① 关于徽州女人的诗句
《游黄山白岳不果》是明代汤显祖的一首诗作。
序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。
欲识金银气，多从黄白游。
一生痴绝处，无梦到徽州。
注释：
①乏绝：潦倒，困穷。
②黄白：即徽州境内的黄山、白岳山。明代中期，徽州商业兴盛，商贾富甲天下。
诗序说明了汤显祖当时的生涯状态：乏绝者，潦倒也，困穷也。那么在穷困潦倒时他的朋友为啥要建议他去徽州。那可绝不是现在的休闲体验游哦，肚子没着落，休啥闲哦。无非希望到徽州寻求复出的机会，而这机会应该还是寄托在许国身上。
万历十九年（1591），许国就已退休回徽州歙县故里。只要看如今还矗立在歙县古城内的许国八脚牌坊，就知道许国当年在朝廷的身价地位。虽然退了休，但许国既曾是皇帝的老师又是重臣，只要他愿意推荐，汤显祖的人生就会发生变化。
所以汤显祖的友人吴序当是劝汤显祖到徽州去晋见许国，以消除隔阂，重修师生之谊，只要许国肯对皇帝说句话，就能改变自己的困境。诗句“黄白”，明指黄山、白岳（齐云山），暗喻黄金白银，即官位俸禄。
无论是什么原因使其黄白之游不果，都不能推断出汤显祖对徽州的赞美之意。
事实上，诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭味的地方：要沾财气，多半得到黄山白岳之间的徽州去。这也许还真符合当时的社会现实，因为明清时期徽商名满天下，富可敌国，徽州自然也当是个俗人羡慕的流金之地。
但这一切与风光之美无关，与潦倒的剧作家又有啥关系呢？汤显祖那时被建议到徽州去，不是去求人，就是去求仙求道，人者许国也，仙道者齐云山也，而最现实的渠道自然是求人，所以截然和风景扯不上半点关系的。因此，这首诗如被理解为作者对徽州风光的赞美，就大错特错。
它应该表达作者不肯低头求人的一种心态：都说富贵在徽州，可惜我一辈子想都没想过要去徽州。
如果把“一生痴绝处”改为“一生痛绝处”，意思可能就更明朗了。这可不是我改的，见于北京大学校友网署名文章《数学泰斗江泽涵》，其原文是“大戏剧家汤显祖因向往徽州而留有“一生痛绝处，无梦到徽州”的诗句。”
这“痛”似乎是因为没有做梦到过徽州而来的，殊不知汤显祖后半生之痛来自徽州啊。如果他真想去徽州的话，他应该会模仿南朝民歌《西洲曲》的结尾两句：“南风知我意，吹梦到西洲。”不是徽州不美，是显祖先生生不逢时也。
不过，原来徽州治下婺源终于划在汤先生老家江西的名下了，也许算是对误解的补偿。
(1)那徽州怎么让你幸福扩展阅读：
《游黄山白岳不果》，诗题中的“白岳”，指的是休宁齐云山。齐云山与湖北武当山、四川鹤鸣山、江西龙虎山并称“中国四大道教名山”，又与黄山并称“黄山白岳”。汤显祖在诗作中，“黄山白岳”便简作“黄白”。全诗四句，其实是写“因果”。即前两句写原因，后两句写结果。
全诗的主旨在前，而不是后人看重的后两句。从诗人的经历和品格来讲，这首诗既不是歌颂“黄白”景色的美丽，也不是表达向往去徽州，而是发出一生的感慨。诗人写这首诗时正是穷困潦倒的时候，朋友多次相邀劝告，希望他到徽州求得发达的机会，然而却都未成行。
诗句中的“黄白”，明指黄山、白岳山，暗喻黄金、白银，即官位俸禄。无论是何因使其不果，都不能推断出汤显祖对徽州的赞美之意。事实上，诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭的地方：要沾财气，多半要到黄山、白岳山间的徽州去。
这符合当时的社会现实，明清时期徽商名满天下，富可敌国，徽州自然也当是个众人羡慕的流金之地。但这一切与风光之美无关，与潦倒的剧作家也无关。这首诗表达了诗人不肯低头求人的心态：都说富贵在徽州，可惜我一辈子想都没想过要去徽州。
