❶ 青海湖畔是怎样的传奇故事
沿着环青海湖的公路行走，就会在海北州海晏县县城附近的公路边看到一个个土堆。据历史文化学家谢佐教授描述，这些土堆是汉代的西海郡古城遗址，是西汉末年王莽称帝时所建。那么，为什么王莽要在青海湖地区建立城池呢？这又引出了一段古老的故事。
西汉末年，天下大乱，王莽篡权。他成为汉代的最高统治者后，认为国家有东海、南海、北海，唯独缺少一个西海，于是就把青海湖从羌人手里买了过来，并在这个地方建了一个西海郡。西海郡城建立以后，王莽就认为这已经是四海归一，天下一统归他所有了。不幸的是，王莽的愿望并没有实现。公元23年，短暂的王莽政权落败后，羌人又重新回到了故地——青海湖。汉人在匆匆离开时，只留下了一座空旷的古城。
据谢教授介绍，西海郡古城建于公元4年，到今天已有两千多年的历史了。现在能够看到的只是古城的遗址。由于只剩下三个城角，当地老百姓就把它叫做三角城。现在古城边的海晏县城就叫三角城镇。今天，在西海郡遗址中，人们还能拣到汉瓦的残片。在这一片片残瓦中，人们仿佛可以看到汉代的文明和那段盛衰兴替。
就在中原大地上战火连绵的时候，古羌人却在青海湖边享受着田园牧歌式的生活。他们载歌载舞，过着幸福快乐的日子。然而，不幸却没有放过他们。公元320年，一个叫吐谷浑的鲜卑人带领他的族人闯入了青海湖地区，又一次打破了青海湖的宁静。
吐谷浑本是鲜卑人，原名慕容吐谷浑，是鲜卑族慕容部的首领。他带领族人从现在东北的辽宁一路远行，想要找到适合他们生存的地方。当他们来到青海湖畔时，为这里迷人的景象所震撼，于是决定留下来，并建立了国家。从此，他们的部族为了生存和土地与羌人展开了多年的争战，最终建立了吐谷浑国。第一任国王叶延，在伏俟城建立了都城。
1700年之后的今天，人们还能在伏俟城看到吐谷浑国的古城遗迹。伏俟城位于青海湖的西面，距青海湖二十多公里。伏俟城中清晰可见当年的国都遗址。古城遗址今天看来依然规模宏大。它东西长220米，南北宽200米，城墙高十余米，宽17米，城内有棋盘式的道路相互贯通，这让整个古城显得沧桑壮阔。
吐谷浑立国近350年。吐谷浑的族人与羌人的一部分融合，共同开发着青海高原，对青海的经济文化发展，产生了深远的影响。而羌族的另一支，则吹着悠悠的羌笛，退居到了青海湖西南的大山深处。
羌人后来慢慢被其他民族所同化，青海湖周围地区开始进入多民族聚居的时代。藏民族，继古羌人之后，也在这片神秘的土地上书写着传奇。
❷ 青海塔尔寺有多少年的历史了共有多少位阿卡
呵呵，青海塔尔寺是我国藏传佛教寺院之一。先有塔尔后有寺，得名塔尔寺敬敬。码稿戚
有三个600，僧人有600-——700名，历史有600多年，面积有迟陵600多亩，呵呵所以三个600.
