乞丐的幸福在哪里

Ⅰ 幸福初二作文

在日常学习、工作抑或是生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是我为大家收集的幸福初二作文，希望能够帮助到大家。

幸福初二作文1

幸福这个词好像是虚无缥缈的，但它很容易得到，只要有心，幸福无处不在。一句话语、一个举动、一次陪伴、一回守候，它们都是幸福，虽并不轰轰烈烈，但也是一种清淡的快乐。乞丐的幸福也许只是一顿饱饭、一件外套。流浪者的幸福也可能只是一条给他一条安慰的狗、一个能挡风遮雨的地方，一个安稳的家。保洁阿姨的幸福大概只是一句真心的问候，一个温暖的眼神让她们感到自己没有受到岐视。而对我来说幸福只是一个安静的，只有我和欢欢的房间，拥有这样的一个幸福对我来说足矣。幸福并不是用金钱可以衡量的，即使再富有，但没有一颗知足的心，也不会幸福。

去年夏天，我和欢欢去了一个美丽的地方，那里真的很美，风轻轻地吹在身上，又温暖又舒服。偶尔传来一声蛙鸣。不知道附近的哪条小溪发出哗啦啦的声音，好听极了，大片的麦子随风摆动，如同世界桃源一般，但四处空无一人，你们一定问我为什么吧，我告诉你们，其实这是一条通往农村的小路，来去的车都飞快的开着，每个人心中想的都是快些到达目的地，没有人来观望这沿途美丽的风景，所以再忙也要留意一下身边的风景，往往最美的不是彼岸，而是去彼岸的路。也不要只在意脚下，也要注意身边，这样才会幸福。远处，我看到了与我年龄相仿的小妹妹，很瘦小，她艰难的挑着盛满水的水桶，我想走过去想帮助她，走到跟前我对她说：“让我帮你吧！”她冲着我微微一笑点头说：“谢谢你”。原来她要浇菜地，她说每天都是妈妈浇的，但今天妈妈病了。我们把水抬到地头上，不停地用瓢泼向菜苗，心中别提有多欢喜了。我觉得助人为乐也是一种幸福，看到别人用微笑来回报自己的帮助，比送给自己礼物还要开心。

我会珍惜自己的幸福生活，也会把希望和幸福带给别人。

幸福初二作文2

什么是幸福?幸福就是果园里农民望着压满枝头的果实的满脸喜色;幸福是教室里的莘莘学子憧憬未来的动人笑脸;幸福是实验室李科学家有了新发现是舒展一下眉头。我认为幸福就是母亲对你深深的爱，就是那一件外套，她给予你从肉体至内心的温暖……

记得我上四年级时，一个冬天的下午，突然，我在教室往外看，挂起了大风，天气一下子变冷。放晚学的铃声响起来，我赶紧走出校门。到了校门口，我发现妈妈没来接我。我看着同学向我打招呼，然后扑进他们妈妈的温暖怀抱，羡慕极了!

我家离学校太远，所以我都到姑姑家吃饭。一个星期才回家一次。中午妈妈打电话来说：“儿子晚上我去接你!”我高兴的说：“好啊!”可是我在这里等了好一会了，妈妈还没来，寒风吹的我直打寒颤。“妈妈呀，你怎么还不来?你是不是骗我了?”我产生一种恨妈妈的情绪。“不来接我算了!我去姑姑家去，哼!”于是，我裹紧衣服冲进寒风中。

夜幕降临，路上行人越来越少，我加快了步伐，身着单薄的人都被寒风吹的锁着脖子，冻得牙齿就像在跳舞似得咯咯作响，这时，我的泪水掉了下来。

忽然，我听到一个熟悉的声音在我身后响起来。“儿子，妈妈来晚了，对不起。”妈妈拉着我的手，感觉冰凉冰凉的，妈妈怕我被动坏了，就把身上的外套脱下来给我穿上。我顿时感觉身上暖和多了。“来，抱紧点，我们回家。”我搂着妈妈，发现妈妈也被冻得发颤了。我看到心里非常不好受，我的眼睛又一次湿润起来，我对妈妈的恨也随着寒风吹走了。

一路上，贴在妈妈的背上，是多么温暖，那一天我永远也忘不了。

幸福就是这样，会让你感动，流泪!永生难忘!

幸福初二作文3

其实，幸福很简单，可以是一个微笑，一个善举，一句问候。 题记 有人说，幸福其实很简单。幸福就像初春新雨后冒出的笋尖，稍一低头或弯腰便能发现它遍布足下；抑或是在盛夏乡野的天空中，偶尔抬头便可看到的漫天繁星。幸福就是这么简单，随处就能看见。 幸福虽然很简单，可是却可以温暖人心。幸福大多是在你沮丧无助的时候，捡拾到的一个微笑，一个善举，一句问候。当你闷闷不乐时，如果有人给你一个真挚的微笑，是否会给你那冰冷的心扉一片温暖？当你手足失措时，如果有人带给你一个善意的举动，是否能使你烦躁的内心平静下来？或许，这就是幸福吧。

幸福可以是清晨的一缕阳光。清晨，一缕阳光透过窗帘轻轻地照在床边，还在睡梦中的我睡眼朦胧隐隐约约看见了这一缕阳光，心中莫名升起一种感动，让我内心感到充实。感谢大自然，让我为今天而幸福，我从清晨的阳光中捡拾到了大自然馈赠的幸福。 幸福就在我们的身边，它无处不在。当你身冷时，有人给你披上的一件外衣；当你口渴时，有人送上一杯温水。虽然只是一个个微小的善举，可是却让你的心中涌生出一抹感动。幸福真的很简单，你无须驻足，更不用寻觅，只要努力地经营自己的生活。用自己心中的爱去浇灌，那么幸福的禾苗便会越长越茂盛。平时你注入了一滴爱的水滴，需要的时候，你就会拥有太平洋那样的潮水，这就是幸福。

幸福其实很简单，是一丝温暖，一缕阳光或是一次甘甜，一次生活不是枯燥而是精彩的，人心不是冷漠而是温暖的，身边不光自己，而是有很多人。只要有一颗不老的心，有着积极的态度，平和的心态，在平凡的生活中也能捡拾幸福！ 学会去发现，你将会捡拾到生活中点点滴滴的幸福！

