我来告诉什么叫幸福视频

A. 幸福是什么

关于幸福是什么的话题答案很多，但归根结底，幸福是一种感觉，一种体会，更是一种知足常乐的心境。

你觉得幸福是什么呢？

B. 什么是幸福最暖心的回答

1、幸福是夏天的傍晚，和家人一起捉萤火虫，然后把他们放在小瓶里，高举着；幸福是春天正午，和朋友一人拿一个小网篓，捉蝴蝶，采小花；幸福是放学时偶尔一抬头，看到家人默默地在远方等候着。

2、幸福是天冷了有衣服穿，幸福是肚子饿了有饭吃，幸福是生病了能医治；幸福是睡觉睡到自然醒，幸福是数钱数到手抽筋，幸福也可以是在人氧的时候，能挠到。

3、幸福是口渴时，一杯清凉开水。幸福是瞌睡时，那一张温暖的床铺。幸福是寒冷冬天里，那一轮红彤彤的太阳。

4、幸福是生病时的一杯白水，幸福是困难中的一声问候，幸福是失意时的一次鼓励，幸福是绝望中的一回挽救。

5、幸福是一朵美丽的奇葩，找到他的人都是快乐的；幸福是一幅美丽的画卷，看到他的人个个心满意足；幸福是空山一隅，见到他的人都驻足不前；幸福是一缕温暖的阳光，温暖寒日里的每个人。

6、幸福是避去苦难之后的时间；幸福是没有痛苦的时刻；幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼；幸福是患难中心心相印的一个眼神；幸福是父亲一次粗糙的抚摸。

