Ⅰ 教育如何实现幸福的目标
幸福肯定是一种感受。奴隶的感受肯定不幸福，因为他被奴役。那么，我们在教育和生活中能够把握的就是，尽可能摆脱种种奴役。只有摆脱了奴役状态，才有幸福可言。
比如不自由，被压制，个人的自主权被剥夺，权利不能表达和不被尊重，成功的道路被阻塞，等等。
现实肯定有种种限制。于是一般人都把成功当成幸福的唯一标准。成功了，跃居于一般人之上了，成为人上人了，那就比一般人自由了。拥有更多权利了，于是也就“幸福”了。只是，这种幸福以别人的不幸福为代价。或者，因为意识到这一点，所有的成功者都变成了“孤家寡人”。孤绝于人世，不算幸福。压迫别人和被别人压迫，都无幸福可言。囚犯没有自由，而看管囚犯的人，同样被看管这个事件剥夺了自由。驯服压制，不光是制造着奴役状态，而且，也是在奴役自身。
只要你发现富翁和帝王居然也常常不幸福，你就明白，权势和财富并不能垄断幸福。垄断，就是不幸之源。垄断就是剥夺他人的变成自个儿的。因此，占有，便成了趋向自由却又消灭幸福的无尽苦役。在经典作家莎士比亚的《威尼斯商人》、莫里哀的《悭吝人》、巴尔扎克的《欧也妮葛朗台》、果戈理的《死魂灵》中，我们都看过了经典的案例。
你也看到，即便身份卑微，许多人人也常常生活得平静自足，无所焦虑，充实饱满。陶渊明用自身展示了另一种案例。
唯物主义从来就解决不了幸福问题。反倒是，一个心里充满爱意的人，活得每每很有滋味。
因此是否可以说，要想拥有爱意，要想得到自足的感受，要想充实生命，要想拥有自由，靠物质问题的解决，永远不可能，永远不可能达成目标。
但是，作为有灵性的人，精神却未必不可以圆满。只有疆界无边的精神家园，人才能获得永恒的安慰。精神是我们超越物质的唯一法宝。精神是我们攫取财富和权势的漫漫征程上唯一可以获得饱满呼吸的驿站。如果愿意，如果能够驻足，这样的驿站非但“长亭更短亭”，也还可以成为永远的家园。或者，是一只诺亚方舟，在前行中让我们稳坐船头，遍览风光。这，也就是人这类生物，不同于其他动物，要追求幸福的原因。
因此教育的核心正好是，培育合乎人性的心灵，从培育感受能力、思辨方式、生命态度开始，鼓励学生内在的生命——精神世界良性发育起来。只有他们的精神世界拥有了自由，他们才真正能够从无情的物质世界突围，并在这个处处充满缺憾的物质世界里，时时获得属于自己的幸福。
因此教育，就应该是鼓励学生成长的社会行为。
在这个意义上，学生通过学习知识获得把握物质世界的能力的过程，就不单单是为了攫取更多物质，而是，在这个学习过程中，潜入体验的深流，感受物质世界的丰美，充分欣赏这个物质世界的美好，发现自己的力量，从而能够在最简单的物质中感受活着的丰足与美丽。
拥有了这种生命态度，那么，我们活着，就不再是一味追求物质的满足，也不再是在这种单向度的追赶中变成无知的奴隶，比如形成吝啬鬼葛朗台、夏洛克式的占有人格，比如帝王秦始皇式的专权人格，比如走向一味满足欲望的空虚精神状态，比如变成房奴车奴股奴孩奴等等被外界物质控制的人，而是，在任何物质拥有状态下，都能够充分体验生命本身的价值和意义。
在良好的心境里，每一样事物都变成了财富。
这种体验能力，这种感知幸福的本事，除了唤醒生命本身的力量，除了促使自已的人性一点点成长起来，没有别的渠道可以获得。而教育，就是一点点鼓励着这种本性的力量成长壮大，最后坚不可摧。
在这一点上，我服膺苏东坡和苏格拉底。并且认为二苏那种通过自身教育而培植起来的对情趣和智慧的热爱，那种良好心态，是幸福的前提。