⑴ 蔡礼旭幸福人生讲座第一集感悟怎么写
最近看了《幸福人生讲座》，越发感觉到在教育孩子的过程中，作为父母，作为老师，责任之重，任务之重，
幸福人生讲座观后感
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大家都知道现在在学校里都在学习、颂扬弟子规的精神，可是最该学习的是作为父母的和作为老师的我们。正所谓身教重于言传，身不正怎叫孩子正，借用蔡礼旭老师提到的一个例子，一个好战国的领袖走进孩子的课堂，告诉大家要学会友善，不要跟别人打架，哪个孩子会听，他的话多么的苍白无力。作为父母和老师的我们可千万不要做这个领袖。
在工作的过程中，总是会有家长朋友向我“告状”，说自己的孩子这一点不好，那一点不好，几乎就没有好的地方。我很不理解，老话说得好，“孩子都是自己的好”，可现在的家长朋友这是怎么了？
我们不要用自己的思想去压制别人，包括我们的孩子，世界上没有完全相同的两片树叶，更何况是人。我们都在想让孩子圆我们的梦，可孩子就得放弃自己的梦，等他们长大做了父母，也会让他们的孩子去圆他们的梦，这样下去越往后的孩子越可怜，而我们是“罪魁祸首”。
我们应该去尊重孩子的思想，多看到自己孩子的优点。好孩子是鼓励出来的，这个道理大家都懂，可是真正做到的却不多，这需要我们发自内心的爱和鼓励。如果是违心的，孩子是会感觉到的，这样的褒奖不如不奖。
我们都有这样的感觉，当你要参加比赛或者演出时，不免有紧张的情绪，此时你就会在心里念叨“不紧张，不紧张”，可结果真的不紧张了吗，不是！反而更紧张，因为你一直在暗示自己紧张。教育孩子也同样，你整天说他的缺点，“啊，你看你这不如谁谁谁，那做的不好……'那孩子就在你整天的这些“不好”的暗示下生活，孩子心理得到的是“我这也不好，那也不好，我就是不好”，就这样一直不好下去，这是父母给的暗示，
观后感
《幸福人生讲座观后感》(http://www.unjs.com)。
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而相反的，咱们只看孩子的好，天天说它的优点，孩子就一直按着“好”的暗示发展，越来越好。
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幸福是什么? 没有解释!幸福是一种感觉，一个简单却让人遥远的词！下面就浅谈一下我个人对幸福的看法及了解。
许多人都在问：幸福是什么？
幸福没有比较，只有自己的感觉，不是拥有了什么才是幸福的。人生中偶尔也有悲伤，也有失落，但悲伤、失落过后，阳光依旧灿烂，幸福的感觉依然存在。简单的生活、给自己一个微笑，也是一种幸福！所以让自己学会快乐，不让悲伤包裹自己！
仔细看。。。仔细想。。。我们每个人都是幸福的孩子。幸福，快乐都是自己的感觉！人都有自己的悲伤，都有自己的心情故事，都会有想哭的感觉！
但，如果让悲伤包裹住自己，让自己的悲伤带着自己走未来！ 让哭的感觉一留着，幸福，是遥远的！ 为什么有的人只看到别人的快乐、幸福，却在哀告自己的不幸福！快乐是自己的，幸福是自己的，同样悲伤也是自己的！
每个人都渴望幸福的人生，不一定拥有财富的人就拥有了幸福，要想幸福就要懂得人与人之间如何相处，所以我们要了解幸福认识幸福，从而得到一生美满的幸福。没有幸福的人是痛苦的，人之所以痛苦，就是认为自己总是对的，别人总是对不起我，将一切错误都归罪于别人，而不反省自己，也有满身的错和过失，这就使自己远离了幸福。。正如劳格拉底说‘没有人想犯下错误，之所以犯下错误，乃是他的无知’故而如果有人犯了错误，我们要去关怀他、宽恕他、以及以身作则的感化他，而不是发怒、生气、讨厌和打击他，否则我们就像他一样，同样是无知的人。因为我们也犯下了无知的错误，远离了幸福的人生。
我们要认识幸福，了解幸福，才能够得到幸福的人生。聪明的人他必定懂得无论处事待人接物都要做到‘勿以小而不为，勿以恶小而为之’。人心正则从善，事事循理，自能安久相处，人心邪，则次情纵欲，任意妄行，自必贻患无穷的道理。任何一种麽炼都是通向幸福的宝贵经验，要从失败中站起来。事不三思终会后悔，能够忍让自然幸福而无忧。
