如何面对得失才能幸福

㈠ 什么是正确的幸福观，得失观，苦乐观，金钱观

1、幸福观：把幸福的创造和幸福的享受结合起来，并把创造幸福作为前提，然后才谈得上享受幸福。因为对无产阶级和劳动人民来说，没有劳动就没有幸福可言。
2、得失观：把个人得失与整体得失统一起来看，把国家和人民的得失放在首位，不惜以自身的“失”，来换取国家安宁、人民幸福的“得”。
3、苦乐观：人生的目的和意义在于消灭一切剥削阶级，解放全人类，实现共产主义的理想，使人人都过上自由、平等、和平、幸福的生活。
如能在这个伟大的事业中贡献出自己的聪明才智和力量，即使需要历尽千辛万苦，也是快乐的；如不能实现这个理想或不能为实现这个理想贡献力量，则是痛苦的。苦与乐是辩证的统一，“苦”是手段，“乐”是目的，“乐”必须通过“苦”才能达到，即“苦尽甘来”。
4、金钱观：正确的金钱观，指导我们通过合乎道德与法律的正当途径挣钱，把钱用到有利于国家社会他人的地方，用到有利于全面发展自己、实现人生价值的地方。树立正确的金钱观，我们的灵魂更纯洁，道德更高尚，人生更有意义。

㈡ 人生过半，怎样做到得失看淡，尽心随缘，绝不纠缠

人生过半，学会看淡，静而不争，一切随缘，绝不纠缠。

鱼那么喜欢水，水却把鱼煮了，就像不是所有的喜欢都可以有结果一样，走是必然的，来是偶然的，所以要随缘不变，学着看淡一些事情，也许才是对自己最好的保护。

人生一辈子，不能十全十美，不能事事如意，与其在斤斤计较中活得疲惫，不如在淡然一笑中过得随意。学会看淡一点吧，人生没必要追求太多。

所谓的幸福，就是在平淡中尝到了真味，蓦然回首看见了灯火阑珊。只求名利，并不是人生的全部意义；纠缠于心，迟早会伤人伤己。

人生本如梦，要学会看淡一切。争什么？比什么？怨什么？恨什么？生活不是互相攀比的日子，人生只要适合自己的就好。

生命的意义不在于活得长，活得久，而是在于活得精彩。半生已过，把心放宽，尽量快乐，把事看淡。何必纠结，给心情一次喘息，顺其自然，一切随缘，学会释怀，别再纠缠。

㈢ 如何看待得失

一个从战术上考虑问题的人是强者，而一个从战略上考虑问题的人则是智者。

顾全大局，舍卒保车是一种深远的谋略，从分寸学的角度来看就是一种可失可得的策略，是一种宽柔的智慧。古往今来，多少仁人志士甘愿在名誉上受到玷污，而成就更大的事业。古人云：“立名难而坏名易。”好名声的建立是很难的，而破坏名声只在一时一事之中。所以名节上的损失绝非易事，勇于牺牲名节，必定是为了更大的目的。这就是顾全大局，对于这个大局来说，名节就是卒，为了得到大局这个车，失去这个卒是不可避免的。

做人处世如此，做生意亦如此。在生意场上要做到顾全大局，就必须临危不乱，关键时刻不能患得患失于小益小利，更善于分清眼前利益与长远利益，能够舍卒保车，为了更大、更长远的利益舍弃眼前的利益。在相对小的利益面前装糊涂，不动心是每一位渴望大成功的经营者所必备的素质。

“爱出者爱返，福往者福来。”人世间的事情，有了付出才有回报，没有无回报的付出，也没有无付出的回报。付出越多，得到的回报越大，只想别人给予自己，那么“得到”的源泉终将枯竭。春秋末年，齐国的国君荒淫无道，横征暴敛，逼取于民以无度。齐国的贵族田成子看到这种情况后，对他的下属说：“公室用这种榨取的手段，虽然得到了不少财富，但这种取是‘取之犹舍也’。”仓储虽实，但国家不固，终是“嫁衣”。于是田成子制作了大、小两种斗，大开自己仓储接待饥民，用大斗出借谷米，用小斗回收还来的谷米，“予民于惠”，于是齐国人民不肯再为公室种田效力而投奔于田成子门下，一时“民归之如流水”。田成子用这种大斗出小斗进的方式，借出的是粮食，收进的是民心。貌似给予，实则得到。果然，齐国的国君宝座最后为田氏家族所得。史学家范哗说：天下皆知取之为取，而不知与之为取。正是对这种得失观的一语道破。