7、幸福，是你不是虚有其表，发自内心的感动；幸福，是能让你变得兴奋，变得与众不同，沉浸在幸福里的事情；幸福，是你莫过于同时拥有亲情、爱情、友情。

C. 幸福是什么

只有认为自己是幸福的人才能享受到幸福。约翰逊(美国政治家）

人们为什么总是要等到幸福已失去了时，才能真正明白幸福是什么?古龙(中国武侠小说家）

幸福的生活存在于心绪的宁静之中。西塞罗(古罗马哲学家）

幸福是一个不断渴望的过程。从一个目标到另一个目标；达到前者就开辟了通向后者的道路。霍布斯(英国思想家）

人类的幸福只有在身体健康和精神安宁的基础上。才能建立起来。

欧文(英国空想社会主义者)没有任何东西像幸福那样容易变老的。奥斯卡·王尔德(英国作家）

要幸福的唯一办法就是只把自己囚禁在艺术中，而把别的事情都看作无关紧要。福楼拜(法国作家）

幸福生活在很大程度上必然是恬静的生活，因为真正的快乐只能存在于恬静的气氛中。罗素(英国哲学家）

人类所以要生存在世界上，并非为了要当富翁，而是为了获得幸福。

司汤达(法国作家）

幸福的概念是极不确定的，虽然人人皆欲得之，却无人能明确地、连贯地说出他所希望与企求的到底是什么。康德(德国哲学家）

只有在对美好事情的自觉追求中，才有真正的幸福。

莫鲁瓦(法国作家）

有两条路可以得到幸福，即消除欲望或增加财富。

本杰明·富兰克林(美国科学家）

我们所寻求的，将会被我们找到；我们所回避的，它也将回避我们。

爱默生(美国哲学家、文学家）

给人类带来幸福，无疑是最正确的幸福。亚美路(瑞士学者)所谓幸福的人，是指不以幸福为意的人。芥川龙之介(日本小说家）

我们在分给他人幸福的同时，也能正比例地增加自己的幸福。

边沁(英国哲学家）

真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。

穆尼尔·纳素夫(科威特作家）

当你追求幸福时，幸福往往逃避你；但当你逃避幸福时，幸福却又常常跟随你。海伍德(英国作家）

幸福的最大秘诀是：与其使外界的事物适应自己，不如使自己去适应外界的事物。波普(英国化学家）

谁不知足，谁就不会幸福，即便他是世界的主宰也不例外。

伊壁鸠鲁(古希腊哲学家）

使人幸福的不是体力，也不是金钱，而是正义和多才。

德谟克利特(古希腊哲学家）

若要使人幸福，须减其欲望，莫增其所有。塞内加(古罗马哲学家）

如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是最幸福的人了。果戈里(俄国作家）

没有一个人是幸福的，除非他相信自己幸福。

普布利留斯·西鲁斯(古罗马哲学家）

幸福只是不幸福的时间中间的间歇。

马奎斯(关国小说家）

一个人的幸福主要还是造就于他自己的手，所以诗人说：“人人都可以成为自己的幸福的建筑师。”弗兰西斯·培根(英国哲学家）

幸福的岁月就是失去的岁月。普鲁斯特(法国作家）

幸福，是为别人生活，牺牲自己。罗曼·罗兰(法国作家）

有生活的时候就有幸福。列夫·托尔斯泰(俄国作家）

任何人都是自己幸福的工匠。梭罗(美国经济学家）

幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。车尔尼雪夫斯基(俄国思想家）

一个人的幸福就在于做自己的真正工作。

马可·奥勒利乌斯(古罗马哲学家）

使时间充实就幸福。

爱默生(美国哲学家、文学家）

遭到不幸之后获得自由，这种幸福无与伦比。雪莱(英国诗人)不征服、不服从，而能获取所需的人，才是真正的幸福，真正的伟大。

歌德(德国诗人)再大的幸福，再快乐的生活，也有尽头。歌德(德国诗人)真正的幸福绝不定居于一处。探寻无处，却到处存在；金钱无法购买，却随时可得。波普(英国化学家）

幸福生活绝不能凭肉体的感觉从别人身上体验而得。

奥古斯丁(英国作家）

人在幸福之中不可忘记躲在身后的灾害或痛苦。乔叟(英国诗人)通往幸福的最错误的途径，莫过于名利、宴乐和奢华生活。

叔本华(德国哲学家）

我在人生残酷无情的战斗中找到生活的乐趣，我的快乐来自学到某些东西。斯特林堡(瑞典作家）

幸福的最大障碍就是期待过多的幸福。丰特奈尔(法国科学家）

内向、宽厚和无私是幸福的三大要素。马·阿诺德(英国诗人)幸福是一个债主，借你一刻钟的欢悦，叫你付上一船的不幸。

福楼拜(法国作家）

比起那种一味用阴暗的前景使自己的生活乐趣失色的人来，人们倒可以把一个经得住一切事变的人视为一个更幸福的人。康德(德国哲学家）

如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候。是幸福的。德谟克利特(古希腊哲学家）

每个人都不像自以为的那么幸福或不幸。拉罗什富科(法国作家）

幸福的秘诀是：让你的兴趣尽量地扩大，让你对人对物的反应，尽量地倾向于友善。罗素(英国哲学家）

愚昧从来没有给人带来幸福；幸福的根源在于知识。

左拉(法国小说家）

那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。马克思(德国思想家）

如果一个人只有幸福，那他就不会懂得什么叫幸福。只有尝过悲哀的人才能真正体会到幸福的甜美。英格丽·褒曼(美国演员)人生至高的幸福，便是感到自己有人爱；有人为你是这个样子而爱你，更进一步说，有人不问你是什么样子则仍旧一心爱你。雨果(法国作家）

