人类解决幸福的方案有哪些

3. 幸福感获取方式有哪些（如今和过去）

你的论述很有道理，最后的总结我感觉不怎么好。
哲学如果能够解决人类的幸福问题，那么大家就都来学哲学好了。可是现实是这样的，学哲学的人是最苦恼的人，他们很少有幸福感。
我认为，幸福要靠智慧来解决。不是知识，也不是各种科学或者学科，因为幸福在我们心里，只有静下来我们才能感受得到，这种恬淡的智慧。
现在人都太浮躁了，只要你能静下来，你就能感受到幸福。虽然简单，却没有人去追求和领悟。

4. 哪些技巧可以使人变得更加幸福快乐

1、快乐记事薄

养成每天写日记的习惯，记下每天的快乐心情，使你快乐的人物和地点，心血来潮时就拿出来重温快乐时光，留住生活中美好的时光，千万不要将不愉快的情绪留到明天。

2、到超市购物

试试每逢星期天，就到超市大肆采购一番，将冰箱装得满满的，以富足快乐的心情，迎接每个星期的第一天。

3、计划打扮

星期天安排好下个星期的服饰搭配，如此就不需要每天一早起床，为当天要穿哪件衣服而伤脑筋，省下来的时间就可以不慌不忙地享用美味的早餐或花些时间做运动了。

4、善用数字感

习惯数字带给你的兴奋，利用数字带来的推动力让自己慢慢进步，就算今天比昨天只多做了一两下的仰卧起坐，也能带给你小小的快乐及成就感，毕竟一想到今天的我将会比昨天更接近健康的目标，那种快乐是无法形容的。

5、找寻最新资讯

每日利用一小时的时间，打开电脑浏览喜欢的网站，在你吸取无边的知识之余，又可享受比别人早一步发现新知的乐趣。

6、日行一善

不论是扶老婆婆过马路，在公司里帮同事们一点点小忙，或是在办公室制造欢乐气氛，都算是好事，这会使你一整天都拥有一个快乐的好心情。

7、善于利用时间

试着不要在固定时间守在电视机前，不妨将你喜欢的节目预录下来，有空的时候再播出来看，享受那赶走广告的驾驭感，感受到有效率善用时间的乐趣。

8、不同主题的日子

依照你喜欢的方式，为自己精心计划一星期的特定日子，譬如是打球日、逛街日、约会日、睡觉日、学习日、野餐日、积极快乐地享受每一天。

9、在家寻宝

你一定有过有时发现家中某种东西不翼而飞，但日子久了也就不了了之，然后无意间在一次的打扫中它突然出现在你眼前，那种在家寻宝失而复得的心情真的很开心。而且定期清理旧东西，让家里窗明几净，空气流通，也有除旧迎新增加能量的功效。有时也会有不大不小的意外的收获。

10、梦想剪贴图

将你的理想、目标视觉化，以图片的方式，剪贴在大卡纸上，有空就拿出来欣赏，图片看多了，可以刺激我们努力的去达成某个目标，让你早日享受梦想成真的满足感。

11、偶尔节制一下

你一定很怀念小时候等待过年的兴奋心情，因为只有在过年时才有足够的压岁钱，可以买心中很想拥有的东西。长大后的我们可以随时买到自己需要的东西，也忘了什么叫得来不易，不妨训练自己在发薪水的那个星期才购物，平常的日子便感受一下节日的乐趣，找回那份童年的回忆。

12、早起的乐趣

找一天一大清早起床，感觉一下众人皆睡我独醒的优越感，早睡早起，头脑清醒精神爽，心情自然也会快乐舒畅。试着培养早起一小时的好习惯，你不但会多了宝贵的宁静时间及充裕的精力，你也一定会爱上那早晨恬静清新的感受。

13、储蓄乐

买个漂亮的小猪钱箱放在你的办公室桌上，作为你旅游、买大衣或做善事的基金，每天喂它一次，会带给你细水长流的快乐。

14、养只小宠物

为自己买个小盆栽花或养个小动物，它会使你心情愉快，而在你的悉心照顾下，看着它一天一天的长大，你一定会体会到经过付出而获得收获的快乐。

15、保持愉快的心境

让自己随时都保持在最佳状态，眼看着自己一天比一天迷人，怎能不叫你心花怒放。

16、享受天伦乐

家人永远是你最重要的精神支柱，好好珍惜及培养和他们的关系，定期为自己安排喜欢的家庭活动，有了家人亲切的支持，做起事来都必定更加起劲。不跟父母同住的朋友们，平日虽然不能常抽空见他们，下班后可别忘了打个电话问候他们。