幸福初二作文4

有人说幸福是我们孜孜以求、费尽心力得到的报偿，可也有人说，幸福是一种超脱，一种闪耀着智慧的理性，一种饱经世事沧桑的充实和自信，一种烦恼、伤感、庸俗的腐质中萌发的常青树。更有人说幸福是不与财富、地位、声望同步，它只是一种心灵的感悟。

有人在追逐幸福的时候，幸福可能会飘然远离。当我们在人生路途啥不能够疲于奔波之后，偶有闲暇，回望早已逝去的岁月，幸福却在追忆与怀念中闪烁隐现，频频向我们招手。

春天到来的时候，如果对自己说，这是春天啦!心里就会泛起茸茸绿意。可在播种时，如果只想收获，未必会有舒心的情绪。丰收的季节，本该是幸福吧，可如果企盼更多的硕果，或去想可能出现的灾年，同样不会有惬意的满足。其实，谁播种了一颗平常心，谁用欣赏的眼光看待世界，谁就拥有了幸福。

重要的不在于播种后的收获，而在于播种的每一个过程中应保持的心境。

当我们一无所有的时候，也能够说：我很幸福，因为我拥有健康的身体。当我们不在拥有健康的时候，那些勇敢的人可以微笑着说：“我很幸福，因为我拥有健康的心灵!”甚至当我们连心灵都不复存在的时候，那些人类中最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福，因为我曾经生活过。所以幸福存在于每时每刻。

幸福不喜欢喷洒甘霖，你要企图把水龙头拧的更大，是幸福很快的流失。你需要静静地以和平之心，去体验幸福的真谛。饥饿中相濡以沫的一块糕饼，寒冷是体贴入微的一件衣衫，父亲的一次粗糙的抚摸，母亲的一个温馨的眼神······这都是幸福啊!

幸福初二作文5

幸福是什么?幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打打小怪兽。

我的幸福则是有一个爱我的好奶奶。

中午到家，放下书包便跑去吃饭。今天奶奶特地给我做了一盘最爱的红烧鸡。还有一盘小龙虾，不过我不怎么喜欢吃，从小到大都没有吃过几次虾。大概因为它们长得不大好看吧。

我一边扒着碗里的米饭，一边啃着鸡，吃的不亦乐乎，嘴边都是油。奶奶问：“吃不吃虾?”奶奶是知道我不吃虾的，但每次做了虾都会问问我，怕我喜欢吃虾了却吃不到。“不吃。”我答道。“吃一个尝尝，好吃。”奶奶又对我说到。“那我尝尝吧。”但因为几乎不吃虾，我不知道从哪里剥、怎么吃啊!“我，我不会剥。”我对奶奶说。

奶奶用筷子夹了一只虾：“这就能吃了。”“我不吃爪子什么的。”奶奶便把虾头夹掉，一点一点的把壳给剥开，只剩里面的一小点肉，放到我的碗里。我夹住虾，放进嘴里，嗯!果然好吃!第一次觉得虾如此好吃。

这一吃还吃上瘾了!又让奶奶给我剥了一个，一下就没了。奶奶也不厌其烦的一个一个给我剥着，我一口一口的吃着，碗里的饭很快就没了，但奶奶孩子给我剥着虾，像忘了自己还要吃饭。我的一碗饭吃完了，奶奶还一口没吃。我感到有点小惭愧，便学着奶奶，也剥了一个完整的虾肉，递到奶奶的嘴边。奶奶连忙说：“你吃吧。”“这个给你吃，嘿嘿”说着，我把虾送进奶奶的嘴里。“好吃，你自己吃吧。”奶奶嚼了嚼，说道：“喜欢吃下回还买。”

午饭很快吃完了，最爱的红烧鸡没有吃几块，但虾却只剩下一点点。

这就是我的小幸福——有一个爱我的好奶奶!

幸福初二作文6

小时侯，幸福是一个甜甜的棒棒糖，是妈妈讲的一个有趣的故事；是哥哥姐姐陪同玩乐时的欢乐……。现在幸福藏哪去了？它好像和我捉迷藏似的，想找他，找到的却总是困难，伤心，斥责，还有无限的压力……幸福好像变得遥不可及，总是回想过去的幸福，快乐的童年时光，我要找到它，于是我踏上了寻找幸福的征程。

当我漫无目的的寻找时，我越想找到它，它仿佛离我越远。我很失望，于是我放弃了，找开电视，看到“某市一母亲，因其女儿考试不理想，将其打至伤残”。

从图片中，我看到那女孩脸上，手上，……体无完肤。看着这个小女孩，我不禁倒吸了一口冷气，世上怎会有这样的母亲！俗话说：儿是娘的心头肉，可是，在这位母亲身上，亲情去哪了？这时，我想到了我的母亲，想起了小时候父亲在外地上班，母亲则在家里照顾我，由于工作忙，父亲很少回来，在我每次考试考砸了的时侯，母亲一次次鼓励我…。一股暖流流遍了我的全身，这种感觉很温暖，这就是幸福吧！

同样的一枝玫瑰，有人说：“花下有刺，真讨厌！”有人说：“刺上有花，真好！”看到刺的人挑着毛病，盯着不足，他们注定是不快乐的，得不到幸福。而那看到花的人，则有着感恩的心，尽管刺扎手，但那刺上却有着芬芳的花朵，拥有感恩的心的人是幸福的。

渐渐的，我从一些生活中的小事，体会到了一丝幸福，我想将他们记下，可幸福的事情好像总写不完，总想不完。我的这次寻找幸福的征程不会那么快结束，或许是明天，后天，一个星期，一个月，一年，又或是一辈子。

幸福初二作文7

你知道吗？我们的故事要从秋天说起。

是秋天！

那是初二，一切是从那是开始。

每升一级班主任都要换一次座位，这可能是所有老师不成文的规定。

我想队伍的后方靠，不想太靠前那样小动作总会被老师发现。

很快来到后方于留级下来的女生并站，女生长得还可以，心里正庆幸时你却与他交换。我知道你是受不了应该与你成为同桌的男生，才与她交换，很可笑不是吗！而我则也因为没和那女生成为同桌而讨厌你。

本以为我们会在互相拌嘴的时光下分开。没想到你的每一次说话，都是那么天真，可爱，而我也被你感染了。每节英语，生物，地理都是在我们聊天的美好时光中度过。从此你的笑，你的哭，你的怒，你说的每一句话都是那么随意，而我则深深记在心里。