最大多数人的最大幸福是道德与立法的基础。边沁(英国哲学家）

幸福是一种最珍稀的葡萄美酒，而对情趣粗俗的人来说，似乎平淡而无味。

J．P．史密斯(英国史学家）

幸福：从观察别人的不幸而产生的舒适心情。比尔斯(加拿大文学家）

幸福并不在金币挥霍的房屋底下。巴尔扎克(法国作家）

幸福的概念是极不确定的，虽然人人皆欲得之，却无人能明确地、连贯地说出他所希望与祈求的到底是什么。康德(德国哲学家）

幸福是在于为别人而生活。列夫·托尔斯泰(俄国作家）

幸福是灵魂的一种香味，是一颗歌唱的心的和声。

罗曼·罗兰(法国作家）

幸福越与人共享，它的价值越增加。森村诚一(日本小说家）

相互的爱，毫无保留而至死方休的爱所能产生的幸福，确是人类所能得到的最大的幸福了。莫鲁瓦(法国作家）

哪里有生活，哪里就有幸福。越往前去，它就越多。越多。

罗曼·罗兰(法国作家）

绝大多数人的幸福都是十分紧密地与他人，与他们的亲人、朋友、民族的幸福交织在一起的。包尔生(德国伦理学家）

真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。

穆尼尔·纳素夫(科威特作家）

一个人要能够在自己的地位发生变化的时候毅然抛弃那种地位，不顾命运的摆布而立身做人，才说得上是幸福的。卢梭(法国启蒙思想家）

人生的幸福大而分之，可归为两种，一种是因欲望的满足而感到的幸福，另一种是生命自体的跃动和充实感所产生的幸福。

池田大作(日本社会活动家）

人生的钟摆永远在两极中摇晃，幸福也是其中的一极；要使钟摆停止在它的一极上，只能把钟摆折断。罗曼·罗兰(法国作家）

人要想得到幸福，就必须使自己所有的才能、力量和志趣按照自己的本性得到很好的发展，并在自己一生各个相应的阶段得到适当的应用。

欧文(英国空想社会主义者)个人幸福只能按照个人为增进并扩大周围一切人的幸福所做的积极努力的程度而增进并扩大。欧文(英国空想社会主义者)为了不断地感到幸福，那就需要：(一)善于满足现状，(二)很高兴地感到：“事情原本可能更糟呢!”契诃夫(俄国作家）

有一个可以得到幸福的可靠方法，就是以控制你的思想来得到。幸福并不是依靠外在的情况，而是依靠内在的情况。卡耐基(美国教育家）

只有爱，只有牺牲，才是唯一真实的，不为客观情况所左右的幸福。

列夫·托尔斯泰(俄国作家）

当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德性。莫鲁瓦(法国作家）

自己找幸福容易，给别人谋幸福难。列夫·托尔斯泰(俄国作家）

并非靠幻想不论这幻想多么高贵人类都能幸福，要使人类幸福唯有依赖追求真理的坚定勇气。罗素(英国哲学家）

如果人们在自己身上珍惜地保存着如何可爱的德行，那么，这些德行对于人们本身就应当是幸福和福利无穷无尽的泉源。梅叶(法国哲学家）

我们希望比别人更幸福，就会感到很难实现，因为我们对于别人幸福的想象总是超过实际情形。孟德斯鸠(法国启蒙思想家）

严肃的人的幸福，并不在于风流、游乐与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在于坚韧与刚毅。西塞罗(古罗马哲学家）

我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。卢梭(法国启蒙思想家）

我们既没有权利享受财富而不创造财富，也没有权利享受幸福而不创造幸福。萧伯纳(爱尔兰作家）

每个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。

左拉(法国小说家）

身强力壮的，固然是幸福；然而聪明智慧的，还要幸福数倍!

克雷洛夫(俄国作家）

现实的世界中，不管能举出多少理由来证明我们过得如何的幸福，如何的愉快，但事实上，我们只是在重力的影响下活动而已，战胜了它，才有幸福可言。

叔本华(德国哲学家）

幸福不表现为造成别人的哪怕是极小的一点痛苦，而表现为直接促成别人的快乐和幸福。列夫·托尔斯泰(俄国作家）

幸福有翅膀，要把它系牢，难中之难。席勒(德国作家）

幸福永远在我们所能达到的地方。我们只需伸出手去，就可捉住它的。

乔治·桑(法国作家）

幸福并不在于外在的原因，而是以我们对外界原因的态度为转移，一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸福。列夫·托尔斯泰(俄国作家）

