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什么时候需要幸福感的观点

发布时间:2023-08-10 06:32:05

A. 什么是幸福,如何获得幸福

最老生常谈的话题往往是人们向往的生活,然而有时候最普通的向往却是最难实现的现实,获得幸福,一方面从命运的角度去说,有些人含着金汤匙出生,生来衣食无忧,从物质生活的角度而言,他们必然会比贫穷人家的孩子要幸福得多。人们应该怎样生活才能够获得幸福呢,或许更多时候看的是个人的心态。
1,获得幸福,首先要明白幸福是什么,幸福更多时候是人们对于当下生活的一种感受,确切的说,幸福感来源于生活中的点点滴滴,人们想要获得生活中的幸福,首先要学会的是如何生活,生活中的幸福有时候来源于忙碌的工作,有时候来源于惬意的享受下午茶的时间等等。



2,幸福感表现的是人们对当下的一种生活心态,有时候,幸福感和人们的心态有很大的关联,心态好的人能够在平凡的小事中体味幸福,悲观的人不论遇见什么样的人或事总会考虑到它们坏的一面,所以在他们的生活中没有什么幸福可言。
3,生活中没有幸福的事情,个人可以用自己的行动去争取幸福,幸福的来源可以是你认真工作时的表现,在工作上得到别人的认可,未尝不是一种让个人感到幸福的行动,用自己不懈的追求得到喜欢的人的芳心也是一种幸福的行动,幸福无处不在,只是有时候人们缺乏一种发现它的能力而已。

B. 幸福议论文论点

论点

只有自由的人才可能幸福。

财富和地位并不意味着幸福。

幸福是一种感觉,每个人都有不同的理解。

实现了人生价值的人是幸福的。

追求幸福的过程是一个艰苦的过程,不可一蹴而就。

与人分享幸福会更幸福。

有希望的人离幸福更近。

容易满足的人更容易接近幸福。

有爱才有幸福。

幸福就在身边,要用心去体会。

名言

能把自己生命的终点和起点联接起来的人是最幸福的人。——歌德

唯独革命家,无论他生或死,都能给大家以幸福。——鲁迅

只要你有一件合理的事去做,你的生活就会显得特别美好。——爱因斯坦

你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫

做好事的乐趣乃是人生惟一可靠的幸福。——列夫·托尔斯泰

如果我们不能建筑幸福的生活,我们就没有任何权力享受幸福。——萧伯纳

一个人有了远大的理想,就是在最艰苦的时候,也会感到幸福。——徐特立

对于大多数人来说,他们认定自己有多幸福,就有多幸福。—— 林肯

如果有一天,我能够对我们的公共利益有所贡献,我就会认为自己是世界上最幸福的人了。—— 果戈里

个人的痛苦与欢乐,必须融合在时代的痛苦与欢乐里。——艾青

幸福的斗争不论它是如何的艰难,它并不是一种痛苦,而是快乐,不是悲剧的,而只是戏剧的。 —— 车尔尼雪夫斯基

人真正的完美不在于他拥有什么,而在于他是什么。 —— 王尔德

你明白,人的一生,既不是人们想象的那么好,也不是那么坏。 ——莫泊桑

人类的一切努力的目的在于获得幸福。 ——欧文

每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。—— 左拉

为人类的幸福而劳动,这是多么壮丽的事业,这个目的有多么伟大! —— 圣西门

只有整个人类的幸福才是你的幸福。 —— 狄慈根

严肃的人的幸福,并不在于风流、娱乐与欢笑这种种轻佻的伴侣,而在于坚忍与刚毅。 —— 西塞罗

当你幸福的时候,切勿丧失使你成为幸福的德行。 —— 莫罗阿

典型论据

一个女 CIO的幸福

——幸福是对生活的满足

“我其实是一个很有福气的人。”当中国银河证券有限责任公司信息技术中心主任( CIO)陈静平静地说出这句话时,很容易使人联想到一个幸福的居家女人。对她来说,幸福的定义就是,一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。

刚刚创业的那段日子,对于陈静来讲,“如火如荼”是再贴切不过的了。银河证券公司下属的 170多家营业部,运行的是9种不同的系统,它导致系统不统一,给互通数据、共享信息带来了许多不便,为了铲平这些障碍,信息部门要进行更换系统的工作。在陈静的直接带领下,组织全员大规模系统测试42次,且绝大部分是利用周末进行的。也就是说,一年当中有80%以上的休息日陈静都在加班。可她却感觉到很彻底的幸福和满足。这就是她的工作,常人不能消受的幸福。

除了工作,陈静还不断学习,并且十分重视注意培养团队协作精神,注意在职教育。她认为搞好在职培训工作,是对技术人员个人职业生涯负责。于是坚持抽出一定的时间,对部门员工进行业务、管理知识培训。通过不断地学习,陈静敲开了信息技术的大门,同时她被挖掘出来的管理才能,让她在一个个项目中发挥了不小的作用。这就是她的学习,是种不断收获的幸福。

陈静有一个幸福的家,一个活泼可爱的女儿,一个能容忍并一直支持她的丈夫。她的家庭,给她被包容的幸福。

多活 45年

——幸福快乐比财富更重要

约翰· D·洛克菲勒在33岁时赚到了第一个100万美元。43岁时,他建立了世界上前所未有的最大垄断企业——庞大的“标准石油公司”。但他在53岁时又怎么样呢?烦恼把他搞惨了,烦恼和高度紧张的生活已经破坏了他的健康,他“看起来像个木乃伊”。

医生们开始挽救洛克菲勒的生命,他们为他立下三条规则——这也就是他后来终生彻底奉行的三条规则:

一、避免烦恼。在任何情况下,绝不为任何事烦恼。

二、放松心情,多在户外做适当运动。

三、注意节食,随时保持半饥饿状态。

洛克菲勒遵守这三条规则,因此而挽救了自己的性命。他从事业上退休,他学习高尔夫球,整理庭院,和邻居聊天;他打牌、唱歌。但他同时也进行别的事。温克勒说:“在那段痛苦的日子及失眠的夜晚里,洛克菲勒终于有时间自我反省。”他开始为他人着想,他曾经一度停止去想他有多少钱,而开始思索那笔钱能换取多少人类的幸福。他捐助教会,捐助芝加哥大学成为举世闻名的大学,帮助黑人,成立了一个国际性基金会——洛克菲勒基金会——致力于消灭世界各地的疾病、文盲及无知。洛克菲勒他自己怎么样了?他把钱捐出去之后,是否已获得心灵的平安?不错,他最后终于感觉满足了。

