幸福人生笔记怎么做

‘壹’ 如何规划幸福人生

第一，认识自己。

你“认识你自己”吗？我常在夜深人静时，边听音乐边思考这个问题，我是否真的认识我自己。我们经常看到，有人把兴趣爱好当作才能，贸然辞去自己最擅长领域的工作随意改行，结果翻在失业的路上，我就有过类似的经历，总以为自己精通护肤品行业，因为我喜欢学习美容知识，但我却在经营护肤品这门生意上跌了重重一跤；有人把职业当成娱乐，结果几年下来发现别人已经爬上了人生道路的半山腰而自己还停留在山脚下；有人面对各种诱惑完全失去了人生的方向，左右徘徊、举棋不定，人生没有了中心价值。由此可见，规划成功幸福的人生，首先需要认识自己，做出适合自己的人生规划。

第二，写出人生目标的清单。

你这一生真正想要的是什么？什么是你真正想去完成的事情？什么事情如果你突然发现你不再有足够的时间去完成的时候，会后悔不已？这些都是你的目标，把每个这样的目标用一句话写下来。如果其中任何目标只是达到另外一个目标的关键步骤，把它从清单中去掉，因为它不再是你的人生目标。通过思考，我明确了我一生中最想实现的愿望是帮助更多人，让自己的人生更有价值，成为一位综合能力超强的实干型人。其次，帮助家人、自己获得健康、美丽、幸福。为别人就是为自己，最大的自私就是无私。所以我充分抓住一切机会成长自己，挑战自己！

第三，做好标注。

在每个目标下面写上你要完成这个目标所需要但是目前你又没有的资源。这些东西可能是某种教育、职业生涯的改变、财务、新的技能等等。任何一个你在第二步里面去掉的关键步骤，都可以在这一步中补上，以保证你的每一步都有精确的行动相对应。同时，写下你要完成每一步所需要的行动。比如，我通过每日在线讲课提升能力吸引粉丝，获得收入就能完成我的梦想。我做了详细计划，并每日坚决执行。这个可能是一个检查清单，这是你可以完成你的目标的所有确切的步骤。

第四，设定并检查时间框架。

设定并检查整个所写内容的时间框架，把所有的目标完成时间点写在你的进度表上。对于那些没有确定年限的目标，考虑一下你想要在哪一年完成它并以此作为年限。比如这一周、这个月和今年的时间进度表，以便你自己可以按照预定的路程去完成你的目标。我在每年每月每周都有目标及行动，包括收入目标、粉丝目标、学习成长目标、读书目标等。

第五，修正计划。

在实现目标的过程中，当我们遇到种种没有预见到的变化时，应该对既定计划作出积极调整。注意，应该是修正计划，而不是修正目标。如果更改目标已成为习惯，那么这种习惯很可能会让你一事无成。如果修正计划还无法达成目标，可以退而求其次，修正目标达成的时间。如果修正目标的时限还不行，只好退居“第三防线”，修正目标的量。其实这已经是在压缩梦想了。做这一决定时，请三思而行，除非万不得已，不要轻易压缩梦想以适应残酷的现实。

第六，锁定目标，矢志不移。

有位哲人说：“世界上一切的成功、一切的财富都始于一个信念！始于我们心中的梦想。”心中有目标，工作才有动力。只要我们能够准确定位，锁定目标，矢志不移，拼搏进取，成功会属于我们每一个人！

‘贰’ 非淡泊无以明志，非宁静无以致远——《做一个幸福的教师》读书笔记

书名：《做一个幸福的教师》

出版社：华东师范大学出版社

出版时间：2008年5月

第一版字数：137千字

阅读时间：2020年7月22日——8月2日

一、 [内容概括]

      《做一个幸福的教师》是由曾任曲阜师范学校教师、山东教育报刊社总编辑、编审、中国教育报记者的“新闻+专家”型人物陶继新编着的教育讲演录。本书分三大章节：读书与教师生命成长、打点幸福人生、孔子的精神境界。陶继新老师从12场精彩的讲演中，精选其中的3场，是因为“读书与教师的生命成长” 旨在通过高质量的经典诵读，提升教师的生命质量；“打点幸福人生”该话题以“幸福”为切入点，受众范围广，颇具人气；“孔子的精神世界”是陶继新老师十多年前学习与研究《论语》的结晶，文化内涵丰厚，当然，有些部分是他个人学习、内化后的独特感受，也有些部分是他独创的真知灼见。

