复旦大学陈果收入多少才幸福

⑴ 复旦大学情商陈果的简历

个人小资料：
姓名：陈果 身高：172 出生年份：1981年2月 职业：教师
学历：复旦大学哲学系博士，加拿大温哥华UBC大学Regent College访问学者；曾师从哈佛大学神学博士James D，芝加哥大学心理学博士Evelyn。现任复旦大学社会科学基础部“思想道德修养与法律基础课”任课教师。

1、学生时代绰号“酋长”，人称“模特姐姐”，是校园风云人物

2、有过兼职模特经验

3、学拉丁舞的时候，老师嫌不够扭跨，于是养成了猫步习惯

4、对男友的要求：低调，平淡，成熟，在她眼中性感，不要好看，有丑人情结。碰上自己中意的，上述标准自动作废。

5、为什么读博：喜欢哲学，喜欢宗教学，觉得有这样的几年能从容镇定地学习自己喜欢的东西很幸福，也很幸运，是标准的“自投罗网”的博士生。

⑵ 曾经爆红网络的复旦女神陈果，如今过得怎么样

聊到陈果，相信大家都不陌生，曾经的她由于颜值高，气质佳，在短视频中风趣幽默，且富有内涵的教学视频，成功的走红网络，虽然在随后因在综艺节目中，曾因念错字也遭到过质疑，不过多数的网友选择支持她，在他们看来，谁都有马失前蹄的时候，这并不代能代表什么，况且她在国内顶尖的学校支教，也说明了其业务能力有多突出。

作为接受过高等教育的教授，陈果懂得利与弊权衡，她不需要靠网络，来获得不菲的收入，在这种人眼中，学识和成就要远远比这些东西重要，再者说了，虽然如今在网上的知名度下降，然而她的课依然是非常受欢迎，属于是复旦的风云老师。

⑶ 复旦女博士陈果，事业有成，39岁为何依旧单身

女人拥有好看的皮囊，是她们的资本，谁让人家生的好呢？在现实中，我们羡慕那些长得好看的女生，也羡慕人家能考上知名的大学，事业、爱情双丰收，似乎这样完美的女人，都是无数人都羡慕的。

对于她来说，一时的孤独不算什么，内心的那份强大，才是最让人佩服的。她也不会因为没有找到合适的人，就将余生随便托付，因为她明白属于自己的那份感情，终究会来临的，只不过会迟到而已。

⑷ 爆红3年后，复旦女神陈果“销声匿迹”：我自盛开，蝴蝶爱来不来

Slowtime | 慢时光

文/时光君-双木

“复旦女神”陈果 ，相信很多人都听过她的名言。

“喧闹任其喧闹，我自风情万种，与世无争。”

“人生只有两件事有意义：第一是让自己幸福，第二是让更多的人幸福。”

“所谓优雅，就是你遵从内心活成你自己的幸福快乐的样子。”

她是第一批“网红教师”。

早在2010年，她讲课的视频被学生传到了网上后，独特的讲课风格和精彩的言论便让她在网上走红。

2018年，有了自媒体和短视频的加成，她更是迅速爆红，成为了一位深受大众欢迎的网红美女老师。

有人爱上陈果的口才，有人爱上陈果的思想。

更是有学生评价她：“老师把课讲得这么美，当她的学生很幸福。”

然而，有流量就必定会带来争议。

有人说她自身“语言艺术家”，认为她讲的内容太过浅显，是浮于表面的鸡汤。

有人对她的“爱情语录”产生了质疑，认为她自己都是单身，凭什么去谈论爱情？

而在一场演讲节目中，她念错了一个词语，更是被网友质疑学历和真才实学，瞬间被推到风口浪尖。

仅仅几年时间，陈果便“跌下神坛”，这其中她到底经历了什么？

1981年出生的陈果，是妥妥的“新时代女性”。

她出生于上海书香门第的她，在很小的时候，外婆就教育她：

“没有什么东西比生活本身，更能教会人成长成熟。”