真正的幸福就是：成为完全客观，从而体现自己的抱负。

罗曼·罗兰(法国作家）

请学会通过使别人幸福快乐来获取自己的幸福，而不要用同类相残的无聊冲突来获取幸福。爱因斯坦(美国物理学家）

做一个给别人带来光明而无私地贡献自己一切力量的人，才是人生最大的幸福。捷尔任斯基(俄国理论家）

越是别人都羡慕我的幸福，我就觉得这幸福更有滋味。

巴尔扎克(法国作家）

最大的幸福在于我们的缺点得到纠正，和我们的错误得到补救。

歌德(德国诗人)最大的幸福在于憧憬，而真正的憧憬是以那些得不到的东西为对象。

歌德(德国诗人)

D. 什么是幸福幸福的定义是什么

幸福的定义：幸福就是心理欲望得到满足的过程。 是一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。 幸福的本质：人对生活的满意感、和谐感，满足感。 幸福的六个定律。 一、幸福第一定律——幸福感都是暂时的 人们获得的幸福感都是暂时性的，就像不幸一样，随着时间的流逝，幸福感以及不幸感都会逐渐淡化的，所以，我们如果想继续拥有幸福，想过幸福的生活，就必须去不断地满足更多的渴求。 二、幸福第二定律——幸福感的递减性及推论 人们得到一个幸福后，那么人们对同一个或同一类幸福的渴求度就会递减，当人们再次获得这个或这类时幸福时的幸福感就会逐渐递减，当达到足够多的N次时，渴求度会变为零，幸福感也就变为零了。 推论 1 幸福资源的不可再生性 因为幸福的递减性，我们进而可以进一步得知，当我们享受过一个幸福N次后，在一般情况下，这辈子，我们是再也享受不到这个幸福了。 推论 2 幸福资源的递减性 因为幸福资源的不可再生性，以及人们认知世界，改造世界的有限性，所以，人们能享受的幸福资源是有限的，也是在递减、减少的。 三、幸福第三定律——人们获得幸福的经历越曲折，获得的幸福感越大 渴求度是与幸福感成正比的，所以，如果获得幸福的经历越曲折，那么人们的渴求度就会相应变大，那么获得的幸福感就会越大。 四、幸福第四定律——没有渴求就没有幸福 及推论 因为幸福感与渴求度成正比，所以当人们对某事物没有渴求时（也就是渴求度为零时），那么，某事物也就不会给人们带来幸福。 推论一 幸福与金钱没有直接关系 因为幸福的直接来源是渴求，因为金钱并不能给所有人带来幸福，所以幸福与金钱并没有直接的因果关系。 推论二 随着物质财富的增加，人们在物质财富方面所能获得的幸福次数却越来越少，幸福感的强度也越来越小。 随着人民拥有的物质财富的增加，人民的渴求资源却变得越来越少，所以在物质财富方面人民能获得的幸福也就越来越少，而且获得幸福的成本也越来越高，同时对地球资源的消耗，对环境的破坏也越来越大。随着物质财富的增加人们在精神文化，精神文明，精神生活等非物质财富方面的幸福也更易被满足。这也是西方发达国家几十年发展 所得出的结论，即：随着经济的发展，人民的物质财富等一切都在增加，唯独幸福除外。所以说，如果我们一味地搞经济发展，结果只能走上西方资本主义国家发展的老路，最终人民得到的幸福反而会越来越少，这是一条得不偿失的发展道路。 推论三 人们在精神文化，精神文明，精神生活等非物质财富方面所能获得的幸福数量远远大于人们在物质财富方面所能获得的幸福数量 渴求既包括物质财富方面的渴求，也包括精神方面的渴求。我们在关注人民幸福的时候，首先考虑到的往往是人民在物质财富方面的渴求（具体表现在以经济建设为中心的发展思路上），经常忽视了人民精神方面的渴求，这是一种本末倒置的思维方法，是一种得不偿失的发展思路。 当人民富裕起来的时候，当人民的思想充满了金钱意识的时候，那么人民的思想就开始腐朽堕落了，社会就开始沉沦没落了，人民幸福，人民的幸福生活，就再也找不到了。到那时即使我们比美国人更有钱，比美国更强大，又有何用。金钱是换不来幸福的。 幸福第五定律——幸福是需要感觉的 幸福是需要有感觉的，如果你的渴求事实上已经获得了满足，但当你没有感觉或感觉不到渴求被满足的时候，你仍然是不会有幸福的感觉的。 幸福第六定律 幸福感的获得是需要有愉悦的心情 如果你的渴求获得了满足，但此时的你如果仍沉浸在其他事件的悲痛之中，那么此时的渴求被满足的感觉仍然是难以获得幸福的。