洛克菲勒十分快乐,他已完全改变,完全不再烦恼。

他“死于”53岁——但一直活到98岁。

把不幸变成优势

——用钢铁般的意志在不幸中体验幸福的滋味

曼德拉是南非的前总统。他一生坎坷,有三分之一的时光是在南非前种族主义统治者的监狱中度过的。

他的小女儿自立自强,刻苦学习,凭借自己不懈的努力,在 17岁时成为着名的《挚爱》杂志的专栏作家。当曼德拉在狱中得知女儿成功的消息时,他激动不已,给女儿写信祝贺。信中写到:“为了适应你今天的处境,你要进行自我调整,设法使自己感到幸福。对此,我激动万分。你说得好极了,孩子,只要有钢铁般的意志,你可把不幸变成优势。”

曼德拉一生都致力于与种族隔离作斗争,多次遭到囚禁,在长达 27年的铁窗生涯中,他依然乐观积极,每天都坚持读书、写日记、绘画、养花,还写信鼓励陷入困境的人们。他的部分狱中绘画作品曾经分别在美国、英国、南非等地进行拍卖,价值达数百万英镑。囚徒生活没能禁锢他的思想和智慧,反而使他的政治信仰和斗争目标更加坚定,性情变得更加深沉老练,观察问题更加周全客观。

1990年,备受迫害和折磨却始终坚贞不屈的曼德拉终于结束了27载的铁窗生涯。1994年5月,曼德拉成为南非第一位黑人总统。

王光美与幸福工程

——让天下的母亲都一样幸福

王光美是20世纪最具传奇色彩的女性之一,她是“幸福工程——救助贫困母亲行动”组委会主任。幸福工程是以全国的贫困母亲作为救助对象的一项系统工程。“幸福工程”是王光美在其人生旅程中对人性与母爱的再一次理解、参禅与诠释,也是她晚年生活中最具意义的行动,是其博爱精神的一次集中展示。

据介绍,每5000元的低息或者无息贷款就可以使一位贫困母亲通过劳动致富。为了筹集资金,王光美委托拍卖公司拍卖了她自己的5件家传藏品,最终成交价为56.6万元,她把这笔巨款全部捐给了幸福工程,这大概可以帮助100多位贫困母亲和她们的家庭脱贫。经过一年多的运作,幸福工程已在全国的15个省、市、自治区建立了21个救助项目点,分别在59个乡、114个村救助贫困母亲及其家庭共2821名(户)。

王光美在开展“幸福工程”中获得了自己的最大幸福。

“我永远替人民做事”

——为人民做事才有价值,才感觉幸福

丁玲是我国现代着名的女作家。早年在家乡上学的时候就决心寻找“一条改革中国的路”。但在接受马克思主义世界观以前,尽管她抱有济世救国的雄心却苦于报国无门。

直到她认识了瞿秋白等早期共产党人并参加了左翼文学运动,逐渐接受了马克思主义的世界观,她才开始走出知识分子的小天地,把目光投向广阔的中国社会底层。 1936年,她奔赴陕北,在与边区人民一起生活的过程中,获得了全新的灵感和取之不尽的创作源泉。她用笔讴歌党领导的抗日战争,讴歌边区人民如火如荼的斗争和生活。解放战争时期,她参加了河北解放区的土改运动,并以此作为素材创作出《太阳照在桑干河上》这样的优秀作品。

丁玲一生坎坷,建国后曾经多次遭受不公正的待遇,一度被下放到北大荒,但她始终都没有脱离人民,正如她自己所说“和劳动人民在一起的时候,我感到舒服、自由,我从他们那里发现美的东西更多”。 1979年丁玲重返文坛,积极参与文学创作和编辑工作;1984年3月,她听到家乡成立县文联的消息,立即发去贺电;7月又在病榻上为临澧县文联刊物《澧兰》题写刊名;10月,给临澧二中回信并赠送一套《丁玲文集》。直到她临终前还在顽强写作,她一直都坚持“我是人民的女儿,我永远替人民做事”。

马克思的志向

——人类的幸福是奋斗的方向

1835年8月,马克思就要在特利尔中学毕业了。毕业前夕,班里的同学在谈论自己的理想志向,有的说自己想当官,有的说自己想经商发财,有的愿意当医生,有的却爱上了神甫的职位。而马克思却有他自己独特的想法,他在毕业论文中写道:“我们选择职业所应遵循的主要指针,是人类的幸福……”

马克思是这样写,也是这么做的。马克思从 1842年初开始给《莱茵报》写文章,他在文章中总是提出一些最尖锐的问题,总是从劳动人民的利益出发,揭露普鲁士专制制度的反动本质,公开站在受压迫、受剥削的劳苦大众一边,维护他们的利益。他创立了唯物史观和剩余价值学说,使社会主义由空想变为科学。他首先是一个革命家,参加推翻资本主义社会的现代无产阶级解放事业,是他毕生的使命。

马克思终生把为人类谋幸福作为自己的责任,一生都为之奋斗不已。

“快活得气都喘不过来了”

——不断进步也是种幸福

1925年,苏联着名作家富尔曼诺夫的长篇小说《恰巴耶夫》(又译为《夏伯阳》)和《叛乱》出版后,受到各方的赞扬。他把小说寄给高尔基,希望听听高尔基的评价。半年时间过去了,他终于接到了高尔基的回信。回信中对这两部小说虽然也给予了肯定,更多的却是严厉的批评。高尔基说:“你写得很匆忙,很草率。你是作为一个旁观者在叙述,而不是作为艺术家在描写。两本书写得都不简练,废话很多,有很多重复和解释。这些解释是一个明显的标志,说明你不信任自己,也不信任读者的理智。”读了高尔基满是批评的信,富尔曼诺夫不仅没有感到恼怒或者沮丧,反而“快活得气都喘不过来了”,他立即给高尔基写回信说:“你顺手给了我两拳,而且每一拳都打得是地方,是地方。”不久,富尔曼诺夫就根据高尔基的批评,花费了巨大的精力对这两部作品精心修改,使它们在再版时显得更加完美。

虽然高尔基给的多是批评的意见,可是富尔曼诺夫却欣喜若狂,这是他的作品可以继续提高和进步的基础,只有不断的进步才可以感觉到幸福。

爱你的本色

——母亲的爱给人幸福

比利琼,是获得格莱美奖歌曲创作奖的创作者。比利琼的成才道路并不平坦。在他小的时候,由于他比其他孩子矮一点,他被周围的孩子嘲笑。上学或者玩耍回来,他常常抱怨自己不够好,他觉得如果自己高一点,就可以做得更好。所以他一直都想变成另外一个人。

但是,比利琼的妈妈一直都相信自己的孩子是最完美的。每次比利琼回来抱怨自己不够好的时候,她就告诉他:“别担心,没关系,你不需要像别人一样,因为你已经是完美的了。我们每个人都是独特的,不同于别人。你也同样有美好的东西与这个世界分享。我爱你本来的样子。”