拥有幸福，需要多了解他人，社会、文化，历史、从而爱国守法，学科学干好本职工作，必定拥有一个幸福的人生。
〔幸福人生讲座观后感〕随文赠言：【不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀况】
⑵ 善学圣贤教诲，成就幸福人生
在某次全球性的哲学大会上，来自不同国家、不同宗教的人，都选出他们各自国家圣哲人最重要的一句教诲，然后所有人再打破国家和宗教界限，对这些圣哲人的教诲进行排名，结果排名第一的是孔子的“已所不欲，勿施于人”，诸位朋友，只要您时时处处有这个态度，一定能赢得别人对你的尊重。
“已所不欲，勿施于人”的下一句是“行有不得，反求诸己”，任何事情没有做好，都要回过头来找自己的问题，比如孩子没教好，父母要找自己的问题；下属有过失，上司要找自己的问题，而五伦关系都应该用这样的态度去反思。
目前夫妻关系经常遇到有些挑战，比如一个女士发现先生有外遇了，求助本书的作者蔡礼旭老师求助，蔡老师说，如果你真心想解决问题，必须先回到一个念头就是“我错在哪里？”因为一个人不先从“我错在哪里”着眼，而是一直把情绪耗在“他错了”，带来的结果就是每天忿忿不平，绝对会意气用事，所以第一点就是一定回过头来想“我错在哪里”，纵使自己只有两裤槐分错，先生有八分错，你也必须先反省自己的错的那两分，唯有一个人有这么真诚的态度才能够唤醒先生的良知，这就是“行有不得，反求诸己”。第二点就是，不可以去责怪那个女人，因为孟子说“人必自侮”，一定是自己的家人之间先有冲突了，别人才会乘虚而入，正所谓“家火不起，野火不来”，所以一定要回过头来了解自己的状况，还是要从修正自己做起。
在东汉有一个大臣叫宋弘，当时光武帝的姐姐夫君已经去世，满朝文武百官中，姐姐唯独看中了宋弘，于是光武帝就代替姐姐向宋弘表达了心意，一般人都会对这样一个千载难逢求之不得，没想到宋弘却拒绝了，而且留下了那个千古名句，“贫贱之交不能忘，糟糠之妻不下堂”，现在的男人很少有机会听到这个故事，孙纯行所以往往抵抗不了诱惑，“人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉”，既然有缘当夫妻，就应当珍惜这份恩义。
《吕氏春秋》上有一段很重要的教诲，“凡事之本，必先治身”，“成其身而天下成，治其身而天下治”，所以为天下者也好，为国者也好，为家者也好，都要先从自身的修身根本开始，当你的身修好了，你的家庭自然和乐，同事关系自然融洽了，事业绝对经营的很好。这些都是中国四千五百年前老祖宗留给我们的教诲，我们一定要好好的去笃行、去落实。
学习圣贤学问第一本书是《弟子规》，《弟子规》要学多久？要学习一生，这个教诲要一生奉行，只要你全心全意把这些教诲落实在生活中，你越会感觉它的博大精深。所以，三个字可以让你抓住中国文化的纲领，叫“君、亲、师”。一段话可以让你掌握圣贤的教诲，叫“君子九思”，具体就是“视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义”。一本书只有一千零八十个字的经典可以让你掌握圣贤教诲，叫做《弟子规》。
不知道大家听没听说过“百匹猿猴现象”？这个现在是说，一个岛上的猿猴开始知道用水把红薯洗干净之后再食用，当则哗知道用水洗红薯的猿猴超过一百只以后，其他岛上的猿猴也陆续开始用水洗，而它们之间并没有过接触交流，这是“波”的力量，这个现象叫做“百匹猿猴现象”，这个显现在人类也得到印证，某一个实验室，研究出来一种化合物，为了申请版权，他们并不想让别人知道，但是结果很奇妙，没过多久，多个实验室竟然陆续都研究出来了，因为脑波一动就感。当我们每个人都有不好的念头，这个社会就会乱；当每个人都提醒自己要落实圣贤教诲，所产生的“波”一定会影响整个世界。所以，请我们每个人都用心学习圣贤教诲，经营好自己的幸福人生。
⑶ 蔡礼旭出生日期
