❶ 什么是幸福感如何提升幸福感
幸福感是个人对自己的生活素质或状况的满意程度。当前学界关于幸福感的研究,主要是采用实验或实证的方式,例如国民幸福指数、社会幸福感、主观幸福感及心理幸福感的研究都以其方法的科学性和实证性而得到认可。什么是幸福感呢？下面是我整理的什么是幸福感，欢迎阅读。
幸福感是指人类基于自身的满足感与安全感而主观产生的一系列欣喜与愉悦的情绪。
满足对于幸福的追求方式，从前现代时期主要表现为哲学家的思辨和人们个体生活方式的选择，到现代时期出现了付诸社会运动和制度建构，这体现了一种历史性的进步。 现代化给人类带来的一个重要成就无疑是物质生活条件的不断改善和生活质量的日益提高。然而，现代化又是一个充满悖论的进程，与客观福祉的提高形成比照的是主观幸福并没有呈现相应程度的上升，这无疑构成了现代化的一种困境。
简介
对于人的主观幸福感的测量在20世纪60年代晚期到80年代中期，成为心理学的一个热点研究领域。心理学家对于主观幸福感的探讨更多地来自生活质量、心理健康和社会老年学三个学科领域。由于社会学家和经济学家加入幸福感研究的行列，幸福感的丰富内涵和表现形式得到了更多的揭示。
应该说，作为社会心理体系一个部分的幸福感，受到许多复杂因素的影响，主要包括：经济因素如就业状况、收入水平等;社会因素如教育程度、婚姻质量等;人口因素如性别、年龄等;文化因素如价值观念、传统习惯等;心理因素如民族性格、自尊程度、生活态度、个性特征、成就动机等;政治因素如民主权利、参与机会等。
此外，对主观幸福的理解还涉及许多分析层面，主要包括认知与情感、个体与群体、横向与纵向、时点与时段，等等。在主观幸福感与社会心理体系诸多因素和层面之间的密切联系中，以下几点是十分独特而重要的：
心理参照系
就社会层面而言，其成员的幸福感将受到他们心理参照系的重大影响。例如在一个封闭社会中，由于缺乏与其他社会之间的比照，尽管这个社会的物质发展水平不高，但由于心理守常和习惯定势的作用，其成员便可能知足常乐，表现出不低的幸福感;而一个处在开放之初的社会，面对外来发达社会的各种冲击，开始了外在参照，此时其成员的幸福感便可能呈现下降之势，因为此时他们原有的自尊受到了创伤。
成就动机程度
人们的成就需要决定他们的成就动机程度，成就动机程度又决定其预期抱负目标。其中人们对于自身成就的意识水平是一个重要环节，因为如果人们意识到的自身成就水平高于他们的预期抱负目标，那么，便会产生强烈的幸福感;反之，如果人们意识到的自身成就水平低于他们的预期抱负目标，那么，则不会有幸福感可言。
本体安全感
它指的是，个人对于自我认同的连续性、对于所生活其中的社会环境表现出的信心。这种源自人和物的可靠感，对于形成个体的信任感是极其重要的，而对于外在世界的信任感，既是个体安全感的基础，也是个体抵御焦虑并产生主观幸福感的基础。因此，人的幸福感有时与其经济状况或收入水平之间并未呈现出简单的正相关关系，在现实生活中，一些经济状况不佳的人，其幸福感却不低，而有些百万富翁却整日忧心忡忡。
因此，我们就可以理解，为什么中国人的幸福感在过去10年中先升后降，表现出与经济发展轨迹之间的异步性。其中主要原因在于，改革开放和现代化建设初期，物质发展成效明显地呈现出来，那时社会分化程度还不大，社会成员在心理上更多是作纵向比较，与过去的生活水平相比，较容易产生满足感。随着社会结构转型加速，各个领域的体制改革日益全面触及深层利益，社会分化程度加大，尤其是贫富差距凸显;在社会心理方面，随着生活条件逐渐改善，人们需求层次日益提升，且呈现出多样化态势，因此，需求能被满足的标准相对提高了;而由于资源相对短缺和竞争加剧以及现代生活节奏加快，人们的各种压力感大大增加，这一切都强有力地影响了人们的幸福感。
值得特别关注的是，一些调查结果表明，人们对社会问题的关心更倾向于与民生有关的领域，民生问题成为大多数社会成员最关切的社会问题。这种关注重点的变化，反映了人们对于社会发展态势的判断。而对于民生问题关注程度的上升，尤其反映了体制改革与社会发展正在对人们的生存条件和生活质量产生最强有力的影响。这一切极其深刻地影响人们的本体安全感，即具体表现为对社会生活保障需求的增强，从而影响到人们的幸福感。
“幸福指数”成为我国学术界的一个热门话题，同时也成为一些政府部门的实践课题。
幸福指数就是指把主观幸福感作为一项指标，通过运用专门的测量工具去获得人们主观幸福感的数量化结果。然而，如果幸福指数将在生活质量指标体系中甚至将在一个地方或国家的发展规划中扮演一种重要而合理的角色的话，那么，对于幸福指数寻求一种充分的理解，并且避免各种误读，无疑成为一项最基本的前提。
将幸福指数简单化的倾向
对于幸福的理解涉及了哲学、心理学、社会学、经济学、文化学等多个学科，这说明了社会心理体系的高度复杂性，而这种复杂的主观世界要用数量化的工具来加以测量和说明，无疑是对现代社会科学的局限性提出一个重大挑战。因此，关于幸福指数一种可能的误读就是，将幸福指数简单化的倾向。典型表现之一是，希望通过一份调查问卷就能达成对主观幸福感全面而准确的把握。而幸福感在测量上存在的一个重要问题就是：在进行测量的时间之点上人们所表达的生活感受，是否能够代表他们在一个时期里的总体生活感受。
