幸福度如何衡量

⑴ 如何衡量公民的幸福

根据网络资料，
美国的经济学家P.萨缪尔森提出了一个幸福方程式：效用/欲望=幸福指数。
欲望是一种缺乏的感觉与求得满足的愿望，它分为五种层次，从下至上：第一个层次是人的基本生理需要，第二个层次是安全需要，第三个层次是归属和爱的需要，第四个层次是尊重的需要，第五个层次是自我实现的需要。效用是从消费物品中所得到的满足程度，是对欲望的满足。
判断一个人的幸福与否，可以从答案中得到，以得数1为分界岭。比1小就证明不幸福，等于1或者比1大就证明是幸福的。
如果我们的欲望指数高，而在目前生活方式中得到的效用低，那得出来的幸福指数就是零点几了，那就说明我们的生活状态不好，让我们感觉不幸福，而不幸福的严重程度是根据数字来衡量的，数字越小就代表越不幸福，如果效用比欲望高，得出的得数就比1大，那就证明是个幸福的人。同理，幸福的指数也是根据得数来判断，数字越大就证明越幸福。
效用也是一种感觉，它的大小与有无完全是一种主观感受。因人，因时，因地而不同。欲望是求得满足的愿望，它是由一个人的观念来决定的，每个人的欲望因观念的不同所期望的层次不同，所以在同处一种环境中，幸福与不幸福就因人而异。所以，这个方程式得出来的结果也是因人而异的，也就是说，幸福是一种主观感受，不是客观的分析。
如果想评判自己幸福不幸福，也可以用上述欲望的五个层次来划分。这五个层次，你想达到几层，而你现在又达到了几层，如果你想的却还有几层没有达到，那你就是个不幸福的人了。如果你达到的已经超过或者等同你目前得到的，那你就是个幸福的人。

⑵ 幸福的标准是什么

知足者心常乐！幸福就是：有一个健康的身体；有一份顺心如意的工作；有一帮益友；有一个爱你的人。做对自己、对别人、对社会有益的事情，回过头时总会问心无愧。不浪费时间的匆匆流失，珍惜生活、珍惜生命、珍惜身边的每个人。

⑶ 衡量婚姻是否幸福有哪些指标

虽然我现在还没有结婚，还没有体验婚姻的百态，但是我从事早教，也看过了那么多组家庭，对衡量婚姻是否幸福我有自己的看法，现代社会衡量婚姻是否幸福我觉得有五个指标：

第一个：夫妻关系是否和睦，这个关系到你后半生的幸福，如果夫妻关系和睦的话，那你的后半生应该是轻松愉快的，但是相反，如果你和你的另一半处的一点都不融洽，你烦都要烦死了，还谈什么幸福呢！

第四个：第四个当属经济的压力了，俗话说得好，贫贱夫妻百事哀，经济也是衡量一个婚姻是否幸福的一大要素，如果经济条件不错，能够支撑起整个家庭，相信日子也会过得更加快乐，如果经济不怎么好，可能就会比较辛苦，日子久了，有可能出现夫妻双方互相抱怨的情况。

第五个：第五个我个人觉得是工作的压力，有的人会把工作中的压力带到夫妻生活中，这样就会增加很多无谓的争吵，当然，每个人对于幸福的指标可能都有不同的定义，以上只是我个人的看法，当然我希望大家都能有一个幸福美满的家庭。

⑷ 如何衡量一个人是否幸福

我觉得标准是收入和支出水平，也就是工资和消费，这直接关系一个人乃至家庭的幸福感。

2023年我没有什么心愿消费清单，今年的经济压力比较大，只希望多赚钱，来给家人更好的生活。

我不介意另一半的过去，只想让他有更好的现在和未来。

我的经历让我更珍惜现在的爱情。

这让我觉得家人的陪伴也非常重要。

作为男人来说能够养家糊口下班回家可以吃到热腾腾的饭菜。

妻子温柔贤惠，孩子上进懂事，闲暇之余做点自己喜欢的事，玩玩游戏看看小说。
如果有钱，你当然也可以旅旅游，这是男人的幸福。
作为女人来说，有自己的一份稳定工作，让自己有不伸手拿钱的底气，丈夫顾家体贴，孩子孝顺，家庭和睦，年轻漂亮，这是女人的幸福；

每一类人都有自己的幸福感，这种幸福感我觉得是不相通的，就像鲁迅先生说的：

人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
现在的人都喜欢站在道德制高点去评价别人。
但是人类个体间是无法在感情上做到感同身受这四个字的，因为这句话本身放在现在社会去理解，就会是以下的解释：

1、大多数时候我们对陌生人的感受根本不关心，因为这个社会让每个人都感到疲惫，即使想关心，也可能会被误会成是带有其他色彩的关心；2、我们在关心他人的时候，其实并不了解事情的发展经过，只是站在了自己的角度去试着理解，无疑于是在营造一种假的亲密关系，想通过此种方式拉进彼此关系；3、如果将事事都与自己联系上，这种内心所感受到的重量是无法描述的。

⑸ 家庭幸福指数用什么衡量

家庭幸福指数用什么衡量

家庭幸福指数用什么衡量，现代生活节奏加快，很多人在外工作一整天才回到家，一个温馨幸福的家是家人们最放松的休闲时光，家庭幸福也有指标，以下分享家庭幸福指数用什么衡量。

家庭幸福指数用什么衡量1

五星指数的家庭：宝爸一手抱娃，一手兼顾其他

这样的家庭，可以说宝妈们那是绝对的幸福，因为宝爸不仅可以一人搞定孩子，还顺带兼顾了其他。而宝妈们就只需要美美的即可。这样的家庭，幸福指数可想而知。给个五星，也是毫不夸张的。