时间久了渐渐对你产生了感觉，是什么感觉我不清楚，但就是这种感觉，总是在一个人时会想起你本以为时间还有很多，可老师却把我们分开，心里有种失去了什么，晚上睡觉总会们见你和另一个男士手拉手，哼，梦中也会有思绪，我哭了哭到第二天眼睛酸的睁不开。终于我决定了。

我要赌，读你心里有我，要赌在不赌我会后悔，虽然已经太迟，但亡羊补牢还不算晚，如果赌输了。

对不起是我自作多情我会学习忘记你，祝福你，谢谢陪了我一个学期，也让我感受了这份感觉，我也不知最后是输是赢。

也许胜负未定我会退学，你要好好学习，考上高中，上大学！

最后，祝你快乐，幸福。

幸福初二作文8

来到这所学校，已有一年多了。这所学校，像一片浩瀚的星空，我们如同散落在这片星空的点点繁星一般。我们在这里，相遇、相识、相知。在这里，我也同样收获了纯真的友谊与感动。

记得那是一天早上，天灰蒙蒙的。一出门我不禁打了一个寒战。想起昨天晚上没有盖好被子。当时也没有太在意，只想着天冷多穿点衣服。

早读过后，我越发感到了身体的不适。一摸额头，发现额头滚烫。但总归是要撑过第四节课的啊。最后一节课，我的额头布满了细密的汗珠。终于听到了久违的下课铃声，现在的我只想赶快回到宿舍。向杜晗玥解释后，我连忙走向宿舍，又是一路昏沉。不知走了多少步后，我终于回到了宿舍。

回到宿舍后，我拿出被子，躺在床上。在我身体稍好后，才意识到我的柜子里没有东西吃了。迫于身体原因，我迷迷糊糊的睡着了。睡梦中，我好像听到了敲门声，正在想是谁惊扰了我的好梦。但回神一看，是面包和牛奶。我睁开了惺忪的睡眼，梦里的情景却真的出现在了我眼前，杜晗玥拿了一个面包，走过来，笑嘻嘻的对我说:“看我好吧。”虽是开玩笑一般，但我的心头却霎的一暖，我并没有让她买面包啊！我背过身去，努力不让泪水夺眶而出。我开玩笑似的说了一句谢谢，但心里却满是感动。我的病也在这时好了一大半。这件事也在我的心中留下了深深的烙印，我想有你们这些朋友，我是幸福、满足的。

我们虽是背道而驰的星星，我们也许会在两年后交错相行，但在碰撞的那一瞬擦出的花火足以闪耀整片星空。

幸福初二作文9

沉浸在幸福中，竟然忘记了幸福是什么。

——题记

白雾弥漫在天空中，四周也只有白茫茫的一片。我迷失了前进的方向，正感到万般无奈的时侯，我的心像是被什么吸引似的'，直冲冲引导我走出了迷雾，而我看到的却是……

醒来，发现我自己还在车上，行驶在黑乎乎的路上，原来，我是要去见那几年不见的父母亲。

已经是凌晨两三点钟了，终于要到了，远远看见父亲站在车站等着我，自有一盏淡黄的灯泡发着亮光陪伴，寒风在空地上肆虐，风狠狠的打在玻璃窗上，弄得“咚咚”作响，爸爸却直直地站着，没有一丝的退意，车子终于停了爸爸兴冲冲的跑过来，将我抱起，是那么暖和，那么激动，夹杂着一丝的生意。

怀着一种些许陌生的探索，我打开了心中的一扇温暖的窗，流露出家人对我的爱的深刻。

每天早晨，托着懒惰的身子被爸爸叫醒，妈妈带回一杯浓香的花生奶，给我洗脸，洗衣做饭，总是把好的让给我，辛辛苦苦的工作，也只是把钱存起，供我学习生活。

天真总是让人喜欢犯错，常常埋怨爸爸妈妈没有给过我别的孩子洋溢而我却规定了的爱。几年才能有一两次短暂的见面，心常常受得灰尘满布，没有一点真正的欢喜。

或许是生在福中不知福，幸福之果往往在经历了磨难后才能收获。

我在山的脚下，被浓雾包围。

到了山的顶端，我却只身一人。

留下的只有淡淡的幸福。

幸福初二作文10

瞬间有多长？是一次回眸，是一次花开，是一滴雨落，还是？一瞬间，说长不长，说短不短。瞬间的遗憾，令我难以忘怀；瞬间的感动，令我持续震撼；瞬间的幸福，是你给予我的，永不褪色的温暖。

我一直是个乖巧的孩子，你从没跟我絮叨过太多，但我知道，你是关心我的，从你的目光中。

课堂上，我认真地听着你每一句话，视线紧随着你的身影，偶尔，你的目光掠过我的脸庞，目光里便多了一层笑意，因为我的专心。

下课了，我把认真完成的作业交给你时，你的目光隐约透出赞许，因为我的认真。

考试后，当我接过打着许多红叉叉的试卷，你的目光变得复杂，生气、失望、无奈……为我不必要的失误。

还记得吗？期中考试那天走进考场前，上楼梯，正好碰上了你的目光。我担忧地望着你，考前突然生病，状态不佳，我害怕。你依然是那样目光坚定，仿佛在说：“老师相信你。”我抱着忐忑在你的目光中走进考场，我想，但愿不要辜负你的信任。

我握着笔，头昏昏的，额头冒出了细密的汗珠，心中满是焦虑不安。我没有一丁点儿自信了，完成的每一道题，我都感觉它们有这样那样的缺陷。看来，我注定是要辜负你的期望了。

懊恼地抬起头，谁想，我再一次遇到你的目光。你站在窗口，看着我，目光中饱含了鼓励、期待、信任，还有那一如既往的坚定。你似乎笑了，浅浅的笑容如同初夏的栀子花，清新而怡人，芬芳了我的世界。在这一瞬间，我感到了幸福。这幸福如湖水一般浸润着我的身体，如阳光一般温暖着我的心怀。我不再迟疑，不再懊恼，又信心百倍地提起了笔。

原来，幸福的瞬间，很短，又很长，很简单，又很温暖。一如你的目光。

Ⅱ 《乞丐》读后感

当品读完一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，此时需要认真思考读后感如何写了哦。你想好怎么写读后感了吗？下面是我帮大家整理的《乞丐》读后感范文（精选15篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