17、享受音乐

辛苦工作后，利用短暂的休息时间，听听自己喜欢的音乐，好好地奖赏自己一番，陶醉在优美的音乐旋律中，就算是只有短短的10分钟时间，也能帮你松弛疲劳，带给不可思议的美妙感受。

18、休假的艺术

在不用上班的日子里，你也可以过得既浪漫又有效率，如果不想让假日空白，平时就应该做好休假的规划，利用周末的时间，做你平日想做又一直没有时间做的事，让自己过一个有价值又丰盛的周末。

19、想象快乐

我们人类的潜能是非常奇妙的，好好运用我们的意志力，乐观进取地想着经过努力后所带来成功的美好情景，让自己经常有着正面的思想，你会在不知不觉中接近成功。

20、爱情的魔力

经常跟爱侣分享生活上的喜悦、生活中的点点滴滴，在对方沮丧或不开心时给予适当的慰籍与关怀，不但能使彼此之间的爱情更加滋养，更可激励我们不断向上。

21、不要忘记快乐

乐观的人容易遇上有趣的事，如果你常常不开心，可能你已忘了快乐的节奏感。只要你常到使你快乐的地方，再花点心思，留意周围的事物，你不难发现一些令人开心的事物，其实快乐是无处不在的，只是一直被我们忽略了！

22、自我增值

定期体验一下不同领域带来的学习乐趣和成就感，只要忙得充实有意义，你的每一种兴趣也会带给你不同程度的成就感。

5. 幸福人生要解决的5个问题

人的一生其实很漫长，要面对的情况很多很多。很多的时候，都会感觉不满足或者失落，但是这仅仅是因为感觉别人比我们幸运！人最难得的可能就是安全享受自己的生活，不与别人比较，我相信这样在生活当中，你会减少很多烦恼。如果我们仅仅想获得幸福，那很容易实现。但，我们希望比别人更幸福，就会感到很难实现，因为我们对于别人幸福的想象总是超过实际情形。生活中的许多烦恼都源于我们盲目地和别人攀比，而忘记了享受自己的生活。让我们珍惜现在的生活，珍惜现在所拥有的一切，享受生活，莫与人比！快乐的人总在寻找生活中的鲜花，痛苦的人只是看到生活的垃圾。懂生活的人总在享受生活中的乐趣，不懂生活的人还在抱怨生活的无聊。会生活的人不是没有悲哀，而是不陷于悲观，不会生活的人不是没有快乐，而是放弃了快乐。每一次放弃都必须是一次升华，否则就不要放弃；每一次选择都必须是一次升华，否则不要选择。做人最大的乐趣在于通过奋斗去获得我们想要的东西，所以有缺点意味着我们可以进一步完美，有匮乏之处意味着我们可以进一步努力。生命本身其实是没有任何意义的，只是你自己赋予你的生命一种你希望实现的意义，因此享受生命的过程就是一种意义所在

