什么是不幸但又是幸福的

‘壹’ 幸福是什么不幸又是什么

幸福是有饭吃、有衣穿、还有票子手里攥。
不幸是天生畸形、走路摔跤、喝凉水塞牙、吃豆腐噎死，，，
呵呵 上面说的都只是个人的片面理解！仅供娱乐！
幸福是靠个人理解的每个人可能觉得幸福是不一样的，就像这句话说的，幸福的家庭都是一样的，不幸的各有各的不幸！！

‘贰’ 幸福总是相似，不幸却各有不同，你的不幸是什么呢

在列夫.托尔斯泰的小说和电影《安娜.卡列尼娜》中都有一句话这样说过：“幸福的人都是相似的，不幸的人各有各的不幸。”我个人觉得这句话的意思应该是说，那些正确的，合乎情理的，我们想要的事情的发展都是相似的。而那些错误的，不是我们内心想要的事物的发展，就会有千万条的原因和理由。就像是康庄大道一样，大道只有一条，而旁边延伸的歧路却有很多。

幸福的家庭当中，总是充满了鼓励和温馨的陪伴。父母也会用自己的言传身教给孩子做出榜样，从小就给孩子树立正确的价值观。在这样的家庭当中，我们每个人都会拥有良好的心态，觉得生活充满意义，更加重视亲情。而身在不幸的家庭当中，父母总是会把自己的压力强加在我们的头上，逼着我们前行。当我们做不到的时候，听到的全部都是批评，受到的都是严厉惩罚，让我们感到痛苦，孤独。

‘叁’ 什么是幸福,什么又是不幸

幸福是什么？其实幸福没有绝对的答案，关键在于你的生活态度。善于抓住幸福并仔的人才懂得什么是幸福。一直以为感受幸福是件很困难的事，那是一种灯火阑珊处的境界。经过岁月的流年哪此以后，才明白，幸福其实很简单，只要心灵有所满足、有所慰藉就是幸福。
健康的活着就是李蔽迅一种莫大的幸福!!!

‘肆’ 可怜天下父母心 明明是个盲童 是不幸的 可是她又是幸福的 为什么呢

因为虽然他的身体有缺陷，但是她的爱却没有缺陷，不管什么样子，他的父母都爱着他

‘伍’ 虽然不幸但也庆幸的诗句

1. 关于庆幸的诗句

2. 关于不幸的诗句
关于庆幸的诗句 1. 形容庆幸的句子
每一句怜悯的背后，都是由庆幸来推动；团烂籍由别人的不幸来庆幸自身的平安。台湾言情小说作家 席绢 《罂粟的情人》

生命培告苦短，便这既不能阻止我们享受生活的乐趣，也不会使我们因其充满艰辛而庆幸其短暂。 庆幸名言法国作家 沃维纳格

在意识到生命苦乐参半之前，我无知地为此出过许多身冷汗，误以为能来到世间是一件格外值得庆幸的事情。牛博网创始人 罗永浩 《我的奋斗》

而今，我已经被打败过了，我用曾经的飞蛾扑火，换来今天手心里握着的一把余温尚存的灰烬。值得庆幸的是，我依然没有忘记，这把灰烬的名字叫做理想。原名李笛安，中国青春文学女作家 笛安 《告别天堂》

天大的事对我是天大，原来我一生最忙的时期，竟是在甲子之后，我庆幸在这个人们多半要‘告老还乡’的人生阶段，自己忽然站到了自己的肩上——忘记自己和看清楚了世界。作家，画家 冯骥才

你应庆幸自己是世上独一无二的，应该把自己的禀赋发挥出来。经验环境和遗传造就了你的面目，无论是好是坏，你都得耕耘自己的园地；无论是好是坏，你都得弹起生命中
2. 形容“庆幸”的句子有哪些
1. 梦是这般迷人，坏的让你反思，好的让你沉醉，还好我们可以暗自庆幸，我们还有一份可以做梦的纯真。

