⑴ 如何成为一个幸福的人
花儿是幸福的，因为花儿结出果实，生命得以延续；
泉水是幸福的，因为泉水汇入江河，力量得以壮大；
陨石是幸福的，因为陨石落到大地，生活得以安定。
的确，自然界的事物很幸福，那是因为它们懂得如何获得幸福，把握幸福！
其实人也可以很幸福，我们能够做一个幸福的人，那关键是如何才能做到呢？
如果我们不能左右天气，那我们就保持一份好心情，无论天气多么糟糕，也能从容面对了。我们主宰不了世界，但我们可以主宰我们的幸福，无论别人怎样定义幸福，幸福始终是自己的，谁也阻挡不了我们做一个幸福的人。
“采菊东篱下，悠然见南山。”这是陶渊明的幸福。不是灯红酒绿的繁华，不是功名利禄的荣耀，这幸福像一杯淡淡的清茶，需要细细品味。这种幸福的清香是恒久不变的，留于唇齿之间，沁入脾肺之中。||如今这浮华世界中，充斥的是金钱的恶臭和尔虞我诈的恐怖，我们所要的幸福绝不是这样的。所以，保持一颗纯洁的心灵，做一个一个幸福的人，傍树而坐，温一壶清茶，拥有一块精神的栖息地。
“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”这是范仲淹的幸福。他对幸福的定义不是自己拥有什么，而是自己要对别人付出什么，这种无私的心志，使他的幸福更有了色彩，更有了高度。||当我们苦苦寻觅属于自己的幸福时，其实幸福就在身边，唾手可得。对朋友的一声安慰，对别人的一个帮助，对父母的一句感激，都可以是我们的幸福。所以，不是把自己束缚在一个狭隘天地里，敞开一点胸怀，我们便可以做一个幸福的人。
“谁怕？一蓑烟雨任平生。”这是东坡的幸福。被贬谪居，他没有陷入抑郁苦闷的沼泽，反而以一颗豁达豪放之心面对生活，所以他的生活不是黑暗而是一个大境界。||然而，杜甫在面对相似境遇时，却发出了“飘飘何所似，天地一沙鸥”的悲凉叹词。同样身处险恶环境，同样是郁郁不得志，，一个竹杖芒鞋，快乐如常；一个老死江湖，凄凉终老。所以，只要我们想做一个幸福的人，无论处于怎样的环境之中，我们都可以做到。
有的幸福遥不可及，有的幸福唾手可得；有的幸福难以寻觅，有的幸福就在心间。做一个幸福的人，其实很简单。
落叶在秋风中飘零，却不会凄凄切切的哀伤，它在阳光中纷飞，去亲吻它的影子，就是一种简单的幸福。
能否拥有幸福，是自己决定的。拥有一种幸福的心境，我们就是一个幸福的人。
简评：这是一篇典范的议论性散文。思维美，主体部分三段先引再叙接着分析、议论，最后作结，思路清晰。结构美（引论一段，短小精悍。本论部分三段，内部结构相似，字数相差无几，对仗、整齐）。语言美（流畅的语言、恰到的引用）。
不足之处，例子不是很新。一类作63分。
做一个幸福的人
对俗人来说，幸福是名酒香烟，是温香软玉抱满怀；对诗人来说，幸福是喂马，劈柴，周游世界；对思妇来说，幸福是那达达的马蹄声，预示着游子的归来……
对我来说，生命是无法打捞的苍凉梦境，人是能思想的苇草，因此我会从平凡之处寻找幸福，我一直都是一个幸福的人。
⑵ 苏格拉底爱情格言
如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。
男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。
爱是神奇的，它使得数学法则失去了平衡;两个人分担痛苦，只有半个痛苦;而两个人共享一个幸福，却有两个幸福。
唯有理智最为可贵 我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法
最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
每个人开始都是一杯浑浊的水，然后会不断有人来帮你澄清。当你变得清澈的时候，别忘了那些喝了泥沙的人。
为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义?