6. 幸福的方法的幸福方法

自我接纳
人是如此的苛求完美，恐惧失败并顽固抗拒负面情绪——这让我们表现不佳同时无法感受到幸福。只有完全接纳自己，允许我们有缺点和烦恼，挣脱完美主义的桎梏，抱着开放的心态，从失败中学习，并接纳负面情绪，才能完全释放我们的潜力，并保有持续的幸福感。
简单生活
时间越来越紧迫，需要完成的事情越来越多。但是强调数量的代价是质量的妥协，甚至牺牲自己的幸福。手机、互联网、会议、通勤、娱乐、睡眠，让我们成为时间的奴隶，并在忙碌一天后倍感挫败和沮丧，是生活在消遣我们，还是我们在享受生活。通过科学有效的方法，我们可以更好的设定生活和工作的优先级，不是努力做得更多，而是更多的做正确的、重要的事情，这有助于帮助我们简单快乐的奔向成功，享受生活
身心合一
身体和心灵，彼此依赖，互为部分，是一个有机整体。紧张、激烈和充满压力的生活环境，让我们渐渐远离自己的内心，对生命的感知力，对生活的感受力在下降。如何把神经系统调校到身心合一的状态,更有效发挥自身能力, 重新掌握生命的控制权？经过严格实证的方法，使参加者学习如何通过意念与身体的协调一致，调节情绪和心态，更加有效的应对压力和快速变化的外在环境，让我们更幸福、更健康。
心怀感恩
外界因素——无论成功还是失败——与我们整体的幸福感几乎没有什么关系。很多人有各种令人信服的理由感到幸福，他们实现梦想、获得成功，却仍然笼罩在愁云惨雾之中。还有一些人，不断地面对不幸和困难，却常常对生活充满感激。悲观主义者眼中只有残缺，而乐观主义者更专注于积极因素。事实证明，通过练习感激生活，可以培养乐观主义的生活态度。
和谐关系
和谐的人际关系，特别是和谐的亲密关系是幸福的重要来源，失衡的亲密关系会带来痛苦和悲伤。虽然任何一种关系都会有起有伏，但是不和谐关系中的许多痛苦都是可以避免的。每个人都有可能享受与日俱增的情感带来的幸福。本部分主要针对亲密关系，但其方法可应用于其它所有类型的人际关系。
快乐意义
幸福是快乐和意义的交集。幸福不是到达终点，而是学会享受追寻目标的过程，才能获得持久的幸福。此部分将帮助参与者进行深入的自我分析，帮助他们更好地自我实现，同时取得更大的成功。
时间管理
手机、互联网、会议、通勤、娱乐、睡眠，所有的这些让人们常常感到时间紧迫感，这在一定程度上让我们在忙碌一天后感到挫败感和沮丧感，是时间在控制我们，还是我们在管理时间。在今天的世界，人们希望在越来越紧迫的时间中完成越来越多的事情，但是强调数量的代价是质量的妥协，甚至牺牲自己的幸福。有效的时间管理方法，帮助我们恰当的设定生活和工作的优先级——在简单生活的同时，使自己更幸福并更成功。 身心合一 身体和心灵，彼此依赖，互为部分，是一个有机整体。紧张、激烈和充满压力的生活环境，让我们渐渐远离自己的内心，对生命的感知力，对生活的感受力在下降。如何把神经系统调校到身心合一的状态,更有效发挥自身能力,重新掌握生命的控制权？经过严格实证的方法，使参加者学习如何通过意念与身体的协调一致，调节情绪和心态，更加有效的应对压力和快速变化的外在环境，让我们更幸福、更健康。
目标使命
发自内心的使命感让我们由内焕发工作的动机和热情，有效的克服职业倦怠，实现更加明确的自我定位。明确的目标和使命可以帮助我们更加有效的整合内部和外部资源，建立有效的资源系统和行动指南。当组织的目标和愿景有效的与个人的成长目标和内心使命一致时，组织就成为组织成员实现自我成长目标的平台和路径，最终实现组织和个人的共同成长和双赢。
积极品质
不同个体有一系列不同的个人积极品质，包括：认知品质、情感品质、意动品质、人际品质和卓越品质。如果在工作、每日生活中找到并运用它们，带来良好的人际互动和工作绩效，从而获得满足感和幸福感。因为使用上述特质时人们会感到兴奋和满足，所以一旦使用此特征后，就会重复使用，而且渴求找出使用此品质的新的方式，追求在组织中的价值最大化。
人际关系
人际关系指社会人群中因交往而构成的相互依存和相互联系的社会关系，我们如何对待他人，他人如何看待我们以及如何回应，这其中的人际互动对人类的影响远远超出人的想象，良好的人际关系包括：深度自我认识及接纳、常持诚恳的态度、有效的倾听和共情、恰当清晰的自我表达等等。它是组织的粘合剂和润滑剂，对组织气氛、组织沟通、组织运作、组织效率及个人与组织之关系均有极大的影响，良好的人际关系可以营造愉悦的组织氛围，明显提高工作满意度。
优势探索
人生真正的悲哀不在于缺乏足够的能力，而在于未能利用与生俱来的天赋。每个人的天赋都是持久而独特的，每个人的最大成长空间在于他最擅长的领域。试着找出自己最强的部分，透过练习与学习加强，然后每天运用这些能力，便能更具生产力、更满足也更成功。卓越不代表全才:成功者很少是全方位人材，但必然特质鲜明。唯有将能力发挥到极致才能脱颖而出，而不仅仅是去改善弱点。能让个人优势得以充分发挥的组织，才能达成卓越。
心灵成长
在当今的信息社会中，不断加快的商业竞争节奏让领导者无暇内省，并最终因为成为这一疯狂竞赛的一部分而遭受精神和躯体的痛楚，甚至会因此影响到他们及其所领导组织的绩效。个人和组织的成长，只有在领导者找寻到行动与反思的平衡后才能达成。
引领众生
卓越的领袖最终都是孜孜不倦传达自己思想的精神导师。很多个人和组织的改变都以失败告终。往往在一次培训或者革新后的激动很快就会消退，一切又回复原状。为了更好地让改变发挥长久的作用，而不是仅仅停留在“蜜月期”，我们需要不仅止于知，而是要有具体行动和反复强化。
掌舵未来
愿景注定了领导者驰骋的舞台。此部分讨论了愿景的实质，以及制定公司和个人愿景的可操方法。无论对领导者还是他们的追随者，拥有愿景——任务阐述、核心价值观和长期目标都能让他们更加投入，更幸福和更成功。以德为大 有操守的公司和个人比起那些为了短期利益而丧失道德底限的公司和个人更容易获得长期的成功。领导者常常不可避免的要在没有明确对错标准的情况下做出困难抉择。因此前后一致、明智地处理伦理难题的能力，不仅体现了公司的道德力量，也决定其能否取得最终的辉煌。
高峰体验
公司或机构的长期成功，很大程度上依赖于领导者创造的环境。一个好的领导者可以通过设定适当的规范和期望，提高整个团队的表现。此部分探讨了作为领导如何创造一个有益于成长的环境——无论在工作中还是在家里。参加者们将在本部分结束后，得出具体方案——作为卓越的领导者如何将自身和下属的潜力发挥到极致。
自善善人
领导力的提升就是自我内在力量的提升。根据超个人心理学（Transpersonal Psychology）以及欣赏式探询（Appreciative Inquiry）的研究成果，此部分探讨了组织和个人成长应具备的条件。为了发挥自身最大的潜能，领导者需要善于管理自己的弱点，同时主要专注于他们独特的优势，建立心理能力引领自我和他人不断成长。