认为幸福指数能够作为一个绝对性指标
幸福指数是社会发展状况及其问题的“风向标”和“晴雨表”。如果说社会心理体系包含理性层面的认知评价和感性层面的情绪感受，那么，在幸福感中情绪感受这一感性层面常常占据主导地位，幸福感有时是一种很个体化的主观领域。因此，在实践领域中，幸福指数可以成为生活质量指标体系中一个重要方面，但并非唯一方面。在这里，关于幸福指数一种可能的误读就在于，认为幸福指数能够作为体现个人生活质量和衡量社会进步程度的一个绝对性指标，从而忽视了对于社会发展内涵和人的精神领域的丰富性的考虑。
将幸福指数夸大化、片面化、偏激化
作为制定发展规划和社会政策一种重要参考因素的幸福指数，与GDP之间的关系应该是辩证的。GDP是硬指标，幸福指数是软指标，两者在发展规划和社会政策中各具独特的地位与作用。能够关怀幸福，说明发展理论与发展实践上升了一个层次，发展的内涵更加丰富了。但决非要在GDP与幸福指数之间做一种非此即彼的选择。因此，关于幸福指数又一种可能的误读就在于，产生“幸福指数崇拜”，即将幸福指数的意义无条件地夸大化、片面化、偏激化。
对于幸福感的测量，西方心理学家、社会学家和经济学家等已经探索了几十年，具有了一定的知识和经验积累。既便如此，尚未有任何一种幸福感测量工具能够得到普遍认同，许多量表仍处在不断改进之中。中国与西方的社会、文化背景及其反映形式之一的社会心理都存在差异，从而对于幸福的理解不会完全相同，感受幸福的方式也会有所差异。因此，我们若要研制出一套既体现国际水平又符合中国国情的幸福感测量工具，尤其是获得可以作为发展规划和社会政策参考的幸福指数，尚有待进行高水准、创新性的多学科合作研究。
简介
一份调查报告显示，中国经济最为发达的北京、上海、深圳、浙江等省市幸福感指数最低，2009年红火的地产业带来的房价飙升令很多家庭感到痛苦。此外，健康、情商、财商、家庭责任以及社会环境被绝大多数被调查者认为是影响家庭幸福最重要的因素，且这五者相互关联，缺一不可。
幸福感指数如何翻译为英语?请看新华社的相关报道：
The happiness index of people in Jiangsu, Sichuan, Fujian provinces and Chongqing municipality was found to be high, with half of families saying they were satisfied with family life, while people living in big cities like Beijing, Shanghai and Shenzhen were not so lucky.
调查发现，江苏、四川、福建和重庆四个省市居民的幸福感指数较高，有一半的家庭表示他们对家庭生活感到满意，而住在北京、上海、深圳等大城市的人却不这么认为。
在上面的报道中，happiness index就是现在很受关注的幸福感指数。幸福感指数是衡量幸福感具体程度的主观指标数值。幸福感受到各种因素的影响economic factors(经济因素)、population factor(人口因素)、cultural factor(文化因素)、psychological factor(心理因素)和political factor(政治因素)等。
如今五花八门的指数特别多，幸福感指数也和其中一些指数息息相关。例如：consumer price index(CPI居民消费价格指数)，employment index(就业指数)或net employment outlook(净就业前景指数)，life satisfaction index(生活满意度指数)等。
荷兰伊拉斯谟大学曾对中国国民的幸福感进行了3次调查，其中，1990年国民幸福指数6.64(1-10标度)，1995年上升到7.08，但2001年却下降到6.60。到了2009年12月，美国密歇根大学社会研究所公布的幸福调查显示，中国人的幸福感仍在下降，如今的中国人没有以前快乐了。
现状
钱多了，幸福少了
32岁的李琳(化名)在一家世界500强企业工作，在旁人看来，她是同龄人中的佼佼者：工作稳定、收入丰厚，在北京靠自己的打拼有了房、买了车，不久前还嫁人组建了自己的家。但李琳却经常愁眉不展，她告诉记者，自己常不知道整日忙碌为了什么。“快乐、幸福好像离我越来越远了。记得上学时，去校门口吃个麻辣烫，在地摊上买条牛仔裤都会高兴很久，但这两年，已经很少能找到那种幸福的感觉了。”
生活中，像李琳这样的人不在少数。事实上，中国快速增长的经济并没有保证国民幸福感的持续增长。美国“盖洛普世界民意调查”在2005—2009年间，访问了来自155个国家及地区的数千名民众，让他们对自己的生活进行评价，并对“是否有足够的休息、能否受到尊重、健康状况是否良好、是否有有益的休闲”等问题进行了回答。研究者据此进行“幸福排名”，结果显示，中国大陆位列125位，香港排名81。