蔡礼旭，1973年出生于台湾，毕业于师范教育和信息专业，曾任小学教师，课余从事儿童经典教学。在教学相长中，有感于圣贤教育为人生首要教育，遂辞去公职，远赴澳洲净宗学院研习传统文化，并师承儒学耆老徐醒民老师学习儒学，专精研修和推广中国传统文化。
中文名
蔡礼旭
国 籍
中国
民 族
汉族
出生地
1973
职 业
讲师
信 仰
佛教
代表作品
《如何经营幸福人生》《细讲弟子规》《德育故事——小故事真智慧》
⑷ 蔡礼旭幸福人生讲座读后感
我听了一遍蔡礼旭老师幸福人生讲座，总的感觉很好，很受启发。
蔡礼旭老师用丰富的智慧幽默的语言和谐的动作把学习弟子规的重要性全面的阐述出来，同时由分句讲解了弟子规每句话的意义，并且扩展到我们人生的每个阶段，扩展到我们生活中每一个环节，感觉真是相见恨晚，我一定在今后的生活中听从圣贤人的教诲，用弟子规来对照自己，改正过去的错误，做一名有道德有智慧的有存心、谦卑的人。
⑸ 幸福人生讲座 如何做一个真正如法的好人（第一集）
诸位学友，大家下午好。今天很高兴有这个机会跟诸位学友一起来研讨“如何让人生能幸福”，我们这是“幸福人生讲座”。首先我先自我介绍，我姓蔡，礼貌的礼，旭日东升的旭，蔡礼旭。我小时候有一个习惯，后来才知道这个习惯也挺好，就是只要有长辈来到我们家，我只要听到他的声音，不管我是在何处， 我一定先放下我手边的工作，到这位长辈面前跟他问好，我说叔叔好，阿姨好。诸位学友，当我这么一鞠躬下去，抬起头来，长辈的表情非常高兴，摸摸我的头说，你这个孩子真乖，我也很满意，因为他肯定我，我也很高兴，我就走了。所以当一个孩子在做有德行的事，他在力行圣贤教诲，圣贤教诲我们要当一个有礼貌的人，当他真正鞠下躬去的时候，事实上他的内心会很欢喜， 因为人本来就有好善好德之心。所以我从小这个习惯就养成，后来也因为这个习惯得到非常大的益处。 有一次刚好我在上电梯的时候，有一位女士跟我母亲的年纪差不多，我先进电梯，后来她也进来，我就会问她说，“这位女士，请问您上几楼？”诸位朋友，您坐电梯会这么问的举手。好，谢谢。假如你进电梯的时候，有一个人跟你微笑说，“请问你上几楼？”诸位朋友，你的感受怎么样？很舒服，可能那一天心情都很好。所以礼貌是人与人之间最优美的距离，这个礼貌不得不教。所以我常常跟我的学生讲，还有跟学生的家长讲，我说“学礼貌重要，还是考九十八分到一百分重要？”问：是学礼貌重要，是学一生正确的态度观念重要，还是把九十八分拉到一百分重要？哪一个重要？ 答：学礼貌重要。 都觉得礼貌重要。 问：请问现在的家长，在做前者的工作，还是在做后者的工作？ 答：后者。 为什么？明明口头上都觉得做人做事重要，但是实际上遇到孩子的时候，都还是只逼他的功课。 问：所以问题到底出在哪？ 答：望子成龙。 那分数一好了，就望子成龙了吗？分数一好之后，他人生就幸福美满了吗？所以很多的问题都需要我们深入思考，都需要我们用智慧去判断，才可能判断正确。 我相信很多的家长都把孩子往分数那边推，然后等孩子大学毕业出来的时候，很可能连跟人家打招呼的能力都没有。甚至于不要说等大学毕业，很多大学生去念书念没几个月被学校退学， 为什么被学校退学？人与人相处的能力太差了，还有自己生活自理的能力太差了。与人相处能力跟生活自理的能力都是影响他一辈子，而九十八分跟一百分差两分，会不会影响他一辈子？不会。因为我也是从升学主义之下产生的一个学生，而在十多年的读书生涯当中，真是回头一看，没学到什么，所以我们有这个深刻的体会，就不愿意我的学生十多年的时间，耗在跟他人生没有大关系的学习上面。所以我们有这一份明白才会深入去思考，怎么样让一个学生，让一个孩子，真正学到一生正确的态度跟观念，然后让他这一生的根基能够扎得很牢。 所以没有学礼，他的人生可能会增加很多的阻力，因为他一失礼，人家就可能不帮助他，甚至于还会障碍他。但是假如我们很有礼貌的时候，人生可能会增加很多的助力，帮助我们的助力，所以我们为人长辈应该去思考，学哪些东西可以帮助孩子一辈子。所以我从小跟长辈问候的这个态度，也是因为父母的教诲，所以从小就养成这个习惯。 当我跟这位女士打完招呼之后，她也很欢喜，那我接着就跟她自我介绍。我说：你好，我叫蔡礼旭。