7. 有什么方法可以让人快乐或幸福

其实每个人对幸福的感觉应该是不一样的。要看你追求什么了，追求事业的人，喜欢挑战，当自己在工作上取得了成绩，会感到幸福。看重家庭的人，在找到自己的爱人以后，和他（她）一起慢慢变老，应该是最幸福的。但世界上没有完美无缺的东西，不完美其实才是一种美，只有在不断的争取，不断的承受失败与挫折时，才能发现快乐。我想为自己选定一个目标，然后去奋斗，不论成败，应该都是幸福的。只是被我们忽略了·

8. 幸福是每个人的追求。为获得幸福,你认为需要采取哪些策略

第一层：情绪体验。人们普遍认为幸福是一种积极状态。

第二层：生活满意度。

心理学家们常说的主观幸福感，而主观幸福感的主要组成部分便是“生活满意度”。当有人问你“总的来说，你的生活有多幸福？”或者“总体上，你对你的生活有多满意？”的时候，涌现在你心中的便是这种感受。

第三层：包含广泛的人类美好事物以及个人潜能的实现。

从心理学角度看，经历心流、拥有目标感是幸福的重要组成部分，但遗憾的是，它回答不了一个人应该有什么目标或者心流从哪里来的问题。这是一段每个人都要经历的个人旅程，每个人都可以有不同的答案。

改变关注对象

那些真正幸福的人，关注的实际并不是自身幸福。他们往往在追求其他事物的道路上意外地找到了幸福。

相反，过于关注自身幸福，我们会不自觉地注意到那些缺憾。“需要问自己是否幸福，就意味着此时你并不幸福。”