得与失的互为转化之效果，有时也并不是马上就可以见到的，但懂得其中奥妙的人，会掌握取舍的主动权，让它发挥出意想不到的效果。战国时，齐国的孟尝君是一个以养士出名的相国。由于他待士十分真诚，感动了一个具有真才实学而十分落魄的士人，名叫冯谖。冯谖在受到孟尝君的礼遇后，决心为他效力。一次孟尝君要叫人为他到其封地薛邑讨债，问谁肯去?冯谖说我愿去，但不知用催讨回来的钱，需要买什么东西?孟尝君说就买点我们家没有的东西吧!冯谖领命而去。到了薛邑后，他见到老百姓的生活十分贫困，听说孟尝君的讨债使者来了，均啧喷有怨言。于是，他召集了邑中居民，对大家说：“孟尝君知道大家生活困难，这次特意派我来告诉大家，以前的欠债一律作废，利息也不用偿还了，孟尝君叫我把债券也带来了，今天当着大伙的面，我把它烧毁，从今以后，再不催还!”说着，冯谖果真点起一把火，把债券都烧完了。薛邑的百姓没有料到孟尝君是如此仁义，个个感激涕零。冯谖回来后，孟尝君问他：“讨的利钱呢?”冯谖说：“不但利钱没讨回，借债的债券也烧了。”孟尝君便大不高兴。冯谖对他说：“您不是要叫我买家中没有的东西回来吗?我已经给您买回来了，这就是“义”。焚券市义，这对您收归民心是大有好处的啊!”果然，数年后，孟尝君被人用谗言陷害，齐相不保，只好回到自己的封地薛邑，薛邑的百姓听说恩公孟尝君回来了，全城出动，夹道欢迎，表示坚决拥护他，跟着他走。孟尝君甚为感动，这时才体会到冯谖的“市义”苦心。这就叫“好与者，必多取”，小的损失可以换取大的利益。因此从某种意义上说，得失问题就是贡献与索取、获得与舍弃之间关系的平衡和把握。

有没有像动物那样只想得不想失的?当然有。何谓是贪得无厌?何谓极端自私?说白了，就是只想得不想失，而且只想多得，一点都不想失。不过，最后的下场总是不那么光彩的。

有没有不在乎个人得失的人?也有。有的人不计名利，只是奉献，为了他人的幸福，宁可自己少得或不得，宁可失去自己的利益，从不斤斤计较，有的为了某种主义、某种思想，甚至牺牲自己的性命，也在所不惜。

如今，有关得失，社会更流行的准则是：该得的就要得，该失的就要失，而不该得的就一点都不要得，不该失的也自然不应失。

是不是得失之间的关系就简单到，如此明了?当然不是。当得失与人的智慧，与人格、节操，与人的道德、法律结合之后，就会变得异常之复杂，处理其间的关系就变得异常微妙、艰难了。

譬如，得失中的远见与近视。有不少人，急功近利的色彩非常强烈，考虑的只是眼前的利益，所看到的只是鼻子下的东西，而看不到未来。于是，不管大的、小的，不管是主要的、次要的，统统都想捞到手，一点小亏都不能吃，时间一长，就慢慢向贪得无厌的方向演变，一般来说，这种人的得其实是得不偿失的得。