2. 我走过无数的桥，看过无数的云，喝过无数种类的酒，却只爱过一个正当最好年纪的人，我应当为自己感到庆幸。

3. 在每个人的生命中，或多或少都会有一些让人深刻体验的事，让人庆幸此时此刻活在这世界上，然人很清楚地了解活着的美好。

4. 如果生命是一场旅行，我庆幸和你一路同行。我们高唱着爱的颂歌，步入这场浪漫之旅。沿途品味着愉快与悲伤，最后到达幸福的终点。和你在一起，真好！

5. 人生太短暂，就不要太在意那些对你而言不值一提的人了。不要埋怨别人让你失望了。怪我们自己期望太多。请你找一个值得去爱的人去爱，让那些爱慕虚荣的，见异思迁的，虚有其表的，够不上了解你的思想感情和人格的人，去找他志同道合的伴侣吧。到时候你是会暗自庆幸，你幸亏没有得到他。

6. 有时噩梦比美梦好，美梦醒来，是失落的，失落这是个梦。噩梦醒来，是庆幸的，庆幸这只是个梦。

7. 生命有如渡过一重大海，我们相遇在同一条窄船里。死时，我们同登彼岸，又向不同的世界各奔前程。但我想不是这样的，我很庆幸今生能和你同在一艘窄船，而即使我先靠了岸，也会一直在岸边等你。

8. 只有挤进寒霜冻雨中，才能够明白多一分体温是件多么值得庆幸的事。 相反这个世界若是给予你过多的温暖，人们便会变得太依赖习惯，于是忘本，又谈什么冷暖自知。

9. 经历过才知道，那些最精彩的，就是那些最平淡的，平淡的足以令我们忽略，让我们忘记。庆幸，我还记得。

10. 曾经的神伤，曾经的惆怅，曾经的痴迷，曾经的疯狂，每一个跳动的音符还在眼前，每一曲悠扬的旋律还在耳畔，我庆幸，我拥有过这一切；我悲伤，我又失去了这一切。

11. 过去哪怕是何等的忧伤，但是今天蓦然回首总有那么一点点是值得我们自己庆幸的，至少我们已经迈过去。

12. 庆幸，我庆幸还能看到一世星月流光；侥幸，我侥幸还能觊觎你的一度微笑；躲藏，我悄无声息地躲藏在你心底；隐匿，我安静贪婪地一生隐匿在塌中漏有你的世界里。

13. 我庆幸在那年遇到了你，因为我爱你。也难过在那年遇到了你，因为已经不在一起。

14. 我终生所爱慕的人啊，曲终人散后，不管我是要哭泣着或是微笑着与你道别，我都会庆幸曾与你同台。

15. 寂寞与孤独之间是想象吧，懂事以来我的世界全是想象。我常常庆幸自己从未拥有寂寞，从未亲近孤独，而最近我在那么一瞬间猛地意识到想象是可以杀死人的。
3. 形容失去一样而庆幸得到另一样的诗句
塞翁失马焉知非福

塞翁失马，焉知非福（英语：A loss, no bad thing），也作塞翁失马，安知非福。比喻一时虽然受到损失，反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事，反之亦然。形容人的心态，一定要乐观向上，任何事情都有二面性，不好的一面，有可能向好的一面转化。语出《镜花缘》第七回：“处士有志未遂，甚为可惜，然塞翁失马，安知非福？”鲁迅《呐喊·阿Q正传》：“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。”
4. 表达庆幸遇到同道中人的句子有哪些
1. 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。

2. 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

3. 有朋自远方来，不亦乐乎。

4. 生我者父母，知我者鲍叔也。

5. 道不同不相为谋，或者人生得一知己足矣。

6. 也许经历的越多，才越发觉看不懂这个世界。

7. 这条路太难，同道人太少，走上来，可能一辈子都找不到能陪着你到老的人。—

8. 不是同道人，何必再纠缠。

9. 一把伞，一个老朋友。一曲诗，一个同道人。

10. 相识缘中定、相知同道人

11. 我们渴望在茫茫人海中遇见自己的同道人，却比任何时候都更加迷茫。

12. 不是所有的鱼都活在同一片海里，不是每个与自己有交集的都是同道人

13. 跟陌生人同路，只能希望他们真是同路人。

14. 同道中人，和而不群；非你所愿，群而不合。

15. 为什么我喜欢星辰，因为星辰与我是同道中人。

那个←_←句子案例上不是不用标注作者和出处吗，这些好多都是原创句子啊。

参考资料

句子迷：/search/node/%E5%90%8C%E9%81%93%E4%BA%BA%20type:sentence
5. 关于怜悯的诗句
卖炭翁

作者：白居易

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。

满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。

手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。

一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。

半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

关于不幸的诗句 1. 家中遭遇不幸的诗句
表示“家中遭遇不幸”的诗句有：

1.十年生死两茫茫，不思量，自难忘。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

2.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》

3.取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。____元稹《离思五首·其四》

4.君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。____白居易《梦微之》

5.夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

6.被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。____纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