二、 [经典摘录]

第1天

陶老师自信的内在因素:1、有一定的文化资本。2、有丰富的生活阅历。3、道法自然，取法乎上。4、有自己的话语基础。5、有一定的使命感。 读书教师成长的必需:1、读经典文化恰恰是人格培养最有效的载体；2、大量的经典诵读是一种文化存款。文化一旦在心灵里安顿，就成为人一生幸福的储蓄。3、知识关乎事物，智慧关乎人生。一到拥有智慧，就可以从一块石头里面发现一道风景，从一粒沙子中感悟灵魂的律动。

读书原则:取法乎上 人的生命除了常态之外，还有一个精神和心灵的维度。我们每一个人都很关注自己的生命实体有多长的问题，但是你真正的生命不在表面和实体，而在精神上和文化上。

诵读内容:古今中外经典。什么是经典呢？就是经由时间的流逝,大浪淘沙，仍然定格在有文化品格者的心灵层面的、他所挥之不去的、能不断引领人的精神产品。对于中国经典，诵读结合；外国经典，广博多览。大思想家（孔子、苏格拉底、柏拉图）他们的思想是永恒的，他们的思想可以穿越时空，慰藉不同时代的天下苍生。 日本作家《水知道答案》水结晶的演示结果:第一杯水的结晶是灿烂无比的六角形图案（对它说爱与感谢）；被骂“滚蛋” 的那杯水则虽成图形，却惨不忍睹；最差的是第三杯水，竟然无法结晶。教育也是一样，要多一份爱，不能放弃。水会因为我们的注视而变化它的表情。

第2天

疏离浮躁，淡泊名利  教师要想发展起来，就要给自己的心灵留下一个阅读经典的空间，从而使自己的教学登上“一览众山小”的境地。1、 淡泊名利的李秀伟2、心境平和的李兰铎 3、宠辱不惊的孙明霞4、生于忧患的孔范今5、心如止水的杜维明 他们都是在阅读大量的国学经典的基础上，以内求和谐、外求进取的心态塑造自己的人生。心性的至善，使人性回归最自然的状态，这时你就会感觉世界大了，天地宽了。读书教学相得益彰 1、读书背书的沈红旗 广博多览，使他能够现在一个相当的高度审视自己的教学实践，课堂教学也就有了一种纵横捭阖、汪洋恣肆的气势。2、学养深厚的于漪 她认为，教师个性不同，学生和行不同，教材个性不同，环境各异，任何固定的模式都不可能一一对应到不同教师的教学上去。3、锐意改革的韩兴娥 她讲得很少，但是学生都听懂了，而且学得情趣横溢。只有积淀了丰富的文化底蕴，才能够以不变应万变。4、腹有诗书的苏静 当今教育生态的污染是非常严重的，苏静保留了教育原生态的东西，她没有被污染，因此，她才独占鳌头。每个人都要为自己创造机遇，多读书，多背书。越是读书少，备课所需要的时间越是多，而且课也教不好。读书的时间长了，你就会拥有自己的观点与思想，有了属于自己的话语系统。

第3天

读写成为生命成长之双翼 读与写是一个充分必要条件。没有经典文本的大量阅读，就不可能有文采斐然的佳作纷涌跌出。大量的写对读又是一个促进，而且多谢多练才能熟能生巧。如果把写作和读书一样，当作自己生命历程中一种精神文本收藏的话，写作就不会成为一种负担，而是一种快乐与幸福。读书与思考同行 经典文化不是一读就懂的，真正意义的经典阅读，需要的是阅读主体的思想介入，还需要与现实生活和教育内容的内在链接。从某种意义上说，深度思想的介入，是阅读主体和作者的心灵对话。

第4天

经典诵读的思考与行动 《巴黎宣言》75名诺贝尔奖共同的宣言:人类要解决21世纪面临的问题，就应当到东方孔老夫子那里去寻求智慧。可见，学习中国儒家文化，已经成为全世界卓越人士的共识。终身幸福的文化之旅。经典诵读可以使人趋真向善，大师的作品里面都蕴含着真善美。诵读多了，耳濡目染，你也会一步步向大师靠近，那种真善美的东西就会走进你的心灵。有人说，一个天天读好书的孩子，即使坏也坏不到哪里去，这是很有道理的。读书的三个境界:第一个层次是坚持，第二个层次是形成习惯。第三个层次是审美。读书不是一时的事情，也不单单是为了教学，还为了终身的幸福，如果不读书，就没有精神寄托。就不能给自己的精神定位，不能给自己的灵魂定位。