外公也会对她说：“漂亮的女人到处都是，美丽的女人却寥寥无几，希望你能成长为拥有大智慧的美丽女人。”

在这样的环境熏陶下，陈果很早就开始了文史哲的学习。

后来，她如愿以偿进入了复旦大学，深修哲学专业，并一路攻读到了博士。

2008年，学成毕业后的陈果顺利留校，成为了一名“思想道德修养与法律基础课”的教师。

不像其他老师那样拘束，站在讲台上的她，如平常一样放纵洒脱。

她总喜欢一只手拿着粉笔，另一只手插在裤兜，对所有有趣的事物畅所欲谈。

在课堂上金句频出，简单而富有哲理，听完之后，往往使人回味无穷。

正是因为她的真实爽朗，让众多学生都想活成她的模样，沾染她的韵味。

她谈论自爱：“别人喜欢自己和自己喜欢自己都重要，但如果在两者不能兼顾的情况下，自己喜欢自己更加重要。”

她谈论孤独：“孤独不苦，而是一种很高的境界。”

她谈论无用之用：“有用的东西能够让你谋生，无用的东西能够让你快乐。”

她谈论人生知己：“人生知己难求，最好的知己其实是自己。”

她谈论婚姻：“婚姻是另一种生活的开始，应该郑重其事地去选择，这才是对自己对他人的负责。然后慢慢地要学会爱自己，爱对方，爱这段关系，从你和我活成一个完整的我们。”

她的课比双十一还难抢，一百五十人的教室，从来座无缺席。

很多人从她的讲话中获得了启发和教益，也让她的名气越来越大，课程播放量超过千万。

2019年1月6日，陈果又登上了央视《新闻联播》，人气更是达到顶峰。

从走红复旦大学，再到红遍全网，再到上《新闻联播》。

很多人喜欢她的课程，更喜欢的，是她丰富的知识储备，和对生活散发出由内而外的优雅。

《神探夏洛克》中有句台词：Brainy is the new sex。

聪明，是一种新性感。

她的思想比容貌更撩人，活成一束光，稳稳地幸福。

陈果走红之后，在一片叫好声中，非议的声音也渐渐响起。

在一次参加央视综艺节目《开讲啦》时，一个小错误让她跌下神坛。

在节目中出现了一个相对较为复杂的汉字——耄耋（mào dié），但陈果却读成了“毛至”。

一石激起千层浪，众多网友认为，虽然这是个生僻词，但作为一名高学历大学老师怎能会不认识呢。

谩骂与质疑声纷至沓来。

甚至有的网友开始怀疑陈果的真实水平，攻击她是“中国学术界之耻”。

其实，读音错误真的有那么重要吗？

人非圣贤，孰能无过。北大校长还曾把“鸿鹄”读作“鸿浩”，清华校长还不识“瓠”呢。

陈果也仅仅是个寻常人，有个不认识的字在所难免。

但几乎是一夜之间，陈果的教学内容被批判成“鸡汤文”。

网友说她没什么专业论着，教的东西也只是一些“快餐文化”，听了也没用。

可什么是心灵鸡汤？什么不是心灵鸡汤？它的界限又在哪里呢？

王阳明曾说： “知而不行，是为无知。”

网络上有句话很风行，“我们听了那么多道理，阅读了那么多书籍，依然过不好这一生”。

其实不是因为道理无用、书籍无用，而是因为我们“知而不行”、“行而不坚”。

我们太多人有些“唯物主义”、“实用主义”了，什么都想一步解决到位，导致我们精神生活十分匮乏。

而陈果真正的价值，在于回到人的主体性。

她为大众展现出人类主体精神世界的滋润性与丰富性。

她为大众推荐了一种优雅的生活方式，展现出了精神世界的滋润性与丰富性，这些都是有着积极意义的。

就像撒贝宁评价她说的那样：

“陈果老师颠覆了大学老师在我脑海中的固有印象。年轻人在面对世界，追求答案的过程可能是痛苦、迷茫的，但听陈果老师的课，她能给人们快乐、愉悦的状态去前行。”