宗教信仰也能让人与超越自身的事物联系起来。有许多证据表明，有宗教信仰的人身心会很健康。

9. 怎样才能拥有幸福的人生

这个问题看似简单
实际上很复杂
人之患在于好为人师
我说说我的看法而已

首先，每个人对幸福的理解不同，你得搞清楚你的幸福是什么？你活着为了什么？什么东西能让你获得快乐？是花不完的钱？还是社会地位、名气？或者是某种心灵的追求？你是否感到从未停止的忙碌，从未让你明白你自己在做什么，只是按部就班？是否你做的事并非你想做的？所以你并不快乐？那么，请你静下来，默默地回想你这一生，你有什么兴趣、爱好，你喜欢什么？却又因为什么而不得不放弃？是否因为干不了自己喜欢的事或者干了自己不喜欢的事而没感到幸福？想想你在干了什么事的时候，最愉快？或许在你未成年之前的一些爱好、一点牵挂才是你内心深处最想做的事。

第二，现在的处境，有没有办法去追求你想要的幸福？如果你决定要追求，有没有既不放弃现在拥有又可以尽力追求幸福的方法？如果必须有所放弃，权衡之下，你是否割舍的下？有舍才有得。决定了，就不要再想已放弃的东西，为自己喜欢的事放弃，即使不成功也不必后悔。做自己喜欢的事，仅仅过程就已是幸福。但不要触碰法律和道德底线。

第三，如果你放不了已经拥有的东西，那就别想了。所谓知足常乐，既来之则安之，别再想那些不知道也无法得到的幸福了。人的烦恼都来自于得不到想要的，没事多和不如你的人比比，做个阿Q或者什么都不想的傻子，会快乐很多。俗话说傻人有傻福。说个不是太好的比方，人骂人的时候总说“你这个猪”，在人看来，家猪住的脏吃的差，终了被宰了上餐桌，猪总是被人们说道。其实，猪饱食终日，虽然被宰但人谁无死？死了还可以造福人类。更重要的是，人不是猪，人不知道猪的快乐。家猪以生命换终生的饱食终日，野猪为食物奔波却自由地啸傲山林。在我看来，家猪不用羡慕野猪的自由，野猪也不用羡慕家猪的满身肥肉，各有个的追求，各有各的造化，肥猪去和瘦猪比，野猪去和山羊比，不就都幸福了？

10. 生活与哲学知识回答如何提高人们的幸福感

幸福的哲学

周国平 1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1978年考入中国社会科学院哲学系，1981年毕业，现为中国社科院哲学研究所研究员。出版学术专着《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，随感集《人与永恒》，诗集《忧伤的情欲》，散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》等，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》、《岁月与性情——我的心灵自传》、《偶尔远行》、《宝贝，宝贝》等。