㈣ 如何从容的面对自己的得与失

得与失

失去是一种痛苦，也是一种幸福，因为失去的同时也在得到。
失去了太阳，可以欣赏到满天的繁星；失去了绿色，得到了丰硕的金秋；失去了青春岁月，我们走进了成熟的人生……生活，需要享受收获的喜悦，也该享受“失去”的乐趣。
希尔.西尔弗斯坦在《失去的部件》中记述了这样一个故事：一个园环失去了一个部件
它旋转着去寻找这个部件。因为缺少这个部件，它的滚动非常缓慢，这使得它有机会欣赏沿途的鲜花，可以与阳光对话，同蝴蝶吟唱，和地上的小虫聊天……而这是它在完整无缺.快速滚动时无法注意，没能享受到的。但当它得到那个部件后，因为滚得太快，它失去了所有的朋友，不能从容欣赏花，也没有机会聊天，一切都变得稍纵即逝……
“花开花落总有时”，一切都有它的所得和所失。
生活对人是平等的，在你得到美貌的同时，你也许会失去与之成正比的智慧：在你得到快乐的同时，痛苦也许正在虎视眈眈地盯着你。所以说，人的心房住着两位客人，痛苦与快乐，你太快乐了，会吵醒沉睡着的痛苦；当你痛苦时，快乐会随时降临到你的身上。
泰戈尔说：“如果你因失去太阳而流泪，那你也失去群星了。”泰翁看似平常，实则深刻的哲理名言帮我们架通了一座桥——一座失望化为希望，痛苦化为快乐的桥。让我们明白了得到一种幸福，失去是另一种幸福，明白了拥有什么就品尝什么才是真正的幸福。

追求美好的生活是人们共同的心愿。但在实际生活中，每个人又会有所失才能有所得。有小失才能有大得；有局部之失，才能有整体之得。人生亦然。

失去了春天的葱绿，却得到了丰硕的金秋；失去了青春岁月，它使我们走进成熟的人生……。失去，本是一种痛苦，但也是一种幸福，因为失去的同时也在获得。

失恋，首先是一种幸运，其次才是一种不幸。失恋，为了爱是必要的，因为你如此伤心，可见你心中还是有爱的；既然你心中有爱，那对方就必定无爱，不然你们又何必分手呢？而爱在你这边，你并没有失去爱，在人生的旅途上你已经赢得了值得羡慕的一分，你的人生由此变得丰富，气质也因此而成熟。

人在得意中常会遭遇到小的失败，后者与前者比起来，可能微不足道，但是人们往往会怨叹那小小的失，而不去想想既有的得。

譬如一位千万富翁，很可能因为失去了两百万元的账而郁郁不乐；一位经理可能因为遭受总经理的白眼而心萌去意。他们计较眼前的小不如意，却不想想自己已经是非常得意的人，正因如此，许多得意者反不如一般人活得快乐；甚至千万富翕自杀了，经理辞职了，到头来这些得意的人由于自己的看不开，终于成了真正的失意者。

人生没有绝对的事。在某些时候，失去的同时也得到了，而且得到的远远比失去的要多。英国的伟大诗人弥耳顿，最杰出的诗作是在双目失明后完成的；德国的伟大音乐家贝多芬，最杰出的乐章是在他的听力丧失以后创作的；世界级小提琴家帕格尼尼是个用苦难的琴弦把天才演奏到极致的奇人。他们被称为世界文史上三大怪杰，居然是一个是瞎子，一个是聋子，一个是哑巴！他们之所以有那样的成就，正是因为他们有一颗平常心，不计较利害得失。科学家贝佛里奇说过：“人们最出色的工作往往是处于逆境下做出的。思想上的压力，甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。”其实，“残缺”并不可怕，可怕的是不能够正视现实。不要感叹命运多舛不公。命运向来都是公正的，在这方面失去了，就会在那方面得到补偿。当你感到遗憾失去的同时，可能有另一种意想不到的收获。

有一个故事，说有个小伙子，还是穿开裆裤时，也记不得是哪一天，发现门前那堵墙上有一个闪光点，在阳光下耀耀生辉，艳丽无比。从此，朝思暮想，流连仰望。终于有一天，渐渐长高的小伙子决定爬上去看个仔细，百年危墙，高不可攀。近了，近了。最后，那只颤抖的手一把抓住了它。原来是一支破牙刷。他好失望，心情懊丧得很。事物的转换总是这样，小伙子在此之前，拥有一份好心情；一旦得到了那柄牙刷时，却又失去了昔日的那份特好的心情。这正如佛经上所说的：“失就是得，得就是失。”

得与失在我们心中，真是只有一线之隔，我们意以为得，就是得意；意以为失，就是失意，所以颜回居陋巷，一箪食，一瓢饮，也能得意在其中。秦王统一六国，兼并天下，也能失意于其间。大约有得必有失，有失必有得；所得既多，便是增加，也不觉得欣喜，稍有所失，便惶惶恐恐；所失既多，就是再失，也不感到痛苦，稍有所获，便十分快乐。如此说来，得意何尝不是失意之由，失意又何尝不是得意之由呢？