E. 什么叫幸福呢，

电视剧 《老大的幸福》播出以后，一时间在社会上广泛引发了人们对于“什么才是真正的幸福”的思考和讨论，真是仁者见仁，智者见智，其中不乏经典的见解，但是也有不少错误的认识。 在现实生活中，在千百万幸福追求者的心目中，幸福有着各种不同的甚至完全相反的意义。这也是近些年有些媒 体报道说，虽然人们的物质生活条件和精神生活条件越来越好。但是人们的幸福感（幸福指数）却在下降（据有关媒体调查），我认为这其中的原因与我们在社会主义的核心价值体系的建设、倡导、宣传、引导等方面有着紧密联系。 什么是幸福？古往今来，不同的人有不同的理解，“洞房花烛夜，金榜题名时，久旱逢甘露，他乡遇故知”一直被视为人生之大福；有人以“富贵是福，多子是福，团圆是福，长寿是福”；也有人认为“平淡是福，贫穷是福，吃亏是福，孤独是福”；还有人认为“工作是福，奉献是福，竞争是福，牺牲是福”等等，可以说“幸福”是千人千事，所悟不同。按照汉语词典上的解释，幸福是使人心情舒畅的境遇和生活。从经济学和社会学的意义上讲，幸福是人们对生活满意程度和生存状况的一种积极、肯定的主观确认。马克思主义伦理学认为，所谓幸福就是人们在创造物质生活条件和精神生活条件的实践中，由于感受和理解到目标和理想的实现而得到的精神上的满足。这说明幸福既包含着物质生活的幸福，也包含着精神生活的幸福，幸福既存在于现实，同时又具有理想的因素。人们在现实的生活实践中，实现了自己的目标和理想，就会感到幸福，反之，就会认为不幸。所以幸福并没有统一的标准，关键在于个体的定位。关键在于人们的视角与心态，关键在于自己需要学会和懂得体验属于自己的幸福。有的人老老实实做人、踏踏实实做事，虽然没有轰轰烈烈，但一辈子活得坦然、充实、幸福;而有的人或把捞钱当做幸福，贪得无厌，欲壑难填；或把当官看成幸福，为了升迁不择手段；或把吃喝玩乐视为幸福，灯红酒绿，忘乎所以……最终在无休无止地私欲追逐中远离了幸福。在此,我想到了被誉为“太行之子”“燕赵之魂”的中共河北省邯郸市丛台区原区委常委、组织部长王彦生的事迹，王部长生前，“用亲民获得爱戴，用求索破解疑难，用公道赢得尊重”他在自己的博客中写道：“我曾经列过一个公式：幸福＝现实／欲望，对一个人来说，现实往往是一个变化不大的定值。幸福感的大小就取决于欲望的高低。”欲望越小，幸福感越高；欲望越大，幸福感就越低，二者之间正好呈反比的关系。生活中，虽然说一定的物质生活水平是实现幸福生活不可缺少的必要条件，而且随着生产力和科学技术水平的提高，人们对物质生活水平的要求也会逐步提高，这都是正常的，但是如果单纯把追求物质享受理解为幸福生活，那是不会得到真正的幸福的。在电视剧《老大的幸福》中，傅家五兄妹的生活横跨商界、官场、股市、娱乐圈、市井胡同，傅老二是个成功的企业家，表面上跻身鲜亮的上层生活，却因早年前妻的背叛对感情意气消沉；傅老三是个副处长，但却更像是媳妇手掌中的“窝囊废”；梦想着成为大明星的傅老四、有着自己音乐追求的傅老五，傅家的兄弟姐妹都像是我们身边触手可及的平常人。傅老大是东北顺城这个小城市的一个普通小市民，他靠着自己的手艺，过着自给自足、有滋有味的生活,但却被弟弟妹妹们认为过得太不幸，非要把大哥接到北京享福。傅老大来到北京如同刘姥姥进了大观园，闹出了不少笑话，但他从未感到自卑，也没有不屑，而是带着一颗朴实的心，以小城市人特有的真挚入乡随俗而不失本色，与任何人都能打成一片。他乐于助人，关爱残疾儿童，救助为生计所迫几乎投河自尽的残疾男童的母亲，并以此感到无比的幸福和快乐，然而他的弟弟妹妹们却以自己的标准去衡量哥哥老大的生活，以自己的幸福标准来衡量哥哥的幸福，最可悲的是，傅老大的弟弟妹妹们强行将大哥好容易得到的幸福活生生地拆成了不幸，非要让他过上和他们一样的“幸福”生活。现实生活中有些人总是觉得缺少幸福感，一个很重要原因就是欲望太多，又不可能样样都能满足，于是便产生痛苦。名是缰，利是锁，对于名利想得越多，活得就越累，就越是觉着自己不幸。在诸多利益得失面前保持一颗平常心，才能更多地享受到幸福和快乐。《老大的幸福》还教育我们必须明白的又一个道理：幸福绝对不是单个人的事，撇开了集体、家庭、社会等因素的幸福是不存在的，一个人的幸福要与人分享才叫幸福。 所以说，《老大的幸福》所折射出的求真求善的情感观念和质朴无私的价值观念在积极构建社会主义核心价值体系，建设和谐社会的今天具有十分积极的启迪意义和示范作用。正如着名文艺评论家仲呈祥所称赞：该剧具备其他电视剧难以取代的独特价值和意义，剧中主人公傅吉祥知足常乐，助人为乐，一切以他人为先的精神状态，就是我们当前需要大力提倡和树立的一种和谐的心境，傅吉祥的扮演者范伟，创造出了构建和谐社会中堪称楷模的中国公民形象。

