战国后期哪个国家人民幸福

① 哪个朝代人民生活幸福指数最高

说到哪个朝代人民的幸福指数最高？应该是北宋中期和南宋中期。因为募兵制的诞生：在北宋以前，中国的兵制基本上是屯兵制，平常的时候他们以农民的形式出现，他们不用交任何税务。一但要打仗，他们便立刻拿起武器参与战斗。但是到了宋朝时，中国的兵制发生了翻天覆地的变化，开始用钱来招兵。老百姓负责养兵，参了军的家庭不用交任何税务，但是没有参军的家庭则要交一大笔税。北宋时期，最低等级的兵每月能拿到八百文，当时的八百文能养活一个由八人组成了家庭。如果在战争中阵亡，地方和中央还有大批的抚恤金，如果立功了不仅可以升官加爵，还可以获得一大笔财富。但是整个两宋时期，成也募兵制，亡也募兵制。北宋和南宋后期士兵们普遍不干活，由于有了高昂的工资，后期的士兵都不愿意卖命，这是导致宋朝灭亡的直接原因。

② 商鞅变法后秦国是战国后期最富有的封建国家吗

不可能最富有，但是是最有实力统一的。因为当时要想统一，必须在三个问题上做好，一个是军队要有战斗力，一个是吸引人才，还有一个是农业要发达，因为打仗需要兵粮保障。商鞅变法很显然做到了这三件事。奖励耕织这一条，保障了农业生产；军功授爵，既保证了军队战斗力，也保证了人才，因为只要立了军功，就有了上升之路，这在当时来说是比较公平的选拔方式，对人才来说是很有吸引力的。而士兵们立了军功就能升职，也使得他们在战场上十分拼命，这保证了军队的战斗力。
那么为什么说秦国不可能最富有呢？因为秦国为了保证粮草供应，只重视粮食生产，不重视其他行业的发展。秦国实行重农抑商的政策，这对工商业的发展是极其不利的。可以想见，当时的秦国一定是农业最发达的国家，但因为商业的萎缩，所以不可能是最富有的。

③ 秦国是不是暴秦，秦国百姓在战国时期幸福吗

随着最近关于秦国的电视剧《大秦赋》的热播，对于秦国的看法被两极分化，一部分人认为秦国是暴秦，秦始皇是暴君，理由是秦国杀戮过重，焚书坑儒，苛捐杂税，二世而亡，另一部分人认为秦国不是暴秦，秦始皇也不是暴君，理由是秦国创造了前所未有的真正的大一统。

看待历史事件和历史人物，不能用今天的眼光去看待，尤其不能用今天的法律和道德去看待，应该站在两千前那个战乱频生的时代来看待，就把自己想象成战国时期的一个国民，无论你是秦人也好，楚人也罢，赵人也行，就把自己当成那个朝代的一员，然后再来考虑我们所讨论的问题。

秦国这个国家与中原诸侯国相比，就是半个蛮夷，秦国真正成为诸侯国，西周与东周的交替之际，因为秦襄公帮助周平王东迁，有功而被封为诸侯，周平王给了秦一个地契，代表着法律意义上，秦有了封地，然后可以建立诸侯国，而中原的齐国、晋国、燕国等诸侯国，已经建国几百年了，这不是一个档次上的国家。

一、战国乱局的来源

百姓的安全首先是国家的强大，秦国百姓相对于赵国百姓来说，肯定安全得多，没有国家的强大，谈何百姓的幸福感，连生存权都没有，别说两千前的战国，就说今天的亚美尼亚和阿塞拜疆之间的战争吧，弱小的亚美尼亚不能保护自己国家的百姓安全，被迫割让领土，迁移百姓，而且在战争中还有杀死俘虏的事件存在，都21世纪了还有这事，有必要纠结两千多年前的战国杀死俘虏的事吗？

你可以想想，在战国晚期，哪个国家的人最安全？是赵国吗？是楚国吗？还是韩国、魏国、齐国或者是燕国？都是不是，秦国人最安全，因为他最强大，所有的战争都是在秦国之外进行的，如果你生在战国，你希望自己是哪个国家的人，答案不言而喻了吧！

战国百姓没有所谓的幸福感，他们需要的只是不再打仗，不再有繁重的兵役、徭役和赋税，他们只想安稳地生活，而要结束这一切的基础，就是天下一统。

秦军被六国人称为虎狼之师，也是因为秦军杀戮过重，军功爵位制之下，这是秦军的唯一的选择，也是秦国强大的原因，所以也被六国人称为暴秦，但是我想说的是，秦国不是暴秦，这只是特定历史下的事件，都是战争，没有说秦国的就是“暴”，而六国就不是“暴”，而作为开创真正大一统的秦始皇就更不是暴君了，而是妥妥的明君，没有秦的统一，哪来的汉朝的盛世，汉朝所有取得的成绩，都是建立在秦朝的基础之上。

④ 战国时期都有哪些国家

1、秦国（前770年—前207年），周朝时华夏族在中国西北地区建立的诸侯国，始祖秦非子是商纣王手下名将飞廉（蜚廉）之子恶来之后。秦人先祖嬴姓部族早在殷商时期就是镇守西戎的得力助手，颇受商朝重视，为商朝贵族并遂为诸侯。