7.伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。____陆游《沈园二首》

8.若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。____纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》

9.诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。____元稹《遣悲怀三首·其二》

10.惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。____元稹《遣悲怀三首·其三》

11.梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。____陆游《沈园二首》

12.闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。____元稹《遣悲怀三首·其三》

13.同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。____元稹《遣悲怀三首·其三》

14.文章已满行人耳，一度思卿一怆然。____李忱《吊白居易》

15.相顾无言，惟有泪千行。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

16.可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功。____张蠙《吊万人冢》

17.绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！____佚名《绿衣》
2. 关于不幸的格言或名人名言,至少10条
●许多的苦痛是你自择的（纪伯伦）

●如果一个人说，看哪！我痛苦显然他并不在受痛苦，因为悲伤是暗哑的（爱献生）

●真正的痛苦是人们默然承受的，不愿别人怜悯和安慰的痛苦（爱献生）

●一时的痛苦会使人亵渎和诽谤上苍；重大的痛苦既不诽谤也不亵渎上苍，它们只使你听天由命（缪塞）

●不论处境如何，女人的痛苦总比男人多，而且程度上也更深（巴尔扎克）

●扭曲的思想差不多是使你感受到痛苦的唯一原因（伯恩斯）

●由于痛苦而产生的不通人情的态度是合乎人情的。过分地合乎人情！（罗曼·罗兰）

●痛苦的人，竟然要使他所受的人也受苦！一个人那么缺乏自制的能力，难道不是一种阳坏的毛病么？（缪塞）

●最难忍受的痛苦，也许是想干一件事情而又不去干（罗曼·罗兰）

●如果一个人受到侮辱损害而又没有力量对罪人直接施行惩罚，这实在是一件痛苦不堪的事（毛姆）

●一个怀着满腔忧郁的人，偏偏被投到一个欢乐和热闹的场合里，充当一个与自己的心情极不调和的配角，那实在是莫大的苦痛（司各特）

●世界上有不少痛苦，然而最大的痛苦是：想从黑暗奔向激动人心灵而又不可理解的光明时，那些无力的挣扎所带来的痛苦（谢德林）

●人和人之间，最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害（拉伯雷）

●望见了海岸才溺死，是死得双倍凄惨（莎士比亚）
3. 关于遇到痛苦不幸的名言
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰

人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰

生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦

人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦

冬天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女

人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮

人生总是波澜起伏充满着苦难和不幸。
4. 关于生命灾难不幸的现代诗句
灾

文/李者也

天妒世间令其哀，故欲惩之降奇灾。

城墟虽废心仍坚，道路已阻人未塞。

众志唤得风雨晴，协力可拨乌云开。

大灾大难大助后，应知大爱未曾衰。

【注】鲁甸地震，2014年8月3日16时30分在云南省鲁甸县发生6.5级地震，108.84万人受灾，617人死亡，112人失踪，3143人受伤，8.09万间房屋倒塌，12.91万间严重损坏。震后全国各地集中力量对鲁甸县进行了救援、重建，大灾之中有大爱。
5. 关于幸与不幸的名言
失去是一种痛苦，也是一种幸福，因为失去的同时也在得到。

失去了太阳，可以欣赏到满天的繁星；失去了绿色，得到了丰硕的金秋；失去了青春岁月，我们走进了成熟的人生……生活，需要享受收获的喜悦，也该享受“失去”的乐趣。 希尔.西尔弗斯坦在《失去的部件》中记述了这样一个故事：一个园环失去了一个部件 它旋转着去寻找这个部件。

因为缺少这个部件，它的滚动非常缓慢，这使得它有机会欣赏沿途的鲜花，可以与阳光对话，同蝴蝶吟唱，和地上的小虫聊天……而这是它在完整无缺.快速滚动时无法注意，没能享受到的。但当它得到那个部件后，因为滚得太快，它失去了所有的朋友，不能从容欣赏花，也没有机会聊天，一切都变得稍纵即逝…… “花开花落总有时”，一切都有它的所得和所失。