对于这这样的青年学者，我想我们应该鼓励支持，而不是苛责。

（仔细看板书，她的课真的只是肤浅鸡汤吗）

而陈果本人，并没有太在意此次争议。

她自称，原本就是一个普通人，只是有一天突然被大家所认识了。

自此之后，陈果慢慢在网络上“销声匿迹”，回归了自己生活。

曾有传言说她被复旦大学停课，其实是谣言，她一直在复旦授课。

因为就算爆红，她也一直保持着清醒。

她曾在讲课的过程中提到一个观点：

“不管你活成什么样，总有人不喜欢你。

所以结论是什么？结论是当你活成真实的你自己，还是有人喜欢你，有人不喜欢你。但是你会更喜欢你自己。”

人活一世，被人喜欢并不是那么容易的事情。

无论你做得有多好，都能听到质疑的声音，都会得到各种各样的否定。

一个人最大的魅力，不是靠取悦别人求来的，而是活出自己后赢来的。

与其取悦别人，不如活出自己。

陈果曾经说过：“神坛就是祭坛”，她其实早就预言好了自己的未来。

她的“沉浮史”，浮于她的学识与知性，沉于她的疏忽与大意。

但不论人生怎样跌宕起伏，她都静然处之。

在她还没成为老师时，她是bbs上很活跃的发帖者，半夜三更会写长长的文字，字里行间都是才气。

但她现在的WB，已经停更2年多了，各个公众平台也找不到她的账号。

就像前段时间的罗翔，被恶评者们的肆意狙击，导致开始被闭嘴、被退出、被伤害。

人言可畏，才是当下舆论环境的真相。

幸好，陈果和罗翔一样，依然清楚地知道自己要做什么。

她依然每天尽心尽力地去备课，去用更好的方式让学生们理解那些枯燥的知识点。

她也会和朋友喝酒小聚唱歌蹦迪，和大家分享有趣的经历。

有复旦的学子曾表示，经常在食堂里看见陈果老师：

“戴着有线耳机，是不是在听歌不知道，但是不会被别人打扰。她活在她的世界里，并不会管这个世界的风言风语。”

陈果依然能够活得如此洒脱，究其根本，正如她所言：

“喧闹任其喧闹，自有我自为之，我自风情万种，与世无争。”

《你若盛开，蝴蝶自来》中讲述了这样一个故事：

有一个人很喜欢蝴蝶。为了得到美丽的蝴蝶，便买来一双跑鞋，一只网，穿上运动服，追逐奔跑了很久，终于在气喘吁吁中抓到几只。

可是蝴蝶在网里恐惧挣扎，丝毫没有美丽可言，一有机会就会飞走。

另一个人也很喜欢蝴蝶，他买来几盆花放在窗台，然后静静地坐在沙发上品着香茗，悠闲地望着蝴蝶在花周围翩翩飞舞。

但其实这还是一种有求的心，只是把有求的心变平和了。

而真正的洒脱，是我自盛开，蝴蝶爱来不来。

有求，就会有失望；无求，才是真正的做自己。

想起了杨绛先生翻译的兰德的诗：

“我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。”

南怀瑾先生也认为，人生最高境界是：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。

让自己的人生活得明白，活得知足，这才最重要。

风情万种，便是你热爱生命，轻舞飞扬的样子；

与世无争，便是你能面对人生的诸多境遇，淡定从容，恬然自适的襟怀。

有魂，有根，有趣，一个女人最优雅的样子，无非是像陈果一样，将自己活成了一束光。

*作者：时光君--双木，90后，慢时光专栏作者，用理性认真思考，用态度安静生活。一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。