四星指数的家庭：宝妈、宝爸轮流抱娃，简言之谁抱娃都可以

幸福指数四星的家庭，暖暖给了宝妈宝爸出门时轮流抱娃的家庭。因为这样的家庭，说明宝爸平时在带孩子的时候也不全是甩手掌柜，最起码孩子还愿意让他抱。而宝爸也知道媳妇抱孩子累了，他去替代抱一会儿，好让媳妇歇一歇。所以说这样的宝爸也还是不错的。

三星指数家庭：宝妈喊着宝爸，你抱一会儿孩子，我累了

这样的家庭，宝爸就没四星指数家庭的男人有“眼色”了，因为在心疼媳妇这方面他压根不会主动。还是媳妇喊着让他抱，他才知道原来媳妇累了，所以就面前给个三星。

不过根据暖暖的经验，现实生活中往往这样的宝爸是占大多数的。所以说，宝爸们，没事的时候还是多反省些，毕竟出门抱孩子可是个体力活，而宝妈们的力气那也是有限的。而为了媳妇们少抱怨，也建议老公们更加积极主动有眼色一些。

二星指数的家庭：宝妈全程抱娃，宝爸兼顾其他

这个星级的家庭，可以说在带孩子方面，宝爸基本就是全程甩手掌柜了。也正因为宝爸们很少参与到照顾孩子的问题上，所以孩子不让他们抱。到了出门的时候，就是宝爸们想要帮媳妇一把，奈何，孩子却不买账了。

不过这种家庭的宝爸，还是有些值得肯定的。最起码他们会在宝妈全程抱娃的时候，兼顾了其他方面的体力活，类似如开车、拿行李等等。

一星指数的家庭：宝爸自己顾自己，宝妈抱娃又兼顾其他

宝爸只负责顾自己，宝妈抱娃又兼顾其他。这样的家庭，幸福指数给个一星都是勉为其难。因为宝妈们太辛苦了，宝爸不仅在带娃方面不靠谱，在其他方面也同样不靠谱。而各种原因，宝妈却还要委曲求全，自己包揽了所有。所以说这种家庭里的宝妈别说幸福了，日子怎么过下去的都是未知。

家庭幸福指数用什么衡量2

降低幸福指数的事情一定要少做

1、放弃保养

很多妈妈在月子期因为要照顾宝宝就不注意自己的身体，这样很容易会落下月子病。再加上产后皮肤变差，看起来确实像老了好几岁。宝妈分娩时身体消耗了很大的能量，产后还要哺乳，所以一定要分给自己一部分精力，注重自己的饮食和身体保养，哺乳期可以适当的补充营养、低脂的乳制品，不仅可以给宝宝充足的奶水，还能够让自己恢复更好。

2、把孩子当全部

很多妈妈在生完宝宝之后的`第一年都会选择在家照顾宝宝，暂时放弃工作。每天想的都是给宝宝喂奶、哄他睡觉、带他出去玩、给他买东西这些琐碎的事情，所有事情的相同之处就是跟宝宝有关，这也是很多妈妈的通病，可能是初为人母，控制不住自己的母爱泛滥，所以整个世界好像只有宝宝才是最重要的，哪里还有时间去提升自己，更别说关注宝爸了。

3、自己成为全家人的保姆

虽说为母则强，但妈妈们也不要被这句话误导，很多妈妈在生完宝宝之后就开始过全职主妇的生活，所以孩子家务通通都是自己来，忙的焦头烂额，过得简直就是一个保姆的生活，自己吃苦受累还不讨好。所以宝妈一定要学会“偷懒”，适当地让婆婆或宝爸帮你分担一定的家务，不要总是什么事都自己来。这样既可以让自己放松一下，还有利于建立宝爸的责任感。

4、分房睡

据说现在生完孩子之后夫妻分房睡已经成为了一种普遍的现象，分房睡的目的也是为了能够更好地照顾宝宝，还不影响宝爸睡觉。谁告诉你妈妈要这么伟大的，产后照顾宝宝一定要给宝爸参与的机会，这不仅仅是为了减轻宝妈的负担，更是为了维持更好的家庭关系。不然宝爸根本不会了解带娃的辛苦，跟宝宝也会产生一定的距离感，还不利于夫妻感情，所以有宝宝后一定不要分房睡。

家庭幸福指数用什么衡量3

如何提高婚姻幸福指数

1、不要轻易的怀疑对方：

轻易的怀疑对方 ，婚姻往往是失败的，因为他总是在怀疑爱人是不是有外遇、是不是在谋害自己等，怀疑最终将所有的爱都打败了。两个人既然因为相爱走在了一起，就应该坚信对方对自己的爱。

2、从一开始就要作你自己：

不要为了跟某人结婚就改变自己，因为这种改变只是暂时的，等到你结婚以后你就会逐渐变回到原来的自己。所以从一开始你就要做你自己，这样在后来的婚姻中，你才能够更加真诚，你的爱人才能一如既往的爱你。

3、记住三个最重要的词：

第一个词是原谅，第二个是原谅，第三个还是原谅。世界上没有完美的人，所以也没有完美的婚姻，婚姻出现问题就去修复，但是只有修复是不够的，如果你不打算原谅对方的错误，对方做什么修复都是无用的。有时候与其说对方的错误毁掉了婚姻不如说是你不原谅对方的错误毁掉了你的婚姻。

4、分担责任：

夫妻不仅仅是睡在一起的人，更重要的是，他们一起分担。比如一方出现了经济危机，比如失业了，另一方就有义务提供经济来源。不过郑博士讲的分担责任不仅仅指的是这一点，一些简单的小事情比如做家务也必须是双方分摊的。

5、不要把完美的婚姻当做理所当然的事情：

婚姻总是从完美开始，浪漫的婚姻让我们觉得，以后的生活都是完美的，这种心态让我们很难接受婚姻中的瑕疵，因为一丁点瑕疵而大发雷霆，双方都会迅速的产生失望。这样婚姻就岌岌可危。为了长久的发展，在婚姻一开始就要想到，婚姻总是从完美开始，逐渐走向不完美。

