A. 通往幸福的路是什么 一贯的蔑视
幸福（通往幸福）就是懂得珍惜和发现自己的价值.并且得懂得浪迹,去荣却那些无畏的悲愁.
——自我行赏,东游西荡.
还有,别人的好,别人的幸福无乎于自己.不必去妒忌什么,每个人都有属于自己的幸福.只有在自己眼里容得下别人的幸福（也就是不要仇视或妒恶别人的幸福）才能看的到自己身上的爱,自己身上别人所没有的幸福.
——没有一贯的蔑视,又怎能不断的欣赏呢?
（注：它指的“蔑视”就是别人的幸福和你无关,不要去管别人的幸福如何）
再连起来说白了就是,通往幸福的道路是得靠每个人自己去挖掘,去索取的.不要见不得别人的幸福.只有懂得褒奖别人的幸福了才能看到自己身上独一无二的幸福!
B. 如何走向幸福的彼岸
连玉明的新书叫《幸福的彼岸》，第一编即是“向幸福出发”。
他阐述了自己对于幸福的理解，分享了自己关于拥抱幸福生活的感悟和方法。不得不承认，我内心触动，深受鼓舞。
由此，我开始思考自己所追寻的幸福是什么，开始思考自己追寻幸福的道路是什么，开始思考自己应该以怎样的心态和行动去追寻幸福。
我坚信，一个人拥有明确的目标、正确的方向和不懈的努力，其所至必远。
我对于幸福的认知最早源于小时候买东西时的砍价。与那些享受砍价成功的人不同，我很讨厌砍价，当时心里萌生的想法是——我以后想买什么，大手一挥，结账拿走，绝不二话。
之前有一种说法叫“何以解忧，唯有暴富”，确实，暴富能够解决人生道路上的大部分问题，包括我的不砍价。我现在才明白，不砍价的真正涵义是自由。所以，我追寻的幸福是自由，不被金钱束缚的自由。
暴富只是梦，但富有确实是我实现幸福的必经之路。
要追寻这样的幸福，道路是十分艰难的，甚至是危险的。
艰难在于我的起点太低，家里没有矿，也没有致富的经验，而我也实在一般，天赋一般、付出一般、成就一般。虽有人说“任何时候出发，都不算晚”，但客观上讲，晚了一些就是晚了一些。
危险在于暴富的想象太美好，而走向富有的歧路太多、陷阱太隐蔽，一不小心就有可能万劫不复。然而，从象牙塔出来以后，我已逐渐明白：道路千万条，条条都辛苦。
要追寻幸福，坚持正确的道路，保持不断的付出，是必要而且必须的。
做好这样的心理建设，剩下的便是沉下心，不停走。借用连玉明的话说：“人生不是百米冲刺，而是万米长跑。”既然选择了远方，那就持之以恒、风雨兼程。
C. 《佛陀教你放下》——通向人生幸福之路的实践心理学
苏曼那沙拉 原着 包德君 选编
1、放下“妄想”
我们经常不自觉地就会想太多。
其实我们越多想就会越不安、越恐惧、越没自信，损失的能量越多。
我们想得越多，距离现实就越远，逐渐进入“妄想”世界，并且，被妄想关住，再也逃不出来。
比如，生了谁的气之后，越想就越生气。
妄想是一种剧毒。
我们经常因为妄想而痛苦不堪，感觉活着很难很累。
最终，你会因为这些妄想感到愤怒。
愤怒是不会带来任何好结果的。
妄想从哪儿来的？
我们通过眼耳鼻舌身意接收信息的一瞬间，就开始用自己的主观来解释信息。头脑飞速旋转，无法停止思考着“是不是这样”“是不是那样”，不断地制造出妄想。由于这些妄想让你产生了负面的情绪。
如何停止妄想？
每当妄想升起来的时候，实况转播自己当时的心情。
比如因为某人的话怒火中烧，马上实况转播“我现在有怒气”。于是，怒气就会神奇地一消而散。
2、放下“我执”
人类为了生存，必须要执着于身体感觉。
只有大彻大悟的人才能消除自我的错觉。
“我才是对的”这种想法会让你痛苦不堪。追求完美也会产生同样的痛苦。
要知道：我们大家都不完美，世界上存在的全都不完美。
如何放下“我执”
“分离自我”——用别人的眼光看待自己，打个比方，你叫“张三”，你就可以这样说“张三很愤怒”“张三很苦恼”“张三很焦虑”，坚持练习下去，“张三的问题”就会烟消云散。
3、放下“他执”
人际关系实质上就是合作关系，基础是付出和索取。
能够为他人付出的人才能交到朋友。
你给予他人的东西。决定了你人际关系的质量。所以，能够交到什么样的朋友，取决于你能够给予他人什么。