⑸ 复旦大学 陈果 详细资料

陈果：。 女，生于上海。中共党员复旦大学哲学系博士，加拿大温哥华UBC大学Regent College访问学者；复旦大学教师，陈果曾师从哈佛大学神学博士James D，芝加哥大学心理学博士Evelyn。现任复旦大学社会科学基础部“思想道德修养与法律基础课”任课教师。
女，1981年2月出生于上海，哲学博士。2005年2月-2008年6月在复旦大学哲学系基督教哲学专业攻读博士。2008年6月至今在复旦大学社会科学基础部工作。 1999年9月-2002年6月，复旦大学文科基地班，2002年9月-2005年1月，复旦大学哲学系西方哲学专业攻读硕士，2005年2月-2008年6月，在复旦大学哲学系基督教哲学专业攻读博士。2006年7月-2007年1月，在加拿大温哥华UBC大学Regent College做访问学者，2005年7月-9月在香港浸会大学“中国大陆基督教哲学青年学者暑期密集班”做学者。 工作经历： 2008年6月至今，复旦大学社会科学基础部“思想道德修养与法律基础课”任课教师； 2005年5月，“杜威思想的当代意义”国际学术讨论会翻译； 2004年-2005年，复旦大学哲学系《教牧心理学》及《宗教社会学》课程的助教和翻译，任课教师：哈佛大学神学博士James D. Whitehead；芝加哥大学心理学博士Evelyn Whitehead； 2002年9月-2004年6月，复旦大学“上海市基督教新教牧师硕士班”英文教师； 2004年暑期，《人民画报》上海总部实习记者。学生工作和社会活动； 1999年10月-2001年6月，复旦大学哲学系学生会主席。 奖励与荣誉： 2007年，香港“道风”优秀博士生奖学金；美国中华基督教总会颁发的“优秀博士生”奖学金； 2006年，香港“道风”优秀博士生奖学金；美国中华基督教总会颁发的“优秀博士生”奖学金； 2005年，香港“道风”优秀博士生奖学金 2004年，香港“道风”优秀硕士生奖学金； 2003年，香港“道风”优秀硕士生奖学金。 专业研究成果： 2008年，撰写的《耶稣为何如此言语？》发表于《基督教学术》（第六辑） 2007年1月，上海基督教新教教会在建设社会主义和谐社会中的作用调查报告(梗概)，发表于《基督教学术》（第五辑） 2007年1 月，翻译的“学校教育的核心：论道德的形成和大学的教育 (美)迈克·贝梯(Mike Beaty)”以及因此撰写的“面对繁多的一种坚持：展望大学中的道德教育”，发表于《基督教学术》（第五辑） 2005年7月，撰写的“‘光’(理性) 与‘影’(非理性) 编织的绮丽——评奥托的 《论神圣》”，发表于《基督教学术》（第三辑）