第5天

内在和谐的要诀:“何谓宠辱若惊，宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”其实，天地宇宙之所以长存的内在原因，就是有一种高级的和谐。大家大家想想，大自然有风和日丽，也有狂风暴雨，人之生命历程也如是。即使遇到波折，甚至是大难临头，你也把它视为大自然当中一个和谐的特殊音符。即使你取得了巨大的成功，也应将之当做绚丽的生命历程中的一朵小花而已，达到这个层次，就达到了宠辱不惊的境界。这个时候你的心里是和谐的，身体也自然是健康的。我们要用平常心态看待人生，用和谐心境对待世界，不大喜大悲，不大惊大恐。凡是皆视之自然。参透人生，心道一体，方能真正做到宠辱不惊，看人间花开花落，生死不惧，望晴空云卷云舒。真的做到这些，你的生命体悟就会发生巨大的变化，这个变化不是在原地滑行，或者是在平面滑动的。浅层次的变化，而是本质上的生命飞跃。宽容大度:谅解冲撞自己的人；“感恩”批评自己的人；宽恕伤害自己的人。

三、远离不良情绪。优化情绪的方法:1、排解生气之“毒”。2、进行“良性暗示”3、和尚:身抱美女，心已忘之。我们往往只看见一些有形的东西，其实那些无形的东西的“负担”更重。放下心理层面的负担，才能走进“无我”的境界。

第6天

真正意义上的幸福，还有道德诉求既精神高贵。家有万贯资产位居高官者，可能是精神高贵者，也可能是精神贫瘠者。精神高贵者首先应该是孝敬父母者，从某种意义上来说，孝敬是做人的根本。不孝敬父母的人，几乎无一例外都会遭到报应。所谓的报应是心理科学与唯心主义没有一点关系。这是宇宙运行规则，为每一个人都做了设定。猎人利用雪貂的善良伪装成冻僵的样子，雪雕过来趴在他胸口上，给他温暖的时候，出其不意地把它抓住，然后扒它的皮吃他的肉。这点真的让人很痛心。人们经常骂自己的对手为畜生，其实人类的行为远比畜生更残忍。善良是人之为人最为需要的品质。自信者的心理状态在任何情况下都是一道美丽的风景。困难无处不在，上天给我们设置的考场，但同时胜利也无处不在。只要努力就一定能够成功，我认为破解困难的过程也是提升个体生命的过程，甚至从中体验人生幸福的过程。自信可以创造一切。

第7天

在自己心里，一定要坚定一个永不放弃的信念。丘吉尔成功的秘诀有三个:第一是决不放弃；第二是,决不、决不放弃；第三是,决不、决不、决不放弃！一个人拥有的好习惯，毕将使他受益终身。健康的体魄、合理的饮食习惯，是人生幸福的必要条件。一个人如果不读书的话，就可能从经典文本中吸纳经典的思想，而一个没有经典思想给养的人，必定缺少必要的精神与心灵的支持。读书多啦，就会改善自己的心灵境界，就会使自己幸福起来。作家冯骥才说:“文化似乎不直接关系国计民生，但却直接关联民族的性格，精神，思想，言语和气质。抽出文化这根神经，一个民族将成为植物人。”意义上来说，一个人的优质生命成长史，应该是文化不断升值的精神史。文化升值就是文化存款。进入审美是超越习惯的更高境界。对于美的发现，更多的还不是在眼睛，而是在心灵，一个心灵快乐的人，就会发现更多的美，甚至在一般人看来，无美可言的事物，他都可以从中感受到美的存在。一个真正发展到一定层次的人，往往拥有这种审美心灵。

第8天

很喜欢下面这首诗:有每夜和我抢棉被的伴侣，那表示他不是和别人在一起。有只会看电视而不洗碗的青少年，那表示他乖乖在家，而不是流连在外。我交税，那表示我有工作，衣服越来越紧，那表示我吃的很好，有阴影陪伴我劳动，那表示我在明亮的阳光下有待修整的草地，待清理的窗户，和待修理的排水沟，那表示我有个家。能找到最远的那个停车位，那表示我还能走路且还有幸福，有辆车。有巨额的电费账单，那表示我冷气吹的爽。教堂礼拜时，我身后有五音不全的女士，那表示我还听得到。一堆衣服要洗烫，那表示我有衣服穿。一天结束时感到疲劳和肌肉酸痛，那表示我有拼命工作的能力，一大早被闹钟吵醒呐，表示我还活着。最后感恩过量的电子邮件，那表示有许多朋友会想到我，当你觉得人生很糟，就再看一遍吧。“有容乃大容天下难容之事，笑口常开，笑天下可笑之人”它在告诉我们，一定要有一颗博大的胸怀，特别是要有一颗宽容之心。所以请大家千万有一颗宽恕之心，他给你带来的是心灵的平静，精神的安逸。

