去贤圣有之，今日之世人则更易掌握，失败有加,非入卑微，信仰丢弃,方坠低贱。宇宙之悠悠,衰微只及肌肤；人格之抛却,颓废必致灵魂。真理之漠视、冷漠、懈怠、过敏、懦弱、丧失自信、定史生活乏味,意气如灰；专制、压迫、野蛮、违背责任心,让社会动荡,生态失衡！一旦拥有正确的幸福观和应用获得幸福的原理及其方法，就会产生有价值的幸福。
7幸福是生命乐趣的抒发，幸福一旦继续,博爱般的奇迹就会久盛不衰。学习的是榜样、垂范的是德行、宏扬的是永负责任、知恩报恩、合理的是生活过程;谁是正确反映客观事物及其规律的人，谁的激情在燃烧着岁月、谁的时代就会来临、谁的幸福就会来临！
8幸福是正视人生的信仰，幸福的信仰一旦被漠视，人格便会堕落，社会便会倒退。玩世不恭，自以为是，自暴自弃，假公济私，先己后人油然而生。社会公众不能安居乐业，自然灾害不断，人生悲剧难料，人的发展堪忧，即便是宗教精英，抑或政治英雄，皆不免灾祸之忧苦，传媒之笑柄，更沦为后代之罪人！然则，只要以幸福人人的人格标准进行人的修养和行为，以合理的生活过程进行社会的行政，将幸福的信仰进行到底。如此人人修养，不管是个人，还是种族，乃至整个人类，只要以幸福的信仰精神去正视人生，就一定会实践获得幸福的基本方法：即帮助任何能触及到的人获得幸福！
9幸福是终极信仰，一切信仰终极目标是一种人格的最终满足，或者说超越暂时的幸福，以一种阶段性的幸福状态表现一个人的信念乃至步入最后永恒幸福的大门时所证明自身认同真理的正确性。对此，古今中外的哲人虽有各自的表述与理解，但却证明了不幸福的人千差晚别而幸福的人只有一门，那就是融入到自己的信仰当中去，以一种人格满足来给予爱，回应爱。
1幸福是人的目的性自由实现的一种主体生存状态。人们在为理想奋斗过程中以及实现了预定目标和理想时感到满足的状况和体验。对幸福涵义的理解因理想，追求的内容不同而不同。无产阶级把幸福建立在集体主义基础上，认为人们的幸福生活，不仅包括物质生活，还包括精神生活；个人幸福依赖于集体幸福，集体幸福高于个人幸福；幸福不仅在于享受，更不仅在于个人的享受，而主要在于劳动，创造和斗争
2幸福(Fortune),美国以经济报道为主的刊物。1932年创刊，原为月刊，1978年改为半月刊。由亨利·卢斯（Henry Rose)创办的时代出版公司发行。在芝加哥出版。
因为：1 任何人获得的任何一个幸福 都存在有一个前提，即渴求。2 任何人获得的任何一个幸福都是在渴求被满足或部分被满足的时候得到的。所以：
幸福的定义就是： 幸福是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉，是一种精神上的愉悦。
渴求就是人们希望实现某个不太容易实现的事情的愿望。仔细体会一下不难理解，在我们的生活里，在报刊文章，电影电视里每一个令人感动的关于幸福的故事，无不都是主人公在有渴求的状态下,并且在渴求被满足或部分被满足的时候才获得幸福的。任何人任何一个幸福的获得都来自于渴求，没有渴求，就没有幸福。（摘自：中国幸福学研究）