她说：你好，我叫丈母娘。她听成我叫蔡女婿，所以就跟她这样就聊起来了，结果这么一聊，发现她的女儿跟我是同一届的高中同学，所以也从这里体会到谚语常讲的“有缘千里来相会”。所以诸位学友，我也是从海口飞到深圳，又从深圳到了香港，所以加起来也超过一千里， 所以我们也是“有缘千里来相会”。 刚刚提到这个事情的过程，是从在电梯里面向别人问好。而孔夫子说“不学礼，无以立”，有礼貌的话，就很能够在人群当中立足。所以我们很欢喜别人向我们问好，相同的，假如我们肯主动去跟别人问好，别人同样也会很欢喜。假如今天在座诸位朋友，您都来自于不同的社区，今天我们课程结束之后，每位学友回到自己的社区的时候，几十个社区同时都会响起问候的寒暄之语，都能够互相说“请问你上几楼？”当几十个社区都这样子开始的时候，我们相信香港人与人之间的关系一定会起一个不小的变化。所以其实我们希望社会更好，我们希望人与人之间能够互相尊重、互相关怀，应该从哪里下手？绝对不是去要求别人先做到。互相尊重、互相关怀是结果，因要从我们自己主动尊重别人、主动关怀别人开始做起，相信整个人与人之间关怀尊重的风气就会很快的形成，很快的变化起来。 刚刚我们提到有缘才能来相会，所以缘分得来不易，所以我们知道缘分难得就要“知缘”，知道缘分难得就懂得“惜缘”。珍惜缘分，除了利益自己之外，还能利益家人，甚至于利益更多的人，所以好的缘分，我们更进一步要懂得“造缘”。 今天有这个因缘跟诸位学友来讨论一下“如何做一个如法的好人”。这个缘最主要是因为我们中国老祖宗承传了四千多年的智慧，我们中国人才有这个机会来领受他们的教诲，所以这个缘是因为老祖宗留下来的智慧，才能结识这个缘分。 我们的讲座主题是“幸福人生”。诸位学友，人生怎么幸福？人生应该怎么样才能幸福？幸福的人生一定有幸福的思想观念，你有正确的思想观念才会有正确的行为，有正确的行为才会有正确的习惯，有正确的习惯就会有正确的性格，有了正确的性格就会有好的命运。你有好的命运，人生一定会幸福。所以根源还在哪里？一个人人生幸不幸福，根源还在他的思想观念，所以能够让思想观念正确，你的人生就扎下了正确的根基。 诸位学友，要依据谁的思想观念来经营你的人生？甚至于是替你的孩子扎下正确的人生根基，要依据谁的思想观念？这是一个非常重要的问题。一个人人生要幸福，也就是思想观念要正确，思想观念一正确，才能做一个如法的好人。你是好人，那人生一定会走得圆满。 所以现在人很喜欢看书，尤其很多人喜欢研究心理学，我常常会请教他们说，假如你看一个心理学家的书，他四十岁写了一本书，六十岁又写了另外一本： 问：请问你会先看哪一本？ 答：六十岁。 问：为什么你们会觉得先看六十岁的？ 答：心理更成熟了。 诸位朋友，我们刚刚这位学友说的，可能心理更成熟，更有智慧，“可能”是不是一定？我们的命运，还有我们下一代的命运，可不可以建筑在“可能”上面？不行。我们重新再来思考一下： 问：一个二十岁的人比较单纯，还是四十岁的人比较单纯？ 那是单纯好，还是复杂一点好？ 答：单纯好。 对。我们说这个社会是一个大染缸，所以不见得六十岁的人一定比四十岁的人有智慧。 所以现在这么多的人都在看心理学，拿着心理学的理论来教育他的孩子。有些人一开始先接触苏联的理论，就拿苏联的来教育孩子；改天又有人告诉他，意大利的不错，他又用意大利的来试看看；又有一天说欧洲的不错，他又去拿欧洲的教育理论来教育孩子，请问他的孩子变成什么？很多人说变成实验品。很多心理理论都是用什么来做实验？拿动物，所以我们说现在的孩子就像小白老鼠一样，供人家做实验。很可能实验到最后，错了，重新再来，可不可能？不可能。所以人要下抉择要很理智。到底什么样的思想观念才能让一个孩子一生幸福美满，成为一个如法的好人，这个我们要去思考。 在社会上遇到一些满成功的朋友，听完我们一节课，他站在旁边久久不忍离去，等我跟很多的这些朋友交流完之后，他才走过来。他对我说，“今天这句话我不讲很难过”，他说“我今天听蔡老师讲《弟子规》，我十多年的社会经验，居然只是《弟子规》里面的一、两句话”。