第9天

孔子的思想与精神在中国大地甚至世界范围一直流传不衰。这就是伟大思想和高贵精神的永恒性，走进他的精神世界常常油然而生:“仰之弥高，钻之弥坚”的崇拜感。作为生命个体，基本的物质生存条件具备以后，积分当在提升精神品质上下功夫，一个人的生命质量如何，主要不在于物质财富的多寡，而在于精神与心灵的丰盈与否。我们每一个生命个体，不能停留于既有的生命状态，而要在不断的命中实现自己生命的不断飞跃。

第10天

有人说，世界上有三种重要文化，一是美国的罪感文化，二是中国的乐感文化，三是日本的耻感文化。说起中国的乐感文化，必然会涉及一个重要的命题，就是孔颜乐处。孔颜乐处并非一种自然性的快乐，更不是阿Q自嘲式的快乐，甚至也不是一种道德的快乐，而是一种超道德的既有本体意味的审美快乐。他不是在专门追求乐的情况下实现和获得的，而是在日常生活中以一种寻常的心态，自然而然的获得的，具有生活的无欲，情感中的“中和”和心灵的宁静等特质。孔子与其弟子颜回则是这种快乐的典型代表，故有“孔颜乐处”之说。人生在有限的时空当中，一般只有几十年最多百十年的时间，一定要快乐，而且要有富有价值的生命追求。这是幸福之本，享受生活不是追逐物质享受，而是心灵的快乐和精神的高贵。学习《论语》大多要经历三个层次。第一是看山是山，看水是水。这里的山与水只是字面之意而已，第二个层次是看山，不是山，看水不是水，就有了自己的理解，超越了第一个层次，但是这一层次还没有走近道与仁的境界，到了第三个层次，又是看山是山，看水是水。这是已经发生了凤凰涅槃式的变化，不但读懂了表层意思，更读懂了内在的意愿，而且因为进入深槽，使自己的心灵发生了天翻地覆的变化，所以，我们读论语不是为了把它的字面意思读懂，甚至也不是为了理解其更加深层的意思，而在于我们自己精神和心灵的变化，从而使我们的生命发生质的飞跃，是自己今年，明年这十年后十年发生一次又一次的飞跃。

第11天

哲人言和谐既美，和谐是美的至高境界，实际上，不但社会需要和谐，天地万物都需要和谐。孔子说，过犹不及。万事万物，特别是个体身体与生命，恰恰需要处于这一种无过无不及的状态，才能健康与平安。这种无过无不及，也就是孔子所说的中庸。其实，中庸是高尚原则之下的一种内在的和谐。和谐的至高境界包含了道德的诉求。以人为本的核心是把人当成人，当成根本来对待。今天我们所期盼的均衡教育在孔子那里已经实现了，所以孔子是一位真正意义上的平民教育家，是真正的以人为本者。看来，修养不只是为了独善其身，还要在道德实践中安人、安百姓，即经世致用。孔子心里的君子，是既有文化又人格高尚的人，小人则是不如君子那样高尚的一般人，并非今天我们所说的坏人。孔子追求的是一种君子人格，特别是将人格纳入其中之后，君子就有了一定的道德诉求。孔子追求的是君子品格，而且希望自己的弟子也走向君子的行列。即使如颜回、子路等原先没有身份和地位的人，也可以通过自身修养而成为君子。