到底什么是幸福
老天给了我们每个人一条命、一颗心，把这条命照看好、把这颗心安顿好，人生就是圆满的，就是幸福的。所谓的幸福就是让生命和精神处在一个好的状态。
今天我想借这个题目和大家谈谈心。我给哲学下的一个定义就是，一种和自己谈心的方式及活动。这种哲学，与在座每个人都息息相关。每个人在生活中都会遇到问题、遇到困惑，每个人都在过具体的生活，过具体的日子，做着具体的事情，和一些具体的人打交道。而哲学，实际上就是让你从具体的事情、日子里面跳出来，想一想人生中间，到底什么东西是重要的，什么东西是不那么重要的。哲学就是教你如何看准、抓住重要的东西，如何看开、放下不太重要的东西。如此，你才会拥有一个好的心态，不至于过得太纠结。
哲学让你对人生有一个定位，有一个目标，让你分清楚重要的和不重要的，所以我想，实际上哲学就是教你如何从价值观的角度去谈幸福问题。
有人会说，幸福这个东西，很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问一下，为什么会不一样？还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们之所以做所有其他的事情，最后都是为了得到幸福。也就是说，你做的所有事情，其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福，比如说我读几本好书，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。
在西方哲学史上，对于什么是幸福，主要有两种看法、两个派别。一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁，就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐的问题，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫做“完善主义”。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为，人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。
这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要以上的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。
在中国哲学里，我感觉，道家比较接近“快乐主义”，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近“完善主义”，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。
也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。
如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱读书，你渴望去读那些好书，你知道一些好书在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无聊吗？不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。
当然，每个人的价值观都不一样，但不同的价值观之间还是有标准、有尺度的。比如，人生中到底什么重要、什么不重要？判断的根据就是人性，就要看人身上，到底什么东西是最宝贵的。我觉得是两样：一个是生命，没有生命，什么都谈不上；还有一个是精神，或者说心灵，或者说灵魂。人和其他生命体的区别就在于，人是一种精神性的存在。所以我认为，所谓的幸福就是让生命和精神处在一个好的状态。
前不久我写了一本书，叫做《把心安顿好》，其中就表达了这么一个思想。我说，老天给了我们每个人一条命、一颗心，把这条命照看好，把这颗心安顿好，人生就是圆满的，就是幸福的。那么什么样才叫做好的状态呢？我认为，生命应该是单纯的，不要太复杂，复杂就痛苦，要保护好生命的单纯状态。精神应该是丰富的，你要好好享受你的精神属性，这是幸福的一个重要来源。
其实在很大程度上，你是可以支配自己的幸福的。有的人说，幸福全部靠运气、靠外在的东西。我承认，一个人这辈子过得到底幸福不幸福，外在的运气等因素是挺重要的，但这并不意味着你就要完全被外界因素所支配。不管你的命运好与不好，有一点你是可以掌握的，那就是价值观。你要弄清楚两件事情：一个是分清楚生命中什么是重要的、什么是不太重要的，然后抓住重要的，对不重要的东西看淡一点；另一个是分清楚两样东西，你自己能支配的，那就好好努力，你自己支配不了的，那就顺其自然。这样你的心态就好了。我觉得人一定要自己做主，多想一想，不要随大流，被社会的潮流支配。人家在那儿追求什么，你也去追求，那完全是盲目的。你应该经常问一问自己的生命，问一问自己的灵魂，到底要什么，快乐不快乐，这才是最重要的。

