如何让你幸福是我的课题

㈠ 如何做让自己幸福如何创造幸福（求作文，小五水平）

人生的意义到底是什么？怎样活着才算有意义？活着为自己还是活着为他人？这是每个人都要考虑的问题。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”一曲《爱的奉献》之所以能久唱不衰，是因为它唱出了大家共同的心声。奉献与索取是一对矛盾，一心索取的人，贪欲永远得不到满足，再者，没有别人的奉献，自己又能索取什么？
奉献是不计报酬的给予，是“有一分热放一分光”，是“我为人人”。奉献者付出的是青春，是汗水，是热情，是一中无私的爱心，甚至是无价的生命。因为有人奉献，社会的物质财富和精神财富才会不断增加，人类才会不断前进。奉献者收获的是一种幸福，一种崇高的情感，是他人的尊敬与爱戴，是自己生命的延长。

㈡ 如何提高员工的幸福感

合易认为：1、切中需求、富有竞争力的薪酬福利

薪酬福利往往是职业幸福感最直接的来源。设计与实施对外富有竞争力、对内公平合理的薪酬管理体系，充分发挥薪酬的激励作用，是提升员工幸福感的关键。同时，公司福利的针对性细节设计，也能为提升员工幸福感提供助力。

2、知人善用，精确人岗匹配带来的工作成就感

把合适的工作交给合适的人来做，让员工能够从事自己擅长、感兴趣的工作，帮助员工实现个人突破与个人价值，并通过完成有挑战性的工作、承担更高层面的岗位责任，持续不断取得职业成就感。

3、关注员工成长，系统的职业生涯规划及培养辅助

设计既满足企业发展又符合员工期望的职业生涯发展体系，并在员工职业成长过程中给予足够的成长磨练机会、培训与指导辅助，帮助员工更好的将个人发展嵌入到企业整体发展的过程当年中去。

4、良好的工作氛围，正向积极轻松活跃的企业文化

良好的企业文化和工作氛围，对员工的生活态度、职业观念、行为准则及行为管理会起到潜移默化的良性导向作用，关注员工的心声与建议，营造富有轻松活泼积极向上的工作氛围，让员工更加主动且快乐的面对工作，能够有效提升员工幸福感和忠诚度。

5、张弛有度，生活与工作有效兼顾与平衡

现代职场工作时间长、工作难度大、身心消耗大等特点容易影响员工工作热情，降低员工的职业幸福感，从员工实际能力水平与个人情况出发，充分考虑员工工作与生活的平衡，有利于帮助员工获得职业幸福感，提升稳定性和忠诚度。

㈢ 如何才能获得幸福

漫漫人生路，如何才能获得幸福？

阿德勒认为，人生在世，每个人都面临着三种重要的关系——工作、社交和婚恋，这三种关系构成了三个问题：

1.如何谋求一种工作，使我们在自然资源的限制之下得以生存；

2.如何找到我们在群体中的位置，使我们能够与人合作，并分享合作的利益；

3.如何调整我们自身，以理解两性的存在和依赖于两性关系的人类繁衍问题。

阿德勒发现，一切人类问题都可以归类到这三个主题之中，而每个人对这三个问题的回答，即反映出他对生命意义的最深层感受。他举例说，假使有一个人，他爱情生活的各方面都非常甜蜜而融洽，他在工作上取得了可观的成就，他的朋友很多，他的交际范围广泛而成果丰硕。我们就能断言，这样的人必然会感到生活是个富于创造性的历程，生活中充满了机会，而没有不可克服的困难。

这篇清单是基于阿德勒思想关于如何获得幸福的13条建议。愿你我以阿德勒的智慧淬炼心灵，培养乐观有勇气的人生风格，成为更好的自己，拥有幸福的人生。

01

世界是主观的。同温的一杯水，冬饮觉冷，夏饮觉热。我们都活在主观世界里，如果你自身发生了变化，世界就会改变。所有人都可以改变，都可以获得幸福，关键在于，你有没有改变的勇气。