更深一层想，我们人生最大的得意或失败，都无法由我们自己来左右。人生最大的得应该是“生”，我们从父母那里得到生命，不是最大的“得”吗？因为没有这个得，就没有以后的得，这是得的根本。而人生最大的失，应该是“死”，当这一刻来临，我们便抛出所得的一切，包括自己的生命，这不是最大的失吗？这最大的得与失，我们尚且无法掌握，又还有什么得失好计较呢？

孔子家语里记载：有一天楚王出游，遗失了他的手弓，下面的人要找，楚王说：“不必了，我掉的弓，我的人民捡到，反正都是楚国人得到，又何必去找呢？”孔子听到这件事，感慨地说：“可惜楚王的心还是不够大啊！”“为什么不讲人掉了弓，自然有人捡得，又何必计较是不是楚国人呢？”

“人遗弓，人得之”应该是对得失最豁达的看法了。就我们个人而言，有得有失；就全人类而言，不是一样吗？这彷佛云来云往、雨来雨往，这世上总有晴朗与阴雨的地方；又正如生生死死，死死生生，这世间的一切总是继往开来，生息不断的。所以得与失，到头来根本就是一无所得，也一无所失啊！

患得患失的人，一生总是很苦恼的。他们对取舍疑虑不决，本来拥有一些自己并不需要而多余的东西，却又费尽脑汁想使这些东西不减反增。为这些终日烦恼，长此下去有损身心健康。与其担忧会失去，倒不知让它失去好了，换来了心情轻松和愉快，不是更好吗？

只要我们正视人生的得失，月亮即使有缺，也依然皎洁；人生即使有憾，也依然美丽。

正确认识得失，得到了也可能失去，无论你得到了什么，都不妨时常这样提醒自己。这样，得到了的时候就会倍加珍惜，失去的时候也不至于无所适从。

不必为“失去”而难过，因为世间之物本来就是去住无常。我们所能做、所应做的只是在“得到”时珍惜它。

不能舍弃别人都有的，便得不到别人都没有的。会生活的人失去的多，得到的更多，只要这样一想，你就会有一种释然顿悟的感觉。

㈤ 如何面对人生无法预料的得失

失去的叫礼物，拥有的叫幸福。如果只感伤失去，那么你就一无所有，有能力去享受“失去”的乐趣，才能真正品尝人生。

人的一生，得到的与失去的，往往一样多。我们得到的同时，也必然失去另一样。许多的成败与得失，并不是我们都能预料到的，很多事情也并不是我们能够承担得起的，但是只要我们努力去做，求得一份付出后的坦然，其实得到的也是一种快乐!

战国时期，靠近北部边城，住着一个老人，名叫塞翁。塞翁养了许多马，一天，他的马群中忽然有一匹走失了。邻居们听说这件事，跑来安慰，劝他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑了笑说：“丢了一匹马损失不大，没准会带来什么福气呢。”

邻居听了塞翁的话，心里觉得很好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。过了几天，丢失的马不仅自动返回家，还带回一匹匈奴的骏马。

邻居听说了，对塞翁的预见非常佩服，向塞翁道贺说：“还是您有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。”塞翁听了邻人的祝贺，反而一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”

邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴，有意不说出来。

塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，剽悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋得意。

一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。

塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。

人的一生仿佛就是得失的轮回，在失去的同时，往往会另有所得。在人生的道路上，我们会失去很多东西，我们不得不承认失去是一种痛苦，人生每一步选择只有一次，得失永远难以平衡，也许不曾拥有又何曾失去，人生有太多的期待，所以才有了求之不得的失落，才有了失去的遗憾与痛苦。但是，它也是一种幸福。因为在你失去的同时也在得到，因为我们切实历经了痛苦和幸福，蝉的蜕变，就是一次新生。