国内与幸福感相关的调查近些年也层出不穷。今年8月10日，在首届中国国际积极心理学大会上发布的一项调查研究结果显示，6.9万参与者中，90%的被调查者有孤独感，46.9%的受访者对生活满意度不太高，19.1%的人甚至表示对生活非常不满意。种种数据还表明，越是生活在大城市，越感到不幸福。
原因
七大原因偷走幸福
“幸福感是一种长久的、内在的、坚定的心理状态，并非短暂的情绪体验。”苏州荣格心理咨询中心高级督导王国荣告诉《生命时报》记者，幸福与否并不是赚钱时的快乐，花钱时的痛快，很大程度上取决于很多和财富无关的因素，例如身体健康、工作稳定、婚姻状况以及人际关系等，这与个人对生活的认识、社会的发展也有很大关系。清华大学心理学系教授、伯克利加州大学心理学终身教授、社会及人格心理学专业主任彭凯平表示，经济发展与幸福感提升形成的“幸福悖论”，有着深层次的心理学原因。英国莱斯特大学的社会心理学家们也对现代中国人幸福感下降的原因进行了分析。总体来看，有以下几点原因。
老爱比较。现代人把主要精力都投入到竞争中，比职位、比房子、比财富……比来比去，人们的心里只剩下欲望，没有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比别人幸福时，幸福也就离你远去了。
缺乏信念。在经过20多年冲刺般的财富赛跑后，一些人除了赚钱，不知道人生中的目标与追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。这种缺乏信念与理想的状态，难以产生长久、快乐的幸福感。
不善于发现阳光面。生活中有许多积极的、好的方面，但许多人却忽略了它们，“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸福”、 “放大了别人的幸福，缩小了自己的快乐”是其真实写照。一些媒体为了吸引眼球，也对生活中的负面事件大肆宣传报道。虽然在一定程度上满足了人们的好奇心，但同时也削弱了人们的积极心态。
不知道奉献。美国哈佛大学一项研究曾显示，在生活中多去帮助他人，能让自己感到更快乐。但现代社会中，乐于无私奉献的人越来越少，斤斤计较的人越来越多。如果你总算计着“我能从中得到什么”、“做这件事值不值得”，就会生活的很累。
不知足。俗话说“知足者常乐”，但能知足的人越来越少了，有了房子想换更大的，有了工作想换更好的，有了钱想赚得更多……这些欲望，指使着人无休止地奔波劳碌，硬撑着去争取登上那“辉煌”的顶峰。
相互不信任。社会虽然通讯高度发达，但人们的心灵却渐渐疏远了。如今的人越来越倾向于“右脑”思维模式，而右脑掌管个体、权力、地位等，对于幸福的感受度是0。幸福感来自于左脑的感受，很多时候不是生活中的幸福少了，而是人们不再掌握感受幸福的能力。
过于焦虑。购房、子女养育、家庭养老负担等问题;因为职场晋升空间感到担忧而产生的工作压力;朋友同事之间人际关系的处理等都成为了中国人的“压力源”。在大城市中，无论老人、年轻人还是孩子，多处于一种烦躁不安的焦虑状态，这让人们无法从心底感受到幸福。
解决之道
想幸福先要知足
“不幸福的生活会让人生病，也会让人寿命缩短。”美国作家、清华大学心理学系客座教授贝内克指出，研究已经证实，身体健康和主观的幸福感紧密相连。如果感到幸福，能减少中风、心血管疾病和过敏性反应等疾病，让人的寿命增加7.5岁。因此，中国人一定要学会寻找幸福。
王国荣认为，要想获得幸福，首先要做到的就是降低自己的欲望。不要盲目攀比、追逐虚荣，要以知足的心态面对生活，明白每个人的幸福各不相同：也许，你没有华丽的大别墅，却有温馨整洁的家和关心爱护你的家人;也许你没有一呼百应的权力，却有很多和睦相处、亲如手足的好友;也许你没有奢华珠宝、万贯家产，却有千金买不来的健康身体……
致力于“幸福学”研究的美国社会心理学家莱恩博士指出，经济发展越快，非物质因素对幸福的影响就越大。因此，中国人想要追求幸福，一定要改变一些陈旧的观念，从情感、健康、心态等方面找寻真正属于自己的幸福。
当求爱对象初次收到求爱情书时，只要求爱者不是自己非常讨厌的人，总会由于自己被人追求，倾慕而产生一种幸福感。所以写求爱情书必须有感情色彩，要用自己的纯真的爱去拨开求爱对象的爱情之扉，点燃对方的情爱之火。这样，只要求爱者的主要条件大体符合对方的要求，由于双方感情上的沟通，共鸣，也容易筑起爱情大厦。某单位有个漂亮的打字员，别人给她介绍了好几个对象，她看了一眼便摇头，于是人们背后叫她"骄傲的公主"。但有一个相貌平平的小伙子，斗胆地给她写了一封求爱情书。信中写道:"您的美貌固然使我倾心，但最使我爱慕的，还是您的聪颖，好学和开朗性格。美色会随时光而黯淡，感情却会在时光中闪光。"有描绘对未来幸福生活的憧憬后，小伙子又如实地介绍了自己的情况:"我长相一般，收入不高，家有负担，又是个普通工人。但我好学，能吃苦，我坚信这两件"法宝"可以给您筑起幸福大厦。"这感人肺腑的字字句句打动了"骄傲的公主"的心，她心中掀起轩然大波，感到无比的幸福，最后出人意料地接受了这个普通工人的求爱。
在经历了大半辈子的辛苦奔波之后，老人理应过一个舒服、快乐、幸福的晚年。怎样才能帮助老年人提高幸福感呢?