6、学会制造浪漫：

很多内向的人抱怨自己不懂得浪漫，其实性格并不能决定你是否浪漫，只要你稍微用一点心，谁都能发现浪漫。学会制造浪漫，可以问对方什么事情是浪漫的，然后创造出一点这样的事情便可以了。有时候我们不是缺乏浪漫，而是缺乏浪漫的勇气。

⑹ 幸福指数如何获得啊怎样衡量啊

幸福指数

什么是幸福指数？幸福指数就是在某段时间内，衡量和比较人们所获得幸福多少或大小的指标值。国际上目前通行的衡量的人群是国民，也就是国民幸福指数。国民幸福指数就是在某些时间段内，衡量和比较国民所获得幸福多少或大小的指标。
但是如何统计全国人民的幸福指数呢，显然，通过具体计算全国每个人获得了多少个幸福以及每个幸福量的大小来统计全国人民的幸福指数是很困难和不现实的，为此，本人对幸福指数做了如下考量。
1，由物质财富的渴求而带来的幸福不与考虑。因为追求物质财富的渴求必然要消耗大量的物质资源，由此造成很大的资源浪费，同时也带来了环境的污染，而且随着社会GDP的“进步”这种危害更会有加剧的趋势。
2，人们追求高尚、文明的精神文化的渴求，不但会能给人们带来幸福，而且非常和谐环境，非常和谐社会，甚至非常和谐子孙万代。所以，幸福指数我们主要考虑人们追求高尚、文明的精神文化的渴求所带来的幸福。
3，人是时代的产品，对于全国人民而言，政府是人的所有时代因素中最大，而且最具影响力的因素。所以政府完全有能力通过投资、宣传、鼓励等方式做到引导人们追求高尚、和谐精神文化方面的渴求，由此实现人民和谐幸福的根本目的。比如举办全国性的，人民广泛参与的体育比赛，声乐比赛，书画比赛，知识竞赛，劳动竞赛，创新竞赛和道德比赛等竞技活动。
4，通过组织这样的活动，不仅能增加全国人民的幸福指数，而且还可以使人民的德智体得到全面发展，可以增加人民集体观念，可以增加人民的向心力，可以大大增强中国特色社会主义欣欣向荣的活力。
5，幸福来自于人们由渴求而获得的满足感。假如某企业双方各100个人（共200人）带着渴求来参加比赛，比赛结束时就会有100人获得幸福或快乐，因为比赛总是会有一方胜利的渴求会被满足的。
6，人的第一本性是求生的本性，所以，要提高全国人民的幸福指数就必须先满足全国人民能有基本无忧的生活保障。就中国现状而言，中国已经有充分的能力来满足这个基本条件，剩下的问题是如何科学分配财富的问题了。
7，因为每个幸福感的大小不容易计量和统计，所以本幸福指数只考虑幸福的多少。
基于以上考虑，我们把全国人民参加各种具有渴求性质的竞技比赛活动的次数和人数作为考量幸福指数的重要指标是很具有科学意义和现实意义的。其科学意义就在于通过这样的，人民有渴求的竞技活动一定会给人民带来幸福；其现实意义就在于通过这样的活动有利于人民和谐幸福的发展，有利于社会的科学发展。因为人类的最终追求是幸福，因为人民和谐幸福的社会才是人类最终的理想社会。
之所以要强调“具有渴求性质”的竞技比赛是因为幸福的唯一和直接来源是渴求，如果是不具有渴求性质的，人们想赢的“竞技”比赛，那么这样的比赛必然是索然无味的比赛，也不会给人们带来幸福感。
国民幸福指数可以用三种指标来衡量，第一是国民幸福总值，第二是国民幸福平均值，第三是国民幸福增加值。
国民幸福总值就是在某段时间内，国民幸福的总数。其公式是：
国民幸福总值=全年国民参加竞技比赛活动次数之和/2
国民幸福总值是在某段时间内，衡量一个国家的人民所获得和谐幸福多少的总数，就像国民生产总值一样，其衡量时间段一般为一年。因为国与国之间的人数不一样，所以，国民幸福总值在国与国之间是没有可比性的，也就是说某国的幸福总值高不见得该国国民就比其他国的国民幸福。
国民幸福平均值就是在某段时间内，人均国民幸福数。其公式是：
国民幸福平均值=全年国民幸福总值/国民人数。
与国民幸福总值不同，国民幸福平均值可以衡量某段时间内，一个国家国民比另一个国家国民和谐幸福的程度，通常衡量国民幸福平均值的时间段也是一年。 一个国家是否比另一个国家幸福，比较一下国民幸福平均值就可以知道了。
国民幸福增长率就是某段时间与另一相同时间段相比，国民幸福增长的百分比。通常情况下是某年与上一年国民幸福增长率的百分比。其公式是：
国民幸福增长率=（年国民幸福总值 - 上一年国民幸福总值）/上年国民幸福总值×100%
或，国民幸福增长率=（年国民幸福平均值 - 上一年国民幸福平均值）/上年国民幸福平均值×100%
国民幸福增长率不仅可以用于国家与国家之间幸福的横向比较，也可以作为国家幸福的纵向比较，所以，国民幸福增长率是国家幸福指数中最常用的一个指标，就像人们常用的国民生产增长率（GDP）一样。
人类的最终追求是幸福，所以，就当前而言，最终衡量一个国家是否进步的唯一重要指标是幸福指数。任何民主，自由和科学发展如果偏离了这个方向，都谈不上是什么进步，尤其是以GDP为核心的民主，自由和科学发展。

⑺ 如何衡量幸福感

用三种指标衡量居民幸福感，应该有真正喜欢做的事情。对幸福感的考察，是基于个体对自身生活需求满足程度的认知评价。幸福体验的个体特征决定了不同个体的幸福具有不同的意义，因为这些目标也是幸福所必需的。
把追求经济上的成功作为人生的中心目标，会降低幸福感，进而调整取向。情感感受往往在幸福感中占据主导地位，个人收入与幸福感的关系与此不同，以至于改变了自己的经济状况，甚至整个生活状态。一个人在身体各方面都得到满足后才感到幸福，所以不得不对自己所处的环境不满意，居民人均收入与幸福感之间存在正关系。外向和神经质这两种性格特征对幸福感的影响很大。需要的是发现是眼睛，并把所有的。