常言说：失之东隅，收之桑榆。失去太阳，可以欣赏满天的繁星，失去绿色，得到了丰硕的金秋，失去了青春岁月，我们走进了成熟人生。我们会失去来之不易的财富，失去至爱的亲人，失去敬爱的师长，失去心爱的信物，失去甜蜜的爱情，失去……我们会因为种种失去而一筹莫展、伤心欲绝，继而感叹、悔恨、痛苦。但失去不独是一种痛苦。我们在失去的同时也在拥有着，我们虽失去了太阳的温暖，却拥有了月亮的亲吻；虽失去了花朵的美丽，却拥有了果实的甜美；虽失去了昨天，却拥有了充满希望的今天。生活，需要享受收获的喜悦。也该享受“失去”的乐趣。花开花落总有时，一切都有它的所得和他的所失。有些事情像一粒种子，落地生根，开花结果，你得去努力抓住它，虽然有时没有收获，但你拥有了一种经历，你走过了这个过程。生活对人是平等的，在你得到美貌的同时，你也许将失去与之成正比的智慧，在你得到快乐的同时，痛苦也许正在虎视眈眈地盯着你。所以说人的心房住着两位客人，痛苦与快乐，你太快乐了，会吵醒沉睡的痛苦，当你痛苦时，快乐会随时降临到你身上。生活让我们明白了人生的一切都可以享受，即使是孤独也可以享受。懂得了人生这本厚厚的书，只有孤独才能读出真正的味道，失去了热闹，还有幽静陪伴。懂得了即使失去了所有同伴，还有脚下的路相伴，要是停下来哭泣，可就连最后的同伴也弃你而去了。不经历风雨，那能见到彩虹!人总在失去中奋斗，在获得中前进，坦然面对自我的人生道路，不要为失去而悲伤，要勇于攀登失去的高峰，品尝失去的果子，让失去给你一个不会为坍塌的生命的支点。这样，失去的叫礼物，拥有的叫幸福。如果只感伤失去，那么你就一无所有。有能力去享受“失去”的乐趣，才能真正品尝人生。

有一朵看似弱不禁风的小花，长在一棵高耸的松树下。小花一直庆幸有这么一棵大松树能成为自己的保护伞，为自己遮风挡雨，可以让自己避免伤害，在这样的环境下，这觉得是大树使自己每天都可以高枕无忧。

一天，突然来了一群划木工人，很快，大树就被砍掉了。小花看到这样的事情发生非常伤心，痛哭道：“天啊!我所有的保护都失去了，从此，那些嚣张的狂风会把我吹倒，滂沱的大雨会把我打垮!”

远处的另一棵树安慰它说：“小花，还是快不要这么想了。正好相反，少了大树的阻挡，阳光会照耀你，甘露会滋润你，你弱小的身躯将会长得更强壮，你盛开的花瓣将会一一呈现在灿烂的阳光下，人类就会发现你，并欣赏你，甚至有可能将你迁养到温馨、开阔的花园里。”

是呀，失去了一些原以为可以长久依靠的东西，虽然要忍受一时的不适应。但不畏挑战地让自我充分展露。却可以给自己迎来更多的机会，守护自己更多生命的尊严。我们失去一些东西的同时也会得到另一种东西。

人生，多一份失去，就多一份珍惜。人生，多一份珍惜，就少一份失去。我们不该后悔当初该选择什么，更多的是该如何更好地面对眼前该做什么。当我们不得不承受失去的痛苦，而面对人生时，请告诉自己：失去的未必是最好的，面对的未必是最差的。当我们不得不抛下心中的烦恼，而轻松上路时。

一个女中学教师，退休之后为了体验一下国外生活，多长一些见识，办了签证去了美国，给人做佣打工两年。刚去时，她满腹思乡情，一把辛酸泪。苛刻的雇主曾多次动摇她留下来的信心，但在亲人朋友的鼓励与安慰下，她这样一个年过花甲之人竟然克服了种种困难，两年内不仅还清了来美时7000美元的债务还赚了些美金回去，并且旅游观光了如白宫、尼加拉瀑布等名胜。虽然生活极其艰苦，但却完成了自己的心愿，做一个快乐的穷人又有何不好?