❸ 打卡青海
2021年9月10-12日，青海自驾两日游。
自2012年起，到青海旅游已经有过三次，游历了大多数景区，但还是有两处5A景区没有打卡，分别是海东互助县土族故土园和海北祁连县的阿咪东索景区。原本计划今年的古尔邦节假期在青海油菜花盛开的7月份完成这个计划，连同格尔木的察尔汗盐湖、大柴旦翡翠湖以及年宝玉则一并游览，这样就基本游遍青海了，但因为公务接待原因，古尔邦节出行没有实现。9月的第二个周末闲来无事，便利用两天时间先打卡两个5A景区。
DAY1
9月10日上午10：00到达西宁，在机场拿到车后直接去往52公里外的互助土族故土园景区。
互助土族故土园景区位于青海省海东市互助土族自治县威远镇境内，距青海省会西宁市31公里，总规划面积6.81平方公里，其中核心游览区达3.25平方公里。景区包括天佑德中国青稞酒之源、彩虹部落土族园、纳顿庄园和西部土族民俗文化村、小庄土族民俗文化村5个核心景点，分别展现了土族绚丽多彩的民俗文化、源远流长册尘的青稞酒文化、弥久沉香的酩馏酒文化、古老纯真的建筑文化、别具一格的民居文化、古朴神秘的宗教文化，是世界上最全面、最纯正、最真实的以“土族文化”为主题，集游览观光、休闲度假、民俗体验、宗教朝觐为一体的综合性旅游景区。
景区的游客中心设置在天佑德青稞酒厂的左侧广场，我们在来青海之前并没有做功课，因此对景区并没有很细致的了解。导航直接引导我们来到天佑德青稞酒厂的大门前便终止了导引，我们以为是导航出现了问题，于是离开酒厂向右前行。景区附近的交通设置有些混乱，本来顺着酒厂前的天佑德大道就可以直接到达核心景区彩虹部落，但景区用护栏分割了若干条通道，在环岛处如果不是有意识地向左拐，就直接进入右侧车道在前方右转了。右转后看到前方有一座宏大的标志性雕塑，我们以为那里是景区入口，来到近前却是西部土族民俗文化村。询问了工作人员才得知游客中心就在酒厂附近，于是我们又开车返回，在游客中心购票后再次返回。返回时因为没有在环岛处左转，因此又走回了原路，无奈再次掉头回转，几次三番之后终于来到了土族园门口。本来是不复杂的道路，让景区人为地搞成如此复杂的状况，真是令人不爽。
进入景区时正赶上困姿侍一队团体游客，景区为他们举行欢迎仪式。身着土族盛装的工作人员手捧洁白的哈达献给每位游客，我们也加入了这个团队，随同导游进入园区开始游览行程。
彩虹部落土族园有两处入口，我们是从北门进入。导游带领大家从园区左侧开始游览，北门入口是山门式彩妆牌坊，牌坊上方用斗拱模式撑起翘脚飞檐的顶部，这种建筑形式模仿了中式建筑，少了厚重，但更加灵动。五颜六色的斗拱艳丽多姿，玲珑剔透，令人眼花缭乱。园区道路中有多处这样的牌坊，规模小了很多，但都是色彩鲜艳，五彩缤纷。左侧园区第一处景观是世义德酒坊，这是互助县的一个老字号青稞酒酿酒作坊，现在也是天佑德的一个品牌。接续前方经过粉房，就来到了园区的东门，从东门出去可以汪吵到达吐谷浑大营，这里是景区的一处用蒙古包做为住宿地的宾馆类设施。参观了十八洞沟老油房、土司驯马场，再向前就进入了安召广场，这里是土族园的中心。广场四周矗立着具有浓郁土族特色的木制牌坊，中间有表演的舞台，四周廊柱下是观众看台。原本每天13：00这里会有土族风情表演，但今天游客太少，表演就取消了。安召广场的西面是却西活佛院，这是一处如同农家四合院的活佛院，佛堂内供奉着金光闪闪的佛像，并没有活佛住持，工作人员告知活佛到塔尔寺做法事了，要几天后才能回来。活佛院旁边就是土族人原居的庄廓院，庄廓院有北房和东房，一般都是三开间，中间会客，两面做为卧房。卧房内是一盘土炕，中间放置炕桌，两侧摆放着叠的整整齐齐的被褥。院子中间是一座大约1.5米见方的祭台，上面栽种着牡丹和芍药，中间竖立着高约5米的旗杆，上面挂满了五颜六色的经幡。房主是一位五十多岁的土族汉子，他是土族园的员工，就在这所院子居住，负责讲解和维护工作。土族信奉藏传佛教，因此很多宗教习俗是按照藏传佛教的教制来做的。在我看来，土族故土园中最具原汁原味土族风情的当属这里的庄廓院，其他的参观项目大多是后期根据开发需要新建或仿建的，缺少了历史的厚重感和沧桑感。