诸位学友，他都已经四十岁了，他十几年的人生经验摸索出来，只是圣贤教诲的一、两句话。所以很多人人生走了四十年、五十年，突然发觉，假如人生让我再来一次，我一定会少犯很多过失，我们有这样的遗憾，请问我们的老祖宗有没有这样的遗憾？会。所以老祖宗很慈悲，很替我们后代子孙想，你们感受到了吗？ 我曾经听一位长者问了一句话，让我自己很震撼，我从来没有思考过这个问题。这位长者说，四大古文明只剩下哪一国？中国。为什么在全世界的历史，几千年当中只剩下一个古文明留下来？原因在哪里？这个很值得我们思考。会不会是四大古文明的老祖宗在神明的面前说，“来，我们谁抽到可以不用灭亡，谁抽到了，那个民族就不用灭亡”，是不是这样？不是。是不是侥幸抽到了，这支签刚好被我们中国老祖宗抽到了，所以我们文化不用断，绝对不是这样。 为什么中国的古文明可以承传几千年？我相信埃及也好，西亚也好，当初为什么他们的祖宗发明文字，要把这些透过文字， 把他们的经验写下来？为什么要写？假如他每天只想到自己的食衣住行过好就好了，他会不会在石头上刻这些图案、文字下来？ 不可能。所以他们的老祖宗也有这一份心，希望把人生很重要的智慧经验传承给下一代。但是他们并没有传承成功，而只有中国老祖宗传承成功，所以这个缘是全世界最希有的缘分。我们要把原因找出来，你才能够“知缘”，才能珍惜这个当中国人的缘分，“惜缘”。 为什么中国文化可以承传几千年？原因在中国老祖宗观察到语跟文一定要分开来，才能把文化绵延几千年而不断，为什么？ 因为假如文章跟语言没有分开，假如语言一直变化，变化了两百年之后，两百年后的人听懂不懂两百年前的话？就听不懂，一听不懂，文章也就看不懂。我们有一个朋友离开故乡二十年，他二十年后回故乡去跟很多的亲友聊天，有时候一些话还要经过解释才听得懂。所以言语二十年就起一个小变化，那两百年起大变化，那两千年根本就不知道他在写什么文章。老祖宗发现这一点，所以讲话用当时的语言，而写文章就用统一几千年的方法来写，就是“文言文”。老祖宗就因为设计了文言文这个法宝，所以能够承传几千年的智能而不断。 所以我们希望自己的人生不要摸索了几十年才知道哪里做错了，这样就为时已晚。也不要让我们的孩子摸索了几十年之后， 才知道对跟错、是跟非，这样的遗憾千万不要再发生。我自己也是到二十五、六岁的时候才有这个机会遇到圣贤的学问，遇到老祖宗的教诲，所以自己也觉得很遗憾。 当我知道之后，我很珍惜这个缘分，刚好我也进一步从事教育工作，教小学。我有一个结拜大哥，他有两个女儿，一个是小学二年级，一个小学四年级，我就拿着两本《弟子规》，就开着车子开了三个小时去找我这个结拜大哥。在饭店里面坐下来，饭都还没吃，我已经忍不住了，开始一条一条讲解给他听，告诉他说，这每一句对孩子的一生，都是影响深远，就这样一直讲过来。结果刚好讲到一半的时候，突然很悲伤，我的眼泪就哗啦哗啦就掉下来，当场沉默了三分钟。 后来我情绪比较平和下来，他就对我说，“我听大学教授讲课，也没有人讲成你这个样子”。我就跟他解释了一下，我说“我刚刚念到一半的时候突然觉得，假如我在小时候就有老师把这些道理给我讲清楚，我的人生可以少走多少冤枉路，少走多少弯路。走了弯路还不打紧，在走这个弯路的过程，又不知道伤了多少人的心，又不知道造成多少人的痛苦，所以突然觉得很悲伤，也很遗憾”。有这么深的一种感受，就不愿意自己的学生， 甚至于我们中国人的下一代，再发生同样的遗憾。所以我一有机会，绝对会把《弟子规》都放在包包里面去送给别人，在我的车上也常常会摆着圣贤的书籍，随时缘分成熟可以送给别人。 我们有一个朋友，他的孩子一个已经十八岁，一个二十岁， 刚好去年我们认识了，就把这些圣贤的教诲，包含《弟子规》， 介绍给他。他非常感慨，他说“我的儿子都已经这么大了，来不及了”。诸位朋友，会不会来不及？亡羊补牢，为时未晚。我就告诉他，精诚所至，还是要用你的真诚心、耐心去扭转孩子的思想观念，当然这个工程就比较大一点。他因为有这么深刻的一种遗憾，他也是随时把《弟子规》放在他的包包。有一天去理头发，理头发一边理，不浪费时间，还把这些《弟子规》的教诲介绍给理发师，那位理发师刚刚怀孕，还没生孩子。