《乞丐》读后感 篇1

世界上有一种爱是平等的。正如阳光，它不管俊美丑陋，不分贵贱高低，他总是将温暖播撒在每一个人的身上，无私的给他们关爱。

在《乞丐》这篇文章中，一位老态龙钟的乞丐，向“我”伸手乞求帮助。但是“我”一无所有。情急之下，“我”握着他那双肮脏、颤抖的手，给了他话语的温暖。

读完了这篇文章，屠格涅夫的最后一句“我明白，我也从我的兄弟那儿得到了施舍”，让我感受到了他从乞丐那儿得到了人与人之间的信任和爱。是啊，任何施舍都是平等的，任何帮助都是相互的，施舍者给予他人物质上的帮助时，同时他自己也获得了精神上的回报，一个眼神，一个微笑，一个动作。都是一种满足。

但是在我们的生活中，也有一些冷漠无情的人。去商场的路上，碰见了几个残疾人再卖艺。他告诉人们，他是从安徽来的。因为是残疾人，所以没有生活来源，为了生存，最后不得不去卖艺。有人上去给他们钱，然而，我听到有人说，那是骗子！为什么？为什么在他们眼里他是骗子？弱势群体所做的事情就是骗人的吗？还有大街上四处乞讨的老人。我宁愿相信那是真的。为什么我们不能以一颗温柔的心去对待他们？两块钱在我们眼里真的那么重要吗？我们不能发挥自己的一点点爱心吗？我们的一点点爱心还不值两块钱吗？我们的生活一天天变好，可是我们的心却变得越来越冷漠。于是，仅存的善良也渐渐麻木了。

现在的我们因该学会用善良的心去看待世界，关怀那些需要我们的人。把心灵的灰尘擦掉，只要人人都献出一点爱，世界将会变得更美好。就让我们伸出双手，给那些需要我们的人送去温暖。

《乞丐》读后感 篇2

今天我读了短篇小说巨匠契诃夫的《乞丐》，读了以后我不禁陷入了沉思。

这篇小说主要讲了一个叫卢什科夫的人因为酿酒而丢了工作，从此在街上当上了乞丐，到处骗钱。有一天，乞丐正在向上帝倾诉他的不幸时，被一个名叫斯克沃尔佐夫的律师发现了，于是乞丐便向律师要钱，还编出一套谎话，说自己曾经是一名乡村教师后来丢了工作，但是斯克沃尔佐夫当场揭穿了乞丐骗钱的阴谋，并给他找了一份劈柴的工作，而且告诉他幸福生活是自己的努力换来的。

当律师再一次见到卢什科夫的时候，他已经是一个很有成就的人了。卢什科夫感激地对律师说，当年自己的律师家劈柴时，身体很虚弱，所有的柴，都是厨娘奥莉加帮他劈的，奥莉加这样做是为了用自己的行动感动我的心灵，是奥莉加挽救了自己！

是啊，当今的社会上不是也有许多装成乞丐骗钱的人吗？人们总是抱怨骗钱的人多，可他们想过没有，他们自己为什么不去用自己的行动去感动那些乞丐的心灵？这篇文章告诉我们这样一个道理：“世界上不是缺少给予别人帮助的人，而是缺少用自己的行动去感动别人心灵的人。”“幸福生活是靠自己的努力换来的！”

《乞丐》读后感 篇3

《乞丐》中的主人翁尼古拉·图森，处处受到人们的厌弃、趋赶，一无藏身之地，二无生活来源，以乞讨为生，“他的头脑里只有一个念头：‘吃’”。“有时从四处乞讨来的食物够吃时，他可以一连四、五天躲着不出来。”他是病残得什么都不能做吗？不是的，他的躲藏和逃生本领很强。为了躲避宪兵，“他马上变得矫捷起来；为了找到藏身的地方，他简直象神话里的怪物那样灵敏。”他的双臂出奇地有力，可以单凭手腕的力量就能爬到堆放草料的顶楼上。“

他的来历人们不知道，是弃婴，“从小靠慈善施舍长大，没有受过任何教育。”一开始人们没有抛弃他，施舍给他衣服食物，使他慢慢长大。后来由于车祸使他成为残废，靠着乞讨勉强延续着生命。天长日久，他和人们从不交往，“也不爱任何一个人”，所以人们厌恶他，不愿意再施舍他，实在饿急了，就偷了希凯大爷的鸡，被宪兵抓走，直至饿死。人们为什么不再施舍他，“女人们站在各自家门口发表意见：‘’大家总不能整年养着这么一个一事不做的人啊！”

他的悲剧不仅仅是社会造成的，更重要的是，他没有自尊，因而也不可能自力，最后被社会抛弃，也是情理这中的事。

《乞丐》读后感 篇4

今天，我阅读了由俄国着名现实主义作家：伊凡·谢尔盖耶维奇写得《乞丐》这个故事。

这个故事主要讲了一个乞丐向作者乞讨，但是作者没有带钱，于是就很客气的向那位乞讨者说了句：“请别见怪，兄弟；我什么也没有带。”没想到作者说完这番话后，乞丐竟然紧紧握着作者的手对作者说：“哪儿的话，兄弟，这也应当谢谢你了。这也是一种施舍！”

读了这个故事，我真切的感受到了作者与乞丐之间的信任和爱。虽然在这个故事当中一个是一个着名的现实主义作家，一个是生活在下流社会的乞丐，但是从中我们并没有发现作者对这个生乞丐有任何歧视心理，反而从中显现出了人与人之间平等的关系。是啊，在现实生活中任何施舍都是对等的，任何帮助都是互相的，正如作者听了乞丐的一番话之后反而觉得是乞丐施舍了他。只要我们在生活中多给别人一些帮助，多理解别人，那么我们这个世界将会变得平等、和谐！