⑻ 怎样衡量幸福的标准

■幸福属情感世界.是一种感觉.即人一种满足感 幸福其实是很简单的幸福是无处不在的.每个人都有属于自己的幸福.要自己去发现把握.只是有时人要求太多.因此而没有见到那些本身就拥有的幸福.其实幸福没绝对答案关键你生活态度。善抓住幸福的人才懂得什是幸福.世上最珍贵不是得不到也不是已失去而是把握住眼前幸福
■人活着是为生活更快乐更幸福而幸福生活要自己努力争取来。人为追求幸福他就有了为之奋斗的欲望，为了人生的奋斗目标人必须使自己努力工作，在工作中寻找乐趣让单调乏味的工作充满生趣，使己无忧无虑身心健康生活和平而安逸，快乐过好每一天这是每个人都要寻找的幸福 如没斗志信心毅力，人可能遭到世人种种手段而艰难生存。因此为使自己生活更幸福，必须树立人生奋斗目标尽自己最大努力去实现这目标。自己努力了他去实现过程心情就会快乐
■其实生活是奋斗和收获,人生短暂人生是应有合适目标,无论做什么总要有所作为.生活应丰富多彩应不断求索,不断追求奋斗,尽管前进路上有汗水可能还有眼泪,定会在成功中获得快乐和享受.一直为感受幸福是很困难事那是种灯火阑珊处境界。经岁月流年后才明白幸福很简单，只要心灵有所满足有所慰藉是幸福。健康活着是种莫大幸福
■一个人幸福并不代表是否他拥有什么，而在于他怎样看待所拥有东西，生活并不缺少快乐缺少的是你发现快乐眼睛你感到幸福心灵。也许你并不富有但你有个健康身体，也许你没有超人地位但你有个幸福美满家庭，也许你不出名但你有宁静而不受干扰生活。或许你正享受这幸福只是没有发觉。一些人只是刻意追求所谓快乐，却付出了巨大代价后仍然感觉一无所有，因为他违背了幸福含义。所以说幸福的感觉与人心态密切相关。幸福代表你对生活态度理解
■爱情幸福其实很简单，爱个人要互相信任理解包容心胸宽阔尊重对方.爱是个过程结果会怎样没人会知道。但相爱人总希望爱情能天长地久。爱情幸福其实是婚姻。记住当爱情演变成婚姻就是幸福.只要你们心里彼此信任.你们愿意相信爱情！一切可以是完美的因爱情让你们把彼此距离拉的更近一点．完美爱情不求情意绵绵但求天长地久,和心爱人在一起为自己所爱人付出是人生一大快事。你爱个人时你希望她过得快乐和幸福，只有他快乐幸福你快乐幸福。你觉得爱她时就已经决定了为他无条件付出甚至是牺牲，只有当这种付出和牺牲能给她带来快乐和幸福时你付出和牺牲才有意义，你付出爱才能找到归宿。如果你付出和牺牲不能给对方带来快乐和幸福你根本就不了解对方不懂得爱对方，你们根本不适合在一起，而当你付出和牺牲都不能令双方快乐和幸福，说明你们根本不适合相爱。此时可以给对方只有互相祝福了。因为祝福是一种爱，当你对他她爱只剩下了祝福，那是你们该放弃时候，就好好互相祝福让你们爱继续.惊天地
■什么是幸福？做自己喜欢事和自己喜欢的人在一起是幸福的。愿望实现了是幸福。其实你觉得你幸福你是幸福，幸福与不幸福都在你心中,遇到一对幸福伴侣也是件很幸福事因幸福是会传染的 幸福其实很简单只要你认为满足了幸福就悄悄来到你身边 幸福含义总是让人捉摸不透 幸福阶梯总让人难以攀登 知足常乐是种幸福甘于平淡也是幸福 就看我们用什么心态去看待幸福去感受幸福 有时幸福无处可寻又无处不在 生活点点滴滴都蕴育着幸福 有个温馨的家固然是幸福 那么谁又能说一个人的自由就不是幸福呢 有个体面的工作是幸福 那么谁又能说没工作的人就不幸福呢 相依相守朝朝暮暮是幸福 虽远隔天涯却心灵相通又何尝不是另外种幸福. 幸福在我们身边 幸福随处可见是我们日益疲惫的心麻木了幸福 还是幸福麻木了我们迟钝神经 这世界上不是缺少幸福 而是缺少发现幸福的眼睛和心灵 没幸福时候我们渴望幸福 拥有幸福时又不懂得珍惜幸福 我们总是不停在追求新的幸福 从没给自己时间和空间去真正感受幸福含义
■什是纯粹幸福 不同人有不同解释不同时间有不同答案 幸福不可能两次踏入同一条河流 幸福是一个很温暖的词 是每个人努力追求目标 有些人穷其一生没明白究竟什么是幸福 而有些人则时刻被幸福光环围绕着 因有一棵感知幸福的心 有一双擅于发现幸福的眼睛 正以一种如水心态去看待幸福 在平淡中寻找幸福 在细微中品味幸福 在孤独中守望幸福 在遗忘中怀念幸福 幸福是如此简单 简单到一句问候 幸福又是如此淡然 淡然到渴时一杯白开水 幸福有时是两看生厌的争吵 有时又是左手摸右手麻木 存在于生活第一个角落 来源于思绪每一次跳动 让我们怀着一棵感知的心 去发现幸福去守望幸福
■人生有追求不强求会变得洒脱快乐幸福.人生没追求会变得死气沉沉缺少快乐幸福；追求过度会令人痛不欲生。在人世间应该承认绝大多数人都平凡人不具备超凡能力。如没超凡能力拼命去追求超出自己能力所能达到的希望，就会希望越大失望痛苦也大 有钱未必幸福没钱未必不幸！只视乎人观念这是人生幸福快乐的关键所在愿你理解福，把握珍惜创造永远幸福惊天地专属