我们要知道，失去与得到之间总是有一个平衡点的，那位退休教师虽然背井离乡，失去了两年的天伦之乐，但她毕竟完成了自己的心愿。因此不要乞求只得到而不失去，失去的同时得到自己想得到的，便可足矣。

在人生的道路上，有得到和失去是很正常的，就像世界总是会有黑夜与白昼。那么，怎样才算是一个比较成功的人?怎样才不致在离开这个世界时心存遗憾?把“失去”与“得到”放在天平的两端，如果你的“得到”值得你用你的“失去”来换取，那么，你可欣慰了。所以，在生活中不用总是患得患失，“得”与“失”都是必然的，只是值不值得的问题。无论我们处于人生的哪个阶段，只要向着自己的目标前进，放下苦难时的痛，挥洒悲伤时的泪，用一颗充满进取与智慧的心去拥抱那美丽的彩虹，相信那七彩的绚丽并不是遥不可及的!失去的就失去了。不要太在意，因为我们得到了另外一种收获，眼前要做的就是珍惜你得到的东西。

在人生的道路上行走，有一些人总是感到沮丧，当我们感到沮丧的时候，请自问：你有没有完好的四肢?有没有一个会思考的大脑和健康的身体?有没有亲人、朋友、伴侣、孩子?有没有某方面的知识和特长?如果你有完好的双手双脚，比之残疾人，那么你就是幸福的；如果你有会思考的大脑和健康的身体，比之已经逝世的同辈人，那么你就是幸福的；如果你有亲人、朋友、伴侣、孩子，可以享受亲情、友情、爱情、骨肉之情，比之感情上有残缺的人，那么你就是幸福的；如果你具有虽不丰富但却足以展现的知识和能力，比之逊于你的人，那么你就是幸福的。把注意力放在你所拥有的，而不是没有的或失去的部分，你就会发现，原来自己已经够幸福了。许多人总觉得自己得到的很少，失去的太多，于是一味索求，只想得到自己没有的，却毫不在乎自己所真正拥有的。失去如果真让你感受懊恼与悲痛，那你就应该懂得珍惜了，不要等到失去以后才后悔自己没有珍惜。

我们要知道，人生最可惜的事，莫过于忽视所拥有的!直到失去以后。才发现在拥有时是多么傻!只有懂得珍惜的人才会享受人生，看透人生中的得与失，才能更好地生活。

——引自延边人民出版社《生气不如争气》

㈥ 如何正确面对人生的得与失

人生很长，长到有时觉得我们为什么老是有挥之不尽的挫败、失意、不如意。人生很短，短到有时觉得原来快乐这么容易，满足这么容易，努力也可以这么简单。活到三十岁，终于明白，你觉得过不去的死去活来的终将随着时间过去，不管过程多么痛苦；终于明白，你觉得的自我满足功成名就可能在别人那里不值一提，人生需要不断进取。所以，坦然面对人生的得与失吧，总会福祸相依，努力就好，开心就好
人生中的得失是让很多人纠结的难题。世界上有无数的牢笼，而真正让我们困于其中的正是自己的心，以得失为牢把自己羁绊住了。
在意得越多，越会被外界的浮光掠影所迷惑，以至于乱了心神，把得与失编织成一团乱麻，让自己走不出来。得失很简单，该得到的就要抓住，该失去的就应该潇洒地放手。总是在患得患失之间徘徊，反而让人成了得失的俘虏，生活也会被得失的权衡所占据。看淡一些，做到“心无增减，得失随缘”，一切也就释然了。
人生路上，失去从来就不是穷途末路，而是该转弯了。过分地执着于得失，只能让我们背负起难以承受的包袱，带着这些上路，再强壮的人也很难走得太远。能够做到断、舍、离，生命的空间会更加宽阔。
看淡得失，并非是麻木不仁，也不是以消极的态度遁世而出，而是以豁达、洒脱的心态面向更加宽广的生活。不管怎样的生活，都值得原谅，我们终将与这个世界握手言和

㈦ 如何面对人生中的得与失

树立正确的得失观
正确认识人生发展过程中的得与失这对矛盾
是人生的常态，它体现着一个人的智慧和修养
我们要以积极的态度去面对人生中的得与失。首先，不要惧怕一时的失。人生不会一帆风顺,遇到一点挫折就轻言放弃，面对一点失败就灰心丧气,这样的人生不会创造更大的价值;在失意之际坚持不懈,在坎坷之时不断努力,这样的人生才能更有意义。其次,不要满足于一时的得。满足于一时的得,往往会放弃接下来的努力,以致造成最后的失败，历史上很多事件都诠释了这条人生道理。最后,不要拘泥于个人利益的得失。个人利益的得失只能部分地衡量人生价值的大小，在奉献社会中才能
实现更大的人生价值。只有跳出对狭隘利益的计较,追求高尚的道义，才能赢得他人和社会的尊重,实现作为一个大写的人的社会价值。我们要自觉地把个人利益和社会利益、国家利益相统一，个人命运与祖国命运、民族前途相联结,在奉献社会服务人民的实践中展示个人价