1、享受瞬间
要生活在这样一种状态下：把孩子的微笑当成珠宝，在帮助朋友们中得到满意感，与好书里的人物共欢乐。
2、控制你的时间
幸福的人确定大的目标，然后落实在每天的行动中。一天写300页书是件很难的事，然而每天写两页则非常容易办到。
这样坚持150天，你就可以写成一本书，这个原则可适应于任何工作。 3、增强积极情绪
越来越多的证据显示：消极的情绪使人沮丧，而积极的情绪催人奋进。幸福的人做的一件事就是努力消除消极情绪。
4、优待身边的人
人们要学会很好地对待亲近的朋友、配偶，能够一下数出5个亲密朋友的人，有60%的人比不能数出任何朋友更感幸福。
5、面带幸福感
实验表明真正面带幸福感的人，他们更感到幸福。
研究表明，经常欢笑更能在大脑中引起幸福的感觉。
6、告别枯燥的生活
不要无所事事，不要把自己困在电视机前，要沉浸于能用你的技能的事情。
7、多活动
室外活动是对付压力和焦虑的良药。向感到一定压力的大学生的调查表明：经常在室外锻炼的学生情况要明显好于不参加者。
8、好好休息
幸福的人精力充沛，但他们仍然留出一定的时间睡眠和享受孤独。
绝大多数人来说，拥有充足的储蓄是幸福的前提。有钱，你才可以随心所欲，想买就买：豪宅，美食，华服，靓车，娱乐，合理即可消费。但幸福的构成元素不只是金钱。幸福是健康，幸福是无病无灾，幸福是好好的待自己。幸福是和朋友、家人相聚的美好时光。
幸福意味着拥有平等的机会 —— 获得教育的机会，成为企业家的机会。突发妙想，就马上付诸于实践，使之欣欣向荣，你知道越努力工作，回报就越多，还有什么比这更让人心满意足的呢?
根据上述要求，列格坦研究所(Legatum Institute)的研究人员于五年前就甄选出了世界上最具幸福感的国家。列格坦研究所是总部设在伦敦的英国智库。但“快乐”的含义如鱼饮水，冷暖因人各异，所以他们用“繁荣”替换“快乐”一词。
第1名：挪威
上榜理由：世界上最高的人均GDP为53,000元一年。医疗保健支出居第二位，仅次于美国无与伦比的74%的挪威人表示，其他人可以信任，94%是与他们的环境美开心，和非常高的93%的人认为他们的努力获得成功将有助于在生活。有石油和天然气储量很多帮助。
第2名：丹麦
上榜理由：创业成本世界最低，教育好，公民自由不受限制。丹麦人对他们的政府很有信心，并且人与人之间相互信任，是世界上生活水平最高的国家。
第3名：芬兰
上榜理由：教育良好，医保普及，个人自由大，政府可信，社会安定。大量的研究开发和低廉的启动成本是芬兰经济发展的基石。但处在社会财富再分配程度最高的国家，只有75%的芬兰人相信努力工作会获得成功。
第4名：澳大利亚
上榜理由：教育极好，崇尚个人自由，社会凝聚力强。澳大利亚经济发展势头强劲，以原材料出口为主导，同时也是淘金的宝地：因为澳大利亚有着丰富的互联网连接的商机，并且创业启动成本低廉。澳大利亚人相信他们的政府。
第5名：新西兰
上榜理由：社会凝聚力级强，教育水平一流，新西兰人互信互助。公民自由名列第一。 94%的人在新西兰找到了身体与环境相适应之美。
权威旅游丛书《孤星旅游指南》评出全球十大“最具幸福感城市”：
1.瓦努阿图(大洋洲)
上榜理由：海风轻拂白色沙滩，悠闲悬荡在树边的吊床，幸福的生活不过如此
2.加拿大蒙特利尔
上榜理由：干净、好客、令人耳目一新的多元文化，蒙特利尔全年弥漫着快乐的气氛。
达拉斯
3.美国得克萨斯州
上榜理由：坦白地说，得州网状的街道和直来直往的小巷有些令人失望。但是得州最好的部分也就在门前这块景地。
4.不丹(亚洲)
上榜理由：提高“国民幸福指数”是这个喜马拉雅香格里拉小地的官方措施。
5.哥伦比亚(南美洲)
上榜理由：无论从咖啡豆，还是嘉年华聚会的欢快气氛，哥伦比亚都充满了拉丁美洲欢快的高昂情绪。[page]
武夷山
6.中国武夷山
上榜理由：瀑布、山洞、岩石、茶树、竹林和水帘洞，不是桃花源胜似桃花源。
7.马拉维(非洲)
上榜理由：如果你想追求那咯咯的笑声，请来马拉维。即便生活贫困，但这里的人却给你最热情洋溢的笑容。
8.安道尔(欧洲)
上榜理由：这里拥有全球数量最多的寿星，人口平均年龄在83.5岁。
9.日本Hidakagwa
上榜理由：每年这里都有重大的花车活动，这里的人们自然而纯朴