复旦大学陈果介绍

----转自复旦大学 陈果博客

在我还只是一个不懂事的小女孩的时候，家里的长者就希望我进入大学之后能够修读艺术、哲学或宗教，因为这些学问不仅仅只是知识，更多是蕴含了生命。长辈们期待着我成长为一个懂得幸福，也会创造幸福的人，而幸福的本质意义不在于“活着”，而在于“生活”。外婆说：“没有什么东西比生活本身更能教会人成长成熟。”外公说：“漂亮的女人到处都是，美丽的女人却寥寥无几，希望你能成长为拥有大智慧的美丽女人。”母亲说：“任何事情都有因有果，做事前想好因果，并愿意承担就可以了。”一位人生的挚友说：“豪华的大餐和街边的大饼油条都有此中的乐趣。”敬爱的复旦的我的导师说：“要爱人如己，听起来简简单单的四个字，做起来并不容易啊！”……
就在这一句句看似平常的话语中，我成长着；童年时捧着一盒奶油蛋糕就像小心翼翼地捧着自己一生的幸福，现在却把自己的人生目标定成了“作一生的好人，有高尚的品德和高贵的尊严的好人”；原本认为“快乐”是多么吸引人的东西，可是现在却渐渐明白了：“乐”必然是“快”的，“心”却不一定是“开”的，所以“开心”成了我新的追求：过去以为对人的关怀是偶尔的问候，后来终于发现“关怀”源于恰当时刻的默默陪伴，或者是他人疲惫时的一杯清茶。这一切都是循序渐进的“偶获”，却成了我生命的定格。
最后证明长辈的期望都被实现了，我从小接受了一些艺术方面的培养，也从家人的身上学会了如何做人。进入大学读我本科的时候一直进行着文学、哲学和历史的研习，尤其喜欢美学和艺术哲学，当时就冥冥中感觉到自己会很热衷于一些有关玄想和冥思的东西，于是在进入研究生学习之前，我选择了西方哲学作为自己的专业，专门研读揭示一些玄奥真理的东西，自己也慢慢地学会放慢脚步看看周遭的风景。终于进入了博士的学习生涯，我选择了宗教哲学，因为经历了漫长的数十年的探究，我最终发现无论是艺术还是哲学，最后还是回归于宗教的维度，回归于一种超越性。因为个人对于玄奥事物的兴趣以及对于内在精神的好奇，所以博士的学习方向集中于基督教的经验结构。在复旦呆了很多很多年，去了香港进行基督教的研修，也去了北京探讨宗教之间的对话，下一站就是温哥华。
来到了温哥华，经历了那长长的夜，十多个小时的横跨太平洋的飞翔，我告别了我发自内心热爱和自豪的家园——上海，来体验“游子”的感受。一个月过去了，最初的新奇感、兴奋感淡却了，但更多的理性上的认识慢慢的浮现出来了。首先，我坦然的发现：我欣赏西方骨子里对生活的热爱和留心，对细微的生活细节的醉心享受和浪漫呈现，对他人的根本上的尊重。在面对美好自然时，我常常更感慨于片刻安宁的“发呆”，因为“发呆”就是无所思无所想无所惧无所忧，这是多么珍贵的瞬间，也算是传说中的“物我两忘”的境界的粗浅体验吧。其次，我深深地清楚了：我永远也不可能成为一个“西方人”。我的骨髓里甚至头发根里都埋下了中国的“种子”。虽然精致的西点，漂亮的洋装，友善的笑容，希腊式的或者欧洲风格的建筑令我赞叹，但是我还是喜欢说一口标准的普通话或者上海方言，还是喜欢泡饭榨菜臭豆腐干，还是怀念那种“天人合一”“低调而内敛”的风骨。最后，我也明白：要做好一个中国人，要做好一门学问，要自由而坦荡荡地享受生活，就要打开视野，更要打开心扉，要有海纳百川的肚量和实事求是的真精神。中国人要学的东西很多，可以发扬的好东西也很多。
我的内心满满地装着感恩。我喜欢温哥华的大自然的美丽，喜欢这里的人们可爱而纯真的笑容，喜欢Regent College 的Atrium里洒满阳光的温暖，喜欢许志伟老师的智者之风和大家气质，喜欢帮助我们顺利学习生活的老师们的认真和细心，喜欢的东西实在是太多太多了，说得自己都好感动啊！
说一句“谢谢”，对温哥华的一切，因为在这里即将展开的半年生活将目睹我一段不同寻常的成长经历；也对我在这里结识的好朋友，我的知己，很幸运地获得了这样一份友谊，弥足珍贵。
要学习的东西好多好多，永远也学不彻底的，需要用一辈子倾心学习的就是——爱。

1． 什么是孤独？孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。

2． 什么是寂寞？寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。既然是病，就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法？方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。

3． 人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利（确实有用，不过不会有真正的朋友）；还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。

4． 狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。

5． 孤独不求外物，反求诸己。（也就是淡定，我理解为一种无上菩提的境界）。

6． 寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从而贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。

7． 他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。

8． 孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。

9． 真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能共同讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。

10． 很多东西放到时间里去就能看清。要么越走越远，要么越走越近。

11． 如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你就侮辱了友情和爱情。

12． 跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。

13． 朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西（黄金、美女）。这种东西拥有了就该满足，因为真正的朋友，除了友情，什么也不能给你。

14． 朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。

15． 有些所谓的倾诉、出气筒，都是语言暴力。不该以“这是对朋友的信任”为借口。这是对友情的滥用。朋友不该承担这种宣泄。Soul mate，灵魂上的一体，他\她不用承担我的琐事。