周孝王时，秦先祖秦非子因养马有功被周天子封为附庸。 公元前821年，秦庄公击败西戎，被周宣王封为西陲大夫，再次赐以秦（天水），即大骆之族所居的犬丘（天水）之地 。公元前771年，周幽王被西戎所攻杀，秦襄公因率兵救周有功，而得到周平王的赏识。

公元前770年，秦襄公派兵护送周平王东迁，被封为诸侯，又被赐封岐山以西之地。自此，秦国正式成为周朝的诸侯国。

秦穆公时先后灭掉西方戎族所建立的12个国家，开辟国土千余里并稳定大后方以后，才奠定了其作为春秋大国的基础。战国初，魏国连年进攻秦国，夺取了河西之地，秦国被迫退守洛水以西。秦孝公时，任用商鞅进行变法，秦国因此与日俱强，逐渐成为战国中后期最强大的国家。

2、魏国（公元前403年—公元前225），周朝诸侯国之一，也是战国七雄之一。姬姓，魏氏。公元前403年魏文侯被周威烈王册封为侯、公元前344年称王、至公元前225年为秦国所灭，共179年。领土包括现在山西南部、河南中北部、陕西西部、河北南部。

当时它西邻秦国，东隔淮水、颍水与齐国和宋国相邻，西南与韩国交错接界、南面有鸿沟与楚国接壤，北面则有赵国。魏国始都安邑（今山西夏县），公元前364年，魏惠王从安邑迁都大梁（今河南开封），此后魏国称为梁国。

3、韩国（公元前403-公元前230）周朝的诸侯国之一，是战国七雄之一，与魏国、赵国合称三晋，国君为姬姓韩氏，是晋国大夫韩武子（晋武公叔父）的后代。公元前453年，晋国的韩、赵、魏三家大夫灭智伯荀瑶，瓜分晋地，是为晋阳之战。

公元前403年，韩、赵、魏三家大夫得到周威烈王的承认，正式位列于诸侯，韩国建立，建都于阳翟（今河南禹县）。公元前375年，韩哀侯灭郑国，迁都新郑（今河南郑州）。前325年魏惠王与韩宣惠王（韩威侯）在巫沙会面，并尊为王。前230年韩国被秦国所灭，所在地设置颍川郡。

4、赵国（公元前403年-公元前222年），中国春秋战国时期诸侯国，战国七雄之一。

国君嬴姓赵氏，为商朝名臣飞廉（蜚廉）次子季胜之后，原为赵侯。至造父以下六世至奄父，奄父生叔代，叔代以下五世至赵夙，赵夙孙赵衰事晋献公之子重耳。

赵衰随重耳逃亡十九年，重耳返国为晋文公，赵衰任国政。赵衰卒，其子赵盾嗣；赵盾卒，其子朔嗣。朔子赵武于晋平公十二年（前546年）为晋国正卿，赵武传赵景叔，赵景叔传赵鞅，即赵简子（前518年—前458年），赵简子传赵襄子（前457年—前425年）。

5、楚国（前1115年—前223年）是先秦时期位于长江流域的诸侯国，国君为芈姓、熊氏。周成王时期，封楚人首领熊绎为子爵，建立楚国。

楚国在周文、武之世开始崛起，奄有江汉，史称“大启群蛮”。前704年，熊通僭越称王，是为楚武王。楚成王时，楚国在令尹子文的治理下更显强盛。楚庄王时，任用虞邱子、孙叔敖等贤臣，问鼎中原、邲之战大败晋国而称霸，开创春秋时期楚国最鼎盛的时代。

进入战国，楚悼王任用吴起变法，一时间兵强马壮，初露称雄之势。 楚宣王、楚威王时期，疆土西起大巴山、巫山、武陵山，东至大海，南起南岭，北至今河南中部、安徽和江苏北部、陕西东南部、山东西南部，幅员广阔。楚国至此进入了最鼎盛时期。

⑤ 战国后期最有钱的国家

这个问题有两个答案，秦国和齐国。
秦国在战国后期强大是人所共知的，但是还有和秦国并称“东西二帝”的齐国。齐国自建国以来依靠鱼盐之利殷富甲于诸国。虽然后来经历了“乐毅破齐”事件，多年积累的财富被大量掠夺，但是浓厚的商业气氛，经商传统、鱼盐之利、以及长期偏安的安定局面，使得齐国很快又积累起巨额的财富，齐国国都临淄是当时世界上最大的城市之一，成语“摩肩擦踵”“挥汗如雨”都是形容齐国临淄的繁华，可见其繁荣程度。

⑥ 战国后期哪个国家的民族意识最强啊

不能说民族意识
因为战国时期，中原国家，普遍以汉族为主，只有秦，楚属于非汉族国家。而楚国实际上，只是包含了东越人在内的混杂民族国家。
所以不能说民族意识，只能说国家意识。