02

现在不是由过去决定的，而是由目的决定的。我们大家都是为了某个目的而活着，所以我们真正该考虑的是现在的目的，而非过去的原因，过去根本不存在。无论之前发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响，你的人生取决于每一个此时此刻的目的。所以，如果你无法改变自己，请你自问，你是不是抱着不改变自己生活方式的目的？

03

根本不存在什么过去。人人都是“我”这个故事的编纂者，为了实现“现在的我”的目的，其过去往往会被随意改写。人会从过去发生的庞大事件系统中只选择符合现在“目的”的事件并赋予其意义，继而当作自己的记忆。反过来说就是不符合现在“目的”的事件会被抹掉。

04

学会“课题分离”，把自己和别人的课题（“课题”可以理解为“事情”）分开来。辨别是谁的课题的方法非常简单，考虑一下“带来的结果最终由谁来承担？”分离之后，不干涉他人的课题。一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉，或自己的课题被别人妄加干涉。能够改变自己的只有自己。

05

不为满足别人的认可而活，如果一味寻求别人的认可，最终就会活在别人的人生中。别人如何评价你是别人的课题，你根本无法左右，你能做的只有“选择自己认为最好的道路”。

06

别人不是敌人，而是伙伴。如果你为争取别人认可而活，别人就和你成了争夺认可的竞争关系——把他人的幸福看作你的失败，那你就不可能摆脱烦恼。所以，不要与任何人竞争。相反，如果你要体会到“人人都是我的伙伴”，那么对世界的看法就会截然不同。那么，该和谁竞争，争取谁的认可呢？往下看。

07

和理想中的自己竞争，争取自己的认可。人类生来追求优越性，也正因为如此，人就会产生自卑感。自卑感不是坏事，健全的自卑感不是来自和别人比较，而是来自与“理想的自己”的比较，争取自己的认可，只要自己不断前进，超越自我即可。

08

获得归属感。归属感就是把他人当作伙伴，并能够从中感到“自己有位置”的状态。你必须要思考的是“我能给予什么”，才能获得自己的位置。人只有体会到“我对共同体有用”的时候，才能感觉到自己的价值。

09

我们只能活在“此时此刻”。人生就像是在每一个瞬间不断旋转起舞的连续的刹那，不需要计划，因为没有目的地，只要关注如何度过这一刹那，跳好“此时此刻”的舞就已足够。人生中最大的谎言就是不活在“此时此刻”。

10

做任何事都可以，只要这事对他人有贡献。当人有选择自由的时候，当人有可能迷路。但只要没有迷失“他者贡献”这颗引导之星，你就不会迷失，而且做什么都可以。心中带着这颗引导之星，过好每一个完结的刹那，既不看过去也不看未来，不与谁竞争也不需要目的地，只要跳着，就一定会到达谁都不知道的某个地方，某个好地方。现实的人生就是这样，人生意义在认真跳好“此时此刻”的舞时，就会逐渐明确。祝福大家。

前面讲的是修身的法门，下面说几个待人的要点。

11

单身狗之间：“命中注定的那个人”根本不存在。通过设定一个过大的、根本不存在的理想来回避与现实的人交往，达到不想涉入一段关系的目的，这才是感叹“遇不到真命天子”的人的真实面目。真相是：我们可以爱任何人，爱是一种决心、决断、约定。

12

爱人之间：主动去爱是成熟的唯一法门。在童年，“我”正因为被父母爱着，所以才能活下去。作为性命攸关的生存战略，我们都会追求“被爱”，摸索如何集中他人的关注、如何站在“世界中心”。然而，“去爱的生活方式”是下定决心去爱某个人，那时候就能告别孩童时代的生活方式，实现真正的自立。因为，我们通过爱他人才能渐渐成熟起来，才能从自我中心性中解放出来。爱是自立，是成熟。正因为如此，爱非常困难。

