幸福效用是什么

A. 幸福＝效用/欲望

我们都在追求幸福的路上，一路摸索，一路摔跤，可是最后却猛然发现我们的幸福感不仅没有上升，反而下降了。为什么会这样？诺贝尔得主萨缪尔森早已给出了答案，这个答案就是幸福公式：幸福=效用/欲望。

这还真是个有趣的公式。一个人的欲望可以无穷大，而任何事物的效用却总是有限的，学过极限的人都知道，一个有限的数比无穷大结果等于0，所以可以下结论了：欲望太大的人一般过的不咋的，它们在外人眼中可能有光鲜华丽的外表，可是内心却依然不幸福。不得不惊叹，这个结果真是惊人的贴近生活。

所以，为了我们想要的幸福，清心寡欲是不怎么可能的了，但是怎么样也得减少自己的欲望吧。说的直接一点，对自己少一些要求，对别人也少一些要求，说的更直接一点，对自己好些，对别人宽容些。拿一个家庭的清洁卫生而言，有的妻子总是抱怨丈夫一回家就当大爷，啥事都不干，结果自己天天一副苦瓜脸。可是，她完全可以有更多的幸福的啊。对自己好一些，你不做，我也不做啊，就这样放着吧；或者，对丈夫宽容一些，让他休息一会儿吧。可是，搞笑的是一边搞卫生一边发牢骚的妻子大有人在，何必呢?所以，打扫卫生时就不要发牢骚了，发牢骚时就不要打扫卫生了。因为分子不变，分母越小，这个分数就越大，那么你会越幸福的。         

但是，我的欲望已经够少了，我还是不够幸福，怎么办？简单：分母不变，分子越大，这个分数就越大。换言之，欲望一定时，我们的效用增加了，我们的幸福感也会增加哟。效用增加，有两种途径，一是靠别人，二是靠自己。还是打扫卫生，有一天，说什么都不做卫生的丈夫来了一个180度的大转弯，主动从你手中抢走了卫生工具，并且让你坐在旁边休息，你会不会幸福感爆棚？虽然这种幸福感会随着边际效用递减而不断下降，但是这总比当初他啥都不干好吧。但是，依我看，这应该是一个小概率事件。所以还得靠自己不断地给自己充电啊。经常听一些家庭主妇发牢骚，丈夫上班去了，孩子上学去了，好无聊啊，不快乐啊。这些人显然是不幸福的，因为他们抓不住重点，丈夫孩子在身边，以他们为重心，没有半分钱的问题，可是，他们不在身边，那么你就想办法增加自己的效用值啊，发牢骚有什么用？出去散散步，下下棋，打打牌，不是挺好的么？要是不行，自己看着办吧，要是自己都找不到开心的事做，活该你不开心不幸福。

好啦，再次回顾一下幸福公式：幸福=效用/欲望。所以，你要是一个清心寡欲，知足常乐的人，你一定是一个幸福的人。再不济，清不了心寡不了欲，做个知足常乐的人总没问题吧。

B. 根据幸福定律和效用理论谈谈什么是幸福

内外合一，共同进步

C. 幸福=效用/欲望

诺贝尔经济学奖得主萨缪尔森有一个着名的幸福公式：幸福=效用/欲望。效用指的是某中获得、成功，按照这个幸福公式是，要想幸福最大化，就是要让效用大于欲望，试，增加幸福的途径是保持欲望稳定，或效用不变的情况下减少欲望。

很明显，要实现幸福，是对欲望进行一定的控制，或对效用的能力去做增强。

钱，我所爱也，美色，我所爱也，食，我所爱也，这都是正常的人生，只要把握在一个度里，就是合理的。

反倒是有些人如果完成违背人生，说自己完全没有欲望，那就是假装，就是演戏。

学习王阳明说的致良知，不是要去掉这些正常的人性，反而是要肯定人性，要去掉那些不合理的欲望。

致良知的方法：

1.内省。

定期对自己反省，及时发现自己的不良倾向、坏毛病、坏习惯，然后有意识的用行动去克服。如果碰到问题会想自己的利害，就会让私欲遮盖了良知，让自己感觉能力失常，做不到言行一致，久之就会让良知不能光明。

王阳明说“日间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药”。这句话意思是，如果白天觉得闹哄哄的心里乱，那就去静坐调整。如果感到懒得看书，就更应该看书，这就等于知道自己病了，自己给自己药。

如果一个人不想做一件明知对自己有益的事，他其实心里是有自省的，正因为知道有益，最终反而去做了，这就是致良知的过程。

2.事上练

王阳明说：人须在事上磨，方立得住。

“事上练”是指要把所学的放在事上去练习，去实践，遇到事行，才是真的行。遇到事，不但不怕事，而且觉得自己又能修行了，这就是接近心学的境界了。

王阳明还有许多智慧，比如萧慧死生之道，先生日：“知昼夜即知死生。”

如何理解死生？就如同昼夜，自然交替，有生机时有结束时，个体一定会交替，但总体是生生不息。

哲学家叔本说的：“每天都是一段小生命，每日醒来起身是一次小出生，每个新鲜的早晨是一次小青春，每晚休息睡去是一次小死亡。”如果我们能如看待昼夜一般珍惜和看待生命，那我们的生活一定会有很大的不同。