F. 人生真正的幸福是什么

人生真正的幸福，无非四件事：一是睡在自家床上；二是吃父母做的饭菜；三是听爱人讲情话；四是跟孩子做游戏。

一：有家可回就是幸福

人就像风筝，家就是那根绳。家在，根就在。

有家可回的人是幸福的，因为家就像我们漫漫人生中的补给站、休息所，不管在外遇到多少委屈，经历多大的困境，家都能以独特的魔力将我们生命中的冰霜融掉，并重新给予前进的力量。

彼此相爱就是幸福。两个相爱的人哪怕一整天枯坐对看也是幸福。与父母、子女相较，爱人是陪伴你时间最长的一个。

有爱人相伴到老；有爱人相守暮暮朝朝；珍惜相偎相依每分每秒；一生相知，一世相随…这就是幸福

四：子女健康就是幸福

为人父为人母最希望的就是孩子能够健康快乐的成长，对此而言，没有什么比自己孩子的健康快乐更能让自己感到幸福。

G. 什么是幸福最好的回答

身边有人疼，心中有温暖，便是幸福，爱着依恋着，生命里有你真好！幸福是一种感觉，人在心里能感觉温暖便是幸福，幸福没有统一的定律，饿的时候有东西吃是幸福，下雨时有人送伞是幸福，外出有人担心有人惦记是幸福，缺爱的人能有人给予爱是幸福，幸福的概念就是你心中的一种温暖，一个人的内心没有伤感，便是幸福的人生。

每个人生活在不同的环境里，就会有着不同的需要，一个人的幸福感是取决于需要什么，有人说生活中“缺什么别缺钱，有什么别有病”，但钱真的不是万能的，钱只能给人生活上的保障，却买不来爱也买不到健康。

一个人是否有着幸福的人生，只看身边有没有一个自己爱，同时也爱着自己的人相伴，只有有便是幸福的拥有，否则，再美好的生活，都会让人觉得缺少一些什么似的。

H. 幸福是什么意思

幸福，是一个人自我价值得到满足而产生的喜悦，并希望一直保持现状的心理情绪。幸福划分为四个维度：满足、快乐、投入、意义。对于幸福的诠释涉及了哲学、心理学、社会学、经济学、文化学等多个学科。