13

长辈和孩子之间：不能批评也不能表扬，而要以平等身份交心。如果你身为父母，一定一脸懵圈，听我解释。批评是干涉他人课题的行为，记住“你可以把马强拉到水边，但也不能强迫其喝水”；表扬会让他把“争取你的认可”当成目的，进而会让他和别人形成竞争关系。而且，这两种行为都把人际关系看成了纵向关系，把对方看得比自己低，才会去干涉。阿德勒提倡横向关系：虽不同但平等。

㈣ 大学生应如何树立正确的幸福观

幸福观是人们对自身所具备的生存与发展条件的一种肯定的情感验，是世界观和人生观的反映。我们的社会为每个人追求和实现幸福提供了基本条件。在全面建设小康社会和构建和谐社会的进程中，人们应该树立正确幸福观。
一要深刻理解幸福。理解幸福既是拥有幸福的基础，又是拥有幸福的前提。千百年来幸福问题一直是被哲学伦理学研讨的重要课题，但幸福是什么至今依然没有一个确切的定义。人们应该认识到：幸福是知识渊博情趣雅致的精神富足。精神上的富有才是最为持久的幸福。而要取得精神的财富，读书是最有效的方式。幸福是知足常乐善于感恩的淡然心境。知足常乐是一种豁达乐观的人生态度，是一种能够理性看待自己得失的价值观。以平常心来淡看庭前花开花落，以求索心，来追求知识能力的提升，以感恩心来对待组织、对待工作、对待生活，以平和心来体验平凡的幸福。
二要理性感受幸福 。 理性感受幸福，就应该勇于学习、勤奋工作，扩大幸福的分子，控制自己的欲望，缩小分母，才能真正享受幸福。首先是物欲有度，在生活待遇上知足。我们不否认正当的物质利益，但关键是要把握好度。生活中不能盲目攀比，更不能心存贪念。其次是境界无边，在精神上有高追求。幸福在一定程度上是一种思想境界。高雅的情趣、高深的修养可以抵御物欲的诱惑。再次是勤奋工作，在成就中体验幸福。幸福的本意体现的是人们在理想实现后的身心愉悦，成就感是幸福的恒定要素。如果你能在勤奋工作中获得成就感，也就能同时获得幸福感。
三是合理追求幸福 。 追求幸福，就是追求希望追求未来。我们要确立科学的人生目的、生活目标和工作目标。把树立正确的幸福观建立在全心全意为人民谋利益上，把树立正确的幸福观建立在忘我的工作中，把树立正确的幸福观建立在清廉自守中。
四是理智享受幸福 。 与其说幸福是孜孜以求、费心尽力得到的报偿，不如说幸福是一种智慧，是一种心灵的感悟。我们要拥有一颗平常心，用幸福眼看世界，那么他就会拥有幸福。要常怀敬畏之心做一个谦逊的人。敬畏使人向上苍开放一己的内心，使人爱而诚恳，使人庄重而谦卑。 要常弃非分之想做一个自律的人。所谓非分之想，就是那些超出自己本分的想法和要求。许多腐败分子在各种诱惑面前，不虑于微，不防于小，终因“忍不过”而吞下“诱饵”，祸延国家和人民，殃及自身。要常修为政之德做一个高尚的人。“己不正，焉能正人”。要常思索取之害做一个健康的人。索取和分享恰好是人类最根本的两种本能，可我们常常泛滥了前者却遗忘了后者。讲分享，就是让自己“内省吾身”，看到自己的不足，找到自己努力的方向。更重要的是，分享本身就是一种喜悦，是一种健康的心态，多发现身边的美与善，时刻体验温暖的人生，就会放弃、淡化贪欲，珍惜当下的幸福。
五是正确定位幸福。 构建和谐社会要求人们的幸福观应该体现和谐社会的特征，其基本定位体现在以下四个方面：一是坚持物质幸福与精神幸福的和谐统一。既有富足的物质生活，又有充实愉悦的精神幸福。丰富的物质生活为人们追求高尚的精神生活奠定基础，充实的精神生活为进一步创造物质财富提供智力与精神支持。二是坚持个人幸福与家庭幸福、社会整体幸福的和谐统一。个人、家庭所追求、所得到的幸福，应该是整个社会的幸福有益的。三要坚持眼前幸福与长远幸福和谐统一。社会是发展的，人也是发展的，必然要求人不仅要着眼于眼前的幸福快乐，也要为得到未来快乐幸福而考虑，使眼前幸福延伸到未来。四要坚持幸福的目标与实现幸福的手段和谐统一。这方面特别要将劳动和创造作为获得幸福的主要手段和源泉，将劳动作为享受幸福的前提，将享受幸福当作创造的结果。

