如何在世俗生活中获得幸福

1. 结婚后，如何从平凡的生活中获得的更多的幸福感

今天来给大家解答一下为什么结婚后，如何从平凡的生活中获得的更多的幸福感？结婚时间长了，两个人的感情和生活就会变得平淡，失去很多新鲜感。夫妻生活太平凡的时候，很多人会到外面寻求安慰，所以夫妇要想办法。可以提高婚姻的幸福感。学会感恩很多夫妇认为他们这样伴侣的时候不需要礼貌。他们也认为他们的配偶做的事都是应该的。

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2. 怎么在平淡的生活中让自己过得幸福

平淡的生活不代表平淡的人生，我们要努力过好每一天，把平淡的日子过得 有滋味，积极乐观，接受一切的不完美， 多往好的方面看，学会接受平淡的现实，努力发现美好的存在森租，在平淡的生活中，让自己快乐起来，有下面这三点意见

第一、把平淡的日子过好，才会拥有内心的踏实 安宁，才会拥有快乐和美好！

每个人都在追求幸福美好的路上奔波，但要时不时停下匆忙的脚步，给自己一段散步的时间，去发现与感受世间的美，去聆听自己内心的声音。看那枫叶装饰的天空，多么地晴朗；听那来自心海的回声，多么地亲切。

二、做点有意义的事情
这里的有意义并不是我们通常认为的那种做出了一件特别伟大或者值得众人夸赞的事情。而是对自己来说，有价值，可以满足自己心里的某些需求的事情。
就像我身边的一位朋友，明明不爱摄影，有一天却跟我说他现在每天都要拍好多照片，觉得每一天都特别有意思。我看过他拍的照片，大多是一些身边的风景照，比如花草树木，蓝天白云这些。从专业角度来看照片并不出色，可是对他来说，拍照已经让他的生活变得格外有趣，那么拍照就是一件有意义的事情。
我想，这就足够了，因为对于我们普通人而言，实在很难做到一些震撼人心的事情，但是，做的事情能够让我们开心就很好了。
有的人会说，自己每天都虚春银是连轴转，难得的空闲时间都用来休息，哪有机会去做些有意义的事情呢？关于这个问题，我会在下面一点中来回答。
三、学会细腻的观察
上面讲到很多人会说自己真的很忙，确实没有时间，那么他们应该怎样去让生活变得有趣一些。那么我在这也告诉大家一个方法，就是学会观察。
小朋友之所以每天都很开心，不仅仅是因为没有经济上的烦恼，更多的是因为他们的观察更加细腻，更能发现大人们没有发现的美好跟乐趣，比如说地上正在扛食物的蚂蚁，花朵上正在休息的蝴蝶，又或者砖缝里长出来的一朵小花，都能够让他们开心半天。只是，随着年龄的增加，这种观察已经慢慢消失了。
我们现在要做的就是重拾这个“工具”，做起来也很简单：比如说在上班的路上，看看花草，听听孩子的喧闹，又或者在工作的间隙，看看窗外差宴的风景，你会发现这些以往被你忽略的东西，都能让你从中找到一些乐趣。

3. 佛说的“俗人幸福生活指南”

随着大乘佛教在中国的兴盛弘传，大乘经典的深邃义理和微妙境界也都广为人知。于是，给很多人造成一个印象，认为佛经都是这样不可思议的，佛教修行人也是高深莫测的，甚至是不食人间烟火的。极端发展到近现代，中国佛教就与普通大众严重脱离，甚至很多人认为，现实生活是与佛教无关的俗事。

但是，佛教经典内容广博，包含一切世间善法，怎么会忽视世俗人群的生活呢？毕竟，佛弟子都是从俗人中成长起来的，菩提道也是因为普渡凡夫众生而得圆满的。因此，佛陀说法当然也会顾及到众生的世俗生活。在一些经典中，这样针对世俗生活的开示，大量存在着。

比如《杂阿含经》（九一）就有这么一段经文，可以说，是一部讲给世俗人群的幸福生活指南。它与南传佛教经典增支部 VI.155经（被称为《虎径经》）基本上是同一部经。对照来看，有互为补充和注解的作用。

话说佛陀住在舍卫国的时候，有一个少年婆罗门到佛陀这里来，向佛陀请教，世俗的在家人如何获得现世的安稳快乐。佛陀给他讲了四个原则：

一是方便具足：也就是要有正当的谋生职业，并且要精通熟练，勤勉工作；二是守护具足：也就是要有风险意识，善于守护自己的财富资生用具，防止因为天灾人祸造成损失；三是善知识具足：也就是要结交那些言语举止讲信用，守规矩，肯布施，有头脑的善友；四是正命具足：也就是要善于经营自己的财富，量入为出，财务平衡，让生活质量蒸蒸日上。

在谈到财富经营问题的时候，佛陀指出，对于财富，既不能太挥霍，那样早晚坐吃山空。但也不能太吝啬，那样就像抱着肉骨头被饿死的狗，就太冤枉了。在南传的《虎径经》里，佛还提到，要想让生活质量越来越高，就要注意四点：不要奢侈浪费，不要酗酒，不要赌博，要结交善友。如果做不到这四条，日子就可能越来越糟糕。

说到这里，其实跟我们世间的劝善文章没有太大区别，表现出跟普遍的世俗价值观共性的一面。然而，接下来，就有不一样的开示出现了。

这位少年婆罗门不仅关心现世的生活，他还很在意自己这一生结束后，来生的生活问题。所以，他又向佛陀请教，怎样获得来生的幸福安乐。佛陀又给他讲了四个原则：

一是信具足，也就是对佛法产生敬信，不信其他的外道和世俗法；二是戒具足，也就是坚持五戒——不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒；三是施具足，也就是要离悭吝心，诚心布施，并常亲手布施，拯救困苦，特别是要布施供养清净的修道人；四是慧具足：也就是如实了知苦集灭道四圣谛法，知道世间一切皆苦的道理。

从这部经文我们就能体会到，印光大师说“佛教包含儒教，儒教不包含佛教”的意思了。佛法当中有对世俗众生提供安乐生活的指示，更重要的，他有引导众生认知世间法的本质，生起离苦得乐、究竟解脱之心的作用。这个作用，是任何世间善法和外道典籍所不具备的。

一直以来，也许是时代因缘的局限吧，我们对这类浅显易懂、贴近众生世俗需求的佛经重视不够，几乎没什么人讲解宣传他，反而用世俗外道典籍作大家的世俗教化工作，失去了引导大家逐渐走上菩提正道的利益。希望今天的我们借助丰富的资源，都来弘扬这些曾被埋没的佛经吧！