生活对人是平等的，在你得到美貌的同时，你也许会失去与之成正比的智慧：在你得到快乐的同时，痛苦也许正在虎视眈眈地盯着你。所以说，人的心房住着两位客人，痛苦与快乐，你太快乐了，会吵醒沉睡着的痛苦；当你痛苦时，快乐会随时降临到你的身上。

泰戈尔说：“如果你因失去太阳而流泪，那你也失去群星了。”泰翁看似平常，实则深刻的哲理名言帮我们架通了一座桥——一座失望化为希望，痛苦化为快乐的桥。

让我们明白了得到一种幸福，失去是另一种幸福，明白了拥有什么就品尝什么才是真正的幸福。 追求美好的生活是人们共同的心愿。

但在实际生活中，每个人又会有所失才能有所得。有小失才能有大得；有局部之失，才能有整体之得。

人生亦然。 失去了春天的葱绿，却得到了丰硕的金秋；失去了青春岁月，它使我们走进成熟的人生……。

失去，本是一种痛苦，但也是一种幸福，因为失去的同时也在获得。 失恋，首先是一种幸运，其次才是一种不幸。

失恋，为了爱是必要的，因为你如此伤心，可见你心中还是有爱的；既然你心中有爱，那对方就必定无爱，不然你们又何必分手呢？而爱在你这边，你并没有失去爱，在人生的旅途上你已经赢得了值得羡慕的一分，你的人生由此变得丰富，气质也因此而成熟。 人在得意中常会遭遇到小的失败，后者与前者比起来，可能微不足道，但是人们往往会怨叹那小小的失，而不去想想既有的得。

譬如一位千万富翁，很可能因为失去了两百万元的账而郁郁不乐；一位经理可能因为遭受总经理的白眼而心萌去意。他们计较眼前的小不如意，却不想想自己已经是非常得意的人，正因如此，许多得意者反不如一般人活得快乐；甚至千万富翕自杀了，经理辞职了，到头来这些得意的人由于自己的看不开，终于成了真正的失意者。

人生没有绝对的事。在某些时候，失去的同时也得到了，而且得到的远远比失去的要多。

英国的伟大诗人弥耳顿，最杰出的诗作是在双目失明后完成的；德国的伟大音乐家贝多芬，最杰出的乐章是在他的听力丧失以后创作的；世界级小提琴家帕格尼尼是个用苦难的琴弦把天才演奏到极致的奇人。他们被称为世界文史上三大怪杰，居然是一个是瞎子，一个是聋子，一个是哑巴！他们之所以有那样的成就，正是因为他们有一颗平常心，不计较利害得失。

科学家贝佛里奇说过：“人们最出色的工作往往是处于逆境下做出的。思想上的压力，甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。”

其实，“残缺”并不可怕，可怕的是不能够正视现实。不要感叹命运多舛不公。

命运向来都是公正的，在这方面失去了，就会在那方面得到补偿。当你感到遗憾失去的同时，可能有另一种意想不到的收获。

有一个故事，说有个小伙子，还是穿开裆裤时，也记不得是哪一天，发现门前那堵墙上有一个闪光点，在阳光下耀耀生辉，艳丽无比。从此，朝思暮想，流连仰望。

终于有一天，渐渐长高的小伙子决定爬上去看个仔细，百年危墙，高不可攀。近了，近了。

最后，那只颤抖的手一把抓住了它。原来是一支破牙刷。

他好失望，心情懊丧得很。事物的转换总是这样，小伙子在此之前，拥有一份好心情；一旦得到了那柄牙刷时，却又失去了昔日的那份特好的心情。

这正如佛经上所说的：“失就是得，得就是失。” 得与失在我们心中，真是只有一线之隔，我们意以为得，就是得意；意以为失，就是失意，所以颜回居陋巷，一箪食，一瓢饮，也能得意在其中。

秦王统一六国，兼并天下，也能失意于其间。大约有得必有失，有失必有得；所得既多，便是增加，也不觉得欣喜，稍有所失，便惶惶恐恐；所失既多，就是再失，也不感到痛苦，稍有所获，便十分快乐。

如此说来，得意何尝不是失意之由，失意又何尝不是得意之由呢？ 更深一层想，我们人生最大的得意或失败，都无法由我们自己来左右。人生最大的得应该是“生”，我们从父母那里得到生命，不是最大的“得”吗？因为没有这个得，就没有以后的得，这是得的根本。