㈤ 怎么让自己变得幸福

一个人在生活中想要获得幸福，获得快乐，就必须拥有一种积极健康的生活心态，在面对一些困难挫折时，都能乐观的去面对。
每天早晨睁开眼睛，你是否有去思考过，我们其实生活的很幸福，每天可以去做自己想要做的事情，可以看到初升的太阳，被阳光照在身上，可以呼吸每天的新鲜空气，这其实就是我们的快乐。
还记得在小的时候，我们的快乐其实很简单，放学之后走在路上吹吹口哨，一群三五好友追逐嬉闹，那时候是多么的开心，而现在呢，你是不是已经很有没有真正的开心过了，已经找不到内心深处那曾经纯真、自然的快乐。其实，真正的快乐或许并没有你想象的那么难，它们在我们的身边无处不在，只是我们长大了以后，缺少了去发现快乐的内心，在我们的生活中，有三件小事，只要坚持去做，就能不断的获得幸福。

一、坚持做运动，拥有健康的身体是你最大的保障
如果你希望能够认真的享受生活，那你就必须拥有一个健康的身体，当你身心健康、容光焕发的面对每一天时，自然能够发现生命的意义。而每天适量的运动锻炼，可以让你保持心情愉悦。我们如果想要获得人生的乐趣，就必须好好的对待自己的身体，远离亚健康的生活状态。心理学家在看到病人沮丧的时候，往往会要求病人先去做出一些运动，使你的血液在内心中活跃起来。当你运动完之后，就会发现自己更加的积极，变得更理性。
二、善于寻找快乐，活跃思维
我们如果想要获得快乐，就需要经常去思考，一个思维活跃的人能更加有意识的让自己保持心情上的愉悦，从而获得快乐。在生活中你所寻找的是什么，那你就将发现什么，这是人生的基本法则。认真寻找快乐的人，从来不会失望。要学会欣赏你身边的所有事物，心中的幸福感也会自然而生。菲尔普斯曾经说过“世界上最快乐的人是那些拥有有趣想法的人。”

三、释放负面情绪
如果你觉得自己不快乐，那么你必须先将自己的内心深处的不悦全部挖掘出来，将心中所有的愤怒、不满、自私等，全部释放并且抛掉。只有你改变了自己的精神面貌，采用一种积极向上的态度，才能获得快乐。
生活中经常有人说“老天爷对我太不公平了，我生下来就有多么多么的不幸。”在这个世界上，比你更加不幸的人永远都存在，所以你要做的不是抱怨人生，而是发现自己身上的美好的地方，抛掉那些内心的不满，这样你就能得到幸福。

㈥ 请问大家：你们幸福吗 我是一个大学生，老师让我们每个人选一个课题做调查，这个是我的课题

1.B
2.因为我有爸有妈，有一个家，学习不错，爸妈很疼我哦，只不过作业压力很大。。。
3.我13岁，性别女
4.我在福建莆田，职业是小学生

㈦ 我们应该怎样追求幸福感

很多人认为不劳动很幸福？人生观的大问题，当一个人认识公平公义慈爱的上帝的时候，才知道自己的人生观是自私的，错误的。很简单的不能推翻的真理：两个人过日子，很有钱，什么都买不到的时候，两个都不想动手做饭，都得饿死吧，没有公平的心，都想衣来伸手，饭来张口。不现实的幸福，这辈子永远不会幸福。很简单的真理。公平公义