回归生命的单纯

人生要有两个简单：一个是物质生活要简单，另一个是人际关系要简单。应该经常给自己创造机会，把附加在生命之上的“社会堆积物”抖落掉，回归生命的单纯。
我认为幸福是由两大块所组成，一个是生命的单纯，一个是精神的丰富。
说到生命的单纯，我觉得特别要区分，生命本身的需要和物质欲望的不同。生命本身的需要其实就是大自然规定的，它应该是比较容易满足的，但是超出生命本身需要的那些物质欲望，其实是社会刺激出来的，是人比人比出来的。当然，像私家车这样的东西，你有条件，可以去追求，但是要弄清楚一点，这些东西并不是生命中最重要的。
道家有一部经典《淮南王书》说，“全性保真，不以物害形”。 “全”就是完全，“性”就是天性，“保”就是保护，“真”就是真实，“全性保真”就是指要保护好你完整而真实的天性，保护好你生命的原初状态。“不以物害形”，就是不要用物质的东西去损害它。庄子也非常强调这一点。他反复说，“不失其性命之情”，“任其性命之情”，他说的性命之情，实际上也是指的同一个意思：生命本来的天性，一定要保护好，不要失掉。西方哲学家如伊壁鸠鲁也同样强调：人要过得简朴一点、简单一点，不要有那么多复杂的欲望。
我个人认为，人生要有两个简单。一个就是物质生活的简单。你可以很富有，但是你不要把你的精力都放在物质追求上。一个真正富有的人应该是，有了钱以后，仍愿意过简单的生活，因为能够带给他巨大快乐的并不是物质层面的东西。另一个就是人际关系要简单。人际关系太复杂，其中难免会掺杂进利益的东西。物质生活简单一点，人际关系简单一点，这样才更容易回归生命的单纯。
很多年前，我曾经收到一封读者的来信。她那封信写得特别好，大意是说：周老师，我看你的书的时候，从来没有把你当作是一个散文家、一个学者，我的感觉就是，你是一个生命，你在那里静静地诉说，我也是一个生命，我在这里静静地聆听。最后的落款，她就写了一句话：“生命本来没有名字，我是、你是……”我特别想给她回信，但是她没有留地址。后来我用她最后那句话写了一篇文章，标题就是《生命本来没有名字》。
我觉得她这句话讲得特别好。名字、身份、地位、权利、财富等，所有这些东西，都是后来附加上去的，我把它们称为“生命的社会堆积物”。当然，你在社会上生活，不能缺少这些堆积物，但是我想，应该有个清醒的认识：你不能永远为这些堆积物而活着，你应该经常给自己创造机会，把附加的东西抖落掉，回到生命本身，想一想你生命中最需要的是什么。依我看，生命中更重要的东西，应该是与自然的交流，让自然感情得到满足。
古希腊哲学家德谟克利特说过一句话：动物对于自己需要什么、需要多少是知道的，但是人不知道。大家知道，人比动物高明，高明在什么地方？人是有理性的，有头脑的。但是我说，理性的作用是两面的，好的作用，是让你有一种更高的能力、更高的追求；但是坏的影响是，它把你生命本身的需要搞乱了，产生了很多本来并不是必需的东西，有的甚至占据了主导地位。所以有时候我们应该学一学动物，回到动物的状态。
还有一点，我们应该珍惜平凡生活的价值。你可以去创造不平凡、去争取不平凡，干出一番事业。但是，所有的不平凡最后都要回归到平凡，都要用它对平凡生活的价值来衡量它自身的价值。如果你的不平凡是以破坏你的平凡生活为代价的，那我认为，这个不平凡就没有多大价值。真正有价值的不平凡，它应该让你的平凡生活过得更好，起码应该能够兼顾。法国哲学家蒙田说过：一个人能和他的家人和睦相处，这是人生的重大成就。英国哲学家霍布斯也说过一句话，他说：那些有野心的人，是舍不得把时间浪费在自己的朋友和家人身上的，他们把全部时间都奉献给了他们的敌人。我觉得这些人很可怜，因为人生中真正美好的东西，他们没有享受到。
所以我说，一个人活在这世上，一定要珍惜这些平凡的感情，一定要有相爱的伴侣、和睦的家庭、知心的朋友。这个东西比你有车、有房、有钱重要得多。
那么，有人就会问我，你认为钱不重要吗？当然，钱也重要，尤其在我们这样一个商品社会里。钱是个好东西，但不是最好的东西，你可以去争取，但是你不能为了它把你最好的东西扔掉了。最好的东西是什么？就是我刚才说的，生命的单纯，那些普通的、平凡的东西。钱仅仅只是个手段。当然，钱多一点可以给人比较好的心态，但是如果你除此之外没有更高的目标，仍然是为钱而生活，那我要说，金钱的最主要的好处你仍然没有享受到，你在金钱面前仍然是不自由的。
一个人有了钱以后，他就应该干什么呢？去做自己喜欢做的事。我觉得一个人和金钱之间最好的格局，就是不必仅仅为了钱去工作了，而可以做自己喜欢做的事。这时候你的心态是最好的。当然要达到这一步还是需要有一点运气的。但是我想，即使在没有这个运气的时候，你也不要把钱看得太重要。尤其是青年人，你开始的时候肯定是有一个目标的，包括在经济上会有一个目标。但是我觉得不妨把目标定得低一点，这样可以更早一点来做自己喜欢做的事，而不要一直走在为钱而活的路上。说起来，我们当年吃的苦并不比你们现在少，但我当时真不觉得物质上的清贫算是什么苦。我认为我自己最好的作品，实际上就是在我最穷的时候写出来的，虽然那个时候挣的还不够自己花，但现在回想起来，那时候是真的很快乐。