《启蒙文》定义：幸福是人的精神（意识）对自我进行觉知时的满意状态。

新释：幸福存在于差异化中。差异化的存在，不仅是合理合情的，而且是一门大学问，从人类认知学角度看，它就是产生幸福感的源泉。（古朴）

(8)我来告诉什么叫幸福视频扩展阅读：

幸福延伸阅读——衡量：

幸福是不痛苦，是一种感受良好时的情绪反应，一种能表现出愉悦与幸福心理状态的主观情绪。

大部分人在谈论“幸福”时，都是指这种“幸福”——个人愉悦的感觉，积极的情绪，它是短暂的，易逝的，获得也相对简单，有许多的捷径，比如性、巧克力、药物。

“积极心理学”之父马丁.塞利格曼把“幸福”划分为三个维度——快乐、投入、意义。每个维度的幸福都是好的，但是将浅层次的快乐转化为深远的满足感和持久的幸福感是一件益处更大的事情。

I. 幸福是什么意思

幸福就是一个人七情六欲获得满足而身心愉悦的过程，俗称"万事如意"。

人的七情六欲虽然很多，但可基本归纳为四大方面。
一是渴望物质丰富。例如一个普通人会渴望付出尽可能小的劳动强度，花费尽可能少的劳动时间和尽可能顺心的劳动过程就能换取足够多的，可供他和家人自由支配的，持续不断的物质财富；
二是渴望精神愉悦。例如人们会渴望在家庭中，尤其是在工作和社会生活中能获得最大限度的自由、公正、尊重、亲情、友善、安全、良好预期等精神愉悦；
三是渴望寿命长久。例如每个人的内心深处也会充满着对疾病、对意外伤害的恐惧和对人生终点的无奈，十分渴望能保持健康的身体，获得久远的生命；
四是渴望爱情浪漫。例如在爱情方面，人们有珍惜家庭稳定的理性一面，同时人又象动物一样，程度不同地对其他异性具有一定的野性渴望。现实生活中人们只能不得不地压制野性，张扬理性，但是几乎每个人的内心深处都会渴望能够获得一种宽松的社会环境便于他或她无忧无虑地去追求浪漫爱情而又不伤害任何人。
中国古人把人性四大欲求精辟地归纳为"福禄寿禧"四个字。也可以说，满足福禄寿禧的过程也就是幸福的过程。

幸福还有七大特点：
A 综合满足才能真幸福。
每一单项欲求的满足，都能给一个人带来一定程度的快乐，但是这并不是真正意义上的幸福。一般地说，一个人只有获得四大欲求的基本平衡式的综合满足，他才会感到真幸福。现实生活中，人们之所以会普遍感到不幸福，根本的原因就在于人们过分追求单项欲求的满足，而忽视了欲求的综合满足。例如，很难想象一个通过不正当手段积累了亿万家资，却夜夜噩梦害怕东窗事发被追究原罪的富翁会真幸福。
B 幸福度与代价成反比。
每获得一定单位的欲求满足，都是要付出一定代价的。这些代价实质上是劳动的付出、精神尊严的付出和生命时间的付出，但是常常会被金钱的付出这个表象所掩盖。欲求满足的程度，与代价的付出量成反比例关系。
C 民主投票反映幸福量。
欲求满足的度和代价付出的度都是一个当事者自我估量评价的心理概念，先天缺少一种公认的标准参照物，因此很难量化成绝对值来衡量其高低。当事者个人常常参照相关人群感想法、纵向对比法、横向同比法、摩擦抵消剩余法、潜能开发率法等相对量来进行综合对比评价。欲了解一个人或一个群体成员的满足度，常使用民意调查法或者民主投票表决法。
D 幸福量取决于欲望值与实际满足度之间的差。
一般来说，幸福量的大与小，取决于这个人的欲望值与实际满足度之间的差，实现的满足度比当初欲望值超出的值越大，这个人就会越幸福，反之，这个人就会感到越不幸福，甚至是痛苦。知足者长乐，就是这个道理。
E 次序选择决定幸福量
每种单项欲求的迫切程度会因人因时因事存在着此高彼低的动态起伏，同时，单项欲求的满足度还存在着边际递减规律，一种单项欲求获得满足的次序还常常会影响到另一种单项欲求的满足效果，因此人们常常会处在孰轻孰重孰缓孰急的艰难选择中。人们只有在空间上保持好各种单项欲求的平衡满足，既分清主次又不以偏代全，由此形成的欲求综合满足程度就高，幸福总量就大，反之就低就小
F 欲求满足的时间越久幸福总量越大。
无论是单项还是综合，欲求的满足都存在着一个时间观问题。在同等量的满足度上，只有让欲求满足的时间越久，幸福总量才能越大。因此，人的寿命越长，人与自然和谐相处的时间越长久，人类幸福总量就越大。
G 与他人关系决定欲求满足度。
每一个人都是社会中人，因此人与人之间、个人与群体之间、国家与国家之间既存在着欲求冲突关系，更存在着欲求依存关系，因此，一个人、或者一个团体、或者一个政党、或者一个国家只有妥善地处理好与其他社会成员的关系，才能获得较高的欲求综合满足度。