而人生最大的失，应该是“死”，当这一刻来临，我们便抛出所得的一切，包括自己的生命，这不是最大的失吗？这最大的得与失，我们尚且无法掌握，又还有什么得失好计较呢？ 孔子家语里记载：有一天楚王出游，遗失了他的手弓，下面的人要找，楚王说：“不必了，我掉的弓，我的人民捡到，反正。

‘陆’ 既是不幸的,但又是幸运的是什么意思

从不同角度森肢看问题运轮。如旁春信你这次考试没考好，名次下降时不幸的；但你还有时间找原因及时赶上来，这又是幸运的。如此类推吧。

‘柒’ 幸福与不幸的区别是什么

幸福是一个抽象的概念，从来不是一个事实。相反，痛苦和不幸却常常具有事实的坚韧性。仔细想想，这个世界上有谁是真正幸福的，又有谁是绝对不幸的。

幸福是有限的，因为老天赐予我们的本来就有限。不幸也是有限的，因为人承受痛苦的能力也有限。

幸福是一种一开始人人都自以为能够得到，最后没有一个人敢说已经拥有的东西。幸福只存在于相信它的人心中。我们年轻时，它说在未来，引诱我们孜孜不倦地追寻。到后来又发现自己已经把它错过，于是回过头来，又在记忆中寻找它。幸福就是这样喜欢和我们捉迷藏。

聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去寻找幸福，两者都不承认现实中有幸福。看来，一个人要想获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。我们把这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。

幸福与幸福的不同，不幸与不幸的不同，区别就在于人和人感受的不同。逝去的感情事件，无论幸福与不幸，无论它们一度使我们激动不宁，隔开久远的时间再看，都是美丽的。我们还发现不幸和幸福的差别，并不像当初想象的那么大。幸福的回忆夹着忧伤，不幸的追念也掺着甜蜜。

对于一个视人生感受为宝贵财富的人来说，现实生活中的祸福得失，在他眼里都是收获。不幸使人深刻，但是，如果生活中没有欢乐，深刻就容易走向冷酷。不幸是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，暴者更暴，柔者更柔，智者更智，愚者更愚。

请不要责备“好了伤疤忘了疼”的人，如果生命没有这样的自卫本能，人如何还能正常地生活，世上还怎会有健康、勇敢和幸福？古往今来，天灾人祸，留下过多少伤疤，如果一一记住它们的疼痛，人类早就失去了生存的兴趣和勇气。对付不幸的方法之一就是视这些不幸为自己生命的偶然，这样就会获得一种解脱的心境。