多年之后这位无条件爱着儿子的妈妈说过的这些话,出现在比利琼创作的歌曲里面。正是妈妈无私的爱,让比利琼对自己充满信心,他知道自己是独特的,是完美的,同时也发现了自己的梦想——为整个世界创作最好的歌曲。

雷锋的一生

——帮助别人是最幸福的

说起雷锋,无人不知无人不晓。雷锋是我国上世纪 60年代初出现的一个家喻户晓的模范人物,在他短短的一生中,换过好几个工作岗位,他就是干一行爱一行,干一行钻一行,在平凡的工作岗位上努力工作,争做好事。他把自己的爱好兴趣,还有所有的时间精力,统统都同党的需要完全融合在一起。

雷锋为了集体和他人的利益,已经到了忘我的境界。有一个星期天,他去看病,路上经过一个工地,为热烈的劳动场面所吸引,连自己肚子还痛的事实都忘了,就投入到热火朝天的劳动中去。假期里,他经常到车站为旅客们服务,端茶、送水、搀扶老人。他自己的工资不多,却一次又一次地把自己积攒的钱捐给灾区。这样的好事数不胜数。他在日记中写到:“把革命利益放在第一位,为党的事业贡献自己的一切,这才是最幸福的。”

雷锋同志把自己有限的生命投入到无限的为人民服务中去。他牺牲后,毛泽东给他题词:“向雷锋同志学习。而从此之后,雷锋就成了做好事的代名词,每年的 3月5日是纪念日,也就是学雷锋日。

老橡树上的黄丝带

——幸福需要宽容

1971年10月14日《纽约邮报》刊登了一篇非常感人的小说,故事是这样的:

一群学生出外旅游,在长途车上看到一位面容严肃的中年男子,他一直坐着沉默不语。也许是学生们的热情感染了他,他终于开口讲述了自己的故事:他因倒闭破产而被判刑三年,刚刚从监狱出来。在出狱前夕,他写了一封信给乔治亚州的妻子,问她是否还愿意接纳他。如果妻子还在等他回来,还愿意跟他继续生活,就在门口的老橡树上系一根黄丝带;如果她已经另有所属,没有系黄丝带的话,他会默默地离开,不会打扰她的新生活。

男子的故事打动了所有人,随着离他说的地方越来越近,大家的心情也越来越忐忑不安。在即将到家的时候,男子甚至不敢睁开眼睛,而恳求司机帮他看结果……终于,谜底揭晓了,只听见司机和所有的乘客同声地欢呼,他睁开双眼,竟然看到老橡树上几百条黄丝带在风中飞舞,顿时所有人感动得热泪盈眶!

小说里的故事后来被谱成了歌曲,伴着歌声这个故事也传遍了全世界,这首歌就是着名的《 Tie A Yellow Ribbon Round the Old Oak Tree》(《老橡树上的黄丝带》),这首歌曾在1973年美国排行榜上维持四周冠军。黄丝带也成了美国“欢迎被囚禁的人重获自由”的标志,有久别的亲人归来,就会在家门前的树上系上黄丝带,成了一个风俗。

安徒生一生与童话为伴

——为了童话放弃幸福

安徒生潜心写作,把全部的精力都投入在童话世界里。

美丽的姑娘叶琳娜·瑰乔莉被安徒生美丽的童话所吸引,被安徒生不凡的谈吐和善良的心灵所折服,她悄悄地爱上了他。有一天,叶琳娜·瑰乔莉向安徒生表露了心中的爱情,并表示永远爱他。安徒生看着这个美丽的姑娘,虽然他也很喜欢这个既漂亮又聪明善良的姑娘,但是,童话创作需要他投入所有的时间和精力,还有爱,他的心中只能容得下童话,容纳不了别的东西,所以,他只能婉言拒绝了姑娘的爱情,他对姑娘说:“对不起,我的爱在童话里。”

临终的时候,安徒生对朋友回忆起这件事情,说:“为了童话,我放弃了自己的幸福。”

安徒生的一生都在为全世界的孩子写童话,创作了包括《卖火柴的小女孩》《白雪公主》《海的女儿》等在内的 156篇童话作品,给全世界世世代代的孩子带来了快乐,他放弃了个人的幸福,却给人类留下了财富,同时也给天下所有的孩子们带来了幸福和梦想。

马克思和燕妮

——有爱就有幸福

燕妮出身于名门贵族,才华出众,又漂亮聪明,她的父母希望她能在上层社会联姻,她却爱上了出身平凡但有着远大抱负的马克思。为了爱情,她毅然离开了舒适的家庭,和马克思结婚,一起过着颠沛流离的生活。在流亡期间,他家一连几个星期靠吃马铃薯过活。严冬没柴生火,生病没钱请医生,穷得付不出房租。家里的铁床、被褥、衣服,连女儿的玩具、孩子们的摇篮都拿去抵押了。马克思写完《政治经济学批判》,却没有邮费把手稿寄到柏林去。因为交不起学费,孩子只能辍学。孩子病死了,没有钱买棺材埋葬……面对如此贫寒的日子,燕妮从未动摇过对马克思的爱,没有抱怨没有离开,相反,她对生活充满着信心,因为她的生活中有爱。谈到他们的婚姻,燕妮说的是:“我希望卡尔跟我在一起是幸福的,正像我自己希望跟他在一起是幸福的一样。”她曾自豪地说:“我坐在卡尔的房间里转抄他那潦草不清的文章的那些日子,是我一生最幸福的时刻。”

杜朗找幸福

——幸福在生活的每一个细节里

美国作家威廉·杜朗曾经叙述过他寻找幸福的过程。他先从知识里寻找幸福,得到的只是幻灭;从旅行中找,得到的只是疲倦;从财富里找,得到的只是争斗和忧愁;从写作中找,得到的只是劳累。知识、旅行、财富还有写作,带不来纯粹的幸福感。

然而有一天,他从车站出来,看到一辆小汽车里坐着一位年轻妇女,怀里抱着一个熟睡的婴儿。一位中年男子从火车上下来,径直走到汽车旁边。他吻了一下妻子,又轻轻地吻了一下婴儿——生怕把他惊醒。然后一家人开车离去。这时杜朗才惊奇地发现什么,其实这就是真正的幸福。他高兴地松了一口气,从此懂得:生活的每一正常活动都带有某种幸福,只有好好珍惜现在,才有真正的幸福。

生活的每一个细节其实都带着某种幸福。那一个浅浅的吻,其中蕴涵着丈夫的关爱,还有父亲的慈爱,这一个小小的细节却呈现了世界上最美好的感情。你能说那个妻子在接受那个吻时不是幸福的吗?你能说那个小小的婴孩没感觉到他在被关怀着吗?幸福就是这样被召唤着,不用什么妙法仙方,只是需要你感情的投入。给熟睡的孩子掖掖被子,给疲惫的父母倒杯水,给哭泣的朋友纸巾,给路边的乞丐帮助。在你做这些事的时候,你是幸福的。

哲理材料

幸福就是一碗水

一个富人和一个穷人在谈论什么是幸福。

穷人说:“幸福就是现在。我现在这样的生活,我就觉得幸福。”

富人望着穷人的茅舍、破旧的穿着,轻蔑地说:“这怎么就叫幸福呢?只有像我这样,拥有百间豪宅、千名奴仆,才能够叫作幸福啊!”