16． 朋友应是无用的。（此处的“用”指利用）。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语，却心事了然。

17． 真正的朋友之间不是常联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。（我理解为：从来也不会想起，永远也不会忘记）。

18． 两个戴着面具的人就不用做朋友了。

19． 人和人之间要保持距离，距离产生美。靠的太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。

20． 人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。（某天你生病了，父母把你的药煎好放到你的床边。当有一天他们对你说：到桌边来吃药！你是不是会觉得他们变“坏”了呢？）

21． 当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神的凝望，这种凝望叫做思念。（有时候物理距离的增大，人的距离却变得如此之近）。

22． 周围的人太多，于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行，是为什么？因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人？因为孤独者即有趣者。孤独是我自寻的消遣方式。

23． 我不装QQ和MSN，因为我需要我自己的时间，很多东西没有必要和别人分享，我也不想有意无意地陷入某些对话中去。

24． 人是有“贱”性的。

⑹ 复旦女教授陈果：不管你活成什么样，总有人不喜欢你，你认可吗

人的一生，多少经历了这样的时刻

不管你活成什么样，总有人不喜欢你。结论是什么？结论是你活成真正的自己，还是喜欢你，还是不喜欢你。但是你会更喜欢自己。

有人问陈果:别人喜欢你和自己，哪个更重要？

她的回答是:两者都很重要。但是，在两者不能兼顾的情况下，自己喜欢自己更重要。

认可这个观点，毕竟人活一辈子，被人喜欢并不是那么容易。

无论你做的再好，都能听到质疑的声音，得到各种否定。

蔡康永在演讲中做过测试，他首先在过去的一年里，让对结婚失望的观众站起来，这时有几个人站起来了。

然后，过去一个月，有退休想法的人请站起来，一个接一个地站起来。

每天刷朋友圈次数超过5次的人请站起来，站起来的人也很多。

他说了几个选项后，现场已经满了人。

然后，他说:大家都是女性，也许是母亲、女儿、员工、上司、妻子扮演这么多角色，真的很拥挤，很拥挤，让我们失去了自己。

演讲的最后，他说:人生的幸福其实很简单，不喜欢的时候可以说不。

人活着累是因为有些人选择我们不能互助，有些人永远不喜欢你，但你很辛苦地做没有结果的事情。

没有人能让自己的每一个身份都如此完美，所以如果你太在意别人的评价，你就会过得很扭曲。

被周围的期待所控制的人生，就像木偶一样，决不能拥有自己的灵魂。

人生最好的状态，应该像作家说的那样

在喜欢你的人那里，去爱生活。在不喜欢你的人那里，去看世界。这么简单。

02。的双曲馀弦值。

人与人最舒适的关系，不必取悦。

什么是最简洁的人际交往模式？

也就是说，你必须永远知道你周围90%的人会生气。

上周末，我去医院看望刚做完手术的堂兄，她的身体逐渐好转。

一直以来，在家人朋友的认知中，表哥是个小心生活的人。

也许是性格的原因，她上学的时候经常被同学欺负，但是忍耐着，说只是好朋友之间的小骚动。

她和朋友的交往模式，往往给别人买很多零食，节日礼物也不少，关键时刻想帮忙，电话总是没人接。

上班后，她省吃俭用积蓄，有人问她借钱，她什么也没说就借给别人了。

她急于花钱的时候，不敢开口还钱，总是害怕断绝这种关系。

我以为结婚会变得幸福，但是因为她习惯性地包围家务，洗衣做饭，所以时间一长，她丈夫就觉得这一切是理所当然的。

因为害怕失去，她总是不高兴。