一种评测幸福满足度的简单方法：
我们姑且假设一个社会成员最高的幸福满足度是1，最低的幸福满足度是0。假如一个社会每位成员的幸福满足度都是1，那么这个社会就是最和谐社会，假如一个社会每位成员的幸福满足度都是0，那么这个社会就是最不和谐社会。例如，一个社会有100位社会成员，如果每位成员的幸福满足度都是1，幸福总量就是100，那么这个社会的幸福度或者说和谐度就是100％；如果每位成员的幸福满足度都是0，幸福总量就是0，那么这个社会的幸福度或者说和谐度就是0。
人有四大欲求，我们姑且规定每单项欲求的最大满足度都是0.25，最小满足度是0。假如一个人四大欲求的满足度都达到了最高值是0.25，那么，这个人的幸福满足度就是0.25＋0.25＋0.25＋0.25=1；如果一个人的物欲满足度是0.20，精神满足度是0.10，生命满足度是0.12，爱情满足度是0.16，那么，这个人的幸福满足度就是0.20＋0.10＋0.12＋0.16=0.58。 这个幸福满足度也可表述为(0.58x100)％=58％。
幸福满足度也可以应用到单项满足度的评定上。假如一个国企有100人，95%以上的人（普通员工）对产权改革管理层收购的平均满意度大约只有0.2，而5%的人（管理层）满足度也许会高达1.00 得出的满足度总值是： (95x0.2+5x1)%=24% ；假如把国有资产的使用权作为负债分包到人，由全员集体承包并海选管理层，可以让95%以上的人平均满意度达到0.9，而5%的人满足度也可平均达到0.5 那么得出的满足度总值是： (95x0.9+5x0.1)%=90% 仅仅从这个单项进行考察，两种改革孰优孰劣，也就一目了然了。

和谐世界就是地球全体成员幸福总量最大化的社会：
从社会整体角度来说，虽然每一个社会成员都渴望获得最大程度的幸福快乐,可是，由于每一个社会成员都不是孤立存在的，都共同生活在唯一的地球上，都生活在无论是整体还是个体都彼此独立而又彼此依存的各色社会中，而满足我们各项欲求所必需的自然资源、物质资源、人力资源、政治资源、社会资源、科技资源、时间资源、异性资源等都是有限的，人们彼此之间就会存在你多我则少，你有我则无的竞争关系。因此，如何让竞争有秩公平、如何让这些资源在竞争中达到最佳的配置、如何让竞争既能推动人类的文明进步又能让全体社会成员在竞争中获得四大欲求综合动态满足度的最大化，是衡量一种社会制度和谐与否的标准。
因此，只有一个在时间上空间上能让全体社会成员乐苦相抵的绝对值最大，成员之间的利益冲突最小，个性满足的程度最高、资源的利用率最大、技术进步的速率最快、社会全体成员幸福总量最大化的社会，才是一个人人幸福的理想的和谐社会。让每个地球人都最幸福快乐的和谐世界理应是人类共同追求的目标。