世事无常,一夜之间,一场大火把富人的百间豪宅烧得片瓦不留,他的奴仆们也各奔东西。曾经锦衣玉食的富人变成了一无所有的乞丐,只能四处乞讨为生。

炎热的夏天,汗流浃背的乞丐路过穷人的茅舍,向穷人讨口水喝。穷人端来一碗清凉的水,问他:“你现在认为什么是幸福?”

乞丐眼巴巴地说:“幸福就是此时你手中的这碗水。”

穷人不觉得自己贫苦的生活不快乐,他珍惜现在所有的幸福;而富人曾经拥有那么多,变成了乞丐之后,却只向往大夏天有一碗凉水的幸福。

其实,幸福本来就是现在。只有一个个现在串成的幸福,才是一生一世的幸福。

拥有母爱是人生最大的幸福

有一天,小兔子对兔妈妈说:“我要离开家跑啦!”

兔妈妈说:“不管你跑到哪儿,我都会跟在你后面,因为你是我的宝贝小兔呀。”

“如果你跟着我,我就变成小鱼在小溪里游走啦!”

“那我就变成个钓鱼的人专门钓你。”于是小兔又要变山石,小花,鸟,船,杂技团小飞人,变小男孩;兔妈妈就相应变登山人,园丁,树,风,走钢丝的人,最后变成小男孩的妈妈,张开双臂拥抱住他。

“这样啊,那我还是哪儿也不去,在家当你的小兔好了。”

“来根胡萝卜吧。”兔妈妈说。

世界上没有爱是完全无条件的,当然,母爱要除外。不管孩子什么样子,是否取得成就,母亲都会觉得自己的孩子是天下最棒的孩子。

这种无私无条件的爱是人生最大的幸福。

圈地运动

有个地主去拜访一位部落首领,想从部落首领那里要块土地。首领说,你从这儿向西走,到了终点做一个标记,只要你能在太阳落山之前走回来,从这儿到那个标记之间的地就都是你的了。

太阳落山了,可是地主还没有回来。

因为走得太远,他在路上累死了。

那个地主肯定不会忘记部落首领的条件,他必须在太阳落山之前赶回来,他才能得到他所圈住的地。他一定也不止一次地停住西行的脚步,准备往回返。但这时他可能会想:再走几步吧,这样就能得到更多的土地。就这样,欲望一点一点地牵引着他越走越远。终于到最后,他走不回来了……

很多人都说那个地主太贪婪。但很多人都无法拒绝欲望一点一点的诱惑。

故事中的地主无法拒绝诱惑,最终成为走不回来的人。生活中又有多少人被欲望吸引着越走越远,越走越找不到幸福的感觉。

幸福的小狗

一只小狗问它的妈妈:“妈妈,幸福在哪里?”

狗妈妈告诉它:“幸福就在你的尾巴上。”

于是,小狗就不停地追,它要追到自己的尾巴,看看幸福到底是什么样子。

可是,它发现自己怎么也追不到尾巴上的幸福,于是它便把苦恼告诉了妈妈。

狗妈妈说:“孩子,不要刻意去追,只要你一直往前走,幸福就会永远跟在你的身后。”

原来幸福是如此简单,无须刻意去追寻,只要你勇敢向前走就会一直拥有。因为它伴随着我们每一个人,就在我们的身后。而那只小狗只要向后看看,就可以看到停留在它尾巴上的幸福。

其实,人在很多时候都在不停地追逐着自己想象中的幸福,以为那才是自己真正应该得到的。可是到最后,会发现有些东西是自己永远也追不到的;即使追到了,也会很失望地发现到手的并不是自己真正想要的。但是如果你把奔跑的脚步停下来,不再刻意地去追的时候,反而会收获意想不到的幸福。

渔夫的故事

曾经有这么一个故事,讲得是有一个很有钱的人一天在海滩上遇见了一位和他一样在晒太阳的渔夫,他就问:“这么好的天气你怎么不出海去打鱼?”渔夫说:“我昨天打的鱼够我今天吃的了。”那个有钱的人说:“难道你不想打更多的鱼,赚更多的钱吗?”渔夫问他:“你要那么多钱干吗?”那个有钱的人说:“我可以在别人忙碌的时候去晒太阳啊!”渔夫说:“你看,我现在不是和你一样也在晒太阳吗?”这个故事不是告诉我们要不求上进,满足于现状,而是告诉我们对生活不要太苛求,那样我们就可以随时随地地享受生活,感受快乐。

想一想我们不快乐的原因吧?不就是因为我们对生活要求太多吗?嫌工资低,嫌女朋友不够漂亮,嫌住房不够大……看一看那些抢劫、偷盗的犯罪分子,贪污受贿的腐败分子的可悲下场吧,他们就是因为不懂得俗话说的“知足常足,终身不辱,知止常止,终身不耻”的道理啊。“知足常乐”,快乐其实就这么简单。

给人幸福的衬衣

国王有一个视为掌上明珠的独生儿子,可是王子却总是闷闷不乐地坐在窗户前。于是国王想尽办法,千方百计要使儿子快活起来。可是,给他看戏,举办盛大的舞会或音乐会,一切都无济于事,王子的脸庞失去了往日的红润:渐渐消瘦了。

众多聪明的学者建议,找个幸福的人,一个完全幸福的人,跟王子交换衬衣。于是国王派人到全国各地去寻找幸福的人,可是高尚的神父还有邻国无上权力的国王都还是不幸福。有一天国王打猎,突然听到有人在唱歌,顺着歌声国王找到了一个正在哼着歌修剪葡萄藤的幸福的小伙子,但是这个幸福的人,他没有穿衬衣。

完全幸福的人是什么样的人呢?不是居于高位的神父,也不是拥有一切的国王,而是乡间葡萄园里的一个穷小子。他对现有的一切感到满足,即使荣华富贵、高官厚禄也换不来。但他没有穿衬衣,因为幸福不是别人给的,他只有自己才感觉到。