要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
每个人开始都是一杯浑浊的水，然后会不断有人来帮你澄清。当你变得清澈的时候，别忘了那些喝了泥沙的人。
思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。 每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
恋你是滴答下落的雨声，轻轻敲打着晨曦间与你相拥的梦，想你是阳光洒满山海的缕缕温情，与你十指相扣相对而视总感觉无比甜蜜。爱你在心底从未停息。
教育不是灌输，而是点燃火焰。
问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。
最优秀的人就是你自己 知道的越多，才知知道的越少。
我知道自己的无知，我知我无知。
人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。——契诃夫
未经审视的生活是毫无价值的 或：一种未经考察的生活是不值得过的
在多人之前，吾舌尤健。
暗恋是世界上最美丽的爱情
不要靠馈赠来获得一个朋友
每个人都是演员，脸上在演浮夸，心里都是孤独，而本性全是善良。我们苦苦在这世上演戏，其实就是为了等一个，能看懂自己的人。
告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。
在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢!
我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。
我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
爱是一种感受，痛苦也觉得幸福;爱是一种体会，心碎也觉得甜蜜;爱是一种经历，破碎也觉得美丽。你就是那个让我幸福甜蜜美丽的人!
苏格拉底名言名句大全
1、想左右天下的人，须先能左右自己。
2、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。
3、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。
4、只期盼少许，才能接近最高的幸福。
5、不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
6、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。
7、我们的需要是越少，我们越近似上帝。
8、知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷。
9、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
10、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。
11、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
12、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。
13、自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。
14、最优秀的人就是你自己。
15、知道的越多，才知知道的越少。
16、我知道自己的无知，我知我无知。
17、一种未经考察的生活是不值得过的。
18、在多人之前，吾舌尤健。
19、暗恋是世界上最美丽的爱情。
20、不要靠馈赠来获得一个朋友。
21、告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。
22、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！
23、我只知道一件事，那就是什么都不知道。
24、凡是原本可以做得更好的，也算是懒！
25、人可以犯错，但是不可犯同一个错。
26、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
27、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！
28、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
29、如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。
30、自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。
31、逆境是磨练人的最高学府。
32、假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。
33、坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。
34、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。
35、命运是机会的影子。
36、无知即罪恶。
37、别人为食而生存，我为生存而食。
38、智慧意味着自知无知。
39、问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。
40、男人活着全靠建忘，女人活着全靠牢记。
41、唯有理智最为可贵。
42、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
43、教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。
44、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
45、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
46、思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。
47、每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
48、教育不是灌输，而是点燃火焰。
49、没有人因为知道了善而不向善的。摘自：
50、你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？
51、世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。
52、不懂得工作真义的人，视工作为苦役。
53、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。路“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。
54、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