⑼ 幸福感指数的测量

一、明确幸福指数的确切含义
在考察民众的幸福指数时，最经济、最有效的方法，便是让人们对自己的主观幸福状况做出直接的评价。这种思路和作法，对考察个体幸福体验可能有一定的意义，但对于揭示隐含在幸福感之中的具有普遍意义的社会心理现象则是没有多大帮助的，因为，幸福体验的个体特征决定了不同个体的幸福感具有不同的含义，幸福体验的文化差异特征则决定了不同文化背景下群体的幸福感含义也不尽相同。在歧义丛生的幸福概念下考察幸福指数，也就失去了对幸福感进行描述和比较研究的基础，因而也就失去了研究的可操作性和现实价值。国外早期的幸福指数研究者，从一开始就对这一“陷阱”保持了足够的警惕。他们宁可将幸福感界定为满意感，以确保幸福指数研究的可操作性。于是，总体生活满意感和具体生活领域满意感（例如，经济状况、工作状况、家庭生活、社会交往、休闲活动、居住环境等）成为考察幸福感的主要指标。这种研究思路明显受到了上世纪中期风头正劲的认知心理学的影响，对幸福感的考察被置于个体对自身生活需求满足程度的认知评价基础之上。这一研究取向基本主宰了半个多世纪的幸福指数研究。另外一些研究者试图从情感体验来把握幸福感，幸福感被等同于快乐感。由于情感因素较多地与心理健康联系在一起，因而这一研究取向也被赋予了较多的心理健康色彩。还有一些研究者则将视野投向了个体潜能的发挥与价值实现，他们将个体的自我实现程度作为衡量人们幸福感的核心内容，自主、环境驾御、个人成长、生活目的、自我接受等与个人价值密切相关的要素成为幸福感的重要成分。在他们看来，价值感是幸福感的核心。总起来看，不同的研究取向从特定的侧面揭示了幸福感的部分特征，但也都存在着各自的缺憾，这一点已经被国外的一些研究者所意识到，因此出现对不同研究取向加以整合的努力，但迄今仍没有取得令人满意的结果。
我们认为，幸福指数研究首先应当超越“幸福”这个概念，从研究渊源和研究目的出发，可以将幸福指数视为反映民众主观生活质量的核心指标。在主观生活质量的层面上，我们对以往的幸福感研究加以整合，提出了体验论幸福感的观点。根据这一观点，幸福感是由人们所具备的客观条件以及人们的需求价值等因素共同作用而产生的个体对自身存在与发展状况的一种积极的心理体验。体验论幸福感的含义可以从形式和内容两个方面来加以理解。从形式方面讲，幸福感是一种心理体验。这种体验并不是某种转瞬即逝的情绪状态，而是基于主体自觉或不自觉的自我反省而获得的某种切实的、比较稳定的正向心理感受。从内容来讲，幸福感是人们所体验到的一种积极的存在状态。这种体验到的存在状态，不仅受到个体所处社会发展程度的影响，而且具有鲜明的文化特征。幸福感是一种个体的心理体验，但幸福指数反映的则是一种社会事实，或者说社会现象，它体现的是一般民众或特定的社会群体在特定时期主观生活质量的变化程度。按照这样一种研究思路，我们采取逻辑分析与因素分析相结合的方法，通过访谈与问卷调查编制了适合当前我国民众幸福体验的测量工具及评价指标体系，这个评价体系包含知足充裕体验、心理健康体验、成长发展体验、社会信心体验、目标价值体验、自我接受体验、人际适应体验、身体健康体验、心态平衡体验、家庭氛围体验等维度。每个维度可以根据一定的准则赋值，在此基础上加和汇总可以得到反映特定时段民众幸福感水平的分数。如果我们以某一年对民众幸福体验抽样调查的所得的平均分数作为基点值，将其它年份抽样调查的平均分数与之相比，就可以得到体现民众主观生活质量变化程度的幸福指数。
二、幸福指数在政策上的内涵与意义
幸福体验能否成为一种切实的政策目标，关键在于政策可以在多大程度上影响民众的幸福体验。在以往的幸福感研究中，研究者们曾经提出了一种幸福感的人格决定理论。按照这种理论，人们的幸福感比较稳定地受到人格特质的影响。例如，一些实证研究表明，外向和神经质这两种人格特质对幸福感影响极大，外向性格与积极情感呈显着正相关，而神经质则与消极情感相关显着。如果这种解释成立，那么民众的幸福感则很大程度上由个体的人格决定，政策干预所能发挥的作用也就微乎其微。但另外一些研究者对发展程度不同的国家或地区进行比较研究时却发现，国家或地区的富裕程度与民众的幸福感水平之间存在着较强的正相关，相关系数大致在0.60-0.70之间。尽管这一研究结果并不能推断人们的收入和所拥有的财富决定着他们的幸福感水平，但是它至少可以启发我们：一个国家能够为民众提供的生存与发展条件与该国民众的幸福体验息息相关。而民众所具有的生存和发展条件恰恰是政策可以关注并能够发挥作用的。在我们这样一个由中国共产党领导的社会主义国家里，党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己的特殊利益。党在任何时候都把群众利益放在第一位。这就决定了我们的政策选择必然是人民利益至上，在各项政策制定的过程中，必然把为民众谋幸福、为民众提供尽可能优越的生存与发展条件作为社会发展所遵循的价值标准。当前，党中央提出的以人为本的科学发展观以及构建社会主义和谐社会的目标都集中体现了政策制定中所坚持的这种价值取向。