你的人生取决于你与谁构建人际关系。
最好是能够给予别人最想要的东西。
例如：因为自己爱吃肉就请素食主义者吃肉，只会让对方苦恼。请人吃饭一定要“请你吃你想吃的东西”。
语言暴力更可怕。因为自己说的话而伤害到了别人，是很重大的罪过，所以，我们说话时要格外小心。
如何摆脱别人的语言伤害？
要想“这个人是在宣泄情绪，这些话都是呕吐物”。请问，你会把别人的呕吐物拾起来咀嚼吗？
记住：不恶语伤人，就是在保护自己。
如何教育子女？
佛教认为用“爱”来养育子女不好。
因为“爱”就是“占有欲”，就是想将事物永远留在自己身边的一种强烈的欲望，以及对于“占有物”离开自己的恐慌。
用“爱”来养育子女，父母与子女都会感到痛苦。
尤其是孩子，因为所有的生命都是生来就“渴望自由”的。
如果父母“爱”过了头，孩子甚至会用暴力斩断父母的占有欲。
应当如何处理亲子关系？
佛教认为用“慈”代替“爱”来养育子女。
“慈”就是“对所有生命的关怀”，以“希望你能够幸福”的祝愿来对待所有生命。
如此，孩子会感到轻松快乐，父母也会感到幸福，这是最好的状态。
4、放下“物执”
我们对于不断变化的事物，却期望它们保持现状并一直保持下去。这种执念正是我们痛苦的根源。
要想解脱就只能放下执念。
如何放下“物执”？
一切都是借来的，执念就是认为这些东西都是“自己的”。
其实包括身体，到了时间都是要还回去的。经常这样想，就能降低执念。
不要吝啬，东西借来就是要用的，你会租一辆车锁在车库里吗？
对于知识同样如此，不要贪婪的占有知识，而是运用知识。
5、放下“过去”和“现在”
我们很多时候为过去的记忆而苦恼，为过去的失败而后悔，对过去所受的侮辱感到愤怒，等等。
其实，回忆掺杂了很多的主观妄想，还是忘记过去比较好，过去只能用来埋葬。
和“过去”一样，未来也是不存在的。
所以，人生没有彩排，每次都是正式演出，要珍惜每一秒“活在当下”。
不要追悔过去，不要幻想未来，想在当下，乐在当下，活在当下。
6、放下“老病死”的恐惧
无常的世界里谁都不能“永葆青春”。
方法就是抛下“不想变老”的念头，“不想变老”就等同于“现在就想死去”。
越执着于身体，就越容易得病。
身体和心理往往是一同行动的。驱动身体的正是心灵能量。
心灵成长会让身体获得能量而充满活力。
佛陀说过：“所谓正确的生活方式是，即使身体出问题，心理也不能有问题，即使身体患病，心灵也不能抱恙。”
如果你敲一下鼓，会吓周围人一大跳。但是，如果你持续有节奏地敲，大家就不会在意，甚至当做演奏而倾听。“死亡”也是如此。
快乐人生的秘诀：用“笑”补充能量
在我们身体里有一个蓄电池，不断释放生命的能量。我们要时刻保持心中的光明，它是生命能量之源。补充能量最好的方式就是“不论遇到何事，都要保持笑容！”这就是通向幸福人生的道路。
D. 作文 通向幸福的路
那个悲愤、绝望的午后，百无聊赖地在十字绣店里消磨时光。店主人的热情很感染人，所以试图努力地在两三本厚厚的画册里，搜寻那么一副中意的，以示感激和互动。
偏偏很费了些时间，就是下不了决心敲定。
都不是很中意！没办法！
就在迟疑着随便一指的时候，瞥见了她的容颜。
只是感觉色调重了些，也许开始没有发现，也是因为这个——但是意境很好。应该是很清新的那一种，清汤挂面。
开工以后，曾经不止一人，问：为什么是“守望幸福”？
未置可否，我也没有深思过，只能微笑，或是如实回答：“不知道，但是意境很美呀！”
年前，假期不外出的时候，撇了已现轮廓的桃花，很是费了些心思，专注于频繁地换线，绵密地走针，硬是先把人物码了出来，越看越喜欢，越看越觉得迷恋。
熏风日暖，春野祥瑞。莺莺燕燕里，可心的人儿，手牵着手，肩并着肩，一起走过脚下的高高低低，一起走向远处的山山水水……
花香鸟语满径，相知相惜相形……
蹁跹的桃花在枝头烂漫，在微微润湿的空气中芬芳，在通往幸福的路上尽展自己最美丽的韶光。
天醉了，清清朗朗，云醉了，朵朵缤纷，燕子醉了，盈舞青云，田野也醉了，一块儿新绿，一抹微红，还有淡粉……
在浓绿浸染的缤纷里，春情肆意，真情肆意！