参观了庄廓院和一旁的多士代老水磨，我们又到土司府邸和土司大祭台参观，这是园区最为宏大的两处建筑，但是没有什么具体的内容，也没有什么实物展出，只是一种形式而已。土族生产生活馆展出了土族在手工制作、纺织、农具和饮食等方面独有的特色，与园中多处以雕塑形式展出的非物质文化遗产项目构成了土族民族独有的生活和发展特色。最后我们来到土族非物质文化遗产保护中心参观，在这里详细了解了土族的历史。土族源于吐谷浑，吐谷浑属古鲜卑族，西晋末年由辽东半岛迁徙至甘肃青海一带，建立了吐谷浑政权。公元七世纪，吐谷浑政权被西域的吐蕃灭亡，之后一部分融合于汉族，一部分与藏族融合。经过世世代代与藏、汉、蒙多民族的相互吸收和融合发展，在浩门河流域和河湟地区的吐谷浑人成为现在土族的祖先，在元代形成族体，距今已经有700多年的历史。因此，我们在土族的生活习性中，都可以看到藏、蒙、汉等多民族交织的影子。
参观了彩虹部落，我们又来到西部土族民俗村，这里有一块巨大的玛尼石，号称天下第一玛尼石。这块巨石通身光滑圆润，重达72吨，石体刻有古印度梵文的《药师佛咒》和《长寿佛咒》等经文，距今已有300多年的历史，是这里的镇村之宝。小庄是主打农家乐的一个景区，纳顿庄园是主打餐饮住宿的景区，因此我们只是粗略地浏览了一圈便回到了天佑德青稞酒厂参观，这里的旅游名称叫做“天佑德中国青稞酒之源”。把天佑德青稞酒厂的制酒流程做为工业旅游项目与土族园结合在一起，是这里能够获得5A资质的前提条件，这点经过和景区导游的求证得到了证实。的确，现在很多5A景区根本达不到真正标准，于是就想方设法找多个景点拼凑起来，因此窃以为现在我国5A景区的质量在下降，不过从国家层面来讲，毕竟旅游要为经济发展服务，要考虑到脱贫攻坚，支持地方经济等，所以这些也就可以理解了。
随着拥挤的游客人流进入厂区的观光廊道，我们依次参观了酒厂的窖池、蒸馏、灌装、包装等车间，品尝了各楂的青稞酒，然后又到二层参观了研发、风味、调制、品酒等中心，了解了天佑德的科研水平，最后参观了原酒的储藏车间。令人奇怪的是，参观了整个厂区，居然没有看到一个工人，导游解释说，厂里今天召开员工运动会，所有工人和干部全部都去参加运动会了，厂里只留下他们负责旅游接待的人。一套流程参观下来，我们对天佑德青稞酒有了详细的了解。
天佑德中国青稞酒之源是全国最大的青稞酒生产基地和青稞酒原产地保护基地。互助青稞酒起源于元代，兴盛于明清，发展于近代，辉煌于今天，互助县人民政府于1952年在“天佑德”、“永庆和”等八大作坊的基础上组建了国营互助县酒厂，2011年12月组建股份公司并在深交所上市，股票简称：青青稞酒。目前，公司注册资本4.5亿元，总资产18亿元，占地面积 30万平方米，在职员工1800余人，年青稞原酒生产能力1.5万吨，公司生产“互助”、“天佑德”、“八大作坊”、“永庆和”四大系列青稞酒产品共100余个品种。公司将“天佑德”做为总商标，据公司介绍：“天佑德”来自于北京故宫太和殿“建极绥猷”匾额的下联“天心佑夫一德，永言保之，遹求厥宁”。
土族园游览结束，已是下午15：00，我们还要赶往276公里外的祁连县。经过大通、门源，一路山重水复，山路环绕，经过四个多小时的漫漫行程，我们于19：30到达祁连县，入住祁连大酒店。三年前我们畅游青藏的时候，曾经来到祁连县游览卓尔山，就是住宿在这家酒店。当时游览卓尔山后，曾经看到了阿咪东索景区的指示牌，但当时还没有游遍全国5A景区的想法，因此就没有接续游览，没想到时过三年，还是要再次故地重游。