将幸福指数作为一种政策目标，具有重大的实践意义。首先，幸福指数是衡量一个社会进步发展的重要指标。衡量一个社会的进步与发展，最为根本的标准是这个社会是否能够很好地满足民众的生存需求、是否能够为民众提供广阔的自由发展空间、是否坚持了社会发展目标上的以人为本。从这个标准来看，以往将GDP这类反映经济发展的指标作为衡量社会进步发展的核心指标的做法显然是不充分的，在某种程度上可能会导致社会政策选择上的舍本求末，这也正是人们试图对这一指标加以修正或补充的原因。反映民众主观生活质量的幸福指数，是一种高度人性化的指标，恰恰可以弥补GDP指标的不足，用以衡量社会的全面进步与发展。其次，幸福指数是监测一个社会良性运转的重要指标。一个运转良好的社会，一定要在经济社会发展与民众生活质量的提升之间取得某种平衡，这一点在20世纪中期就已经引起了西方早发现代化国家的关注。按照生活质量始作俑者的理解，生活质量本质上就是一种主观体验。作为现代化的后发国家，我们应当很好地吸取发达国家在这方面的经验教训，在走向现代化的同时，实现社会的全面进步和良性发展。再次，幸福指数是社会政策调整的重要依据。在我国，政策制定者所追求的是最广大人民群众的根本利益，除此之外没有任何自己的私利，因此检验我们各项政策的标准只能是人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应。人民群众的切身感受是我们制定和调整各项政策的依据。尤其是当前我国社会仍然处在经济转轨和社会转型期，我们应当密切关注各项重大政策对民众整体幸福感的影响、关注城乡居民幸福感的差异和走势、关注社会不同利益群体幸福感的状况，充分考虑发展的速度、改革的力度和民众幸福度的协调与统一。
当前，构建社会主义和谐社会已经成为党中央的一项重要政策选择。构建社会主义和谐社会的目标为我们展现的是一幅幸福美好的社会图景：全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处。“各尽其能”可以理解为民众潜能的充分发挥，“各得其所”可以理解为民众基本生存需要的充分满足。如果按照我国的文化传统，将“和谐相处”也理解为民众的一种基本需求，这就意味着在我们所要构建的和谐社会中，民众的基本生存需要可以得到很好的满足，民众可以通过自身潜能的充分发挥而使个人得到全面的发展。依据体验论幸福感的观点，幸福感体现的是民众对自身所具备的生存与发展条件的一种积极的体验。从这个角度讲，幸福指数的内在含义与构建社会主义和谐社会的目标又有着高度的一致性。
三、要避免对幸福指数的理解误区
从当前部分人对幸福指数的理解来看，将幸福指数作为一种政策目标，还可能或多或少地存在着一些认识上的误区，应当注意加以避免。
首先，应当避免将幸福指数与GDP视为非此即彼的关系。幸福指数并不一概排斥GDP。尽管幸福指数的倡导者们在提出幸福指数这个指标时是以GDP指标为靶子的，但认为幸福指数可以完全取代GDP的想法却是十分幼稚的。GDP，特别是人均GDP，尽管存在着诸多缺憾，但仍然被认为是体现国民经济增长状况的重要指标，而且还往往被作为体现民众客观生活质量的重要指标。没有财富的积累和民众可支配收入的提高为基础，也就谈不上民众的幸福感。国外有研究者发现，在过去的40多年里，美国的人均可支配收入呈加速增长的趋势，但美国民众的幸福感却几乎没有明显的变化。有人借此便断言，收入和财富对幸福感没有影响。这种看法是有失偏颇的，从某种意义上我们也可以做这样理解：在民众的需求和欲望呈上升趋势的态势下，正是由于国家的财富在不断增长，才使得民众的幸福感维持在一定的水平。西方的一些研究还表明，个人收入与幸福感之间的关系是一种倒U型的关系，这是以西方社会较强的综合国力以及居民较高的收入和消费水平为前提的。在我们这样一个人均收入并不太高的国度，个人收入与幸福感之间的关系呈现出与此不同的特点，我们通过对国内某省城市居民的抽样调查研究发现，居民的人均收入与幸福感之间呈现一种正向的关系，即城市居民幸福感随着人均收入的增长而提高。因此，至少在我们这样一个发展中国家，提出用幸福指数来取代GDP还为时过早。大力发展经济、不断积累社会财富，不断提高民众的收入和消费水平，是社会各项事业发展的前提，是社会现代化的基础，也是提升民众主观生活质量的必要条件。从另一方面来看，作为后发现代化国家，我们应当善于吸取西方发达国家在现代化过程中以及包括我国在内的发展中国家在以往发展中的教训，重视GDP又不唯GDP，将GDP和幸福指数等指标互为补充，作为考察社会进步发展的依据。这样做，无疑会更有益于社会的良性发展并更有助于实现我们的终极目标。
其次，应当避免简单地将幸福指数作为干部政绩考核的标准。如前所述，幸福指数用一组指标来综合反映民众的主观生活质量，从总体上看它所体现的是民众一般的心理体验，因而必然会受到长期的和短期的、宏观的和微观的、主体自身的和外部环境的等多方面因素的影响。幸福指数的这一特点决定了它主要是用于对特定社会的进步发展以及良性运行状况进行衡量与评价。在这一点上，也体现了满意感与幸福感的差别。由于满意感可以针对具体的人和事，因而设定一组科学的满意感指标体系，按照一定的原则抽取评价主体的有代表性样本来对个体评价对象进行评价是可行的，在一定意义上满意感指数也可以作为干部政绩考核的重要依据。值得一提的是，在用于衡量社会进步发展的指标时，幸福指数的主要功能在于诊断，而不是用于排序；主要为了诊断政策选择和社会运行是否存在问题，而不是为了对不同社会、不同国家、不同地区的发展进步程度进行比较。因此，在我们追踪幸福指数的变化时，主要是看我们的发展是否偏离了我们的终极目标，而不能像我们关注GDP那样，看一个国家或地区的幸福指数增长了多少个百分点、以及在与其他国家或地区的比较中位次发生了什么样的变化。当然，必要的比较也是需要的，例如我们可以采用幸福指数对城乡居民的主观生活质量进行比较，可以采用幸福指数对不同群体的主观生活质量进行比较，也可以采用幸福指数对不同地区居民的主观生活质量进行比较，等等。这种比较的目的在于对我们原来的发展思路与政策选择进行评估和检讨，为现行政策的调整和未来政策的制定提供必要的依据。