直到丈夫在同事面前嘲笑唯唯诺诺的样子令人厌烦，她才意识到一味的喜好不能改变真心。

美国的社会学家说:人际关系本质上是交换关系。

好像生活总是这样，生气的是脾气好的人，理解别人的人总是理解人的意思，照顾人反而没有人照顾。

总有一天你会明白，微笑不一定是拥抱，也可能是肆无忌惮的伤害。

这个世界上没有那么多心，喜欢的只有尺寸的人，考虑到别人的心情，自己注定不舒服。

正如《奇异说》辩手董婧所说:今天素颜上班，她说丑陋，明天化妆上班，她说妖精，不要取悦周围的人，他们真的很难取悦。

人生的后半部分，舒适比什么都重要。

人与人之间，最舒适的关系应该是互相尊重，不必取悦。

03。

永远不要，向别人说明你自己。

我听说过经典的故事

一个弟子向师父求教:师父，有人说我是天才，有人说我是傻瓜，你看吗？

你是怎么看待自己的？大师反问。

青年不知道如何回答，茫然。

师父说:比如一斤米，在酒店眼里是酒，在乞丐那里是救命的饭。米还是那米。

青年听到这句话，瞬间豁然开朗。

你的人生价值取决于你对自己的看法，而不是别人的看法。

被人误会，不被理解，是人生的常态，也是表达者的宿命。

我非常喜欢电影《让子弹飞》。每次我看到老六的故事，我都感到无助。

在旅馆里，老六吃了两碗凉粉，只给了一碗钱。

观众越来越多，老六越来越着急，他百口不辩，但不愿背上这样的罪名。

最后，他用刀切开自己的腹部，勉强拿出一碗凉粉，向大家证明不是只有一碗凉粉吗？

客人们发现没有兴趣，一个接一个地离开，只剩下六个人倒在血泊中。

总是参观的人是看客心，还有几个人想知道真相。

太多的说明是徒劳的，太多的证明，只剩下凉薄。

有时，面对别人的疑问和否定，沉默是最有力的反应。

作家刘先生写过这样的话

世界上没有避免惹人生气的性格，说话会惹小人生气，说话委婉会惹人生气，老人生气有原则的人，光滑的人生气聪明的人。

既然惹人生气，就做自己，做自己，不怕惹人生气。因为你可以承担结果。

懂你的人不言而喻，不懂你的人不必争辩，决不能向别人说明自己。

生活中最先进的生活方式是:

不要总是说明，不要总是喜欢，不要一辈子谦虚。

不冤枉自己，有人欣赏你的自信对自己好，世界会温柔地对待你。

日本提倡医学第一人日野原，明确了哲理观点

生来就是人，三点就能活出真正的自己。

第一，不在乎身外的东西

第二，不受别人的评价

第三，顺其自然，不要勉强。

下半场，不要故意高兴，放下给人留下好印象的负担，心情当然会越来越平静，终于能停止受害。

点赞吧。我希望你永远跟着自己的心走，活出自己的美好表现。

⑺ 陈果的幸福课

这些天闲来无事总爱听听有声书，买了一系列的课程，在早晨睁开眼赖床的时候，在边做早餐的时候，在上班路上，在睡前的时候，都会放一点课程来听，有人说，这是一种现代都市人的焦虑症，也有人说，这是一种保持上进的状态，不过究竟是什么，没有人比自己更清楚。

很偶然开始挺起了陈果的幸福课，陈果是复旦大学的教授，可是她在讲课的时候，是把每一个学生当成一个个活生生的听众在倾其所有，她说话方式娓娓道来，不急不缓，从来也没有因为是在授课而将自己凌驾于任何听众之上，也从来没有因为自己面向一群人而故意说一些听众爱听的话，她的方式是：“我把我说给你听。”与其说陈果是一名讲师，还不如说她是一名和你我一样普普通通的分享者，只不过，她是站在复旦大学的演讲台上分享，她是在面向所有对人生有着更深层次思考的一群听众做分享。

关于幸福

有一句让我印象深刻话，幸福是什么？幸福不是别人说给你听的，也不是别人做给你看的，更不是别人通过任何方式向你证明的，幸福，无需证明，因为你从她的表情、她的眼神、她的动作这些表现形式里你是看得到的，她幸不幸福。我特别喜欢这句话的原因，我发现，越想要证明的什么的人，真的，在某种程度上，是缺乏在这一方面的安全感的，至于为什么会不安全，究其根本，还不是因为内心感到匮乏或者不足。这种不足感，足以让一个人想要竭其所能去证明自己是丰富的、是满溢的，可是，这种证明里，带着一丝丝的僵硬、一丝丝的控制欲、一丝丝的对抗性，正是这些小小的破绽，足以暴露出一个人想要掩盖住的本来内心。