第12天

“人而无信，不知其可也。”人不讲信用，那怎么可以呢？就好像大车小车没有驾车的横木，它靠什么来行走呢？孔子之言说得太精妙了。信非物质，可人们真想立足于社会，他是必备的品质。如果去世了，这个即使你得到千千万万家产，也一定会得而复失。孔子之所以具有一般人无法超越的人格魅力，除了他的学识之外，巨大的信任指数不能不是一个重要的因素。我们说孔子的信任指数太高了，历史上恐怕再也没有这样拥有如此人格魅力的老师了。一提起孔子，人们大都认为他是一个老好人，是一个左右逢源、不分是非的人，实际上孔子一生正气，他所追求的和谐不是“乡愿”式的和稀泥，而是有着高度原则的平衡。作为人，应该生活的正直，那些弯曲着生活下来的人，不过是侥幸免于灾祸罢了。“仰之弥高，钻之弥坚。”颜回看来，孔子的学问与道德，抬头仰望，越望越觉得高，努力钻研，越钻研，越觉得不可穷尽。孔子几乎是无所不学，无处不学，而更主要的是他不停留于文本上，还在实践层面不断的探索，并形成了自己的思想体系与学术体系。现在，终身教育已经成为一个时髦用词，但做到者却并不太多，而孔子就是通过自学而成大器的，既是终身学习者，也是终身教育者。陶继新老师特别提倡在儒家原典上下功夫，寻出一个真正意义上的孔子来，研究出一种真正意义上的儒家文化来。文化就是以文化人，经典文化如果内化到我们个体的心里，外化出来就是一道绚丽的风景。因为经典文化可以改变我们的话语方式、思维方式、乃至言行举止和心灵状态。《论语》中讲究和谐，不只是指人与人之间的和谐，人与社会、自然之间的和谐，其实我们每一个人的身心内部也需要和谐。

三、[读书感悟]

1、增强自信的法则：作为一名教师，我们必须拥有丰富的文化知识，这种知识不只是局限于所教学科知识，还要拥有能够满足学生好奇心理以及能够随时迎接学生天马行空般疑问的机智；知识源于实践，只有做生活的有心人，我们才能积累丰富的生活经验，才能拥有随机处理问题的能力；“道法自然，取法乎上”。世界上的万事万物，皆有自己存在的理由，无论做什么事，我们都要遵循事物发展的规律；拥有分析问题、解决问题的清晰思路，知道该做什么、不做什么。

2、开经典卷有益。好读书，读好书，大量的经典诵读，能够让人拥有发自内在的文化气质。经典一旦内化于心，就可以从一块石头里面发现一道风景，从一粒沙子中感悟灵魂的律动。读大量的经由时间沉淀的经典，可以拓展个体生命的维度和灵魂的深度。

3、读书是一场文化旅行。读大师、名家的经典之作，时间久了，骨子里不自觉地会消化、吸收他们的真善美，指引自己求真、向善、至美。生活在大千世界里，你才能保持人性原始的本真状态，不被喧嚣繁华的世界所迷惑。读书多了，心灵境界改善了，生活起来，就更能增加生活的幸福感。

4、“有容乃容天下难容之事，笑口常开，笑天下可笑之人”这句话告诉我们：做人一定要有一颗博大的胸怀，特别是要有一颗宽容之心。原谅与自己意见不一致的人；感恩感谢批评过自己的人；宽恕曾经伤害过自己的人。宽容大度给你带来的是心灵的宁静，精神的愉悦。

5、“不以物喜，不以己悲”方能做到真正的宠辱不惊。如果我们能从容面对宇宙中的风和日丽、狂风暴雨，快乐与苦难，即使你取得了巨大的成功，也将视之微风轻拂的波纹，那就真正达到了宁静致远的境界。

6、和谐即美。万事万物都处在一个对立统一的矛盾体中。健康的体魄、合理的饮食习惯，想必是人生幸福的基石。人是大自然的一部分，人应该与自然和谐相处，真正融入自然，这样，我们才能在一呼一吸间感受人世间的美妙。   

‘叁’ 人的一生就像一本书，如何在书中书写自己的幸福人生

过什么样的人生大部分都是由自己的主观行动去决定的，人生就像一本书，书的内容精不精彩在于作者本人，要想让自己的生活过的幸福就应该在这本书中画出你想要的色彩，做自己想要做的事情，好好经营自己的生活。

生活过得幸不幸福很大部分还在于经营，如果能将自己的生活经营得很好你也会感到很幸福，例如在婚姻当中两个人应该相互尊重，相互依靠，彼此欣赏，当你做到如此的时候，你和对方在一起的时候才不会引发诸多的问题，相处在一起才会感到愉悦，经营能让生活变得更和谐更幸福。

你现在的生活过得幸福吗？你是如何书写自己幸福生活的呢？欢迎在下方留言说出您的故事哦!