55、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
56、我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。或我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。
57、我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
58、对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
59、好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。
60、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
61、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
62、我比别知道得多的，不过是我知道自己的无知。
63、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
64、知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。
65、未经省察的人生没有价值。
66、纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。
67、我们的需要是越少，我们越近似上帝。
68、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。
69、认识自己，方能认识人生。
70、美是难的。
71、美德即知识，愚昧是罪恶之源。
72、我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。
有关苏格拉底的名言
苏格拉底教育名言,以下是与苏格拉底的与教育有关的教育名言。苏格拉底终生从事教育工作，具有丰
富的教育实践经验并有自己的教育理论。但是他并没有创办自己的学校。那么他在哪里施教呢?他怎么
施教呢?广场、庙宇、街头、商店、作坊、体育馆，等等，都是他施教的场所。青年人、老年人、有钱
人、穷人、农民、手艺人、贵族、平民，都是他施教的对象，不论是谁，只要向他求教，他都热情施教。
当时的其他教师──智者，是收取学费的，他们以当教师作为赚钱的手段，而苏格拉底教人是不收学费的，
他是为城邦的利益而教人，是义务教师，因此苏格拉底一生都很清贫。看了它的教育故事我很敬佩他，不
仅敬佩他的学识更敬佩他的高尚的道德情操！
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德性就是知识：美德即知识，愚昧是罪恶之源
最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
我不是给人知识，而是使知识自己产生的产婆。
要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。
我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。
教育不是灌输，而是点燃火焰。
智慧意味着自知无知。
认识自己，方能认识人生。
人可以犯错，但是不可犯同一个错。
知道的越多，才知知道的越少。
教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法
苏格拉底的人生名言
唯有理智最为可贵。
认识你自己。
逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。
无知即罪恶。
最热烈的爱情会有最冷漠的结局。
智慧意味着自知无知。
我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。
想左右天下的人，须先能左右自己。
我们的需要越是少，我们越近似神。
最优秀的人就是你自己。苏格拉底名言
神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。
认识自己，方能认识人生。
德性就是知识或：美德即知识，愚昧是罪恶之源。
别人为食而生存，我为生存而食。
我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。
教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。
男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。
我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
最有效的教育方法不是 告诉人们答案，而是向他们提问。
不要靠馈赠来获得一个朋友。
要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
在多人之前，吾舌尤健。
思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。
这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
教育不是灌输，而是点燃火焰。
关于伟人苏格拉底名言
1认识你自己
2我们的需要是越少，我们越近似上帝。
3神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识
4想左右天下的人，须先能左右自己。
5认识自己，方能认识人生。
6美是难的
7德性就是知识 或： 美德即知识，愚昧是罪恶之源
8无知即罪恶
9别人为食而生存，我为生存而食。
10智慧意味着自知无知
11我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。
12这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
13如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。
14男人活着全靠建忘，女人活着全靠牢记。
15唯有理智最为可贵
16我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
17教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法
18最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
19要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
20思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。
21每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
22教育不是灌输，而是点燃火焰。
23问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。
