马克思主义认为幸福是什么

A. 马克思主义爱情观

马克思、恩格斯、列宁等马克思主义经典作家在其着作中，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的科学方法，对爱情、婚姻、家庭、道德等问题进行了深入分析，并提出了许多精辟的观点。马克思、恩格斯、列宁等在爱情婚姻家庭道德问题上的阐述，对于在校大学生树立正确的爱情观，促进恋爱关系的和谐发展，具有十分重要的现实意义。马克思主义的爱情观主要包括以下三个方面：
一、爱情要以平等互爱为前提
马克思主义的爱情观认为男女应该在性爱、婚姻中实现真正的平等和自由。恩格斯指出，“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去，而要达到这一点，又要求个体家庭不再成为社会的经济单位”，而“随着生产资料转归社会所有，个体家庭就不再是社会的经济单位了，私人的家庭经济变为社会的劳动部门，孩子的抚养和教育成为公共的事业;社会同等地关怀一切儿童，无论是婚生的还是非婚生的”。因此，“对于这种后果的担心也就消除了，这种担心在今天成了妨碍少女毫无顾虑地委身于所爱的男子的最重要的社会因素――既是道德的也是经济的因素”。这样，男女将实现平等，性爱、婚姻也将真正自由。爱情是以互爱为前提的，马克思曾经说过：“如果你的爱没有引起对方的反应，也就是说，如果你的爱作为爱没有引起对方对你的爱，如果你作为爱者用自己的生命表现没有使自己成为被爱者，那么你的爱就是无力的，而这种爱就是不幸。”
二、恋爱要慎重，求爱要文明
1866年，保尔・拉法格遇见劳拉・马克思后，两人感情迅猛发展，热情不断高涨。马克思严肃提醒拉法格在恋爱上既要慎重又要注意“求爱”方式：我“没有肯定许婚，一切都还没有确定。即使她同您正式订了婚，您不应忘记，这是费时间的事……必然会有许多严峻的考验和苦恼”。马克思以长辈的身份教导这对青年人在婚恋面前要保持清醒。他特别批评了拉法格涉世不深、缺少理智、一头埋进恋爱的行为，要求拉法格立足现实，充分考虑到在婚恋生活过程中无数困难的考验、苦难的折磨，从而不要轻率从事。在拉法格向劳拉的进攻步步紧逼、不肯退却的形势下，马克思严正警告“这个热情过高的青年人：如果您想继续维持您同我女儿的关系，您就应该放弃您的那套求爱方式。”马克思要求拉法格用理性的克制来代替感情的冲动，他指出：“如果您借口说您有克里奥洛人的气质，那么我就有义务以我健全的理性置身于您的气质和我的女儿之间。如果说，您在同她接近时不能以适合于伦敦的习惯的方式表示爱情，那么您就必须保持一段距离来谈爱情。”针对青年人恋爱中的这个突出问题，马克思希望青年人能够摆脱原始的自然欲望的冲动，以伦敦绅士的风度来谈情说爱。他教导拉法格：“在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是表现在随意流露热情和过早亲昵。”
三、理想、事业、道德与爱情的统一
青年时代的马克思在《致燕妮》为题的十四行诗中写到：假如你胸口烦闷/请听我把歌来唱/歌儿把你呼唤/你会热泪盈眶/倾听那歌声飞扬/和欢声笑语的回荡/你卷发低垂感动/觉察我心波荡漾/这时我全身迸发火光/感到有种永恒的力量/我要拥抱万里长空/我要把你紧搂在怀中/我把这理想珍藏在心上/我要把尘世的俗物扫荡。在诗中，马克思向亲爱的燕妮倾诉衷肠，但马克思所表达的情感并不是个人主义的狭隘感情的寄托，而是把对纯洁真挚的爱情追求，化为激励自己在理想的海洋里展翅飞翔的力量。在对待女儿的恋爱问题上，马克思提出了先完善自己再谈恋爱和婚姻的观点。马克思要求拉法格把爱情摆在正确的位置上，首先利用大好年华完善自己。马克思对热情有余、行动不足的拉法格讲：“关于您的总的情况，我知道：您还是一个大学生……您应该在考虑结婚以前成为一个成熟的人，而且无论对您或对她来说都需要长期考验。”这里，马克思认为拉法格有革命的激情但思想还不够稳重，在学业上还要不断进步，要进一步投身实践，体验社会生活，改造自己的思想。总之，马克思认为青年人只有在生理、心理、思想、道德、知识和技能等素质比较成熟的基础上才有理由考虑恋爱、婚姻问题。列宁以马克思和恩格斯关于爱情本质问题的基本思想为基础，批判资产阶级的，提出无产阶级爱情观的道德要求。他抨击了十月革命后苏联流行的“杯水主义”理论的“非马克思主义”和“反社会”性质，认为“在性生活上，不仅应该考虑到单纯的生理上的要求，而且也应考虑到文化上的特征，看它们究竟是高等的还是低等的。”列宁还论述了恋爱中的道德要求，并强调，“恋爱牵涉到两个人的生活，并且会产生第三个生命，一个新的生命。这一情况使恋爱具有社会关系，并产生对社会的责任。”这种“社会关系”和“社会责任”，正是恋爱中所包含的道德关系和道德责任。