《乞丐》读后感 篇5

《乞丐》一文以一个乞丐的口吻记叙了自己的真实处境和悲惨遭遇——按理说，没有多少人愿意光顾“黑暗的小巷”，因此当“我走在黑暗的小巷”而无人理睬时也在意料之中，可是当一个乞丐出现在阳光下，其褴褛之衣与周围多数人的穿红戴绿不相称时却无人理睬不仅让人纳闷，当“他”走进公园并躺在椅子上时仍无人过问不仅又让人心中搭上一个大问号——实认识在逃避还是视而不见，难道人心真的冷淡到了极点？最后两句“我暴毙”在一家店铺的门口，却吸引成群看热闹的人，却笔锋一转，跑掉了原先的那份冷清，多了一个热闹的场面和成群看热闹的人，然而这一句却更能把世人对不幸者冷酷的嘴脸和充当看客的心态刻画的入木三分，读罢，一股悲凉之情涌上我悲哀的心头。

柏杨在《丑陋的中国人》一书中也曾批判地剖析过国人爱当看客着一癖性。邵燕祥的《中国多看客》更把国人爱看热闹的姿态描绘的惟妙惟肖。“看遛鸟，看游行，看出殡，看出嫁，看车祸，看打假，看杀猪宰羊，看杀人流血”等等。看热闹若是看一些“好事”的热闹笔触看出嫁看满月倒还说得过去，但若是看一些令人不愉快的场面的热闹却未免让人吃惊。想想吧，当被看热闹的人正处于绝望或无助状态时，你却站在一旁指手画脚评头论足，人家心情也就可想而知了。在上述提到的集中看热闹的人中我最难忘的便是那群看送殡的人。

在农村，家里有过世的人，自家人便身穿孝服顺着大街浩浩荡荡到土地老爷哪里去哭上几声，而在此途中得到两旁便站满了“看客”，他们看孝子们哭的姿态，听哭的声音，看他们悲痛欲绝的深情，看他们本家人口的兴旺——，尤其一些“资深看客”（一般是一些头发已经很白的那一类）可以触景生情，联想到许多许多。他们从不担心自己家也有送殡的那一天，因为他们在此已经看够了别人的热闹，即使将来有一天被别人看回去，自己也不舍本。

看可以另一种表现形式便是与不利己的事逃避或者对发生事件视而不见。正如《乞丐》一文所写的，没有人可怜她，没有人同情他，更没有人施舍给他，哪怕是发自内心的一句安慰鼓励的话。不是人们看不见那个乞丐而是在极力逃避，打心眼不想面对，冷酷无情之风愈刮愈烈，一时的人们变成了“一世界的陌生人”。

世界虽然并不十分像本事中描写的那个样。但诗是源于生活的。它是现实生活的浓缩和提炼。诗人将现实生活中的冷淡自私写入诗中，不能不让人感慨颇深。

《乞丐》读后感 篇6

一个微笑，一句安慰，一声哀叹，都会让人永生难忘。俄国作家伊·屠格涅夫写的小说《乞丐》就应证了这个道理。

故事大意是这样的：我在街上走着，一个看上去很衰弱的老乞丐挡住了我。我用手搜索了自己身上所有的口袋，结果令人大失所望。于是，我便握住他那双冰冷的手，说：“别见怪，兄弟，我什么也没带，兄弟。”那位老人也照样握住我的手，吃力地说道：“哪儿的话，兄弟，这也应当谢谢啦。这也是一种施舍啊，兄弟。”读到这里，我不禁感受到，作者其实也明白自己也已从“自己的兄弟”——老乞丐那得到了施舍。“兄弟”这两个字可以看出作者并没有对乞丐有所厌恶和鄙视。正是作者简单的一句话而给予了老乞丐一种爱或是同情，而同时，“我”得到了老乞丐的给予——感激。

在我们身边也有过像小说中的不幸者，你碰到后是否对他们有所同情和施舍呢？我想：应该有的吧。起初，当他向“我”伸出手，呻吟着、乞求着，而“我”什么都没带，可结果“我”和老乞丐都从对方那儿得到了施舍。通过这个小故事，不能不让我们感慨：人与人之间最难得的是同情和友善，不分身份和贵贱。

在这个世界上总有不公平的时候，但只要我们心中有爱，就能把阳光照耀到每个角落。

《乞丐》读后感 篇7

这周我读了叶圣陶这本家喻户晓的稻草人，我对跛乞丐这个故事深有感触，故事开头先写跛乞丐本来不跛，因为他的爸爸想让他当一个棺材匠，因为他的爸爸也是个棺材匠，但是他并不喜欢这份工作，就想去做个邮递员。

跛乞丐上班的第一天，遇到了一位姑娘，她找不到她的情人，并求她给她的情人送信，他同意了，拿着信去找那个姑娘的情人，他找到了，可是当他回到邮递局时，因为三天没来上班罚去了跛乞丐一个月工资，可他依然羊一般的跑。有一次他又遇到了一个小男孩儿，小男孩儿想要让他去找小燕子，可是他不知道小燕子在哪儿说完，离开了小男孩儿。后来一位母亲找到了跛乞丐，说：“我的孩子很想给小燕子写信，因为没有人给他送信，便生病了，请你一定要给小燕子送去呀。”于是跛乞丐便同意了，找到小燕子后，把小男孩儿的信给了小燕子，然后，他飞快的跑回邮递局，可是他又因为五天没来邮递局又罚去了他一个月的工资，可是跛乞丐并不伤心，继续飞快的送信。

有一次他遇到了一只野兔，野兔求他把信给他的朋友，他说：“猎人来到森林里啦，一定要把信转告给我的朋友们啊，我被猎人杀了没关系，可是我还有那么多的好朋友，他们一定不能被杀。”他同意了来到了森林，他把信交给了野兔的朋友们，突然，猎人的一颗子弹打中了他的左脚，当他走到邮递局时，又两天没来，跛子又不适合送信，他就成了一个跛乞丐。这个故事让我想起了在生活中默默奉献的人，比如警察叔叔，环卫工人……他们是神圣的，我们应当尊重他们！

《乞丐》读后感 篇8

我读了一篇文章，这一篇文章可是让我感受很深刻，这篇文章的名字叫《人生无乞丐》。

什么是坚强的人？在《人生无乞丐》一文中，我找到了答案。故事中的一个没有生存能力的小男孩坚强而不屈地承受生命，在被人辱骂为乞丐时，竟郑重而勇敢地说：“我不是乞丐，我是卖唱的。”