一介绍给她之后，又把《弟子规》读诵的光盘送给她。所以这位理发师回去之后，常常就放着《弟子规》听，后来也生了一个男孩。我们这位朋友又去剪头发，她就跟他说，“只要我的儿子一吵闹，我就把《弟子规》放下去念，他马上就不哭了”。 因为自己有深刻的遗憾，他不愿意别人再重蹈覆辙他的错误的路，所以这位朋友有这样的一种存心，相信会积很大的福分， 这个福分也将庇荫他的后代。我们也相信他的孩子一定会慢慢看到父亲的这些典范，进而去改善自己的行为。 我们既然知道老祖宗有这么高度的智慧，承传了几千年的文化下来，我们接下来就要好好深入理解，中国圣贤到底给我们什么教诲。我常常会问朋友一句话，我说你是中国人吗？怎么没有回应？你们还在考虑很久，这个问题要考虑这么久吗？ 问：你是中国人吗？ 答：是。 声音不是很大。为什么要问这个问题？我常常问的时候，一开始都是声音很小，后来再问第二次，他们就很大声说“是”， 我说声音大就一定是吗？我们要重本质，重实质，不是声音大就有奶吃。 我常会问他们一个问题，我说假如有一个人从出生就在美国长大，而他的父母都是中国人，我们敢保证他的血液一定是正统的中国人血液： 问：但是他的思想是谁的思想？ 答：西方人的思想。 请问血液比较重要，还是思想观念比较重要？他的血液会影响他一辈子吗？他的思想观念会影响他一辈子的存心，跟与人交往的态度，所以思想是更重要的东西。所以我们虽然是流着中国人的血，诸位朋友，我们的思想是不是中国人的思想？这个就有赖我们细细的去思考。我们中国圣贤教诲，坦白说，已经断了两、三代了，所以我们现在喊很大声，“是”，但是也要真正理解自己现在的思想观念，到底是东方人的思想观念，还是西方人的思想观念。现在全世界文明国家，这个文明要打括号，是物质文明，而不是精神文明，这个物质文明发达的国家，他们的思想观念都是偏向西方思想，我们来观察一下，自己是不是也是偏向西方思想？ 西方人的思考以自我为中心，自我再提升，人与人的交往就会形成“竞争”状态，竞争到某一种程度又会提升到一个境界， 就开始互相攻击，“战争”，战争再提升，变成“世界末日”。我常常走在路上看到电线杆上贴着四个字，叫“末日到了”，诸位朋友，末日到了没有？很多人会觉得末日就是原子弹炸下去了， 核子弹炸下去，然后地球坏了，不是这样。末日是什么？当人的思想都不像人的时候，那过的日子可难受了，当道德伦理都沦丧的时候，人的生活跟禽兽就没有两样。 那一天我们到汕头去演讲，他们汕头推展了一个多月的经典读诵，教导孩子做人做事，也是从《弟子规》开始教起。一个多月之后，老师办了一个小小的活动，请每位小朋友分享一下他们一个多月以来学习的心得。有一位七岁的孩子，他就上台去，他说“我学了《弟子规》之后，才知道做人应该要孝顺”，这句话有味道，他学了之后才知道做人应该孝顺。所以现在很多的长者面对这些孩子也好，青少年也好，都会很生气，“你不知道应该孝顺吗？”他们知不知道？人不学不知道，“人不学不知义”，你能怪这些孩子吗？是因为大人已经不了解做人的根本在哪，所以没有传下去，所以根源还在我们大人身上，不能把现在孩子这种这么偏颇的行为，统统把责任推给他们，那一点都不公平。 这个孩子接着就说了，“我还没去学《弟子规》以前，每天都想着如何谋害父母”，七岁。这句话讲出来的时候，他的母亲瞠目结舌，那个表情非常惊讶。我相信她这一辈子，她孩子已经七岁了，从来没想过她的孩子会这么想，一边听，一边眼泪止不住，一直流。为什么？孩子说，每天逼我上这个，上那个，而且夫妻两个又忙得要死。忙得要死，孩子能不能感受你爱护他？感受不到，所以父子无亲了。你还逼他去学一大堆东西，请问逼孩子去学一大堆东西的目的在哪？讲好听一点叫做望子成龙、望女成凤，讲难听一点就是怕孩子学的东西不够多，他的面子挂不住。 所以当我们老师讲到这个例子的时候，另外一位老师马上就上台来跟我们一起分享，他说他今天刚刚问了一个孩子，也七岁，他问孩子说，你喜欢爸爸多一点，还是喜欢妈妈多一点？当然问这个问题好不好？问得很不好，问这种问题分明就是要让孩子生分别，生好恶，害了孩子，孩子的心胸应该是很宽广的，都被我们这些大人的错误思想给他错误引导。