DAY2
早晨8：00出发，先在祁连县城浏览一番，然后去往14公里外的阿咪东索景区。阿咪东索景区实际就在来时经过的路边，只是周边没有住宿的酒店，因此只能到县城投宿。
阿咪东索是藏语“众山之神”之意，又称“千兵哨卡”，当地人都称“牛心山”或“小东索”。阿咪东索海拔4667米，与祁连县城八宝镇绝对落差达到1880米，祁连藏族敬奉阿咪东索为祁连众神山之王。
大约20分钟后我们来到景区游客中心，现在是旅游淡季，而且受疫情防控影响，游客更是稀少，因此景区现在停开了观光车，允许自驾车进入景区。我们做为景区的第一批游客，签署了安全协议后驶入景区。景区工作人员告知，景区路线12公里，到玻璃栈道就到达终点，可以原路返回了。
沿着景区公路进入阿咪东索，给我们的第一印象就是一条比较宽阔的山间河谷，两侧的山坡上间断性地有河谷高寒林带，在林带间遍布高山草甸，山坡下是片片的农田。现在已是秋季，草原已经泛黄，农田已经收割，森林也呈现出墨绿的颜色。如果是在夏季，这里应该酷似新疆那拉提草原的景色。之前看了一些攻略，记述阿咪东索的夏季盛景：山体底部麦浪翻滚，鸟语花香，一派高原河谷的农家景象，春意盎然；山麓绿草如茵是优良的牧场，有“祁连山下好牧场”之美称。但现在已是初秋，夏意不存，略显秋天的萧瑟。澄澈的溪水从山上欢快地奔流下来，在河谷间或蜿蜒前行，或冲出一片滩涂，而在滩涂的中央，就长满了许多高低错落的灌木，婀娜多姿，虬枝盛放，像一棵棵的盆景，这里就是阿咪东索的盆景湾，也是景区为数不多的景点之一。欣赏着两侧的河谷美景，在迤逦的山路间一路前行，没有多久就来到万佛崖底，平缓的山路蓦然变得陡直，如同川藏线的72拐，经过若干次的回绕，就来到万佛崖。这里有一条木栈道通向一侧的山崖，远远可以看到山崖一侧有一处嶙峋的石林。没有看到玻璃栈道，我们继续前行，又走了几公里，看到山路向下，而且远观也没有什么景观，于是给景区打电话问询，得知玻璃栈道就在万佛崖景点。于是我们掉头返回，走木栈道去参观万佛崖。走到木栈道尽头，这里是一座由一小段玻璃栈道与木栈道连接的玻璃观景台，原来这就是工作人员所谓的玻璃栈道。这里虽然不是阿咪东索的制高点，但却是最佳的观景点。这里也是阿咪东索最神奇的地方，周围山脉一般都是坡度和缓，草原覆盖的曲线山峰，而这里却突然出现一处裸露的山崖石林地貌。山崖之上，林立的石林和石芽由上而下依序排列，像列队的哨兵，又像成群的佛像，形态各异，栩栩如生。大自然的神奇造物之手，幻化无穷，随心所欲，只需轻动神来之笔，便会造就这令人惊奇的景观。由此我想到阿咪东索的藏语含义“千兵哨卡”更符合此处景观的象征意义，有一个传说更加印证了这一点。传说格萨尔王征战霍尔国降伏白帐王，为霍尔国众生传播了神圣佛法并赐予灌顶加持后，岭国大军班师回朝，留兵千名在此山顶放哨，后来哨兵首领成为护佑一方的山神，“千兵哨卡”由此而生。除了观看万佛崖，这里也是欣赏阿咪东索全景地貌的最佳观景点。迤逦蜿蜒的河谷，绿草如茵的坡地，微微泛黄的山梁，这一切在蓝天白云的映衬下就是阿咪东索的本真色彩。尽管此时非盛夏，但秋意的阿咪东索另有一番韵味。
大约用了两个多小时我们就结束了阿咪东索景区的游览。现在时间10：30，返回西宁只需四个多小时，我们还有大把的时间可用。于是我们计划在返程顺路游览祁连县的阿柔大寺，然后返程穿过西宁去往黄南州尖扎县的坎布拉森林公园游览，这样我们的历次行程就走遍了青海各州。