10.丹麦
❷ 身体健康对幸福感的影响
幸福感是对生活的总体满意感，幸福的个体拥有较多的积极情感体验和较少的消极情感体验m。追求幸福是人类永恒的动机，当个体身体状况良好时，个体对幸福的感受更多受其它因素的影响，但当身体健康状况较差时，身体疾病造成的生理痛苦与心理压力往往成为人类追求幸福的重要阻碍因素。如洛克所言，“健全的精神寓于健康的身体”，大量研究表明身体健康状况是幸福感最重要的影响因素之一，其对幸福感的影响甚至比收人还要大。那么，身体健康问题是如何影响幸福感的？可能存在两种路径:一是疾病产生的生理痛苦直接影响个体的幸福感;二是生理疾病使个体产生心理压力从而影响幸福感，如有研究发现，由于对疾病的担心和不确定，40%以上的癌症患者都伴随中等程度以上的焦虑、抑郁等。除了各自单独对幸福感产生消极影响，生理痛苦和心理压力间还可能发生交互作用，从而形成恶性循环，最终共同影响个体的幸福感。
宗教信仰可能能有效缓解个体的生理痛苦及其导致的心理压力，进而减缓不良身体健康状况对幸福感的消极影响。宗教的压力缓冲假说(Stress-BufferingEffect)认为，个体能从持有的宗教信念或进行的宗教活动中获得慰藉，从而缓解各种问题及其产生的心理压力，进而提升幸福感[M]。该假说认为宗教信仰对于面临严重问题(如健康或财政问题)或处于心理高压下的个体有非常积极的影响，但对于所面临问题并不严重或心理压力不大的个体的影响却微乎其微。
在中国，因身体健康问题而求助于宗教的情形普遍存在。一项对中国人皈信基督教原因的调查发现，%的个体是由于身体疾病而开始信仰基督教间;Hayes也发现，在中国，每500名到寺庙进香的人中%的抽签都与治病有关。为何如此多的中国人在身体健康出现问题时会求助于宗教？陈宁的一项质性研究为此提供了一种解释。
希望通过信教来缓解自身生理痛苦以及疾病对自身及家人造成的心理压力和由此导致的家庭关系失衡，那么，信教能否能在真正意义上提升疾病个体的幸福感呢？
结合宗教的压力缓冲假说和中国现实经验，本研究假设如下:①身体健康状况越差，幸福感越低;②宗教信仰能够缓冲不良身体健康状况的消极影响从而提升幸福感，这一提升作用对于有很多身体健康问题的个体尤为明显。
1方法
抽样与被试构成
采用分组抽样，样本涵盖除港澳台以外的全国31个省、自治区和直辖市共5471名非学生的成年被试。由于258人未表明其是否信教，48人未填写健康状况，故对其数据予以剔除，最终有效数据为5165人。在有效样本中，不信教者3965人，有宗教信仰者1200人;在有宗教信仰者中，佛教信仰者647人，基督教信仰者148人，伊斯兰教信仰者75人，其它宗教信仰者330人(如天主教、道教及其它民间宗教等)。
工具
城市幸福指数问卷该问卷主要从城市居民的主观感受出发测量其幸福指数。问卷包括总体生活满意度、政治生活满意度、经济生活满意度、环境生活满意度、人际关系满意度、文化生活满意度以及健康状况满意度共计34个项目。总体幸福指数得分为34个项目得分总和。在本次施测中城市幸福指数问卷的Cronbacha系数为。
1.自编人口学变量问卷主要包括宗教信仰、身体健康状况等变量。宗教信仰要求被试选择所信仰的宗教，1表示不信教，2=5分别表示信仰佛教、基督教、伊斯兰教、其它宗教;身体健康状况的测量借鉴相关研究，采用简洁而有效的被试自评™，主要关注个体对自身生理病痛或缺陷程度的主观感知。其中1-4分别表示没有健康问题、有一点健康问题、有一些健康问题、有很多健康问题。
施测
第一次施测于2012年7月至10月在全国范围内发放问卷并回收，并于2013年1月至3月进行补测以增加样本量。由经过培训的专业人员对被试进行闭体或个别施测，采用统一指导语。由于文化程度、年龄等因素不便填写问卷的被试，则由主试提问并根据其口头回答代为填写。
数据处理
采用对数据进行录人与处理。
2结果
描述性统计及相关分析
对宗教信仰、身体健康以及幸福感进行相关分析，结果如表1所示：宗教信仰与身体健康之间呈现显着正相关;身体健康与幸福感之间有显着负相关，表明更多的身体健康问题与更低的幸福感相联系;宗教信仰与幸福感相关不显着。
宗教信仰、身体健康状况对幸福感的主效应及交互作用检验