这一刻，我们足以被打动。小男孩是坚强的，他拥用一颗坚强的心。而作者在文中表现出来的豁达，平等更是强化了一种人性美，他“把微薄的人民币完全没有施舍者的心态郑重地放在小男孩的手心“时，我们的心中也生出了一个沉甸甸的信念——人生无乞丐。人生无乞丐！这是怎样的一句话！它犹如夏季的暴雨敲打着失落而浮躁的屋檐，而暴雨过后，将是一片晴空，丁冬的泉流将滋润我们的心田，让它开出人性的花，结出坚强的果。

放眼望去，从古至今，只有坚强的人不会被生活淹没，不会被历史沉没。诺贝尔，爱迪生，冼星海，苏轼等都是坚强的人。他们都是勇敢地承担起不公的命运，最终靠着自己，在历史的长河中放射出耀眼的光芒。再想自己，我应该算是非常幸运的，拥有一个温馨的家庭，先天也没有什么障碍，可因为一次考试不理想，就生出了放弃的念头。这是多么可笑！而在《人生无乞丐》中，一个没有生存能力的小男孩已经不屈地承受生命，他是多么坚强！这样坚强的人，他不是乞丐，也不可能是乞丐，他值得我们喝彩！

这就是坚强的人生啊！靠自己承担命运的人生，是最坚强，最值得喝彩的人生！刹那间，我可以感觉到偕趣与严肃交织起来的人生艺术，艺术人生。就让我们为这坚强的人生喝彩！

《乞丐》读后感 篇9

我一直记得父亲曾对我说过：赠人玫瑰，手留余香。意思是你帮助了别人，你也同时拥有的快乐。爸爸的这句话，一直让我觉得快乐，带着这句话去帮助那些需要帮助的人，让我的心变得更加的开阔。

也不知道从什么时候开始，大街上的乞丐，变得越来越多了，类型更是越发的千奇百怪，每一次，我都会想如果我们每一个人都伸出援助之手，那或许大街上有一天就找不到乞丐了吧。

最近，一次偶然的机会，我看了毕淑敏的一本随笔，其中有一篇文章，突然让我开始怀疑我原先的那些想法。这篇文章的题目叫《坦然走过乞丐》，走过乞丐却可以做到坦然，那是一个什么样的人啊，于是我对它产生了浓厚的兴趣。文章中提到一个奇情女子——张爱玲，这位女子竟然可以做到坦然走过乞丐，真的很难想象，难道她在狠心走过乞丐的那一刹那，不觉得自己似乎违背了良知吗？

常常有人听说一些关于哪个乞丐骗吃骗喝装可怜的传闻，当时的人应该是十分气愤的，可是当再次看到街上的可怜人，动了侧影之心，又掏钱帮助那些可怜的人。三字经开头两句则是“人之初，性本善”说明善良是人们的天性，不可否认的是，社会上的确有那么一小部分的乞丐却在利用人们的善良来博取人们的同情。他们不依靠自己的双手去获得财富，而是选择放弃做人的尊严，依靠别人的施舍来过生活。这样的人，不值得我们同情，我们的救助只会纵容他们，让他们变本加厉。

有一个成语叫“嗟来之食”，它说的是一个发生在春秋事情齐国的故事，那时候齐国闹饥荒，有一个富人看饥民们可怜便煮粥给他们喝，有个饥民为了维护自己的尊严，不肯吃粥，最后饿死了。

当然，这样的尊严也许有点牵强了，但是其实能够自己创造，却依靠别人生活的人，就真的为人说不齿。帮助那些需要帮助的人，我想乞丐们或许也是时候筛选一下了。风景需要去掉污点，那才完美！

《乞丐》读后感 篇10

走过大街上，乞丐的身影随处可见，他们用令人顿生怜悯的眼神向路人行乞。也许你有一颗善良的心，所以对着他们释放。然后他们就用生命中最珍贵的尊严换来了你的几元钱。你的善良也在他们的一叩中体现。

的确，你的施舍让他们换来了一顿充饥的食物，可你有没有想过，你的施舍并没有改变他们任何一个地方，你只让他们发现了一种赖以生存，不劳而获的生活方式。也许你自认为是慷慨解囊，街头善举，可事实助长了这种不正之风。社会的腐败就是因为你们有一颗“善良”心，乞丐靠出卖自己的尊严来讨生活，这难道不是一种悲哀吗？

但是，我的鄙视并不是针对所有乞丐的。毕竟，那些在街头卖艺、身体残疾的人是上天对他们的不公，可是那些手脚齐全，年轻力壮的年轻人呢？上天给了他们健全的身体，成功的本钱，可他们宁愿在接受别人施舍时，在他们脚边叩一个头，也不愿意自信的昂首挺胸的站起来，为自己或为了其他打拼未来，难道生命里的一些亮点或暗斑都不能激起内心的那股勤劳的动力吗？坦然走过乞丐，并不是让你用一颗冷漠的心对待弱者。毕竟，善良也可以发挥在其他途径上啊！

每个人的存在都有意义，可这种乞丐出卖自己的尊严，难道我们不应该嗤之以鼻吗？一个人能够好好的活着，完全是因为他有自尊，从不蹂躏践踏自己的尊严。而乞却成了乞丐的职业，他们已经没有任何形象可言。

那么你的善良呢？你让他们发现了一种利用他们同情的妙方，促使他们做出了错误的人生选择。

或许，他们也需要帮助。但就不是实质上的施舍，可能是帮助他们指点迷津，也有可能是给予他们重新开始人生的自信。体现你善良的是帮助，不是施舍。

面对乞丐，我们的眼光必须坦然。不要带任何怜悯之情，这样对他们才会有些许帮助。

一个民族，一个社会，一个国家的落后，是源于经济精神文化的，要从经济上，精神上，文化上铲除落后，“乞丐”才会不复存在。

《乞丐》读后感 篇11

读完《街灯下的乞丐》这篇文章之后，我的心情久久不能平静，眼前呈现出一幅画面：一条罕有人烟的街道上，刺骨的寒风像只怒吼的狮子，不知疲倦地呼啸着，北风吹得雪花漫天飞舞，偶尔有几片雪落到脸上微微作痛。路上寥寥无几的行人都全副武装，把自己全身上下都捂得严严实实的，那身躯俨然一只笨重的大熊猫。在街的一角，有一个单薄的身影，穿着破破烂烂的单衣和一条脏兮兮的衬裤，嘴唇冻得发紫，在寒风中瑟瑟发抖，他——一个可怜的残疾乞丐。他蹲在那里，面前放着一个变了形的铁盒子，里边装着几枚硬币，很多人从他身边匆匆走过，没有一个人为他停留，甚至没有一个人多看他一眼，即使看了，流露出的也是鄙夷的神色。