B. 运用马克思原理论述幸福是什么

幸福是实现自我价值。在实践中不断完善自己。

C. 幸福是什么幸福与物质是什么关系

怎么说呢！这只是我的一点浅薄见解。
我觉得幸福和物质是对立却又统一的。幸福的初期应该是建立在物质上的，试想一下如果一个人吃不饱穿不暖没有住处，随时都可能饿死冻死，随时都有可能见不到下一秒钟的太阳，那么就算一百个人说他是幸福的，也没有说服力吧？但是这种建立在物质上的幸福积累到一定程度了以后，就会变成对立的了。物质越丰富人越不容易知足，不知足就不满足，不满足就会永远追求下一个物质目标，如果追求到了就能短暂幸福，但是很快又在对另一样东西的渴望中感到痛苦，而人生总有些东西是追求不到的，那就会永远痛苦下去。所以，对物质的适当追求和对欲念的及时克制，才是让人感到幸福的最好方式吧？

D. 马克思主义哲学原理中爱情是怎样的

“所谓爱情，是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的互相倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。性爱、理想和责任是构成爱情的三个基本要素”。

马克思主义认为爱情是指建立在一定的物质基础上，男女双方基于共同的世界观、人生观和共同的生活理想，彼此相互爱慕，渴望对方成为自己生活伴侣的一种高尚的情感。这种情感属意识范畴，它是主观的，是物质生活在人脑中的反映。

从不同的角度，我们可以对什么是马克思主义作出不同的回答。从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。

从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。

(4)马克思主义认为幸福是什么扩展阅读：

马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的统称，其前身是德国古典哲学。辩证唯物主义认为：世界的统一性在于它的物质性，物质是世界所发生的一切变化的基础。

运动是物质的存在形式，物质的运动是绝对的，静止是相对的。物质不是精神的产物，精神只是运动着的物质的最高形式。社会存在决定人们的意识，人们能够认识并正确运用客观规律。

要保证社会主义革命获得胜利并实现共产主义的最终目标，工人阶级必须组成与有产阶级一切旧政党对立的独立政党。工人政党要有一个新的科学世界观作为理论基础，它比其余无产阶级群众更善于了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。

始终代表着整个运动的利益，坚持整个无产阶级的不分民族的利益。共产党在为实现自己纲领的斗争中要实行正确的战略策略，要使全世界无产者联合起来，要善于争取各种同盟者，善于同其他政党采取种种共同行动。

E. 幸福是什么幸福的最高境界又是什么（高分悬赏）

牡丹有国色天香，茉莉有暗香悠然；豪壮是大海的性格，优雅是小溪的生活。面对多彩的世界，人们有多种选择，幸福亦然。

选择有层次之分，幸福有境界之别。选择了伟大，也就选择了幸福的最高境界。

1835年，马克思中学毕业，他在毕业作文《青年在选择职业时的考虑》中说：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为它的重负所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲；那时我们感到的将不是一点点自私可怜的欢乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不显赫一时，但将永远存在；而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”这时的马克思年仅17岁，可见，马克思青年时代就有了高尚的心灵和伟大的抱负。正是这个伟大的选择，使马克思走上了职业革命的道路，也圆了他为人类服务的崇高之梦。

为人类服务，无疑是人生最伟大的选择，也是人生幸福的最高境界。

千年以来，世界上产生过不少伟大人物，但只有马克思和他的战友恩格斯，选择了最能为人类福利而劳动的职业，创立了马克思主义学说。它如同普照之光，使整个人类的思想焕然一新，在全世界产生了无与伦比的巨大影响。马克思，当之无愧是全世界无产阶级革命的伟大导师，还被西方资产阶级国家在全球范围内的评选活动中评为千年最伟大、最有影响的思想家。悠悠千载，茫茫人海，曾出现过灿若繁星般的思想大师，为什么马克思能独占鳌头呢？这是因为马克思所创立的理论是与时俱进的科学。它虽然诞生于19世纪，但没有停留在19世纪；它虽然诞生于欧洲，却传遍了全世界。

1883年3月14日，马克思坐在自己的书桌前与世永别。3月17日，恩格斯在伦敦海格特公墓安葬马克思时发表讲话，在肯定马克思的“两大发现”即人类历史的发展规律和现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律后说：“一生中能有这样两个发现，该是很够了。甚至只要能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域(甚至在数学领域)都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是肤浅地研究的。”恩格斯最后说：“他的英名和事业将永垂不朽！”

恩格斯的话明确告诉人们，马克思的幸福与人类进步发展的诸多事业息息相关。一个半世纪以来，面对马克思的英名或墓碑，世界上多少人心潮澎湃，热泪盈眶，前赴后继，永往直前……长眠于海格特公墓的马克思能不幸福吗？

F. 幸福是什么在不同的时代有着不同的定义不同的人有着不同的理解

人们对幸福看法具有多样性。幸福实实在在－－乐观主义的幸福观；幸福少于苦难－－悲观主义的幸福观；幸福就是浮云－－虚无主义的幸福观；幸福在于享乐－－享乐主义的幸福观、剥削阶级的幸福观；幸福在于奉献－－马克思主义的幸福观、无产阶级和劳动人民的幸福观。

一、明确幸福的含义

幸福观是人们对幸福的根本看法。幸福观是人生观的一部分，与世界观、价值观密不可分。用形式逻辑的欧拉图来表示：世界观是最大的圆圈，包括人生观和价值观两个圆圈，人生观和价值观是交叉的；幸福观是人生观的一部分，幸福观和价值观是交叉的。

单纯追求某一方面的幸福，都可能导致人生的不幸；获得幸福的重要方法是学会“三乐”：自得其乐（侧重创造幸福），知足常乐（侧重平衡幸福），助人为乐（侧重传递幸福）。