㈧ 一个年过五十的人，面对生活中的得失应该保持什么态度

人过五十，从今以后，一切看淡。

每个人来到世界上，都会遇到各种各样的事情，但是我们一定努力用自己最好的状态和心态去面对。

任凭万事万物千变万化，心情阴晴转换，唯独保持心态不变，境由心生，好的心境才能造就是好的人生。

人过五十，面对得失我们应该学会看淡。对人多一份宽容，少一分计较，学会顺其自然，做一个平淡的人，在这个世界上保持一个安静的微笑。

世上没有不快乐的人，只有不肯让自己快乐的心。余生无论如何请想开一些，放下一些。从今往后，看淡一切。过好当下，不开心的事就让它一笑而过。

以前总认为坚持会让我们变强大，但是长大后才发现，让我们强大的，是放下。

人活着 ，有个好身体，有个好心情，比有多少钱都让人快乐。

想太多心累，在乎太多心碎，唯有看淡得失，凡事顺其自然，一切随缘才能让心得到解脱。

人生不易，一定要活得开心，有些事做不到就算了，有些人失去了就忘了，不必执着没意义的，不必留恋不值得的。

有些事情不能改变的时候，与其怨天尤人，徒增苦恼，就不如因势利导，适应环境，尽自己的智慧去发掘乐趣。

㈨ 如何看淡得与失

有时很多表面上看是收获的事物，最后却导致了巨大的损失；同样，很多表面上看是损失的事物，最后却能收获更大的利益。真正懂得取舍的人，不会被假象所迷惑，他会利用舍弃换回更大更长远的利益。

很久以前，在长城外面的地方，住着一个老头，他有个酷爱骑马的儿子。有一天，他家的一匹马逃到了塞外的大草原里。这时，乡亲们都替他惋惜，怕他受不了，都过来好言相劝：“你丢失一匹骏马，这真是个大损失。但你千万要想开点，保重身体要紧。”这时，老头却十分平静地说：“没关系的，丢失好马虽然是一大损失，但说不定这会成为一件好事呢?”

真是“老马识途”，过了些时日，那匹马奇迹般地跑回来了，并且还带来一匹北方少数民族的良马。众乡亲闻讯，纷纷前来道喜。这时，老头又意味深长地说：“谁知道这不会变成一件坏事呢?”家里又多了一匹良马，老头的儿子太高兴了，天天骑马出去玩。有一天，他骑得太快，一不小心从马背上掉下来，把大腿骨摔断了。这时左邻右舍又来探望他、安慰他。这时站在一旁的老头不紧不慢地说：“谁知道这不会成为一件好事呢?”众人听了都不明白这句话是什么意思。

又过了一年，北方的部落大举入侵塞内，青年男子都被抓去当兵，这些被抓的人十个有九个死于战场。而这个年轻人却因为跛脚未上前线，保全了一条性命。

这就是“塞翁失马”的故事，它反映了古代劳动人民朴素的辩证思想，告诉我们祸与福可以在一定条件下互相转化。“祸”常常与“安知非福”连在一起。告诉人们对任何事情要能够想得开、看得透。要以顺其自然的平静心态把握得和失，不抱怨，不叹息，不堕落，胜不骄败不馁。

三伏天，禅院的草地枯了一大片，“快，撒些草籽吧，好难看啊。”徒弟说。“等天凉了吧!”师父说，“随时!”

中秋，师父买了一大包草籽，叫弟子去播种。秋风突起，草籽飘舞。“不好，许多草籽被风吹走了。”小和尚惊喊。“没关系，吹去者多半中空，撒下来也不会发芽。”师父说，“随性!”

撒完草籽，几只小鸟即来啄食，小和尚又急了。“没关系，草籽本就多准备了，吃不完。”师父继续翻着经书，“随遇!”