㈧ 幸福是需要自我创造的，如何创造，才会拥有幸福

每个人活在这个世界上，都希望自己的生活能够越来越幸福，但幸福从来都不会无缘无故降临到你的头上，想要得到幸福，必须要学会经营自己的生活，幸福是需要自我创造的，如何创造才会拥有幸福呢？

第四，淡化自己的得失心和胜负欲，用一颗淡然的心态去面对生活。幸福说白了，就是我们在生活当中得到的满足感，不要给自己制定太过好高骛远的目标，把自己的梦想分割成无数的小目标，在生活当中，学会自我鼓励和自我奖励，每一次小小的进步都是幸福。

㈨ 如何才能得到幸福快乐

” 一位作家曾说：“多数的人对快乐的定义，在于不断的追寻，希望成为梦想中的自己。对于这些不幸的人们来说，快乐是彩虹的彼端，是整壶的金子。他们花了大半辈子追寻彩虹，但他们从没有发现阴影亦步亦趋地追随。因为，快乐是该往内心去寻找。” 快乐存在于追寻的过程中，并非终极的目标。拥有崇高理想的人是快乐的；对周遭事物感到满足的人是幸福的；不去干扰他人，让他人拥有平静生活的人是幸福的；对社会贡献所学的人是幸福的；对本身职业、家庭杂务和日常小节皆存有爱而去做的人是幸福的；拥有爱的人是幸福的；快乐的人是幸福的。 所有的人都渴望得到幸福，纵使知道幸福会轻易消逝，人们还是日以继夜地找寻幸福。但是，在一番苦干之后，通常人们仍然距离幸福非常遥远，为何会如此呢？追寻幸福现代人的生活非常艰辛——人们辛苦地奋斗，希望得到金钱上的报酬、生活上的舒适和奢华。但是，这种生活方式不会带来快乐，反之，它带来的是焦虑和压力。在每个人的一生中，总有一些重要时刻，心灵的愉悦远超过物质生活所带来的感官剌激。 不容否认地，生活的舒适来自于经济的优渥。我们无法谎称那些生活在饥饿、悲惨中的人们是快乐的。在贫民窟那样的环境下，的确压抑了人们的幸福。一个大家庭必须挤在一间小屋内生活、吃饭、睡觉和扶养小孩的情境，确实令人为此感到同情。这般卑劣的环境和悲惨的生活，常使这些地区成为犯罪的温床和痛苦的深渊——除非这个地区是由希冀在穷苦中找寻平和的圣人们组成。 无论如何，富裕和贫穷、幸福和悲哀皆是相对的字眼。一个有钱的人可能是不快乐的，而另一个穷人却可能拥有快乐。假如金钱能够正确而有效地使用，那么富有是上天的赏赐。相对而言，穷人们的悲哀之一，却是他们的物欲：通常，他们在物欲无法获得满足的情况下，对生命充满怨恨。而富人们的悲哀是心灵无法自财富中提升，他们愚蠢地死守金钱。因此，幸福并不来自上述的这些富人和穷人们。 有些人认为快乐的来源，来自于一个情投意合、可与之相守一生的伴侣。有些人认为，孩子是快乐的源头。但这些却不是永久不变的。生命的伴侣会死亡或离开；而有些子女带给双亲的悲哀，远超过快乐的时光。 我们应该学习对自己拥有的东西感到满足与快乐。即使连最微小的期望都无法实现时，我们对目前的状况仍该感到满足。 从前有对贫穷的夫妻，结婚多年但膝下犹虚。尽管在各方面他们皆感到幸福，但这位妻子却有着强烈的母性本能，非常希望能有个自己的小孩。丈夫建议领养，但她却百劝不听，坚持小孩必须是她自己的骨肉。于是他们试了各种偏方，却不见效果。她因而感到沮丧、压力、焦虑和不完整的感觉，并影响了她的健康。渐渐地，为人夫者也发觉到妻子的改变。她甚至假装自己怀孕了，实际上却不是这么回事。 然后，某天丈夫回家时，却发现妻子手上抱着一捆东西脸上散发着愉悦的气息。他检查了她手上的东西，才知道那不过是一块木头。