关于社交

有人说，生活里每个人都是演员，没错，演员本身不是个贬义词，但是如果，你错误地运用了演员这个工具，你因为太用力地想要演成别人眼里的样子，而丢失了自己的内心的声音，那个时候，演员这个词就被你滥用了。我们是社交动物没有错，应该没有人可以不社交一直活得快乐的，就像个体心理学家阿德勒提过的，合作是让激发我们成为更多可能性的自己的唯一方式。可是，社交的终极目的不是让自己完全去成为别人手里的牵线木偶，社交与合作的终极目的是发现自己、找到自己、安于自己。

关于自由

我们以为的自由其实都有些过于理想主义，你或许以为自由是我想干什么就干什么，陈果站在这个想法背后想过了为什么很多人会有这种想法，她给出了一个很关乎人性的解释，那就是，这个想法背后说明你可能在过去的十几甚至二十几年，欲望被生活学业或者其它某些东西压抑地太厉害了，于是如今的想要自由变成了欲望的表现形式。这里听上去有点可怕，可是当你如果仔细读了前面的内容，你会发现，某种我们理解的自由是亩灶隐被欲望支配着，是一种被欲望包裹着的放纵。

关于自律

然而自由是有边界的，这个边界至少是不妨碍他人不损害他人，而绝对的自由几乎是没有的，我们只能通过自律来让自己更接近自由。所以，自律这个词看上去即便这么有束缚感，可是，自律会让你战胜你的欲望，而不是短暂地沉浸在欲望的漩涡里，它会让你的内心更加平和，也会让你不再只追逐短暂的刺激与快乐，而更加关注本源的东西，所以，自律让我们接近自由，可是，绝对的自由，就如绝对的公平一样，它是不存在的。

关于公平

我某种程度上和陈果的理念趋同，是因为，我经历过的人生起伏大大小小，我曾经也会抱怨哭泣甚至痛苦，为什么被不公平对待的总是我？后迅厅来，我发现，公平这个词也是有两面性的，一面辩纳是你的不公在别人的角度或许就是一种公平，另一面是这些所谓的不公的遭遇都在某个时点变成了我的一部分，它们成就了今天的我，一个更加多角度考虑问题，一个更加理解和包容别人，一个更加注重去关注自己内心真实需求的我自己。某些经历在现在的我的身上甚至开始闪闪发光，我很难想象，自己如果曾经轻易地到达某个位置或者获得一笔巨额的财富，我还能活成今天的自己吗？换个问题，你喜欢今天的你自己吗？比以前呢？

关于生命

有时候，我们很容易被一些社会或者媒体强加给我们的观念迷住了眼，也迷住了心。我们很少去考虑一个问题，每个人都有一次的生命，我们该如何度过？陈果说，在这仅有一次的生命里，你对待自己的方式和对待他人的方式，最好的方式，就是爱。而这种爱，是先从放过自己和放过别人开始的，因为古往今来，归根到底，人性相通。请慎重使用这仅有一次的人生，不妨从认识我自己作为一切学习和修行的起点和源头，你怎么舍得，使自己的生命不够美丽？你是否曾经想过，既然人的一生只有一次，我能不能活成其它的样子？创造这个词，本来就与生俱来，我们为何不用在自己生命的课题上呢？

哲学课从来都是对人性和灵魂的拷问，如果我们能够对自己的生活表达出发自内心的认可，能够让自己在绝大多数社交场合都能自在地交流，能够在独自一个人待着的时候不感到孤单，能够在和好朋友相处的时候真心以待，能够对自己的孩子和亲人乐于付出不求回报，那么，我想说，这都是你爱自己的方式，正是这样的你，让我不得不喜欢。