为探究不同身体健康状况被试有无宗教信仰时的幸福感现状，对不同群体的幸福感得分的平均数、标准差进行统计，结果见表2。
通过多因素方差分析检验宗教信仰与身体健康状况对幸福感的主效应与交互作用，结果发现，宗教信仰对幸福感的主效应不显着(f(1，5163)=，P>)，身体健康状况对幸福感的主效应显着(尺3,5161)=，P；F(1,5157)=，P>；F(1,5157)=，P>),但对于有很多健康问题的群体而言，有宗教信仰者幸福感显着高于无宗教信仰者(叩，5164)=，代)。这一结果表明，宗教信仰能缓冲不良身体健康状况对幸福感的消极影响，这一缓冲作用主要体现在有很多健康问题的人群身上。
3讨论
同之前的大部分研究结果一致[〜7]，本研究中也发现身体健康对幸福感有显着的消极影响，更差的身体状况与更低的幸福感相联系。如前文所述，身体健康对幸福感的影响可能通过造成个体的生理痛苦以及心理压力两种密切联系的途径发生作用。生理痛苦可直接引起人的消极感受从而影响幸福感;因身体健康问题产生的压力，如经济压力以及与外界环境关系的失衡等也是影响个体幸福感的重要原因。两种途径共同作用最终导致身体健康对幸福感产生直接而显着的影响。尽管不良身体健康状况对幸福感有显着消极影响得到了广泛证实，但两者之间是否构成因果关系以及孰因孰果目前尚无定论。有研究者通过对一些纵向研究结果进行分析，发现随着时间的推移，身体健康状况的改变并没有带来幸福感的显着变化，反而是幸福感能够影响健康人群的寿命和健康状况，从而认为身体健康和幸福感之间，后者为因，前者为果n7,。但存在的一个问题是，由于纵向研究历时长久，身体健康对幸福感的影响可能由于个体已适应病痛或试图做出调节等其它变量的干扰而不再显着，因此，身体健康对幸福感的因果作用很可能被低估。无论身体健康与幸福感之间的因果关系更偏向于何种方向，很难否认的一点是，幸福感对身体健康的的影响更可能是长时、持久作用的结果，而身体健康对幸福感的影响可能是突发的、立竿见影的，这种区别使个体在身体健康出现问题时会由于紧迫感而难以应对，从而更可能转向宗教寻求支持。
本研究中还发现宗教信仰能有效调节身体健康和幸福感间的关系，这一调节作用对于有很多健康问题的个体尤其显着，这也与最初假设相一致。对于中国人而言，疾病是个体走向宗教的原动力之一，个体试图通过信教改善不良健康状况造成的消极影响，而本研究结果表明信教的确能使个体获益。本研究结果也与之前多项研究结果一致：以西方基督教和犹太教群体为被试的研究也发现宗教信仰能够改善身体健康状况较差个体的抑郁程度，某种程度上表明宗教信仰对缓解身体健康问题造成的消极影响从而提升幸福感具有跨文化的一致性;我国台湾的一项研究也发现，相信最高天神(玉皇大帝)的存在能够提升身体健康较差个体的幸福感，本研究与该研究结果的一致可能主要与大陆和台湾宗教文化同根同源、共性大于差异有关。
为何宗教信仰能够提升有很多健康问题个体的幸福感，而对健康问题不是很多的个体的幸福感却无显着影响？这一结果可以从个体应对(主观)和资源耗竭(客观)两方面加以解释。首先，从个体应对来看，个体在面临较大压力时更可能由于难以承受而试图改变现状。对于有很多健康问题的个体，由于压力过大，其更可能做出改变现状的行为，但由于自身可利用的资源不多，他们可能会更好地利用宗教的力量来应对，并从中获益。其次，从资源耗竭角度来看，有很多健康问题的个体承受着更大的生理痛苦与心理压力，因而需消耗更多的资源，并且由于其家人也承受着较大压力，因而个体难以从外界获得支持，此时，宗教信仰给予个体的支持与归属感就显得尤为重要。而对于健康问题不是很多的个体，其无论是在生理痛苦还是心理压力上所耗竭的资源均不是太多，因此，信教对其幸福感的改变作用并不足以凸显。
那么，有很多健康问题的个体是如何通过宗教信仰提升自身幸福感的？我们认为可能存在以下途径:通过将压力性事件解释为神对自己的考验，因而所知觉到的压力相对较小;相信自己可以借助神的力量应对压力事件，从而增加自我效能;通过宗教信仰增加自我存在的确定性，从而形成强烈的目标感与意义感，增强对生活的可控感;借助所持有的宗教信念减缓疾病造成的心理负担，如“生死轮回”的信念可以减缓个体的死亡焦虑，“因果报应”的信念使个体确信这个世界是公平的，从而能够帮助其更有效地忍受病痛。未来的研究可以对以上具体路径及机制进行检验和探讨。