参考资料： 网络-游黄山白岳不果
赏析：
深闺里的女子还没感觉到春天
就已然伫立于春日的末梢
只因在水一方的绿意太容易苍老
不见染尽胭脂的海棠
却见萋萋芳草流连于残阳
七弦琴歌冷冷散尽
徒留和风乍起于幽寂
芙蓉红萼不在掌心绽放
芬芳的身姿已坠入江水无尽的汤汤
明月走进了罗帐
心里长出了秋凉
深墙暖日已散 只见秋意
佳人独坐无声 但闻寒蛰
蜡炬烧完了红色的罗衣
不觉夜阑漏深
小窗前绰约的影迹
依稀仿佛梦中人
却挡不住寒风阵阵
人单影只 锦绣被寒
昨夜更深微雪
石径寒透了心意
谢复洵是电视剧《大祠堂》中虚构的人物。
剧情简介：
祠堂里的男人们追求家国理想而不懈奋争的历程、命运和人格的觉醒与完善；祠堂外的女人们忍受命运、安于命运和挑战命运的种种遭遇和心路历程。他们或成为国家栋梁，为大明疆业殚精竭虑；或成为开明商人；
为全族谢氏茶叶兴旺励精图治；或成为族长，为公平正义铁面无情；甚至还有委曲求全者、慷慨赴义者、悲伤流放者。电视剧《大祠堂》正是通过对他们命运的展现，而展示这种文化传承、精神传承和文明传承。
(1)那徽州怎么让你幸福扩展阅读
主要角色介绍：
郑秀云
本剧女主人公，谢致卿的妻子，知书达礼，温良贤慧而又坚韧宽容，外柔内刚。历经风雨，忍辱负重地支撑起家族重担，是传统徽州女人的典型代表，是中国传统美德集于一生的东方女人，本剧重点描写了她作为一个普普通通的徽州女人极具戏剧性而又感人的一生。
大奶奶
前谢家族长者。年轻时与后谢掌门人二爷之间一段隐秘的私情，导致前后两谢之间的恩怨纷争，为此悔恨一生，以虔诚之心和大度的行为竭力调和两谢之间的是非恩怨，维护谢氏家族利益，企盼实现两谢归一、家和万事兴的心愿。
谢格文
大奶奶之子，前谢掌门人，也是谢氏祠堂掌祠人。性格懦弱、偏执、善良，一生追求功名，但屡试不中，最终心灰意冷，闭门修纂族谱。呕心沥血地维护谢氏家族利益，但常因为迂腐而导致更加严重的家族争斗和外部灾难。
参考资料来源：搜狗网络-大祠堂
雨中游宏村 被黄梅戏着名女演员韩再芬演绎的《徽州女人》正在长安大戏院如火如荼地上演着，徽州女人无果的一生，让观众的眼角挂满泪珠。
而我，则有幸在这绵绵的秋雨中拜访了徽州女人的故乡——黄山脚下的宏村，和徽州女人完成了一次冥冥中的世纪之约。 打着一把粉红色的雨伞，我夹杂在因雨天而显得稀稀落落的游人中，踏进了这依山傍水的小村庄。
当我的脚步倘佯在村前的池塘——南湖岸边的时候，我的心忽然间被眼前的景物击中，眼神也不由得迷蒙起来：这清澈的池塘里被秋雨打得噼啪作响的残荷，这池塘对岸鳞次栉比高低错落的白墙黑瓦和掩藏其中的幽深庭院、曲折巷陌难道是真实的吗？不是被历代的丹青高手泼墨挥笔就是曾经在我的梦中出现过，瞬间我的灵魂仿佛穿越时空，860年的历史霎时变得虚无。 自幼生在北方的我，看惯了宽宅大院的豪爽，此时却为眼前层楼叠院、小桥流水的婉约而震颤。
我尽可能地迈着轻灵的脚步，走在这青石板铺就的狭窄而曲折的巷陌里，仿佛怕惊醒了沉睡着的百年的幽灵。穿堂绕屋、九曲十弯的人工水圳伴着每一条小巷，那淙淙的流水声，仿佛徽州女人细碎的脚步，和断断续续的幽怨的哀叹。
两边高耸的山墙直插云天，墙面已经泛出沉年往月的霉腐味，抚上去，一股透心的凉直浸指间。墙上石灰剥落，似未卸完妆的戏子的脸。
所谓“王有殿，民有堂。”三立堂、乐贤堂、居善堂、敬修堂、承志堂、桃源居……一座座民居看过去，也领略了皖南徽商豪宅的建筑特色和亦儒亦商的文化底蕴。
在等级森严的明清时期，商人虽然拥有财富，但社会地位不高，这反映在他们的建筑上就是不求气势恢宏，但求精益求精。一律是高墙厚壁、一律是小窗窄门，透着含蓄和内敛。