创新论证

阿 Q是快乐的,幸福的

快乐、幸福不是从来就有的,它应该是“滤”出来的。文学大师钱钟书在《论快乐》一书中说:“快乐是由精神来决定的,把忍受变为快乐,是精神对物质的最大胜利。”钱钟书认为把忍受变为快乐,是精神之最高境界。

阿 Q,其所以永远快乐、幸福,在于有了压制就有抗争,有了缺憾就向往美满,坎坷与痛苦不仅能激活人强烈的求生存、谋发展的欲望,同时还提供了一方任你打拼的用武之地。

阿 Q说,我哪一天都快乐,这话是对的。

一直以来,我们都认为阿 Q是一个不幸的人,连鲁迅先生也说,他对于阿Q的态度是“哀其不幸,怒其不争”。后来人认为他的精神胜利法是一种逃避现实和逃避责任的表现,实际上是一种自我麻醉的手段,使他不能正视自己被压迫的悲惨地位。他没有土地没有房子没有老婆,被人欺负直到最后被当作革命党而糊里糊涂地被处决,过着最悲惨的生活。可是阿Q自己就一直都过得很快乐,因为吴妈挨打的第二天就忘了,去摸小尼姑的头,欺负比他弱小的人,他生活悲惨,却在精神上“常处优胜”,就是所谓的精神胜利法。阿Q其实是幸福的,他能够逆来顺受,把忍受痛苦当成了幸福。

C. 作者关于幸福的观点是什么

“幸福是什么”是一个人类社会中被广泛讨论的话题,常识和满书架的自助类书籍告诉我们,只要努力学习、工作、积累财富、经营婚姻、养育子女、健康饮食,我们就能拥有幸福的未来。如果有人告诉你这只是关于幸福的错觉,你作何感想?这个人就是人称“幸福教授”的哈佛大学社会心理学家吉尔伯特。他摒弃了有关幸福的传统观念,从科学的角度为我们上了一堂新颖生动的幸福课。 作者关于幸福最鲜明的观点是:人类与其他动物的根本区别在于人类可以预见未来,因此,人类也就有了区别于其他所有动物的幸福感;但是,人类对于未来自己的情感预期,往往和实际有着很大的“预测偏差”。他列举了大量怪诞的实验,引用了大量的心理学和行为科学方面的研究成果,证明了这样一个事实:你以为中大奖可以让你幸福无比,被解雇会让你一蹶不振。但事实上,中奖的幸福感远没有你预期的那样强烈持久,被解雇的失落感也远没有你想象的那么痛苦。我们都有一个与生俱来的“幸福基础值”,生活中的成就与挫折,往往只是短暂地改变我们的幸福水平。很快地,我们就会回归自己的“幸福基础值”。那么,如何才能撞上幸福呢?吉尔伯特认为,现代社会的人们拥有自主的选择权,有史以来第一次,我们的幸福掌握在自己手中,所以人们应当“智慧地购买”幸福,提升自己的“幸福基础值”。如果想拥有幸福,必须做到以下几点:

1、遵从你内心的热情。选择对你有意义并且能让你快乐的课,不要只是为了轻松地拿一个A而选课, 或选你朋友上的课,或是别人认为你应该上的课。

2、多和朋友们在一起。不要被日常工作缠身,亲密的人际关系,是你幸福感的信号,最有可能为你带来幸福。

3、学会失败。成功没有快捷方式,历史上有成就的人,总是敢于行动,也会经常失败。不要让对失败的恐惧,绊住你尝试新事物的脚步。

4、接受自己全然为人。失望、烦乱、悲伤是人性的一部分。接纳这些,并把它们当成自然之事,允许自己偶尔的失落和伤感。 然后问问自己,能做些什么来让自己感觉好过一点。

D. 幸福感的重要性

幸福感是非常重要的东西,它直接决定了我生活的品质的高低。

以前的我真的非常容易满足,一起吃餐饭、看场电影、一起随便走走,都能让我高兴好久,你那么忙还能抽时间陪我,我觉得这就是喜欢的样子。

但幸福感被坏之后,你会发现不容易高兴了,同样的事虽然我依然会高兴,但是那种幸福感不在了。

怪不得世人总说一定要找一个爱自己的人度一生,而不是找自己喜欢的。其实生活需要仪式感,但不爱你的人认为你所谓的仪式感就是在作,无论你怎么的想把生活过得精致点,在他的眼里都是无所谓的浪费。就这样你对生活的期待就回慢慢的变得没有期待。

还有爱情哪会分年龄,浪漫哪会挑年龄。“年龄”的这个借口只是他没那么喜欢你而已,“忙”这个借口只是或许你于他就是可有可无而已。为什么这样说,如果他真的爱你,他怎么会忽略了你;如果他的忙真的是为了你们的未来,怎么会忙到忘记了你,忙到他的时间都给工作,你却分不到一点。

虽然有个自己喜欢的人不容易,有个喜欢自己的人更不容易。喜欢一个人需要付出的东西太多了,你的精心准备而且往往还得不到相应的回应,那种他明明知道却选择无视太刺痛人心,而且耐心的消耗是件及其痛苦的事。

生活需要幸福感,也需要仪式感。有个结婚朋友说“你可以每天都问他爱不爱你”,“今天的你哪里漂亮”,他肯定的回答会让你一整天都幸福满满,但我觉得她忘记了前提:那是在两人互相爱慕的基础上。以前我也会执着的想知道他爱不爱我,但现在不会了,在他拒绝回答那么多次后。现在不问了也无所谓了,只要他还没有把我对他的喜欢、对他的期待、对生活的期待消耗完,那就这样耗下去吧。用耗真的不为过,因为他是我很用力、很努力喜欢的一个人。

我觉得我属于幸运的一类人儿,两个性格迥异的人生活在一起本就不易,现在的我们在不断的妥协,在磨合的过程中他懂得迁就我,这就是非常好的开始。至少我开始重建我的幸福感。

以前我也喜欢把要好的朋友凑一对,现在不会了,如果不是互相喜欢,那他/她一个随时会破坏你幸福感的人,这是非常太可怕了隐患。

女孩子本就该被保护、被呵护。

E. 什么是幸福感(日知录/全面解读幸福感)

人生的意义就在于活着,然后希望获得更好一点。活着就是要满足生理需要,活得更好一点就是要满足社会和精神需要。

怎样才算满足呢?幸福和自由是满足的极限。追求幸福,作为人的目的和权利,具有恒久而又常新的意义,同样,对幸福问题的研究也具有恒久而又长新的意义。

从古至今,学者们从未终止过对幸福问题的探索。早在古希腊、罗马时代,先哲们就在探求人类幸福的途径,当时的术语一直沿用至今。

幸福是一个多学科的命题。它涉及到哲学、社会学、伦理学、心理学等诸多学科。哲学的很大一部分内容都尝试着对“何谓幸福生活”的问题进行定义。心理学侧重于对这种心理状态的描述及其成因的探讨。