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立
❸ 影响幸福感的因素有哪些
1、家庭关系
德国社会经济委员会每年都对一些家庭进行回访。这家机构在回访的时候发现，有些青年男女在喜结连理之前的两三年中感觉很幸福，结婚之后就觉得更幸福了。
2、工作
专家说，失业不仅会使一个人收入锐减，而且还会破坏他的自尊心，幸福感也就无从谈起。
3、社区与朋友
人们生命中三分之一是在家度过的，而家就是组成一个社区的最小元素。现代社会越来越重视社区的建设。
4、整体健康
英国在2002年对肾透析病人进行了一项调查。结果发现，在应对日常生活发出的挑战方面，人们的适应能力很强。
5、饮食
大脑中有一种化学物质影响着我们的感觉、心情、胃口和动作，那是一种叫做蛋白质片段的氨基酸，其基本来源是食物。
6、人格特质
人格特质是心理学的一个理论术语，通俗的讲，所谓人格特质就是一个人的人格特点，即我们平常讲的个性，它包括气质、性格和能力等要素。积极心理学认为，幸福感高的人，一般都具有性格外向、乐观、高自尊和内控等人格特质，而且情绪指数（个体情绪波动的变化指数）相对稳定。
7、环境
个体的积极情绪与自然环境密切相关，人们在有植被、水和树木绿荫的地方积极情绪更多；好的天气能带来积极情绪；房屋质量与幸福也有关联。
8、职业
有职业的个体比没有职业的个体更幸福，而且从事专业技术工作的人比那些从事非技术工作的人更幸福。因为职业与角色定位、人际交往、成就、社会地位、价值观和经济保障有关。
9、休闲
休息、放松、美食和业余活动都对幸福有积极的影响。个体在休闲、放松情境下有更多的积极情绪、更少的焦躁，而且在这些活动中还可以活动社会支持，满足兴趣的需要。
10、消极的对比
个体的幸福程度受到个体对自己当前处境的评价的影响，这种评价既包括与个体自己的近期处境相比较，也包括与别人的处境相比较。
❹ 幸福指数：是什么影响人们的幸福感
对于幸福的追求方式，从前现代时期主要表现为哲学家的思辨和人们个体生活方式的选择，到现代时期出现了付诸社会运动和制度建构，这体现了一种历史性的进步。 现代化给人类带来的一个重要成就无疑是物质生活条件的不断改善和生活质量的日益提高。然而，现代化又是一个充满悖论的进程，与客观福祉的提高形成比照的是，主观幸福并没有呈现相应程度的上升，这无疑构成了现代化的一种困境。 对于人的主观幸福感的测量在20世纪60年代晚期到80年代中期，成为心理学的一个热点研究领域。心理学家对于主观幸福感的探讨更多地来自生活质量、心理健康和社会老年学三个学科领域。由于社会学家和经济学家加入幸福感研究的行列，幸福感的丰富内涵和表现形式得到了更多的揭示。 应该说，作为社会心理体系一个部分的幸福感，受到许多复杂因素的影响，主要包括：经济因素如就业状况、收入水平等；社会因素如教育程度、婚姻质量等；人口因素如性别、年龄等；文化因素如价值观念、传统习惯等；心理因素如民族性格、自尊程度、生活态度、个性特征、成就动机等；政治因素如民主权利、参与机会等。 此外，对主观幸福的理解还涉及许多分析层面，主要包括认知与情感、个体与群体、横向与纵向、时点与时段，等等。在主观幸福感与社会心理体系诸多因素和层面之间的密切联系中，以下几点是十分独特而重要的： 第一，心理参照系。就社会层面而言，其成员的幸福感将受到他们心理参照系的重大影响，例如在一个封闭社会中，由于缺乏与其他社会之间的比照，尽管这个社会的物质发展水平不高，但由于心理守常和习惯定势的作用，其成员便可能知足常乐，表现出不低的幸福感；而一个处在开放之初的社会，面对外来发达社会的各种冲击，开始了外在参照，因此，其成员的幸福感便可能呈现下降之势，因为此时他们原有的自尊受到了创伤。 第二，成就动机程度。人们的成就需要决定他们的成就动机程度，成就动机程度又决定其预期抱负目标。其中人们对于自身成就的意识水平是一个重要环节，因为如果人们意识到的自身成就水平高于他们的预期抱负目标，那么，便会产生强烈的幸福感；反之，如果人们意识到的自身成就水平低于他们的预期抱负目标，那么，则不会有幸福感可言。 