再次，应当避免将幸福最大化作为一种政策选择。将幸福指数作为政策目标，并不意味着要将幸福最大化作为一种政策选择。近代功利主义所提出的“最大多数人的最大幸福”原则，只不过是一个抽象的伦理学命题，如果试图将它作为一种经济学或政治学意义上的具体政策追求，则注定会演变为一种当代的乌托邦，这一宿命已经为福利经济学家们的努力所证实。当然，我们并不否定在个体的层面上实现幸福最大化的可能性。有人提出要构建幸福学这样一门新的学科，其目的就是要帮助人们找到实现幸福最大化的途径。毫无疑问，这一努力是立足于个体的，其现实价值主要在于指导人们的人生实践。将幸福指数作为政策目标，不是为了追求通过调整社会政策和促进社会进步来实现全社会幸福总量的增长，而是力求通过幸福指数来考察民众主观生活质量的状况和变化趋势，进而调整政策取向，推动社会的全面进步和良性运转。根据体验论幸福感的观点，由于人们的需求水平会由低层次向高层次提升、人们需求的种类会不断丰富，因而幸福指数所反映的主观生活质量的构成要素也会出现变化。在幸福感基本结构保持稳定的前提下，一些要素可能会逐渐排除，而一些新的要素也可能会被纳入，即便是保留下来的一些要素，其对于主观生活质量的影响权重也会发生一定的变化，因而幸福感基本结构的稳定性是相对的。从某种意义上讲，正是幸福感评价指标的相对稳定性，决定了我们不可能将幸福最大化作为一种政策选择。
四、理解幸福关系
1、提高幸福指数：初次分配与再分配的矛盾。
从后现代经济学的观点看，幸福首先是价值，而不是效用。美国国民幸福指数编制者卡尼曼在价值论上主张“回到边沁”，即从马歇尔的效用，回到边沁的价值，来重新理解幸福问题。抓住了问题的总根子。
效用只是一种中间价值，是实现价值的中间手段。手段与目的的背离，是工业化的典型特征。福利经济学把福祉建立在总效用最大化上，从根子上就偏离了价值核心。在工业社会，幸福与效用的矛盾还不明显；但对于信息社会，这就造成了根本误导，有钱不等于快乐，GDP不等于幸福，就是幸福与效用矛盾的突出表现。
福利经济学缺乏以价值为核心的独立的微观基础，而借用新古典的效用作为微观基础，就造成了一个思维误区，似乎幸福问题只能在再分配领域解决，而不能在微观领域，在初次分配中解决。黄有光就是这种思路的代表。
实际上，再分配确实是提高幸福指数的有效手段，但只有从微观机理上彻底说明幸福，才能把宏观经济建立在微观基础之上，把国民幸
2、不同收入阶段效用与幸福关系不同的矛盾
接下来就产生了第二个问题。效用与幸福关系的历史相对性问题。现有指标设计容易陷入一种误区，用反映效用的指数，抽象地与同一种幸福尺度进行比较。
事实上，国外大量统计测算表明，不同收入阶段，效用与幸福的关系不同。在解决生存需求的温饱阶段（衣食阶段）和解决发展问题的小康阶段（住行阶段），效用与幸福的正相关关系比较明显。而在解决自我实现需求的大同阶段（国外研究中，进入门槛设在3000美元——8000美元之间不等），当物质需求为主转向文化需求为主后，效用与幸福的相关性明显减弱。
如果不充分考虑这个特点，国民幸福指数在反映发达地区和不发达地区幸福水平时，就会造成混乱。建议把全国分成三类收入地区，有针对性地进行评价。对于率先实现现代化的地区，弱化有形、物质指标的权重，突出文化内容；对于贫困地区，仍要以“有钱”定“快乐”。这是基于幸福相对性的设计思路。
3、快乐与幸福的关系
从后现代经济学角度看，幸福指数设计上可能出现的第二个重大误区，就是把个人快乐与社会幸福对立起来，至少是忽视个人快乐的微观测度。
后现代经济学理解的个人快乐，并不是从心理现象角度立论，而是从微观现象角度立论。社会幸福不光是个人快乐的总量累加（这一点不同于卡尼曼的观点），而是通过个人快乐这种微观机制，在制度作用下达到社会幸福这种宏观效果。这是以人为本的必然要求。
在现代性条件下一说个人快乐，一是把它不正当地与物质欲望满足联系在一起。这是不正确的。个人快乐在信息社会条件下，可以超越物质欲望，而与感性的文化需求联系在一起。二是把它与眼前利益联系在一起，同根本利益对立起来。
做一个简单的推论就可以看出，以人为本，当它从现代性指向后现代性时，从解决工业化条件下的温饱和小康到解决信息社会条件下人的精神追求时，恰恰就是要以感性的人为本，从具体个人的现实需求出发，弥合由人的异化造成的种种社会矛盾。
反过来说，如果幸福指数设计的指导思想，还仅仅停留在工业化时代“人人忍受痛苦，社会才能幸福”的结论里，这样的国民幸福指数和目标状态，在全球化。 美国的经济学家P.萨缪尔森提出了一个幸福方程式：效用/欲望=幸福指数。
欲望是一种缺乏的感觉与求得满足的愿望，它分为五种层次，从下至上：第一个层次是人的基本生理需要，第二个层次是安全需要，第三个层次是归属和爱的需要，第四个层次是尊重的需要，第五个层次是自我实现的需要。效用是从消费物品中所得到的满足程度，是对欲望的满足。