D. 从经济学角度看幸福，幸福即效用乘以欲望

幸福，这个名词大家都耳熟能详。幸福，其实很简单。只要这种生活状态是你所想要的，让你感到快乐，内心充满愉悦就能成为幸福。有时，幸福源自陌生人的一句谢谢，亲朋好友的鼓励，一顿喷香的饭菜~~

那么，从经济学角度来解释幸福，就是幸福等于效用除以欲望。效用越大或者欲望越小时，就越幸福。所以，想要提高我们的幸福指数，可以通过努力提高效用，努力赚钱这种方式。

当然，穷人也有穷人的活法。没有银子票子，不能提高效用就调整我们的欲望来提高幸福感嘛！按照刚才那个公式，我们可以了解到，效用不变，欲望越简单，我们的幸福指数也越高。欲望简单，更幸福。有的农村人没钱，但是幸福感就比城市人的高。

农村人各自守着自己的一亩三分地，不争不抢不攀比，日子也可以过得悠然自得。采菊东篱下，悠然见南山。洒脱自在，日出而作，日落而息。但是，如果放长假，一直待在家无所事事，吃饱睡，睡醒吃，也毫无幸福感。只会觉得浪费时间，等待死亡宣告到来。

花费大量时间用在闲暇事情上，的到的事烦躁、焦虑。但是花费大量时间在工作上，忽略了身边的亲朋好友，最终会导致亲朋好友远离你。工作中或者生活中遇到烦心事无法跟人倾诉，只能默默承受，也毫无幸福感可言。孤独的最高境界是，不如意之事十有八九，可与人言无二三。一个人在外拼搏一天，回到家里，无人问你粥可温，无人与你立黄昏。这时，我们就不由得否定自己取得成就，否定自己的价值。这样，也会大大的降低我们的幸福指数。

新时代是奋斗者时代，但是我们既要奔波奋斗也要清闲享受，鱼和熊掌兼得。找出我们一天中工作效率最高的时间段，将手头的工作在那个时间段完成，然后花半个小时跟家人或者朋友一起谈谈心。这样，既可以高效完成工作又能兼顾生活，何乐而不为？

E. 幸福=效用/欲望 谁能帮我解释一下

就是你得到的越多而想要的越少，你就越幸福。。。不过这本身就有问题，因为这里的幸福就意指一种效用的出人意料，一种意外这喜，可以说本身就相当狭隘。。。至少俺说不出来。节欲的主观来说本身就让人不舒服，也可以说一种痛苦。。。幸福真的不好定义的，这和人的价值观有很大关系。。。。

F. 从美国经济学家萨缪尔森，幸福＝效用/欲望，可以看出欲望与幸福的关系成

二者关系如下：

1、效用可以理解为人从组织或金钱及行动中获得的满足感，当欲望是固定值的时候，效用越大则幸福值越大，人会越觉得幸福开心。

2、中国有句老话叫“知足常乐”。当人的欲望值越大，甚至无穷大时，那么人获得的幸福值就会越低，越不快乐。

3、所以，人有的时候还真是不能心比天高，知人者明自知者智，要结合自己的现实条件，制定合理的欲望值，这样才能更容易获得幸福和满足。

G. 如何理解经济学大师萨缪尔森曾提出一个幸福方程式:幸福=效用/欲望

美国经济学家萨缪尔森列过一个“幸福方程式”：幸福=效用/欲望。“如果人的欲望是既定的，效用越大就会越幸福。效用是人从消费物品与劳务中获得的满足程度。效用也是一种心理感觉，有欲望而得到满足就是效用。效用要消费物品或劳务才能得到，消费物品与劳务要有收入，从这种观点出发，没钱绝对不幸福，但有钱并不一定幸福。有些经济学家认为，在人的幸福中由金钱带来的幸福仅仅占20%，甚至更少。对低收入者，金钱与幸福的关系更为密切；但对高收入者，金钱与幸福的关系就要淡得多。 其实人的幸福并不是效用或收入的一元函数，而是一个多元函数。决定幸福的不仅仅有金钱，还有其他因素。比如，美满的家庭生活、带来乐趣的工作，受到别人和社会的尊重等等。如果人的效用是既定的，那么，欲望越大，人越不幸福。如果欲望无限大，有多大的效用也不幸福。幸福是人的一种感觉，一个人幸福还是不幸福完全取决于个人的主观感觉。人的感觉往往与用以比较的参照物有关。因此，幸福是相对的，和谁比反映了一个人欲望的大小。要想更幸福，必须增加效用，或降低欲望。从萨缪尔森的幸福方程式来看，控制欲望也是获取幸福的一种途径。人贵自知之明，最大的“知”是知道自己到底想要什么！而不是今天想要这个，明天又换成了那个。所以，知足长乐。作为讲师，更要知道自己想要什么，从而倒推出现在应该怎么过，应该接多少课。要想幸福，控制欲望比增加效用要容易，订立终极目标比与别人比较更容易控制欲望，获得幸福。”