应该是引导他要多孝顺父母、关怀父母，还在问他喜欢谁。结果这个孩子连想都没有想，他说“我两个都不爱，两个我都很恨”。这位老师一问，很惊讶，为什么惊讶？因为他的父母在跟这位老师提到他孩子的时候是得意洋洋，你看我的孩子钢琴学那么好，你看我的孩子代表学校出去参加什么比赛，都是名列前茅，所以他很引以为荣。但是曾几何时，他有没有去想过他的孩子在想什么，他的孩子的感受是什么。 所以大人不是真正去理解到孩子的感受，大人只是用他觉得好的方法强压在孩子身上。这样的孩子压下来，他的人生会幸福吗？他的人生已经生病了，他的思想已经生病了。纵使他拿到的是某一个名校的大学毕业，他的人生就幸福了吗？所以值得我们思考，到底现在的下一代，孩子在想什么。 有一个初三的孩子亲自煮饭给他父亲吃，结果他父亲吃完之后就死了，倒在地上抽搐就死了。过了没多久的时间，他的母亲同样的，吃完饭之后也死了。结果当他在祭拜他的父母的时候， 一祭拜完，马上不耐烦的就把这些祭拜的食物倒到水沟里面去。他的婶婶看到这一幕，心里一惊，这个孩子对父母一点恭敬心都没有。突然这个孩子又走过来问他的婶婶说，他说“婶婶，我爸爸跟妈妈是不是有买保险？”这句话一出来，他婶婶突然觉得全身起鸡皮疙瘩，不对劲，马上报警调查，调查结果才发现，都是他亲手下毒，是四川的一个十三岁的孩子。调查完之后，诸位学友，您知道为什么杀父母吗？保险费才一万多块，动机更是让我们吓死了，动机是为了买一台手机。我们听到这种故事，觉得这是真正末日到了。一个孩子居然为了要买一个手机，把最亲的父母都杀了，他的心中已经没有恩义，没有道义了，只有欲望。 我们回过头来来思考一下，孩子对物质有这么强烈的欲望是从什么时候开始的？从小教孩子欲望： 问：谁教的？ 答：父母。 所以现在这个时代的父母不冷静下来思考，绝大部分的父母走到中年的时候，他会觉得人生很苦，忙了大半辈子，教出来的孩子会让他每天睡不着觉。所以人不懂道理，人生真的会走出一大堆让他非常感叹、非常无奈的一些结局出来。 我们反观一下，我们现在跟孩子互动是用什么方法？都是物质。你这次月考假如考得好，带你去吃几百块的雪糕，这是小学时候；上了初中，你假如考试考得好，就买一台脚踏车给你。孩子拼命在干的动力是什么？不是要成就自己的人生，然后进而可以奉养父母，不是，是为了达到他的目的。高中的时候考试考好，为什么？因为可以拿一台数码相机，所有人生的动力都是物质。有一个初中生刚考完高中，考完的时候对他母亲说，他说： 妈妈，你应该帮我买几件上千块的名牌衣服。他妈妈说：为什么？这个孩子说：我考上高中，帮父亲省了几万块。不然我没有考上高中，爸爸还要去帮我张罗，花一大堆钱，帮我买一个高中念。所以你看孩子的脑子里装的是什么？都是欲望，都是用钱在衡量任何价值。所以当往后的下一代统统是以欲望为追求的时候，就会做出多少伤天害理的事情出来。 所以我们说，不是核子弹爆炸了叫末日，是当所有人的思想观念都已经不是人的思想观念的时候，那个时候就是真正末日到了。所以我常常对一些老师演讲，我就会跟他们说，你们一定要好好把你的学生教好，为什么？假如我们不好好把我们的学生教好，将来的国家跟社会是交到谁的手上？都是交到他们的手上。假如他们的脾气特别大，假如他们连关怀别人的心都没有，都是自私自利，等到他们成为国家的栋梁的时候，我们的晚年会很凄惨。假如他们没有听过孔老夫子的教诲，要“老吾老以及人之老”，应该要照顾自己的父母，自己的这些老的长辈，也要同时去照顾别人的父母跟长辈。他都没有这个思想观念，每天脑子里只想着自己，当我们老的时候，他们会说老就老了，就让他们自生自灭，到时候我们可很凄惨。 所以我们为人长者，为人老师，甚至于你为人上司，都应该把下一代，把你的晚辈，你的部属，尽心尽力去教导，社会是一个共同体，密不可分。所以当我们有这个警觉性之后，一定要抓到教育的核心，绝对不能从自我开始，自我再讲比较白一点，就是自私自利的态度出来了。与其我们在那里怕未来社会会很乱， 不如现在从自己做起，从自己的家庭做起，不要再走这一条路了，这一条路是死路一条。 