判断一个人的幸福与否，可以从答案中得到，以得数1为分界岭。比1小就证明不幸福，等于1或者比1大就证明是幸福的。
如果我们的欲望指数高，而在目前生活方式中得到的效用低，那得出来的幸福指数就是零点几了，那就说明我们的生活状态不好，让我们感觉不幸福，而不幸福的严重程度是根据数字来衡量的，数字越小就代表越不幸福，如果效用比欲望高，得出的得数就比1大，那就证明是个幸福的人。同理，幸福的指数也是根据得数来判断，数字越大就证明越幸福。
效用也是一种感觉，它的大小与有无完全是一种主观感受。因人，因时，因地而不同。欲望是求得满足的愿望，它是由一个人的观念来决定的，每个人的欲望因观念的不同所期望的层次不同，所以在同处一种环境中，幸福与不幸福就因人而异。所以，这个方程式得出来的结果也是因人而异的，也就是说，幸福是一种主观感受，不是客观的分析。
如果想评判自己幸福不幸福，也可以用上述欲望的五个层次来划分。这五个层次，你想达到几层，而你现在又达到了几层，如果你想的却还有几层没有达到，那你就是个不幸福的人了。如果你达到的已经超过或者等同你目前得到的，那你就是个幸福的人。 A类指标：涉及认知范畴的生活满意程度，包括生存状况满意度（如就业、收入、社会保障等），生活质量满意度（如居住状况、医疗状况、教育状况等）。
B类指标：涉及情感范畴的心态和情绪愉悦程度，包括精神紧张程度、心态等。
C类指标：指人际以及个体与社会的和谐。 经济合作与发展组织(经合组织)2011年5月24日在巴黎发布一项名为“幸福指数”的在线测试工具，普通民众可以根据个人关注度对物质条件和生活质量等11个因素的重要性进行排序，然后得出的指数可以用来衡量民众对生活的满意度，并在经合组织34个成员国之间进行比较。
“幸福指数”涉及的11个因素为：收入、就业、住房、教育、环境、卫生、健康、社区生活、机构管理、安全、工作与家庭关系以及对生活条件的整体满意度。经合组织秘书长安赫尔·古里亚在介绍这一指数时说，这个测算工具可谓一项“创举”，专家花了10年时间研究才取得这一成果，但指标还需进一步完善。物价也影响着幸福指数。
古里亚说，在国内生产总值(GDP)之外创立一套衡量生活满意度的指标并不是经合组织首创，很多国家也在致力于这项工作。不过，经合组织公布的“幸福指数”汇总了34个成员国的数据，国际程度最高;而且它的特点在于，每个人可以根据对生活不同内容的不同侧重得出个体生活满意度的数据，而个体的选择汇聚起来则可以体现一个社会、一个国家整体生活质量。
据介绍，让政府在GDP指标之外同时参考幸福指数来制定公共政策是这个工具的终极目的。古里亚说，希望通过这一指标来试探各国反响，各国政府也可从中了解到民众需求，使其公共政策更为有的放矢。
但也有专家表示，“量化幸福”并不是一件容易的事情，何况在拥有不同国情的各个国家之间比较。
经合组织专家表示，这个工具还将进一步完善。随着时间的推移，可能会有更多指标纳入考虑范围，而且比较对象也可能扩大到经合组织伙伴国——— 巴西、中国、印度、印度尼西亚、俄罗斯和南非。 摆在你面前的有5个杯子，你第一感觉会拿起哪个杯子？
A.一杯纯净的白开水
B.浓浓的美式热咖啡
C.刚挤出来的鲜牛奶
D.刚泡的老人乌龙茶
E.热腾腾的珍珠奶茶
解析
选A：属于“想喝忘情水忘记一切型”，幸福指数为20%：这类型的人非常的独立、聪明，他知道自己要的是什么。
选B：属于“欢喜冤家捶心肝型”，幸福指数为40%：这类型的人非常的自我，可是他和对方彼此却很相爱，常常会拌嘴斗嘴，不过心底彼此的分量还是很重的。
选C：属于“煞到对方很甘愿型”，幸福指数为55%：这类型的人很单纯也很善良，他只要喜欢上对方就会觉得自己超幸福。
选D：属于“你浓我浓分不开型”，幸福指数为80%：这类型的人，幸福的定义就是跟自己最爱的小孩在一起，这种感觉很窝心，他目前的心境是非常成熟的，不管是工作还是日常生活，他都能很平静的享受。
选E：属于“只羡鸳鸯不羡仙型”，幸福指数为99%：这类型的人和另一半在一起已经不需要用言语沟通，两人的默契不是外人所能了解的，常常只要对方一个眼神就能了解。 达特茅斯学院布兰奇·弗劳尔教授与英国沃里克大学安德鲁·奥斯瓦尔德博士研究指出，额外的金钱确实能买到一点幸福。他们将非常幸福确定为3.0，比较幸福确定为2.0，不太幸福确定为1.0。每增加1美元，只能多获得0.00000409个单位的幸福。
根据这一指数，与丧偶或离异相比，持久的婚姻价值每年10万美元。“分手”对幸福的危害最大，紧随其后的就是配偶去世。平均来看，二婚或者此后的婚姻都不如第一次婚姻幸福。父母离异的16岁青少年在成年之后会觉得不太幸福。

⑽ 你觉得什么叫幸福指数

幸福指数是衡量人们对自身生存和发展状况的感受和体验，即人们的幸福感的一种指数。

幸福感是一种心理体验，它既是对生活的客观条件和所处状态的一种事实判断，又是对于生活的主观意义和满足程度的一种价值判断。它表现为在生活满意度基础上产生的一种积极心理体验。

怎样测试自己的幸福程度呢?专家认为可以通过心理测试来把握。他提出了由10个次级指标构成的我国民众幸福指数指标体系：知足充裕体验指数、心理健康体验指数、成长发展体验指数、社会信心体验指数、目标价值体验指数、自我接受体验指数、人际适应体验指数、身体健康体验指数、心态平衡体验指数、家庭氛围体验指数。