但进得门去，却是另一派风光：雕梁画栋、富丽堂皇、极尽奢华。精美的三雕（木雕、石雕、砖雕）艺术尽存期间，每一扇门、每一阁窗、每一根梁、每一张床，无不是精美的艺术品。
“快乐每从辛苦得，便宜多自吃亏来”、“二字箴言惟勤惟俭，两条正路曰耕曰读”、“静坐常思己过，闲谈莫论他非”等楹联更是道出了徽商隐忍不屈的人生智慧和世事练达的处世哲学。他们在艰难的从商之路中获得了胜利，可在内心深处，却永远也无法摆脱耕读的理想和作为边缘人的落寞，这种矛盾的心态构成了徽商文化独特的内核。
光线伴着雨水从天井四周的瓦面上倾落下来，幻成一团团光晕，滴答之声不绝于耳，使得这百年老屋愈发深邃。我抬眼上望，二层的阁楼就是当年小姐的绣房。
幽暗的光线中我无法窥得其中的底里，只于暗影斑驳中模糊成一团若隐若现的幽幽之气，满腹心事地诉说着曾经发生在这里的故事。那是一个什么样的故事呢？也许是一位妙龄的女郎，躲在楼上细密的木围栏后面，从建筑师专门设计的“望夫孔”中羞涩地向下望着，挑选着称心的佳婿，憧憬着那近在咫尺的幸福。
可生活总是那么无奈，欢娱的日子稍纵即逝，精心挑选的郎君便要远走他乡，奔波万里，一去数十载不归。只留下佳人倚门远眺，盼归不归。
朝看鹊喜夜卜灯花，朝是青丝暮成雪。那频繁出现在徽派建筑中，供女子闲倚栏杆、临波顾影的“美人靠”，是她日复一日孤独寂寞的寄存地；那九曲十弯的清泉水，是她流不尽的思亲泪。
我不禁要问：“那柔弱的女子，你眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏？” 可嫁给徽商的女子注定了就是这样的命运。她们虽然身居华屋，可形只影单；虽享尽荣华，却难觅鱼水之欢；一任清灯照壁，冷雨敲窗，年华流逝，红颜渐褪……当地有一句谚语：“一世夫妻三年半”，聚少离多的日子，将一个个鲜活的生命造就成一座座冰凉的贞节牌坊，至今仍屹立在空旷的田野里，任百年的风霜也吹不散那幽幽离魂。
宏村有两大奇处：一是布局别致、活泼灵活的人工水系网络堪称一绝。引自山中清泉的人工水圳，曲曲弯弯，穿行于每一条小巷、每一家院落；村南有南湖，村中有月沼，既能盥洗又能浇田；真是水流潺潺，清渠绕户，鹅舞红掌，鸭戏清波；塘中倒映着黑瓦白墙，空中飘动着炊烟氤氲；犹如一幅泼墨的山水画，透出一派清幽恬静、气定神闲的空灵气象，开生态村落之先河。
二是这里位于长江下游的皖南山区，地处偏僻，虽山清水秀，但为常人所不知。所以几百年来，这里不经战乱，村民鱼樵耕读，生生不息，被称为“桃花源里人家”，因而这些古老的村落得以完整地保存到现在，至今人们仍生活于其中，这在百年来烽火狼烟的中国真也堪称奇迹。
在导游的一再催促下，我一步一回头地告别了这清丽的村庄，也不得不和冥冥中的徽州女子依依惜别。在村口的小卖部，一些游人和村民聚在窗前，聚精会神地向里看着什么。
我也趋步向前观看，哦，原来是电视正在播放十六大新选出的九位中央政治局常委正在和记者见面。我不禁莞尔，毕竟是资讯发达的二十一世纪了，宏村也不再是那个“不知有汉，无论魏晋”的世外桃源了。
那么，今天的徽州女子应该也不再是那个临风洒泪、对月伤怀的怨妇了吧？但愿如此。
对古代人来说，徽州是穷山恶水。
徽州有谚语说：前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢。是真实的写照。由于山地众多，田地极少，所以徽州人家无法养活自己的子孙，男孩子到了13、4岁就会外出学徒，学不成不能归家的。这就是古代闻名的“徽商”的起源了。所以徽州人胡适之先生有句话叫着“无徽不成镇”。
由于少小离家，徽商是重利而轻离别的，在外寻花问柳，家里却有发妻苦熬。当地有“一世夫妻三年半”的说法，就是说做徽州人的妻子，一辈子加起来只有3年半的时间在一起，这话经过好事者多次考证，证明一点也不假。三年半之外的时间呢？徵州女人只能是独守空房，不敢越雷池一步的，因为她们头上有一顶重重的帽子，压得她们喘不过气来，这就是把孔子儒学思想发挥到极致的“程朱理学”。