夜幕降临，万家灯火的时候，当人们坐在温暖的房子里吃着丰盛的热腾腾的晚饭时，街道上还有多少乞丐在流浪在乞讨着呢？他们饱尝辛酸，过着吃了上顿没下顿的生活。文中那个从幼儿园里出来的小女孩才五岁，都知道用自己有限的力量去帮助他们，可是，当我们吃着香甜可口的蛋挞，喝着可乐酸奶的时候，能不能伸出温暖的手去帮助他们一把，把人间真情像生命的火种一样传递下去呢？

世间最美丽的不是风景，而是一个人的心灵。让我们以一颗善良仁慈的心对待这个世界，力所能及地帮助身边的每一个人。

《乞丐》读后感 篇12

这本书非常有趣，它是美国作家马克吐温写的小说。此小说讲述了两个长得一模一样的儿童交换身份的故事，可这可不是普通的两个儿童，一个是街上的乞丐，汤姆，另外一个正是富有的王子，爱德华。

小说中，作者把背景放在了19世纪的英国，那时候的英国跟现在的.英国全然不同，那时的劳动人民生活有多么的穷困，然而在王位上的人又过着何等奢侈的生活。文中有一句话，是爱德华和汤姆交换身份的时候说的，让我印象非常深刻，那就是，“我们两个如果什么都不穿，光着走出去，没有人分的出来我们到底那个人是爱德华，那个人是汤姆。”

不过，故事里让我最钦佩的还是汤姆。在交换身份之后，王宫里的人没有人发觉了，王子不是爱德华，而是汤姆，而贫民窟的人也没有发觉孩子不是汤姆，而是爱德华。在最后国王死了之后，要加冕新国王是，汤姆不但没有阻止爱德华重回王位，而是诚心诚意的帮助爱德华，重回他的王位，让他当新的国王。

这本书让我恍然大悟，世界上各种各样的人都有许多，不过没有几个会像家人一样真心诚意的帮助你，和协助你。每个人在社会上的高低，并不能代表他们一定是坏心肠的人，或者是他们如果地位很高，他们就一定是好人。每个人都有自己的难处，但是真正会抛开自己的难处，去帮助别人的人，才是值得交的好朋友。

《乞丐》读后感 篇13

一天，我在试卷上发现了一篇文章——《人生无乞丐》，读完文章，我被文中那个纯真的小男孩深深感动了。

“一个没有生存能力的小男孩却已经不屈地承受着生命，他怎么可能是乞丐呢？”是呀，一个残疾的小男孩，一个没有生存能力的小男孩，能够默默地、勇敢地承受生活的重担，是要比普通人多多少艰难险阻啊！

“阿姨，我不是乞丐，我是卖唱的。”这样一句平平常常的话，却蕴含着一个人生的道理。对，小男孩的确是残疾了，但他并没有向命运低头，而是相信自己的能力，相信能够靠自己的双手创造一切。一个残疾的小男孩也能做到这些，那些平常人为什么不行呢？对于那些对生活总是不满意的人，好好地想一想吧，自己和小男孩的区别。我相信，当你们想通了，就能鼓起生活的风帆，努力地向前驶去。

“当我把微薄的人民币完全没施舍的心态郑重地放在小男孩的手心时，我相信它同时还伴随着一个沉甸甸的信念——人生无乞丐。”人生怎么可能会有乞丐呢？战胜困难，战胜忧郁，首先就要战胜自己。如果战胜不了自己，又如何鼓起勇气去战胜生活中的困难呢？

生活在大都市里的人们，整天忙的不是票子就是房子。遇到困难的人很多，只有真正明白“人生无乞丐”的真谛的人，才能真正地排除困惑，面对人生。

《乞丐》读后感 篇14

老虎，是一种勇猛的动物，它头上有一个“王”字，这正代表着他惟我独尊的王者风范；那你是否想过，一只身陷铁笼的老虎，又是怎样的呢？

《乞丐虎》这篇文章正是描写一个身陷铁笼的老虎那不羁的灵魂，字里行间都流露出老虎刚毅不屈的性格。这是一篇象征性文章，文中每一个写老虎的细节都象征着作者当时的心理活动与追求自由的渴望。所以事实上作者写的那只老虎就是作者本身，只不过是借着老虎的性格与自己相比。

文中的老虎是一只被囚禁的老虎，理所当然，这只老虎是十分渴望自由的。他在笼子里挣扎，不屈服于所谓的命运，一味摆脱囚禁，追求自由。在人类看来，这种挣扎是一种十分可笑的行为。但是人类才是愚蠢的，他们不敢与命运作斗争，屈服于命运，宁愿做命运的奴隶，是懦弱的行为。笼中的老虎是勇敢的，也是伟大的，他身上所拥有的不羁的灵魂是与命运做斗争的最大武器，拥有它，便可以战胜命运，控制自我。

人类应该因此得到醒悟，因为动物都懂得争取，为什么人类不能呢？难道人类不及动物吗？不是说人类是高级动物吗？为何连动物都做得到的，人类却做不到呢？我认为人类缺乏勇气，不羁的灵魂，坚韧不拔的精神，只要拥有他们，便可以让命运不再掌握自己，让自己来主宰自己，这才是人类最需要的。

《乞丐》读后感 篇15

在寒假期间，我读了几本故事书，其中包括一本漫画系列《乞丐王子》，读了《乞丐王子》这本书后，我非常伤心，虽然长相相近，年纪也相同，但是两个少年却是出生在不同的环境里。这本书主要介绍了两个同年、同月、同日生的男孩，命运却大不相同，虽然面貌十分相似，一位是尊贵的王子，一位竟是三餐不继的乞丐！

这两人的命运如果交换了（就是王子变乞丐，乞丐变王子），会怎么样？

我先从王子说起吧：王子本来认为所有的人向他一样过着幸福的生活，根本无法想象贫穷人家的生活有多痛苦，他甚至羡慕汤姆能自由自在地在外面游玩。但当他变成乞丐汤姆后依然觉得自己很尊贵，受不惯别人的不服从，更受不得汤姆的爸爸的打骂。在没有变回王子前，他是怎样生活的我不说你们也会想到吧！