阿柔大寺距阿咪东索大约14公里的路程，就在302省道的一侧。阿柔大寺又称“阿力克大寺”，起源于最早的阿柔部落，现在阿柔部落已经演化为祁连县的阿柔乡。阿柔乡是一个藏族牧民乡，管辖草达板、青羊沟、日旭3个牧区。这里距离卓尔山很近，也是祁连县规模最大的格鲁派寺院。阿柔大寺既受西藏藏传佛教寺院传统艺术的影响，也结合了汉式殿宇建筑艺术。寺院既有屋顶金光闪闪的藏传佛教的经殿，也有汉族翘角飞檐的亭台楼榭，还有一座圆形的如同粮仓式的寺院建筑。如同大多规模寺院一样，阿柔大寺也有一排八座装饰华丽、金顶白身的“善势如来八塔”。经殿和寺院中不时有身着红色藏袍的喇嘛走出，虔诚的村民则在经殿中祷告或在转经廊中不厌其烦地转动着经桶。阿柔大寺现在也已经被开发为旅游景点，门票15元。虽然不及那些已经成为着名旅游景点的寺院，知名度自然要差一些。但优势就是这里游客极少，所以这里显得更加庄严肃穆，宁静安详，更适合精修佛法，是其他成为景区的寺庙所不及的。
离开阿柔大寺，在美丽的祁连大草原上驱车奔驰。尽管现在已经不是草原最美的夏季，但秋意的草原依然令人流连忘返。绿色的远山舞动着飘渺的曲线，绿色的画毯在山谷间蔓延开来，星星点点的蒙古包如同白色的蘑菇妆点着这梦幻般的草原，游动的羊群成为草原上最为灵动的风景。
边行边赏，在绿色草原的陪伴下一路向南。路过峨堡镇，我们停车浏览了峨堡古城遗址公园，在达坂山观景台，我们再次停车欣赏壮丽的祁连美景，天境祁连，一路相伴！
经过6个多小时的车程，下午4：30到达坎布拉森林公园。令人遗憾的是，这里正在进行整修施工，景区关闭了。景区工作人员给我们推荐尖扎小三亚去游览，既然已经来到黄南州，不能不获而归，既然这里是比较热门的景点，不妨前往一探。可能是地点输入不准确，导航直接把我们带到了尖扎县城，经过再次问询才知道还在距县城10公里远的德吉村。
来到德吉村，才知道所谓的尖扎小三亚是德吉村的一个别称。原因是这里在黄河边建造了一处人造沙滩，设置了遮阳伞、沙滩椅等设施，有点三亚海滨的味道，便被人们称为“青海人的小三亚”了。德吉村隶属于黄南藏族自治州尖扎县，是一个扶贫易地搬迁村，主要由中国华能集团对口帮扶援建。2017年搬迁完成后，华能集团利用德吉村的区位优势，积极探索扶贫易地搬迁与乡村振兴战略相结合，培育以乡村旅游为龙头，文化、光伏等产业深度融合的扶贫特色产业。建设了休闲广场、码头、露天沙滩、花海、农家乐、小吃广场等旅游产业，并引入中建游集团负责商业化运营，门票10元，2020年已经实现旅游收入680万元。2020年7月，德吉村入选了文化和旅游部、国家发展改革委确定的第二批拟入选全国乡村旅游重点村名单，成为当地的旅游名片，华能集团也因此成为脱贫攻坚先进集体。
来到这里号称小三亚的露天沙滩，尽管与三亚的沙滩有着天壤之别，但是这里也是别具特色。这里虽然没有蔚蓝的大海，但有蔚蓝的黄河。“天下黄河贵德清”，我没有去过贵德，不知道那里的黄河是什么样的颜色，但是我们在8月份刚刚到过甘肃临夏，那里的黄河就清澈透明，远观如碧玉般的绿色。而这里的黄河，远望的确如大海一般的蔚蓝，在群山的围护下，如同一弯晶莹剔透的蓝色宝石。在人们的传统印象中，黄河水泥沙俱下，浑浊不堪，但是在这里，黄河水完全颠覆了我们的印象和想象。澄澈透明，温润如玉，如同云南的抚仙湖，一片蔚蓝，曼妙无边。“绿水青山就是金山银山”、“靠山吃山、靠水吃水”，这些说法在现在的德吉村可谓表现的淋漓尽致。德吉村这些世世代代在穷苦和贫困中挣扎的农民如今在党的脱贫攻坚的政策指引下，不但摆脱了贫困，过上了幸福的生活，而且依托这灵秀的黄河之水，也拥有了海滨沙滩的享受，这样沧海桑田的巨变，只能在中国共产党的领导下才能实现。
游罢德吉村，我们返回时又到尖扎县城浏览了一番再开始返程，20：00回到西宁。两天的青海打卡之旅结束，本次行程970公里。
❹ 详谈青海、西宁历史
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