默契的人儿如影相随，徜徉在那一条通往幸福的黄金路上，袅娜的裙裾，该是生命的欢欣在舞动！
……
Cross Stitch！
写成中文就是“通向幸福的路”。
可是，为什么要以“守望幸福”来写意这样一个画面、一副场景呢？
随意的写意中似乎含着深意，流淌的真义。
于是，忍不住好奇地探寻：
“守护"这个词，是看了韩国电视剧《大长今》才明白的，而且很为闵政浩大人的深情所感动，甚至是震动。关心长今，爱护长今，了解长今，和她一起成长，一起迎战所有的苦难和不幸，关键时刻，慰之以坚强有力的臂膀和坚定的信念。身边有人若此，夫复何求？对人如此，又何愧于心？
“守”的含义，大概如此吧！
“望”，在此，该解为动词，望着，期望是也。心情热切若此，动力可感也。幸福，想不上路，都难！
守护着自己的幸福上路，期盼和创造着更多的幸福风景和体验，相携着一路走下去，从最初的对幸福的憧憬，到走在通往幸福的路上，一直到向着幸福的永远跋涉……
这其中，最最不可或缺的，该是真诚，和扶助。
这是内在的必须！是行进的关键！
一路高高低低，绵绵密密地走下去，也许风和日丽，也许电闪雷鸣，也许暴雨滂沱，也许冰雪凛冽，也许忽而艳阳忽而风雪……
天高云淡，就赏云淡风轻，雨雪霏霏，就风雨雪立人……
景致的背后，也总是深蕴着极致。
对此，谁也不该逃避！能一起，就是幸福！何况那么多的历练以及体验呢？
一起遭遇，一起成长，不尽地成长，快乐地成长！
但是，未置可否，
当善意遭遇谎言，当真诚遭遇欺骗，幸福的天空便开始下雨，幸福的路，也泥泞不堪，前路，更是迷茫一片片。这时候，需要拭亮双眼，宽阔内心，理性对待，为内心无憾而选择，而努力，而不懦弱——无论最后结果如何。
“至少，我曾努力过！”
任何时候，都可以坦然，如是说。
写着写着，有点汗汗的感觉，忐忑。
不知不觉间，先前骨子里不明朗的些微，蠢蠢起来；思想，也一下子超脱了混沌，不觉清明许多。
原来，选择这幅图的时候，潜意识里就欢喜了她的。
通向幸福的路……
路的尽头，一定——还是——幸福！
E. 幸福究竟是什么，通往幸福的道路究竟在哪里
一生只谈一次恋爱的人是幸福的，就像一个从没吃过苹果的人，吃了一个不知道味道究竟有多好的苹果 一生谈了很多次恋爱的人也是幸福的，就像是吃过了很多种苹果的人，终于知道了那一种苹果最适合自己的口味 一生从没失恋过的人是幸福的，就像是走在布满荆棘的路上，却一次也没有被刺伤过 一生失恋过很多次的人也是幸福的，就像是在荆棘林中伤痕累累之后，终于发现了通往林外的道路 一生没有痛苦回忆的人是不幸的，在他的人生中从未体味过“失去”的美好 一生有太多痛苦回忆的人也是不幸的，在他的人生中“失去”成了旋律的主题
F. 亚里士多德通向幸福的五条路
准确说应该是托马斯·阿奎那“通向上帝的五条路径”，援引并改造了亚里士多德关于运动与变化、原因与结果、潜能与现实的学说。
在《神学大全》中，托马斯一共提出了五种证明：
1，事物的任何运动都是由在它之前的另一个运动引起的，推论下去，最后必然追溯到一个不受其他事物推动的第一推动者。
2，任何事物都以另一事物为动力因，因此，必然有一个最初的动力因。
3，任何事物都是从其他事物获得其存在和必然性，由此推论下去，必定有一种东西，它自身就是必然的，同时又能赋予其他事物以必然性和存在的理由。
4，事物都在不同程度上具有良好、真实、高贵等品性，其标准就在于它们与最好、最真实、最高贵的东西接近的程度，因此，世界上必然有一种东西，作为世界上一切事物得以存在和具有良好以及其他完美性的原因。
5，世界上的一切事物都是和谐的，有秩序的，仿佛是有目的的安排。之所以如此，是由于受到某一个有知识和智慧的存在者的指挥。综合上述推论，就可以得出一个必然的结论，即上帝是存在的。
托马斯的五种证明，又称为通向上帝的五条路径，其前四种显然是援引并改造了亚里士多德关于运动与变化、原因与结果、潜能与现实的学说，实际上是根据亚里士多德的“无限后退不可能”原则所做出的逻辑结论。由于这些证明是从宇宙间的具体事物出发的，因而被称作“宇宙论的证明”。