自1967年Wanner Wilsion撰写《自称幸福感的相关因素》以来,源自社会学的认知幸福感模型与源自心理学的情感幸福感模型便综合成了主观幸福感(Subjective Well-Being SWB)理论模型,占据了幸福感研究的主流地位,成了幸福感的代名词。

在研究的进程中,不同学科的学者根据自己探究的出发点不同,形成了各自不同的观点和理论。从心理学的角度看,幸福是人类个体认识到自己需要得到满足以及理想得到实现时产生的一种情绪状态,是由需要(包括动机、欲望、兴趣)、认知、情感等心理因素与外部诱因的交互作用形成的一种复杂的、多层次的心理状态。幸福感的研究兴起于20世纪60年代。

第二次世界大战后,以美国为代表的西方发达国家的经济得到了迅猛发展,物质生活水平从总体上看,不断地提高,人们梦寐以求的“丰裕社会”似乎成为现实。然而,与此同时人们对生活的心理体验问题逐渐显现称呼来,幸福感的研究也应运而生。

近年来,随着中国经济的发展,随着积极心理学的兴起,幸福感再次成为国内研究的热点。

幸福感是一种个人感觉,他取决于个人对生活、工作和社会的综合满意程度。理解并帮助人们获得幸福和幸福感是积极心理学的核心目标(Seligman 2002)。积极情绪是幸福的一个方面,积极情绪体验不仅能够反映个人的幸福,而且有助于个人的成长和发展。如欢乐可以强化社会支持网络,可以引导艺术和科学工作的进行,创造性地解决日常生活中的问题,满足可以使我们产生审视自己生活状况的愿望。

这样做的结果是我们可以用新的更积极的方式来看待我们自己和我们周围的世界,所有这些都可能引发更深层次的积极情绪。幸福感的作用不言而喻,幸福可以增进创造性、提高生产力并且有助于长寿。有人认为,追求幸福是人生的终极目标。

因此,幸福和幸福感是人类和人生的最重要课题,并且随着经济、社会的发展,研究幸福感产生的原因和影响因素将是学者们终身的责任,为人类的美好生活提供理论支持和引导。

幸福和幸福感

幸福与幸福感在文献中没有做过区分,二者是被通用的。因为长期被通用,似乎淡化了二者的区别。

我认为可以从四个方面区别幸福与幸福感:

第一,幸福是客观的,如家庭美满、工作顺利、身体健康等实实在在存在的现象,带有客观性,而幸福感是对幸福的体验,是个体对自己所处境地的评价,带有明显的主观性,“身在福中不知福”就是一个例子;

第二,幸福是他评的,即某人所处的境地幸福不幸福是由他人或者社会评价的,而幸福感是自评的,是每个人对自己状况的评价。例如,社会发展到现在,基本上满足了人们的物质需要,但是,人们对生活状况的评价不一定与之相应,如别人认为某人很幸福,可他自己并没有认为自己幸福;

第三,幸福不一定针对个人,还可以针对人生、人类,而幸福感是针对个人而言的,即幸福感是每个具体的人体验到的幸福的感觉;

第四,幸福属于哲学范畴,幸福感属于心理学范畴。

主观幸福感的概念界定

从早期对幸福感的哲学理解到主观幸福感的现代科学,幸福感的概念有了很大的演变。早期的幸福感研究具有很大的理论和思辨色彩,仅局限在哲学层面,早期的幸福感概念只涉及情感幸福感和认知幸福感层面。幸福的分类历经三个阶段,第一阶段是以外界标准界定的幸福,认为幸福是基于观察者的价值体系和标准,而不是基于行动者的主观判断。如“Aristotle”将“价值”看做判断标准,“Tatarkiewicz”将“成功”作为判断标准。第二阶段是以情绪体验界定的幸福,认为幸福就是愉快的情绪体验,通过比较积极情绪和消极情绪何者占优势来进行判断。第三阶段是个体自我评价的幸福。认为幸福是评价者个人对其生活质量的整体评估,这就是主观幸福感。

主观幸福感就是评价者根据自定的标准对其生活质量的整体性评估。从内容上讲,主观幸福感是人们所体验到的一种理想的(或非常满意的)存在状况,它涉及了特定社会条件下人们生活的主要方面。其核心概念与操作指标就是生活满意、正性情感与负性情感。主观幸福感重视个人主观评价,重视个人主观感受,对生活质量与心理健康评价有着重要的影响。

主观幸福感的理论

遗传以及特质理论:这种理论认为,人具有快乐或不快乐的基因素质,这是由于神经系统先天个体差异造成的。明尼苏达大学Tellegen(l988)等着名的双生子研究发现,在不同的家庭环境中抚养长大的同卵双生子的SWB水平的接近程度比在同一个家庭中抚养长大的异卵双生子要高得多。还发现40%积极情感变化,55%消极情感变化及48%生活满意感变化是由基因引起的。而共同的家庭生活环境只能解释22%积极情感变化,2%消极情感变化及13%生活满意感变化。但基因对SWB的影响不是直接的,基因因素通过影响人的行为,增加经历某种生活事件的可能性,在某种情境下,使某类独特行为反应更可能发生,从而影响SWB。

人格—环境交互作用理论:这种理论认为,人格与环境交互作用影响SwB,Diener(1998)等人提出三个SWB交互作用模型。交互作用的加法模型认为,非独立变量的变异来源于个人,情境和二者交互作用的变异。一些人对积极情感反应的心理倾向性强,积极事件的发生会带来更加强烈的幸福感。

幸福感需要人格和环境相结合才能产生。外倾者和神经质者对积极情感和消极情感敏感性不同正是这一交互作用的例子。外倾者对正性刺激反应强度高于内倾者,若情境当中存在愉快条件,就可以获得不同的幸福感水平,在中性条件下,外倾、内倾者的情绪体验相似。

主观幸福感的影响因素

主观幸福感的影响因素:幸福感经历了外部影响到内部决定的发展轨迹,内部因素如人格,归因方式、自我效能、自我意识、等对幸福感有直接的影响作用。其中,人格会通过影响对遗传、生活事件、经济和社会关系等外部因素的认识进而影响到SWB。外部因素如遗传、经济状况、生活事件、人口统计学变量、社会关系。当个体对负性事件进行归因时归因于外在的、局部的和不可控的原因要比归因于内在整体的和可控的因素体验到更多的主观幸福感。

经过几十年的研究,人们开始认识到外部因素对主观幸福感只有中等程度的影响。幸福感在一定时间内是相对稳定的,他的稳定与性格特征高度相关。布莱德博发现善交际与正性情感密切相关。