第三，本体安全感。它指的是，个人对于自我认同的连续性、对于所生活其中的社会环境表现出的信心。这种源自人和物的可靠感，对于形成个体的信任感是极其重要的，而对于外在世界的信任感，既是个体安全感的基础，也是个体抵御焦虑并产生主观幸福感的基础。因此，人的幸福感有时与其经济状况或收入水平之间并未呈现出简单的正相关关系，在现实生活中，一些经济状况不佳的人，其幸福感却不低，而有些百万富翁却整日忧心忡忡。 因此，我们就可以理解，为什么中国人的幸福感在过去10年中先升后降，表现出与经济发展轨迹之间的异步性。其中主要原因在于，改革开放和现代化建设初期，物质发展成效明显地呈现出来，那时社会分化程度还不大，社会成员在心理上更多是作纵向比较，与过去的生活水平相比，较容易产生满足感。最近10年，社会结构转型加速，各个领域的体制改革日益全面触及深层利益，社会分化程度加大，尤其是贫富差距凸显；在社会心理方面，随着生活条件逐渐改善，人们需求层次日益提升，且呈现出多样化态势，因此，需求能被满足的标准相对提高了；而由于资源相对短缺和竞争加剧以及现代生活节奏加快，人们的各种压力感大大增加，这一切都强有力地影响了人们的幸福感。 值得特别关注的是，一些调查结果表明，近年来人们对社会问题的关心更倾向于与民生有关的领域，民生问题成为大多数社会成员最关切的社会问题。这种关注重点的变化，反映了人们对于社会发展态势的判断。而对于民生问题关注程度的上升，尤其反映了体制改革与社会发展正在对人们的生存条件和生活质量产生最强有力的影响。这一切极其深刻地影响人们的本体安全感，即具体表现为对社会生活保障需求的增强，从而影响到人们的幸福感。 对“幸福指数”的某些误读 近年来，“幸福指数”成为我国学术界的一个热门话题，同时也成为一些政府部门的实践课题。 幸福指数就是指把主观幸福感作为一项指标，通过运用专门的测量工具去获得人们主观幸福感的数量化结果。然而，如果幸福指数将在生活质量指标体系中甚至将在一个地方或国家的发展规划中扮演一种重要而合理的角色的话，那么，对于幸福指数寻求一种充分的理解，并且避免各种误读，无疑成为一项最基本的前提。 首先，对于幸福的理解涉及了哲学、心理学、社会学、经济学、文化学等多个学科，这说明了社会心理体系的高度复杂性，而这种复杂的主观世界要用数量化的工具来加以测量和说明，无疑是对现代社会科学的局限性提出一个重大挑战。因此，关于幸福指数一种可能的误读就是，将幸福指数简单化的倾向。典型表现之一是，希望通过一份调查问卷就能达成对主观幸福感全面而准确的把握。而幸福感在测量上存在的一个重要问题就是：在进行测量的时间之点上人们所表达的生活感受，是否能够代表他们在一个时期里的总体生活感受。 其次，幸福指数是社会发展状况及其问题的“风向标”和“晴雨表”。如果说社会心理体系包含理性层面的认知评价和感性层面的情绪感受，那么，在幸福感中情绪感受这一感性层面常常占据主导地位，幸福感有时是一种很个体化的主观领域。因此，在实践领域中，幸福指数可以成为生活质量指标体系中一个重要方面，但并非唯一方面。在这里，关于幸福指数一种可能的误读就在于，认为幸福指数能够作为体现个人生活质量和衡量社会进步程度的一个绝对性指标，从而忽视了对于社会发展内涵和人的精神领域的丰富性的考虑。 第三，作为制定发展规划和社会政策一种重要参考因素的幸福指数，与GDP之间的关系应该是辩证的。GDP是硬指标，幸福指数是软指标，两者在发展规划和社会政策中各具独特的地位与作用。能够关怀幸福，说明发展理论与发展实践上升了一个层次，发展的内涵更加丰富了。但决非要在GDP与幸福指数之间做一种非此即彼的选择。因此，关于幸福指数又一种可能的误读就在于，产生“幸福指数崇拜”，即将幸福指数的意义无条件地夸大化、片面化、偏激化。 对于幸福感的测量，西方心理学家、社会学家和经济学家等已经探索了几十年，具有了一定的知识和经验积累。既便如此，尚未有任何一种幸福感测量工具能够得到普遍认同，许多量表仍处在不断改进之中。中国与西方的社会、文化背景及其反映形式之一的社会心理都存在差异，从而对于幸福的理解不会完全相同，感受幸福的方式也会有所差异。(沈杰)