我们在教育界常常听到一股声音，什么声音？教育一定要改，这一条路我们一定坚持走下去，绝对不回头，一定要继续改下去，继续改。我说，当这一条路走到的是一个悬崖，要不要继续走？继续走之后就变怎样？掉下去。我们的教育一直在改，请问教出来的孩子是愈来愈优秀？还是愈来愈差劲？所以人做事要理智去深入思考，不能意气用事。不能想说我是教育部长，我是教育局长，我已经开口说要改了，就不能往后退，不然我没面子，把全国、全社会的教育思想就堵在自己的意气用事当中，那可不得了。改的方向一定要正确才行。 而中国对于教育的本质抓得非常清楚。 什么“教”？中国东汉许慎编了一本书叫《说文解字》，把每个字的义理开显得非常精辟，而且都是一句话就开通，所以我常常看古书都会打从心里佩服圣贤人。“教者，上所施，下所效”，所以教育最重要的本质是要以身作则。“育”是“教子使作善也”，教孩子使他能够做善人，所以这个“育”当中最重要的关键词是“善”，而“善”要有标准，孩子才懂得他做人的分寸。我常常说，以前的读书人是志在圣贤，现在的人读书志在赚钱。圣贤跟赚钱差很多，赚钱是都为了自私自利，所以这样育出来的孩子没有办法成为一个善人，这样育出来的方向是偏颇、是错误的。当方向不正确的时候，应该赶快迷途知返，要拉回来，所以这个拉回来的动作是刻不容缓。而中国的教育政策绵延了几千年从来没有改过，甚至于连元朝、清朝入主中国的时候都没有改。为什么元朝、清朝都已经入主中国，也没有改中国的教育政策？因为他深刻体会中国文化的博大精深，跟对一个人、一个社会、一个国家的深远影响，所以他们不动，知道好。我们看一下清朝盛世的时候，康熙、雍正、干隆，都是最喜欢中国文化的皇帝，所以他们是深入研究中国圣贤教诲，知道这样的教育政策能够让家庭和乐、社会安定昌盛， 所以他们才没改。 结果我们现在的教育是拼命改，而且说实在的，改的人知不知道他要改到哪里去？可能又有新的理论又出来了，他又拿来参考一下，而这些理论都源自于西方思想，西方思想观念已经主导了这个世界一、两百年的时间。我们不是不愿意让人家站在前面让他们引导，我们是要冷静下来，到底引导到哪一个路上去了？ 诸位朋友，我们来看一下现在的整个社会跟世界状况，是不是就是这一条路？确确实实是。我们来看一下，现在的孩子很会竞争，竞争之下的心量特别狭窄，人的心量一狭窄，日子就会很痛苦，每天都是患得患失。竞争到最后，对人就有攻击性，就变战争。所以我们每天打开新闻，必然有战争的报导。假如战争真正能解决事情，那我们也可以接受，问题是战争有没有解决问题？甚至于把问题更加严重。所以我们看看现在美国所带动的战争，有没有好结果？没有好结果。美国曾经管过的战事，没有一件是好的收场。当然我们对美国人不能责怪他们，因为他们没有像中国这样的老祖宗，没有几千年圣贤的传承，甚至于因为没有学过《弟子规》。《弟子规》当中有一句话，他听懂了，学会了， 他就不会用战争的方式去解决问题。哪一句？“势服人，心不然。理服人，方无言。” 你用权势、武力去压迫别人，人家的心怎么样？“不然”， 绝对一有机会马上就起来报复你。“理服人”，你用真正做人的道理去对待他，去替他设想，去关怀他，他就能够打从心里佩服你，进而与你和睦相处。你看这么样重要的一句话，就在我们中国圣贤教育里面第一本童蒙的书里面就教到了。所以美国现在带动了很多的战事，全世界也都卷入了战争的阴影之下。而美国这样的表现对他的下一代是什么影响？好还是不好？不好的影响。所以刚刚说的“教者，上所施，下所效”，所以上面的假如施的是好的，他会学好的；上面教的是坏的，他学坏的。 所以现在美国青少年教育问题非常严重，美国二００二年把原来品格教育的预算两亿五千万美元，调成七亿五千万，瞬间提升三倍，有没有效？诸位家长，现在人有一个错误的思惟方式， 什么方式？他觉得花钱就能解决问题。中国人的教诲，钱是最后才考虑的，但是现在人却把最后考虑的搬到最前面，所以现在人确确实实思想倒过来。美国人都用钱来解决问题，我们待会儿就一个美国现实的青少年的心理分析来看看，到底他钱花下去之后，会不会有好的结果。好，我们这一节课先上到这边，谢谢大家。