沃森和克拉克认为具有神经质和外向型人格特征的人分别具有体验负向情感和正向情感的天生敏感性。张兴贵、郑雪的研究结果显示,神经质与负性情感正相关,与生活满意度和正性情感负相关,外倾性和严谨性与负性情感负相关,与生活满意度和正性情感正相关。神经质是主观幸福感最有力的预测指标。虽然各个研究者的研究结果不尽相同,但有一点可以明确的事,健全人格是拥有高水平幸福感的重要因素。相反,由于压力而产生的身心疾病和行为问题,都会降低人们的幸福感水平。

此外,压力应对也是影响幸福感的一个重要因素。压力应对的三种形式控制式、支持式、回避式中控制式为最佳应对方式。其核心是主动针对不同压力作出反应,如有效的时间管理等。支持式能有效缓解压力对一个人的伤害,其核心是利用个人或社会的资源支持来对压力作出反应。回避式是消极的忽略或回避。

总之,一致的研究结果表明个体的外向性和神经质在不同的文化形态下均可以对于个体的幸福感进行预测。人格特质可以预测10年后的主观幸福感。

社会心理学家已经发现,休闲活动的满足与生活满意度的关系比其他变量与生活满意度的关系更为密切。参加日常的锻炼能降低焦虑、抑郁,增加自尊。

此外,积极参加群体社交或志愿者活动,也具有强化主观幸福感的作用。爱丁顿等曾指出休闲通过文化、经济和社会的重要力量对人类的幸福、健康和生活的满足感产生重要影响。还有研究发现,存在中年危机的妇女、老年人、失业者等社会群体,休闲活动能不同程度的提高他们的生活质量。另外,主观幸福感海域文化因素有关。Schimmack(2002)等人指出东亚人对于快乐和不快乐的中庸态度可能是根源于亚洲的哲学中的辨证思维,而欧洲和拉丁美洲人则更倾向于快乐的情感。

主观幸福感研究的局限

越来越多的研究者呼吁增加诸如“控制感”、“自尊”、“自我观念”、“自主”、“自我价值”、“目的感”、“自信心”、“自我效能”、“力量感”、“社会的支持”等指标以丰富与完善幸福感的评估体系,而不仅仅局限于情绪与认知层面,这样才能正确评价幸福感,揭示幸福感的本质。主观幸福感(SWB)的另外一个缺陷就是指标(主要有生活满意、正性情感以及负性情感)太少,信息量有限,不能满足心理健康评价、生活质量研究日益增长的实践需要。Diener本人也意识到这些问题,他认为在幸福感研究与调查中要使用诸如自尊或价值观这样一些指标,以弥补主观幸福感的不足。

幸福感的整合模型

幸福感是一个统一的有机整体,是主观与客观、快乐与意义、发展与享受、个人与社会的统一,幸福感的概念不能仅仅包括对生活满意度的评价,还应该包括人生价值以自我潜能的发挥,包括对社会的贡献和与社会的融合程度,这样才能正确、全面理解与揭示幸福感的本质。因此,现代幸福感研究必须实现整合,必须从更高层次,系统地、辩证地、科学地理解与研究幸福感。

主观幸福感

主观幸福感属于研究人们对其生活评价的行为科学领域。主观幸福感理论模型在心理健康、生活质量、社会指标研究中扮演着极为重要的角色。

大量研究揭示: (1)高主观幸福感具有很多优势,不仅使人身心健康,而且能够延长人的寿命。(2)全世界的人们都认同主观幸福感的重要性。甚至那些相对不太幸福的人们也认为在某种程度上幸福很重要。(3)主观幸福感高的人更容易获得成功。(4)除了经济和社会指数以外,主观幸福感也是评价生活质量的一个主要方式。事实上,主观幸福感能反映国家状况的各个方面,而其他的测量都不能。和客观测量结合起来,主观幸福感提供了评价社会的必要的信息。

尽管如此,主观幸福感反映的人的主观体验和内心感受,并不能把握幸福感的全部内涵与实质。

心理幸福感

心理幸福感出现于20世纪80年代,但是它的发展可以追溯到20世纪50、60年代临床心理学和发展心理学的发展。其强调个体在面对挑战时有意义生活和自我实现的潜能,认为幸福是客观的,不以自己主观意志转移的自我完善、自我实现、自我成就,是自我潜能的完美实现。基于这种思路,心理幸福感强调人的潜能实现。心理幸福感的概念模型是人的心理机能的良好状态,是人的潜能的充分实现。

Ryff于1989年提出六维度心理幸福感模型:(1)自我接受(self-acceptance),对自我持有一种积极态度;承认并接受自我多方面的品质,包括好的和坏的方面;对过去生活持积极态度;(2)机能自主(autonomy),具有自我决定和独立性,能抵制要求自己以某种方式思考或行动的社会压力、由自我内部调节行为、用个人标准评价自己;(3)生活目的(purpose in life),生活有目标,并有一种方向感;感觉现在和过去的生活有意义;持有给予生活以目的的信念;有生活的目标和方向; (4)人格成长(personal growth),有一种继续发展的感觉;看到自我在成长和扩展;敢于尝试新鲜经验;有实现自己潜力的感觉;不时看到自己和自己行为的进步,更多反映自己知识和效率变化; (5)积极关系(positive relationswith others),与他人有温暖、满意和信任的关系;关心他人的幸福;有强烈的感情感染和亲密感;懂得人际关系的给予和获得;(6)环境控制(environmentalmastery),有能掌握环境事务的感觉、能控制复杂的外界活动、对环境提供的机会能有效利用、能选择和创造适合个人需要和价值的关系。

社会幸福感

SWB与PWB都以个体为中心,而社会幸福感更关心个体对社会的贡献和融合。社会幸福感起源于经典的社会混乱与疏远的主题,源自社会学理论中个体和社会的统一思想。

Keyes发展出多样化可操作性的社会幸福感维度:(1)社会整合(social integration),指个体相信自己属于某一团体并且和其他成员一起分享团体的共同利益; (2)社会贡献(social contribution),指个体对社会贡献的自我感觉,个人是重要的社会成员,给世界创造价值的信念等;(3)社会和谐(social coherence),指对社会充满兴趣并且认为社会是可以理解和预测的; (4)社会认同(social acceptance),积极看待和接受他人;(5)社会实现(social actualization),指对社会发展和社会潜力的信心。

已有研究对幸福感要素模型进行了验证,并肯定了心理幸福感六要素理论和社会幸福感五要素理论,社会幸福感和心理幸福感在实证研究中已获得证实。社会幸福感和心理幸福感的等级相关高达0. 44,社会幸福感的测量同样也与传统的情绪幸福感的测量(情绪和满意度)有明显区别。