追求精神的丰富

我们不光要在这个世界上做事情，还要在这个世界上带着情感生活，让自己的心灵越来越丰富。一个内心贫乏的人，他眼中的世界一定是贫乏的；一个仅仅关心利益的人，他一定看不到世界万象的美。
这也就牵涉到我接下来要讲的问题，人要追求精神的丰富。
人有两个身份：一个是“自然之子”，作为自然的孩子，你要顺应自然，让你的生命保持一种单纯的状态；另一个是“万物之灵”，人是有思想、有灵魂的精神性的存在，人的精神属性是人之所以幸福更加重要的源泉。尤其在一个人的基本生活问题解决以后，你幸福不幸福、生活质量怎么样，主要取决于你的精神素质。那么人有些什么样的精神素质？第一个叫做智，智力。第二就是情，情感。人不但有认识能力，而且有感受能力，对世界的美、丑是有体验的，对生活是有感受的。第三个就是德，道德。人是有精神追求的，要让自己生活得有意义，有精神目标，必须是有道德、有信仰的。实际上前两个方面牵涉到精神的丰富，第三个方面牵涉到精神的高贵。我重点谈谈精神的丰富。
我觉得人应该享受自己的智力属性，享受自由的头脑，享受独立的思考。看一个人是不是在过一种高质量的智力生活，主要看两个东西。一个是好奇心，你对世界、对事物、对知识，是不是有兴趣。一个对事物没有兴趣、对世界没有兴趣的人，他的生活一定是单调的、平庸的。另一个就是独立思考的能力。一个人应该养成这样一种智力活动的兴趣和习惯，这一点对你幸福不幸福其实非常重要。
其实，在西方一直有这样的传统，就是强调智力活动本身，比如动脑筋、学习、钻研、探索事物的奥秘，这本身就是一种快乐，就是一种价值，就是一种目的。马克思说，真正的自由王国是存在于物质生产领域的彼岸的。他理想中的共产主义社会，人们的活动目的是为了发展人的禀赋、享受人的能力，而不是为了物质生产。马克思所追求的这个理想目标，也就是人人都过真正人的生活，享受人的能力，享受人的精神属性，我们是可以去争取的。
作为个人来说，如果你的物质生活基本上有保障了，你就应该把享受、满足、发展你的精神能力作为一个主要的目标和追求。因此兴趣就很重要，你一定要有你自己喜欢做的事。每个人生下来一定有他独特的禀赋，这个禀赋可能在年轻的时候发现不了，但是有一点你可以做到，就是让自己一般的智力品质发展得好一点，养成智力活动的兴趣和习惯，喜欢学习，喜欢动脑子。有了这样的品质以后，慢慢地你就会发现，什么事情是最适合你做的，你真正的兴趣在哪里了。
人不但要享受自己的智力属性，还应该享受自己的情感属性。我们不光要在这个世界上做事情，还要在这个世界上带着情感生活，让自己的心灵越来越丰富。一个心灵丰富的人和一个心灵贫乏的人，他们过的生活是不一样的。哪怕他们的外在形态是一样的，比如说在同一个单位、干同样的工作，但是他们的内心世界一定是不同的，他们眼中的世界也一定是不一样的。因为一个人是根据自己心灵的丰富和贫乏程度去看世界的。一个内心贫乏的人，他眼中的世界一定是贫乏的；一个仅仅关心利益的人，他看到的全是利益，他看不到世界的美，看不到世界万象的各种奇妙之处。你必须有与之相对应的内心世界，世界的精彩才会对你呈现。
那么，心灵的财富来自什么地方呢？途径很多，到大自然中体验，欣赏艺术，这些都是。但是我比较强调两点，一是读书。要养成读书的习惯，一定要去读那些最好的书。哪些书是最好的？我很难给你开个书单。但是时间已经给你开了这个书单，就是那些经过历史沉淀下来的名着。你可以从中去选择。这样一个读书的过程，实际上就是你把人类所创造的那些精神财富占为己有、把它们变成自己的财富的一个过程。
另一条就是，一个人应该养成独处的习惯，要经常地反省自己，要有自己的内心生活。比如，你可以通过写日记这样的方式和自己的灵魂对话。写日记，实际上是很好的约束自己、督促自己反思的方式。我自己就是通过写日记，留下了人生中的很多好滋味。这些好滋味不仅仅是童年时代的几块糕点，更是我人生中的经历，经历中的感受和思考。这些东西，是一个人最宝贵的财富，比金钱宝贵得多，而且也可靠得多。
写日记有两个好处：一个是让你生活得更认真。你在生活的时候，不光外在的眼睛是睁开的，心灵的眼睛也是睁开的。因为你是在看，什么事情对你有意义，什么东西是值得留下的。另一个好处是，让你生活得更超脱。当你写日记的时候，实际上是一个更高的自我，也可以说是一个灵魂的自我，或者说是一个理性的自我，在那里审视这个身体的自我的活动。通过写日记，通过独处，把这个灵魂的自我迎回来，看看它做了些什么，有些什么苦恼，然后去开导它。这个过程会逐渐让你这个更高的自我、理性的自我越来越丰满、越来越强大。因为你写日记的时候，你其实站得比你的生活更高。