妻子百般呵护那块木头，把它当成真正婴孩般地照顾，尽力扮演为人母亲的角色，还将它打扮一番。她甚至为她的“宝贝”做了个温暖而舒适的摇篮，唱着温柔的摇篮曲哄“它”入眠。 实际上，她的举止如同一个小孩在玩着洋娃娃般。那位丈夫对此感到非常忧虑，带她到一位有名的精神病医师处去诊治。这位专家细心地检查了她的状况，然后做了一个惊人却人道的决定。他对那位丈夫解释道，这个女人借由幻想来得到真实生活中所无法拥有的快乐。必须将那块木头丢掉，让她的举止恢复正常。但是，这将剥夺了她的幸福泉源，对她而言是件残酷的事。 有时，我们的抉择必须出自于内心，而非冷静的理解力。同时，我们如果有了非份的欲望，它会影响我们对常理的判断。 政治、经济和社会环境影响个人的幸福甚钜。菲力浦．吉伯斯爵士在他的《逃脱之道》一书中曾说道：“人类对于幸福课题无止尽的探索中，希望能够寻获某一种政治和社会制度，让个人的机会得到最大的发展。这类幸福包括了：一、适量且有趣的工作。二、个人、家人和周遭亲友的安全无虞。三、在生活上最低限度的舒适。四、对于敏感且热心的人而言，假如大部分的人类都在受苦，他也无法快乐。五、在不伤害他人的荣誉下，个人在思想和行为上享有充分的自由。在这类思想和行为的自由下，他可以充分享有冒险和享乐的机会；他可以拥有美感经验、洞察知识的真谛；征服自我及其所处环境；尝试对心智和身体有益的事物。” 释尊教导人们采用无害且正当的方式去得到快乐。不可以为了自己的快乐，而使他人或其他生物受苦。请记住释尊的忠告：“那些自食其力不伤害他人的人，才能受到上天的祝福。”幸福的要素为了建立一个快乐而有意义的人生，我们应该培养慈悲心，增进智慧。悲智双运可以使人们达到完美的境界。如果我们只具有善心而忽略了智力，我们将成为好心的傻瓜；相反地，如果我们光注重智力发展而忽略了情感的培育，我们将变成没有同情心的顽固智者。根据佛教教义，为了求取性灵上的自在，人们必须结合慈悲心和智慧；借由爱的鼓舞和知识的指引，人们方能得到良好的生活。 智慧是什么？智慧即是认清事物的本质，将心灵的高贵面发诸于举止间。当一个男人遇见深深吸引着他的女子，他便希望再见到她，他的快乐和满足来自于她的出现。但是，当情况改变，他无法再见到她时，他不可以有不讲理且愚蠢的举止。毕竟，在人类经验中包含了无法满足的一面。假如他对她不存有虚幻的依恋和自私的执着，他就能从这种痛苦中找出相对的自由。在快乐的人生中，痛苦和悲哀仍然存在着；但是，这并不意味着人们无法由感官快乐中找到快乐的感觉。只是这种愉悦是短暂的，而且无法提供永恒的幸福。对于这项事实的了解，即是智慧。 幸福的要素是单纯的，他们是一种心灵状态，无法借由我们周遭的事物，例如财富、权力或名声而获得。当人们毕其精力，累积超过他们所需的财富，直到发现尽管拥有全世界的金钱，也无法买到少许幸福时，他们才会醒悟和懊悔浪费了生命，但为时已晚。所以，我们必须认清追寻感官快乐和幸福是两码子事。感官的刺激容易消失，无法提供人们永恒的幸福。而且，我们可以用金钱换取感官上的快乐，却无法买到幸福。幸福的基础来自单纯的善良和清晰的是非观念。 除非人们对自己感到满意，否则无法感到快乐。心灵的平静，只能藉修行和禅定来获得。我们所需努力的仍多，但做得太少。经由自我分析和净化心灵，我们与生俱有的美德方得以展现。这项工作并不容易，需要耐心、决心和毅力。 