再说国家意识
为何说楚虽三户，亡秦必楚呢？
楚国哪怕只剩下三户人家，也可以灭亡秦国。这要从战国后期一段历史说起。
楚怀王出使秦国被扣，最后无罪惨死。秦国灭楚，既无借口，亦无理由，不像灭赵因为赵接受了本因属秦的上党郡，灭燕乃是太子丹派人刺杀秦始皇等，秦国打楚国，不但本身理亏而且是一场彻彻底底的侵略。故楚国人对秦国的憎恨是最强的
后来，项羽和项伯，借楚国人痛恨秦国，立楚怀王后人位义帝，举兵反秦，破釜沉舟，打破秦70万大军，秦由此几近灭亡。

⑦ 战国时期最富有的国家是哪个阿

是秦国，在商鞅的变法的作用下秦国变得最富，然后由秦始皇统一了当时的各国

⑧ 战国七雄哪个国家人民生活最好

当时是楚国和秦国。

⑨ 春秋战国时期百家争鸣时的百家有哪几家他们各家的思想和主旨各是什么

诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。

1、儒家

儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。

儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。

在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。

2、道家

道家是战国时期重要学派之一，又称“道德家”。这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。

政治理想是“无为而治”。老子以后，道家内部分化为不同派别，着名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。

道家学派的创始人是老子。老子姓李名耳字聃，楚国人，约与孔子同时，出身于没落贵族。反映他思想的书为《老子》，又名《道德经》，是战国时期道家学派整理而成。

3、墨家

墨家创始人墨翟，战国初期宋国人。

他的思想代表了平民的利益，特别是手工业者的利益。墨子主张“兼爱”（爱一切人，不分“王公大人”和“万民”的阶级差别），“非攻”（反对战争，在当时主要是反对不正义战争，反映了小生产者渴望安定生活的愿望），“尚贤”（主张任人唯贤，反对王公贵族的任人唯亲）。

墨子创立严密的组织，墨者团体的领导者成为巨子，墨者行动必须遵守巨子的指挥。墨家思想一度成为战国时期的显学，他的思想曾被其他学派广泛吸收征用，战国后期逐步不受重视。

4、法家

法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。

战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，以集法家思想学说之大成。

韩非是战国后期的一位思想家，法家学派的集大成者。韩非子认为历史是向前发展的，当代必然胜过古代，人们应该按照现实需要进行政治改革，不必遵循古代的传统。提出了系统的法治理论，主张“以法为本”“法不阿贵”（法治的对象是广大臣民，除国君以外，不论贵贱，一律要受法德约束）。

主张君主要利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民（法术势）。韩非子主张建立君主专制的中央集权的封建国家，国家大权集中在君主一人手里，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。

5、兵家

兵家的鼻祖是春秋晚期杰出的军事家孙武。当时着名的兵书有《孙子兵法》。

《孙子兵法》是孙武写的一部军事名着，是世界上最早的兵书，“知己知彼，百战不殆”等军事名言就出自这本书。今天此书在世界上也享有盛誉，很多西方的军事学校都把它列为教材。

战国时期，孙武的后代孙膑继承发扬了他的军事思想。他反对空谈仁义，提出“战胜而强立，故天下服矣”。这与的形势相适应。他主张：“事备而后动”，写成了《孙膑兵法》。他们当时被称为兵家。

6、名家

该派萌芽于春秋末期，郑国大夫邓析为先驱。作为一个学派，名家并没有共同的主张，仅限于研究对象的相同，而各说差异很大。主要有“合同异”和“离坚白”两派。

所谓“合同异”，即认为万物之“同”与“异”都是相对的，皆可“合”其“同”、“异”而一体视之。该派以宋国人惠施为代表。惠施提出着名的“历物十事”，即“天与地卑，山与泽平”、“泛爱万物，天地一体”等十个命题。

所谓“离坚白”，即认为一块石头，用眼只能感觉其“白”而不觉其“坚”，用手只能感觉其“坚”而不觉其“白”。因此“坚”和“白”是分离的、彼此孤立的。该派以赵国人公孙龙为代表，“白马非马”、“坚白石二”等命题由其提出。

合同异强调事物的统一性，离坚白强调事物的差异性。战国末期，后期墨家对二者的片面性有所纠正，提出了“坚白相盈”的观点，荀子亦强调“制名以指实”。

7、阴阳家

阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。

阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜（葜）两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。

邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为“五德”，创“五德终始说”，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。

《汉书·艺文志》着录此派着作二十一种，已全部散佚。成于战国后期的《礼记·月令》 ，有人说是阴阳家的作品。《管子》中有些篇亦属阴阳家之作， 《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》 、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。

8、纵横家

战国时以从事政治外交活动为主的一派，主要人物是：鬼谷子。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。《韩非子》说：“纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。”他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多从主观的政治要求出发。

合纵派的主要代表是苏秦，连横派的主要代表是张仪。最后苏秦失败了，张仪胜利了。在张仪、苏秦之后，齐国又出了一位着名的纵横家鲁仲连，人称布衣丞相，布衣之士！在后期最后一次操纵和六国抗秦，不过还是以失败告终！