24最优秀的人就是你自己
25知道的越多，才知知道的越少。
26我知道自己的无知，我知我无知。
27未经审视的生活是毫无价值的 或：一种未经考察的生活是不值得过的
28在多人之前，吾舌尤健。
29暗恋是世界上最美丽的爱情
30不要靠馈赠来获得一个朋友
31告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。
32在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！
33我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。 或我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。
34我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
35对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
36我只知道一件事，那就是什么都不知道。
37凡是原本可以做得更好的，也算是懒！
38人可以犯错，但是不可犯同一个错。
39在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
40如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了!
41好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
42没有人因为知道了善而不向善的
43任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
44我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。
名句作为警示自己的句子，希望以上《苏格拉底爱情格言》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 苏东坡西湖绝句 专题。
⑶ 想要快速获得幸福人生，知道影响幸福的这五个因素，幸福没那么难
幸福是所有人一生的追求，我想没有人是想要不幸福的，但是好像我们大多数人又说自己不幸福，那我们如何快速获得幸福人生呢。
幸福可以说是哲学研究的终点之一，我们可以通过上面这个思维导图看见大家说到比较多与幸福相关的五个因素： 选择、智慧、快乐、美德、痛苦 ，我们一个一个来进行分析。
如果是在这个 社会 上有哲学意义上的自由，那么选择一定是其中一个。我们在生活中一定有喜欢的事和不喜欢的事，再往下走，我们一定有时选择了喜欢的事，有时候选择了不喜欢的事。
在柏拉图对于其老师苏格拉底的描述中有这样一段对话，是苏格拉底与他的朋友亚里斯提卜。他们做了关于愿望是不是要马上去实现的讨论，这其中就包括了延时满足的自控力，刚好就是我们要讨论的有关选择的原因。
苏格拉底的看法是： 如果我们不能约束自己的愿望，那么我们最终就会听命于那些能够管住我们的人。用现代的话来讲，就是如果我们没有自控力，我们就会被规则、环境甚至别人控制。
我想这样一种生活必然不是幸福的生活，那么退回其本质， 有自控力的人，更容易获得幸福的生活。
那不管是我选择了我喜欢的事，还是不喜欢的事，我们要看到我们选择背后的东西：自由、自控，控制。只要我们能追求自我满足感，同时又能够避免受他人的控制——这就是通往幸福的道路。
既然确定了选择的重要性，那我们是如何去做出选择的呢？在我们大多数的意识里，有一定智慧的人或者说聪明的人更会做选择吧？但事实并不是如此。
生活中我们可以列举出很多例子，我们在中学的语文课本里就学过非常着名的 “杨修之死” ，就是俗话说得 “聪明反被聪明误” 。
杨修作为曹操的谋士在所有事情上都表露出绝对的聪明才智，甚至干涉曹植和曹丕未来的地位。曹操同样是一个聪明之人将一切看在眼中，不管是因为妒忌杨修的聪明还是迁怒杨修介入曹植，最后曹操再次借用杨修自作聪明的理解他撤军的意思让他除掉。
我们回到哲学上来看，在古希腊时期，希腊三贤就是看不太上那些所谓的智者的。不管是柏拉图还是苏格拉底，他们辩论的对手除了朋友之外，最多的就是那些有一些知识的贵族。而且三贤的立场永远站在这些智者的对立面。
所以幸福并不会在智慧这个点设门槛，就算我们不太聪明，我们依旧可以获得幸福，幸福是所有人都能去追求的一个目标。
但是幸福好像不是我们现在大多数人追求的目标。在这个时代，会有人还要去追寻自己的价值；亦或是想要努力获得别人尊重；或者仅仅想要快乐。
但是以追求幸福为目标，好像跟上面三个选择都不太一样。我们不得不接受， 如果我们的目标是要获得幸福的人生，就需要认识到，我们要用另外一种方式来过我们的人生。
那快乐到底是不是幸福呢？我们时常会听说真是快乐的一天，但我们几乎不会说，今年真是快乐的一年。
快乐是一个瞬时性的情绪，而幸福是持续性的。 如果我们是一个幸福的人，就算我们今天遇到了工作的压力或一个不小心引起情绪波动的意外，我们很快就能把它处理。
就这样来看， 我此时此刻是不是快乐与我整个人生的幸福联系并不紧密。 但我们并不能放太多的注意力在快乐身上。
快乐需要我们把精力用在满足眼前的愿望，而不去反思整个生活和提高自我控制的能力 ，但这两点，是幸福生活很重要的前提。 快乐是短暂的，幸福是久远的。
现在我们对于美德的理解和以前已经有了比较大的改变，不管是古希腊苏格拉底时的美德，还是孔子的仁义礼智信。
古代的道德更像是一系列的人生准则的总和，它是一个持续性的事， 跟我们对幸福的看法相似。
它可以理解为我们去做自我理解上正确的事，不管是苏格拉底的善恶观、正义，孔子的仁义。它不是一次性的行为，就像古时候我们说一个人是大侠，他肯定从被他认定为大侠以后，他都是以侠道为准则的。
可不管是侠道，还是善恶、仁义， 我们如果要一贯如此，就必须要有自控能力和坚强的意志来抵抗自己想做的其他事情的动机， 比如获得快乐。
因此，当我们说幸福是一条艰难的道路，美德亦是一条艰难的道路时，就容易理解了。它们都需要我们面对坚持的道路上遇到的不快与痛苦。
我们承认幸福的道路上会有痛苦的经历，但是并 不代表着必须要经历痛苦或极度的不幸的人才能拥有幸福，这听上去是十分荒唐的。
我们好像已经身处于情绪蔓延十分迅速的时代。我们几乎隔几天就能感受到的孤独、难受、失落，这些情绪持续发生会导致痛苦，但在生活中并不太常见。
之前网络上特别流行一个词叫“我太南了”，我们用它来表达我们对生活中遇到的困难的反抗。我们在一个个寒冷的夜晚会感到孤独，一个人日复一日工作、走在上下班路上，我们会失落。
但我们很少会表达痛苦这样的情绪。我们只有突然失去挚爱的亲人，犯了不可饶恕的错误，失去原本幸福的生活时才会说，我很痛苦。
所以当我们看见我们可能已经处于一个十分糟糕的时代，网络上暴力充斥，人们失去隐私的底线，没有了对生活的期待等等的时候。
我们回过头看见 这并不是一个充满痛苦的时代，我就会想，我们还有机会，我们还能幸福 ，我们需要找到那条通往幸福的道路。
在这样的时代下，我们释放各种负面情绪却唯独没有痛苦，这让我们看见了我们获得幸福生活的希望。
今天讨论了与幸福有关的五个要素。 幸福需要认清选择，幸福不需要太高的智慧，幸福需要拒绝当下的快乐，幸福与道德一脉相承，幸福与痛苦联系但不对立。
这是我们去追寻幸福生活的原因，也证明我们人人都能获得幸福生活的结果。