幸福犹如香水般；当你洒向他人时，你也能沾其芬芳。 假如你想获得宁静、愉快的生活，请允许他人也拥有这般的生活。除非你根据上述崇高的原则来调适你的生活，你无法冀望幸福与平和。同时，你也不应期望他人的感谢。戴尔．卡内基曾说：“假如我们希望获得幸福，那么，让我们不再介意他人是否为我们的付出而感谢，只要衷心地给予他人你所拥有的。不知感恩图报是很自然的，如同杂草般会轻易蔓延孳长；而感谢的心却如玫瑰般，需要人们的培养、灌溉、爱心和保护。” 亚伯拉罕．林肯曾说：“根据我的观察，人们唯有决心使自己快乐时，他们才会感到快乐。” 我们不能希望只靠祈祷就能得到快乐，而必须努力方能得到这些祝福。对神的信仰和祷告是有益的，但是，当你出门时，别忘了锁上门。因为谁也无法保证神会一直替我们看管着这幢房子。我们不应该逃避自己的责任。假如根据道德规范来生活，可以在现世筑起一座天堂。但是，当违反这些规范时，在现世就会尝到如地狱般的炼火。当人们不知如何根据宇宙自然的常规来生活时，常替自己招惹麻烦，不仅使自己缚手缚脚，更常感到一股不平之气。假如每个人都能循规蹈矩地生活，那么，不用等到往生就能享有天堂般的快乐。因此天堂与地狱就在现世。善行和罪恶在世间循环不止，事实上，到目前为止，人类都无法确定“天堂”和“地狱”是否确实存在。对于这项课题，至今没有定论。 天堂和地狱在何处？从前有位僧侣，他最有兴趣的讲道题目是“天堂与地狱”。有位皈依者却对这位僧侣的反复说词感到厌倦。于是，某天他站起来说：“告诉我天堂和地狱在哪里？假如你不能回答我，你就是说谎！”这位僧侣向来是位单纯的人，他在此时显得相当害怕，他不但没有回答，而且保持缄默。他的沉默使得这位听众更为生气，他大叫着：“告诉我，否则我揍你一顿！”这位僧侣很快地恢复了他的机智，回答说：“地狱就在你身边，而且带着你的愤怒。”那位男士了解到真相之后冷静下来，开始笑了起来，然后，他问道：“那么，天堂在哪里？”僧侣回答说：“它就在你周遭，和你的笑容同在。”天堂和地狱之别，在于我们如何生活。只要是生物存在的宇宙角落，必定同时存在着天堂和地狱。 我们往何处去找寻幸福？“在你内心”，佛陀如是说。无人会否认幸福是人类所渴望的，但幸福却不是凭空可得。幸福是理性状态，并非是生理上的嗜好和热情。 对生活感到满足的人，却连衬衫都没有：有位东方国王感到不快乐，于是向一位哲学家寻求忠告。这位哲学家建议国王找出全国最快乐、感到最满足的人，然后穿上他的衬衫。经过长时间的找寻后，终于发现了这个男人——但他却连件衬衫也没有。 一位知名作家曾说：“假如你想要见见全世界最快乐和满足的人的话，请看看那位穿着乞丐装的王子。” 无法满足的欲望是人们不快乐的主因，抛弃你的欲望，你将由不幸福中得到释放。“我只传授一件事，”佛陀说道：“人们受苦的原因和停止受苦的方法，就如同海水只有一种咸味般，我的解决之道只有一途。我将指引你们一条道路，由此你可以由不真实走向真实生活，由黑暗处走向光明面，由死亡迈向永恒。” 平静和满足也是依个人需要而定；狗儿喜欢骨头不喜欢青草，牛却喜欢青草不喜欢骨头。同样地，有些人喜爱刺激的生活胜过宁静；有些人却喜爱安静的生活胜过刺激的事物。某些食物对某人而言犹如天堂盛宴，但对某些人却是有害的。能治愈某人的药物，却可致他人于非命。某些人的快乐，却能够扰乱他人的秩序。 放弃世俗间会腐坏消失的事物，人们可以得到不朽的幸福感。