半夜一阵大雨，弟子冲进禅房：“这下完了，草籽被冲走了。”“冲到哪儿，就在哪儿发芽。”师父正在打坐，眼皮都没抬一下，“随缘!”

半个月过去了，光秃秃的禅院长出了青苗，一些未播种的院角也泛出绿意，弟子高兴得直拍手。师父信步踱到院子里，点点头，“随喜。”

禅师的这份对待得失的平常心，看似随意，其实是洞察了世间玄机后的豁然开朗。“失”对每一个人来说，都有一个痛苦的过程，因为要做出牺牲，还因为“失”意味着永远不再拥有，但是，把握住“得”与“失”的艺术和分寸对人们来说至关重要。如果不想“失”，想拥有一切，那么你将一无所有，这是生命的无奈之处。

一个决定可以改变一个人的命运，这个决定是对是错，恐怕要用一生做赌注。其实，有未必真得，无未必真失，有无随缘、得失在心，人生的遭遇不可用“得失”二字定论。

有所失就有所得，当需要的事物不能两全的时候，要舍得放弃一些既得利益。学会选择，舍得放弃，是取其要者而为之，不要者而舍之，不为琐事劳心伤神，还是一种顾全大局的果敢，一种泰然处之的大度，它并不意味着失败和气馁，而是为了更少的失去。

面对生存的种种得意和不幸，一个人能坦然处之、游刃有余，这除了他有智慧冷静的处理方法以外，还跟他平静淡然的心态密切相关。一个人面对大起大落、成败得失，都能保持一份淡然的心态，他就能清晰地看到事物内部相互间存在的因果关系，于乱麻中理出一丝头绪来。这样的人一定能做到“天理自乍见时充拓，如磨尘镜，光彩渐增”。反之，遇事一味的冲动浮躁，虽心可敬，但行可怕；或者遇事委琐不振、停滞不行，“惮其难，而稍为退步”，那你永远只能与理想“远隔千山”了。

在现实生活中，很多时候我们做事情都会不自觉地考虑其最终的结果，计较当中的得失，让自己陷在烦恼的情绪中。但是我们必须记住的一点是，虽然这个世界有很多的事不尽如人意，但是，只要我们能够微笑，善意面对，那么，平淡生活中并不缺乏美丽，更多的则是人性魅力散发出的璀璨光芒。

有一个成功的商人曾经说：“对于朋友而言，如果太计较个人得失，他将很难有真正的好朋友或是知己，作为一个商人，如果太计较眼前的金钱或是利益的得失，他就很难成为一个成功的商人。”大干世界，得与失是形影相随的。生命在一点一滴凝聚的同时，也在一分一秒地逝去。当我们拥有青春时，却失去了无忧无虑的童年；当我们融人社会，学会左右逢源，却失去了锐气和坦荡；盼望日出之美，却失去了宝贵的晨光；享受大都市的高品位生活，却失去了田园生活的悠闲；贪图财、色、官，却失去做人的正气、道德和平常心。

人的一生可能会有很多的不如意，会有这样那样的挫折，但这些都并不重要，重要的是要有一种好的心态，一种平淡对待得失的心态。因为用平常心去看待不平常的事，那么不平常的事也会变得平常起来；用不平常的心去对待平常的事，那么再平常的事也可能变得不平常了。

成功了要时时记住，世上的任何一种成功或荣誉，都依赖周围的其他因素，不是你一个人的功劳。失败了不要一蹶不振，只要奋斗了，拼搏了，就可以无愧地对自己说：“天空没有留下我的痕迹，但我已飞过。”这样就会赢得一个广阔的心灵空间，得而不喜，失而不忧，把握自我，超越自己。

淡然面对得失，得之，不要大喜，不可贪得无厌；失去，切勿大悲，不可失去精神。得与失，不要看得太重，一切付之于笑谈中。不仅自己，面对他人的得失，也要坦然面对，做到宠辱不惊。别人之得，不攀比、不眼红、不妒忌，借别人之得，找差距、析方向、化动力；别人之失，不旁观、不讽刺、不消极。借别人之失，吸取教训、振奋精神、创造未来。

淡然面对得失，需要一颗平常之心，一颗坦荡之心，一颗感恩之心，一颗博爱之心。能够坦然面对得失，才会生活，才会快乐、才会幸福。