然而，毕竟身在其中，不是想跳出来就能跳出来，无我的空理易明，有情的尘缘难断。认识到因缘的偶然是一回事，真正看破因缘又是一回事。

我记得有位哲人说过：健康是为了活得愉快，而不是为了活得长久。活得愉快在己，活得长久在天。

‘捌’ 最不幸的事情是什么最幸福的事情又是什么

最不幸的事情是幸福明明就在谈派你眼前你却看不见。

最幸福的事是你能森侍渣把握住眼前每一个此悄幸福的机会。

‘玖’ 为什么说韩新月是不幸的,但她又是最幸福的

这完全看你从哪个角度去看问题了。
介绍你一篇，来自http://blog.hit.e.cn/fanniao/post/369.html
新月是幸福的，在刚刚到来的少女时代便找到了真爱；但也是不幸的，不仅仅是因为信仰不同所造成的隔膜，还有那份许是因为来的太早的幸福，又来得太容易，却又只能用来世再续的寄托来收尾的遗憾。
韩新月是幸福的，因为她是故事里唯一一个在真爱里出生，又是唯一一个在真爱里死去的。
韩天星没有出生在真爱当中，因为韩子奇和梁君璧的相守一生根本谈不上是爱情的使然，也许他们更适合做一对一生一世的师兄妹或者亲兄妹，但是戏话般的命运却把他们二人结合在了一起；楚雁潮没有出生在真爱当中，因为他出生的时候，他的父亲早已不知何处，并且给他的人生留下了永久的阴影；陈淑彦没有出生在真爱当中，显然，对于她父母的结合，更多的只是那个封建时代的产物，由此可以想象到梁君璧和梁冰玉也应该是出生在一个没有真爱的家庭里吧——梁亦清始终都埋头在他的水凳上制作着玉器，薯桥直到最后的“无常”也是在自己的工作当中，而她们的母亲呢？则是在贫困和疾病当中走数圆猛完了自己的一生，这和当时中国大多数的家庭并无多大区别；韩子奇更不可能出生在真爱当中，因为他连自己的亲生父母都不知是谁，如果不是吐罗耶定肯带他去朝圣，那么肯定就永远也不会出现过堪称“玉王”的“玉器韩”和他曾引以为豪的奇珍斋了吧，也就更不会有后来一段段错综复杂的演绎。
爱情是什么，也许爱情真的就是楚雁潮所说的那样：爱情就是奉献，就是给予。也许爱情就是卡尔·马克思写给燕妮情诗里的“请让我叫你相信，我只盼一件事情，给你献上我的心灵，和这心灵中蕴藏的全部感情。
但爱不是，爱是每个人都有的权利，想爱谁就爱谁，但是几乎所有人都在把爱和爱情混淆着。因此，他们在行使自己爱的权利的同时都注定要伤痕累累。
几乎所有人都在为爱情近似疯狂的追求着，也都在为所谓的爱情而不惜一切的付出着：
梁冰玉曾因杨琛而对爱情充满着惊喜，对未来寄托了无限的希望，在燕园里享受着爱情，但也因对杨琛的重新认识而感到不安，心痛，对能够逃离燕园，逃离北平而获得一丝的心灵安慰，也许，她永远也不可能像张爱玲那样为着对胡兰成的爱而被弃道义；亨特先生家中，她曾因奥利佛的追求而深感惊恐，但也为奥利佛的离开而深感痛惜，几经折磨，仁慈的真主终于将渴慕已久的爱情降临在她和奇哥哥的身上，并且产生了爱情的结晶——新月，但现实的一切却最终使她不得不选择离开她所心爱的韩子奇，离开她魂牵梦绕的家，更不得不离开她和韩子奇彼此都视若生命的新月。
战争让无数的家庭破碎，但却让梁冰玉和韩子奇结合在一起，战争的结束让无数的亲人开始走向团聚，但又无情的让梁冰玉和韩子奇从此分别。
有所不同的是：从此世间便多了一个即幸福又不幸的韩新月。
韩子奇终于在生死未卜的伦敦避难中在冰玉的身上找到了真爱，但最后却不得不回到那个和他并没有爱情但又成为夫妻的璧儿身边，为了这个家，为了奇珍斋，为了天星，为了“玉王”的称号，当然也为了这个并不是回回的但又要受到回回教义的约束和道德的满足。
韩天星曾钟爱着容桂芳，当他在为这份即将走向公开的恋爱而充满希冀的腔手时候却永远的失去了他的爱情，但当终于和陈淑彦一起步入婚姻的殿堂后才知道原来一切都如此可笑，但他却无力抗争，每天的工作里，面对擦肩而过的小容子的不理，面对清真食堂里师傅的鄙视和同事们的嘲笑，他只有一如既往的一言不发，是啊，因为他还要对着自己的妻子和尚在腹中的孩子负责。
谢秋思在唐俊生那里得到的只是失望，因此后来将爱情的视角转移到了班主任楚老师身上，但是，她错了，错的不是自己，而是爱情的本身，因为爱情是需要两个人的互相倾慕，这不是她一个人可以决定的事情，因此，谢秋思最终所面对的不仅仅是唐俊生的捣乱，郑晓京的教育和同学们的鄙夷，而是内心深处里只能恋着却永远也无法接近的楚老师。