谢复洵是电视剧《大祠堂》中虚构的人物。
剧情简介： 祠堂里的男人们追求家国理想而不懈奋争的历程、命运和人格的觉醒与完善；祠堂外的女人们忍受命运、安于命运和挑战命运的种种遭遇和心路历程。他们或成为国家栋梁，为大明疆业殚精竭虑；或成为开明商人； 为全族谢氏茶叶兴旺励精图治；或成为族长，为公平正义铁面无情；甚至还有委曲求全者、慷慨赴义者、悲伤流放者。
电视剧《大祠堂》正是通过对他们命运的展现，而展示这种文化传承、精神传承和文明传承。 (1)那徽州怎么让你幸福扩展阅读 主要角色介绍： 郑秀云 本剧女主人公，谢致卿的妻子，知书达礼，温良贤慧而又坚韧宽容，外柔内刚。
历经风雨，忍辱负重地支撑起家族重担，是传统徽州女人的典型代表，是中国传统美德集于一生的东方女人，本剧重点描写了她作为一个普普通通的徽州女人极具戏剧性而又感人的一生。 大奶奶 前谢家族长者。
年轻时与后谢掌门人二爷之间一段隐秘的私情，导致前后两谢之间的恩怨纷争，为此悔恨一生，以虔诚之心和大度的行为竭力调和两谢之间的是非恩怨，维护谢氏家族利益，企盼实现两谢归一、家和万事兴的心愿。 谢格文 大奶奶之子，前谢掌门人，也是谢氏祠堂掌祠人。
性格懦弱、偏执、善良，一生追求功名，但屡试不中，最终心灰意冷，闭门修纂族谱。呕心沥血地维护谢氏家族利益，但常因为迂腐而导致更加严重的家族争斗和外部灾难。
参考资料来源：网络-大祠堂。
读罢一本厚厚的《江南小镇》，立起身，回想余秋雨那精彩的笔墨，一边望着窗外，窗外正下着蒙蒙细雨。
眼前不免浮现出典型的江南小镇的图景来：烟雨笼罩着精致的小桥，桥下水流潺潺；油纸伞下远远的身影，滴水的屋檐下一行深浅不一的小坑，空气中弥漫着悠远而宁静的文化气息。 我的老家在徽州，黄山脚下一个古老的小镇，以徽商闻名于世。
古色古香的徽州，已是世界文化遗产，白墙黑瓦青石板，简洁的线条勾勒出古镇的质朴与纯正。江南小镇有着它特有的安详与宁静，这断不是在喧哗吵闹中所能找到的。
游人的脚步总是无意中打乱了它，要欣赏与品味真正的徽州，只有在游人稀少之时。让我们先用耳朵来感受这古老的徽州，去仔细听。
最大的动静当然是流水敲击两岸的声音，叮叮咚咚奏出一首永不停息的舞曲。水是江南小镇的特色，没有水，就失去了它的精髓。
徽州小镇水网纵横，水串起了徽州的精气神。水声背后，你也许还会听到织布机发出的有节奏的沙沙声，院中劈柴的啪啪声，而最有趣也最吸引人的声响莫过于那“当当”的弹棉花声，棉匠熟练地给这一单调的工作增添了音乐的魅力。
棉絮在空中飞舞，仿佛正在跟随那明快的节奏翩翩起舞。 再让我们睁开眼睛，用我们最具欣赏力的器官来领略徽州的风情。
走在青石板铺成的不足5米宽的小道上，两边是高高的石灰墙，脚下发出的咯噔声不停地被反射，被折射，让人禁不住想用双脚创作音乐。古建筑的风韵让人过目不忘，早年徽商斥巨资建成的那座小楼，室室相通，厅厅相对，雕窗画栋，让人不由赞叹先人创造的建筑典范。
雨中的徽州古镇更是别有风味，镇上又是另一幅诗情画意，雨的滋润让古镇平添了几分生气。雨点温柔地落在百年的老屋上，轻轻地拍打着青瓦，白色的墙被雨打湿后，一块是灰，一块是白，中间和谐地过渡，每一面墙似乎都成了幅大写意风格的泼墨山水画。
雨水顺着一块块瓦向下流，落在青石板上早已形成的小洞中，击起的水花四下溅开，如果将画面定格，溅起的水花就像一顶晶莹、剔透、镶满钻石的水晶皇冠。溅起的水珠落在周围已湿透的石板上，击起更小的水花。
我喜欢生活在小镇上，享受古镇的每分每秒，古镇总给入一种感觉'一种只有小镇居民才有的感觉，静谧而幽远。