Ryff曾经负责了一项幸福研究项目——美国中年人调查( the Midlife in the United States MIDUS),目的是评估成年美国人的健康与幸福,这是目前仅有的对主观幸福感、心理幸福感、社会幸福感的全面调查实证研究,为当前和将来对幸福感的研究提供广泛的原始资料,并构成了幸福感研究的标准理论模型。

♥我心语♥

幸福感研究趋向

构建幸福感整合模型,编制整合模型的测评工具,促进幸福感理论的深化与应用。主观幸福感(SWB)、心理幸福感(PWB)与社会幸福感(SWB)三种视角,从主观到客观、从个人到社会,构成了幸福感理论模型的完整风貌,形成现代幸福感研究中相互依存、相互补充、共同发展的新局面。

F. 什么是幸福感

心理学上把持续的快乐称为幸福感,这跟一时的开心不同。你过得是否开心、是否幸福,跟你的快乐能持续多久有关。

问这个问题的人其实已经发现了过得开心幸福的秘密:

有的快乐是可以持续的,有的快乐则不能持续。

1.开心是有层次的。

你吃到了一块美味的点心,那一刻是很快乐美好的。但这种快乐只能持续一小会儿,可能你多吃几块这种快乐就消失了。

但如果你追求的是亲人间的天伦之乐、收获知识的求知快乐、团队中的不可缺失主力的成就快乐、事业成功的价值之乐,可能你的快乐会持续的久点,甚至贯穿一生。

人类的需求层次分为5类:生理需要、安全需要、爱和归属需要、尊重需要、自我实现需要。

随着每一个需要层次的升级,满足的难度越来越高,但当随着需要层次的提高,实现后收获的幸福快乐的感觉也越来越持久。

意义本身有时候是苦的,有时候是难受的,但它同时是快乐和幸福的。所以幸福并不等于就是舒服。

关爱和被爱,找到志同道合的人,这样你就有爱和归属;帮助和利他,别人因你的行动获益,这样你就获得了一种被需要价值感;做你内心认为对的事情,用一生的行动去坚持实现它,你会有强烈的自我实现感,最终达到实现人生的意义。

找到自我位置,感恩,追求意义,幸福就会顺其自然而来,并一直持续下去。

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G. 何为幸福历史上关于幸福的观点有哪些你怎么看

幸福:使人心情舒畅的境遇和生活;境遇.生活称心如意。
历史上关于幸福的观点:幸福存在于生活之中,而生活存在于劳动之中。——列夫·托尔斯泰
幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。——列夫·托尔斯泰
真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时,才能体会到。——穆尼尔·纳素夫
一个人有了远大的理想,就是在最艰难的时候,也会感到幸福。——徐特立
我认为:快乐的心情.健康的身体.惬意的生活就是幸福。幸福不是等来的,要靠争取,幸福莫过于心理上的满足,比如;一场愉悦的朋友聚会,看一场如意的电影,和心仪的人开心的在一起...

H. 为什么我们要在工作中获得幸福感

挖掘感激之情
这个观点来自于阅读理解:作家Kandice Cole说的一段话,我开始工作之前的每一个早晨,我都对我的工作为我提供的机会和资源表示感谢。这有助于我专注于重要的事情,因此我既快乐又富有成效。没什么可以解释和辩驳的,感恩工作,感谢老板的薪水和机会,快乐就行。
每天设定一个工作意图
每天早上我做的第一件事就是设定当天的意图 - 具体方法可以用到各种APP应用程序,如Simple Habit和Calm,现在的APP,只有你想不到的,就跟淘宝买东西一样,但凡你想得到的,淘宝上都能买到,APP应用也一样。通关一个简单APP,简单快捷的方式就可以做到这一点。我从我的Todo list列表中只选择了当天可以实现的两到三项工作,然后立即开展。每周花一次时间来编制一个TODO List,并努力实现和完成,逐渐积累,你可以获得一些值得期待的东西,让您更加专注。
与同事建立积极的关系
在工作的每个组织中,我们都优先考虑并培养至少一两个密切的、基于信任的关系。工作关系,尽量不穿插其他因素,可以让我们保持坚定,帮助我们成长,在需要时为我们提供有用的建议,而且还能见证我们自己的错误和成功。在我的大部分工作日里,我感到高兴,因为我知道他们的支持,我有他们的鼓励和共同的成功。毫无疑问,其中一些人将成为我们终身的朋友和导师。
适当添加一个微锻炼程序
锻炼身体,提升自己的幸福感,这些是哦自身职业生涯长寿的关键。微信计步器挺好,打开你的微信运动,和朋友们分享一天的走路步数,挺好的。曾经开玩笑说,我开车呢上下班,但每天基本保持在一万到一万五的步数。我觉得,我们很多企业,可能还真缺少一种运动设施,比如在茶歇厅边上放置一个桌球台,老板办公室嫩一个高尔夫,会议室边上安排一个乒乓球台。这些都是很好的,但我们大厂有大厂的优势,每天10000步,基本适合和满足锻炼标准。
走出去,下车间,到现场
距离我们的办公楼不远处有一个小型厂内公园。在办公室和电脑对战一上午之后,简单的食堂快餐之后,我尝尝会使用15-20分钟的午休时间沿着公园散步,一边听我最喜欢的播客(喜马拉雅上许多感兴趣的课程!),然后完全呼吸。这是放松身心,放松身心,然后回到办公室,就会感觉精神焕发。
阅读你的粉丝邮件和留言
大概从2008年成为新浪资深博主之后,我常常会收到一些读者邮件和留言,09年微博起来,基本隔两天就有一大堆的留言可以阅读,其中包含感谢我的帮助。当我度过艰难的一天时,我会仔细研究这些消息,它会让我想起为什么我会这样做。它重新激活了我,让它更容易回到磨损状态,在那一刻感觉不那么像磨刀一样!
赞美别人
特殊性对于提高工作中的快乐有很大帮助 - 例如,当赞扬他人采取行动或者取得的成绩的时侯,你会得到的反馈:
更可靠,更难忘
可能会向他们展示他们不知道的天赋
在这次互动期间及以后,带出更好的一面
学会赞扬别人的习惯会增加他人的幸福感。但在我们大多数人中间,真的很多还不会或者还没有领会到这一点的魅力哦。不吝赞扬,其实道理很简单,即便三十岁的你,还是喜欢得到赞扬的那种感觉!
走出你的舒适区
在魔都工作的两个月各我最大的体会就是发现我喜欢在快节奏、充满挑战的环境中学习新事物并成长。但是,我现在的工作并不总是那么令人兴奋,有时我不得不去完成那些平凡琐屑的任务。提高我的快乐和保持动力的最好方法是尽快处理我最喜欢的那些,然后寻找机会参与我的专业领域之外的项目。这不仅可以增加我的快乐,还可以让我获得新的技能并建立新的联系。

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