未名湖畔，备斋的灯光是那么的亲近，但又那么遥远... ...
楚雁潮或许是唯一敢于为真爱坚守的吧，学生和组织对他的议论没能阻止的了他对韩新月的渴慕，母亲和姐姐的劝说丝毫减轻不了他对韩新月的倾心，韩伯母的直接拒绝也阻止不了他对新月的爱意，更何况是人为创造出来的信仰的隔阂呢?
诚然，爱情最终应该是属于他和韩新月的，因为他的爱最无私无价，正如他说的那样，爱不是可怜和要求回报的，更不是嫁娶的目的。因此他得到了的是新月同样没有丝毫杂念的爱情，但是这一切又是那么的短暂，那么的遗憾，但又那么的知足。
新月是幸福的，那是在外人的眼里，但新月又是不幸的，这是在除她以外所有家人的眼里。新月是不幸的，这是在所有人的眼里，但她又是幸福的，因为这是她可以体会到的。新月现在的不幸缘于那曾经的幸福，而她现在的幸福却也正是因为那曾经无尽的不幸。
生命的开始不一定就是爱情的结晶，但生命的终止也永远无法使真爱结束，就像千百年的《梁祝》依旧在以不同的方式在人世间流传。
爱本无错，她是每个人都可以享有的权利，就像唐俊生可以爱过谢秋思，谢秋思可以爱过楚雁潮，楚雁潮可以爱过韩新月... ...
但爱情呢，她却不是一个人可以搭建起的天堂，爱是火，那么也需要有持续不断的燃料来支持。爱情，需要两个人的相互倾慕，就像曾经热恋中的韩子奇和梁冰玉的爱情，就像昙花一现的韩天星和荣桂芳的爱情，也就像幸福在当下的楚雁潮和韩新月。
婚姻不一定是由爱情建立起来的，也不一定是靠爱情来巩固和延续下去的，就像韩子奇和梁君璧的婚姻，就像韩天星和陈淑彦的婚姻，更像是梁亦清夫妇，陈淑彦的父母等等很多当时封建伦理下产生的家庭，谁能说他们之间有过爱情呢？
而爱情也不一定要以婚姻为目的，相反，没有婚姻作为目的，爱情也许会更高尚，就像楚雁潮与韩新月，明知不会有结果，却依旧在深深的爱着。生命已经结束，爱情的声音却依旧在冥灵之中回荡。
多少人为了追求爱情而奋不顾身，但又有多少人能因为爱情却可以坚守一生？
毕竟我们一生会遇上很多人，而真正能停留驻足的又有几个？
故事结束，究竟该是悲是喜？
回头发现，连我们自己都是过客。

‘拾’ 不幸的而最终获得幸福的名人事例

1、贝多芬

贝多芬28岁时，由于疾病,听觉就开始减退，到了48岁，再优美的歌声他也听不见了。他只能用书写的方式来和别人交流。

即使这样贝多芬仍进行着创作。他的不朽名作9部交响曲的后七部，都是在失聪的情况下完成的。而其中的第三、第五、第六和第九部交响曲被认为是永恒的杰作。

他用敏锐的观察力来感受人类、社会和大自然.为了起草一部曲子，他经常花几个月甚至几年的时间反复推敲，精心锤炼。例如第五交响曲的创作，他就花了八年的时间。

2、苏秦

战国时期的苏秦，虽然他有雄心壮志，但是由于他学识浅薄，于是造成他跑了许多地方最后都得不到重用。再后来他下定决心要发奋读书，有时他读书读到深夜的时候，实在是感到疲倦、快要打盹的时候，他就用锥子往自己的大腿上刺，刺得鲜血直流。

他用这种“锥刺股”的特殊方法，驱逐睡意，振作精神，坚持学习。黄天不负有心人，后来他终于成为了着名的政治家。

3、张海迪

张海迪五岁时因患脊髓血管瘤，高位截瘫。十五岁时随父母下放聊城莘县一个贫穷的小村子，为了学习医学知识，克服了残疾带来的种种困难。编着了《生命的追问》、《轮椅上的梦》等书籍。其中《轮椅上的梦》在日本和韩国出版。

4、华罗庚

初中毕业后，华罗庚曾入上海中华职业学校就读，因学费而中途退学，故一生只有初中毕业文凭。

此后，他开始顽强自学，他用5年时间学完了高中和大学低年级的全部数学课程。1928年，他不幸染上伤寒病，靠妻子的照料得以挽回性命，却落下左腿残疾。20岁时，他以一篇论文轰动数学界，被清华大学请去工作。

从1931年起，华罗庚在清华大学边工作边学习，用一年半时间学完了数学系全部课程。他自学了英、法、德文，先后在国外杂志上发表了多篇论文。

1936年夏，华罗庚被保送到英国剑桥大学进修，两年中发表了十多篇论文，引起国际数学界赞赏。1938年，华罗庚访英回国，在昆明郊外一间牛棚似的小阁楼里，他艰难地写出名着《堆垒素数论》。

5、宋濂

宋濂小时候喜欢读书，但是家里很穷，也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他，一次他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把抄下来。可是还书的期限快到了，他只好连夜抄书。