再说乞丐变成王子：一向做事莽莽撞撞，做事不雅观的乞丐来到宫廷，吃饭时狼吞虎咽，而不是细嚼慢咽，糗大了。幸好汤姆是个有上进心的男孩，他会利用时间向神父学习读书、写字，汤姆心地善良、诚实，承认自己不是王子，却没人相信……

《乞丐王子》的故事，传颂着许多永恒的美好价值：正直、诚实、勇气，以及困境中不失去梦想的信念。这本书还影响了很多人，主要是懂得换位思考，把两种极端的，差距不是很大的两者交换环境，所作出的什么事，什么举动。这本书，的确值得一看。

Ⅲ 怪异乞讨者进门丈夫捂住妻子眼睛，有个体贴的老公有多幸福

这个老公的表现很暖心，有个体贴的老公是非常幸福的一件事。有一种幸福叫我没说，你却做了，两个相爱的人就是有一种暖暖的感觉，就是互相体贴，互相爱护。

夫妻和睦是家庭幸福的前提，遇见体贴的丈夫和妻子是家里的宝藏。祝福天下有情人和和睦睦。

Ⅳ 乞丐的生活究竟是怎样的

对于乞丐来说，他们的生活真的是非常的艰辛，因为他们没有一些劳动能力，然后就需要在大街上去乞讨。去向那些有善心的人要一些钱财，然后供他们每天的吃穿。其实我感觉他们真的是非常的可怜，因为没有自己固定的工作，也没有稳定的收入，对于他们的生活来说完全没有保障。

Ⅳ 为什么专家说这个世界上乞丐最快乐

什么是幸福？你们现在快乐么？你们觉得这个世界上谁最快乐？

经济学中有个经典的“幸福方程式”：幸福= 效用/ 欲望。也就是说欲望越小，效用越大，幸福感越大。

由此，有英国的社会学家调查表明：世界上最幸福的人是——乞丐。其次是一些很会调节自己内心平衡感的人。为什么呢？

因为乞丐本身欲望很小，而乞丐被施舍不会很频繁，而且每次得到施舍，都是在他又饿又累的时候，所以乞丐最幸福，他的效用和欲望的比例最大。

大家又没有听说过“珍珠翡翠白玉汤”的故事？相传，朱元璋少时家贫，从没吃饱过肚子，17岁那年他又因父母双死于瘟疫，无家可归，被迫到家乡黄觉寺当了一名小和尚，以图有口饭吃。但是，不久家乡就闹了灾荒，寺中香火冷落，他只好外出化缘。有一次，他一连三日没讨到东西，又饿又气，在街上昏倒了，后为一位路过的老婆婆救起带回家，将家里仅有的一块豆腐和一小撮菠菜，浇上一碗剩粥一煮，喂给朱元璋吃了，老婆婆开玩笑说那叫“珍珠翡翠白玉汤”。后来，朱元璋投奔了红巾军，当上了皇帝，尝尽了天下美味佳肴。突然有一天他生了病，什么也吃不下，于是便想起了当年在家乡乞讨时吃的“珍珠翡翠白玉汤”，当即下令御厨做给他吃，再次吃上时，却怎么也吃不出当初那个香味了。

所以，咱们老祖宗早就造了这样一个词：穷开心。穷的时候是很容易开心的，真正到了有钱以后，反倒难以满足。

Ⅵ 屠格涅夫写的《乞丐》里，乞丐给我留下了什么印象

（一）说爱心

爱是人类一种美好的情感，它包括的范围非常广泛，有亲情之爱、朋友之爱、异性之爱、人类之爱等等，各种不同类型的爱，由于所爱对象的不同，情感的性质和表现方式也就有所差异，但有一个共同的特点，就是以真纯的情感去祝福所爱的人生活得幸福，并以自己的行为参与到这一创造幸福的过程中，使自己的爱与对方的爱融为一体，在一个真善美的境界中，完成生命的升华与创造。我们在这里并不想去说明各种不同类型的爱，应该怎样去表达和完成，我想说明的是爱为什么会成为人类一种普遍的伦理原则，以及爱作为一个人对社会、人类、自然最基本的情感态度，它应该怎样在我们生命中播种、萌芽、生成，使生命具有诗性的美丽光辉。

爱作为一种伦理学的原则，它并不是空洞抽象的，而是人类在生物进化过程中，经过长期劳动实践培养起来的感情方式。关于人类起源的科学假说中，比较有影响的是生物学上的进化论学说，这种理论是英国伟大的生物学家达尔文提出来的，达尔文强调生物在进化过程中，各种族类的动物与大自然的环境之间发生了“物竞天择”运动，结果是导致优胜劣汰现象，不能适应环境的物种就逐渐灭亡，而适应环境的物种就得以生存、发展。人类就是在这种长期的竞争中逐渐演变为高级动物的；由此，又产生了另外一个问题：在与自然环境斗争中生存、发展的物种，是依靠什么力量？于是，生物学界又提出了另一个假说，补充达尔文的学说，即认为各类动物在与自然环境的斗争中，种类内部是通过“互助”的方式来保存、繁衍和发展自身的，在难以想象的天灾地祸的恶劣环境中，物种间如果没有互助是难以抗衡灾难的。这种“互助”的假说，在达尔文的学说里已经采集了大量的例子。《人类的由来》一书中，达尔文举了猴子、狒狒、鹈鹕、野牛以及狗等种族内部互助的例子，来证明一个发现：凡属于社会性的动物彼此之间都有一些相爱的感觉。而更加具体地如蚂蚁、蜜蜂，一直到各类哺乳动物，都有过互助发展种族的历史。由此推知古猿人、原始人、野蛮民族部落的生活方式里，也存在大量互助的生活特征，以此证明：人类的彼此间相爱不是偶然的，也不是天生的，而是人类在长期集体劳动中形成的一种特殊感情。

在现代社会，人类文明已经有了高度的发展，但是关于爱的本能，却似乎需要经常被提醒。由于人类在经济发展中出现了阶级之间的压迫与斗争，其表现形式的残酷性把人类相爱的本能遮蔽住了。“文化大革命”中，一度连“爱”也被当作资产阶级的因素而遭到野蛮否定，以至于“文革”结束后人们不得不重新讨论“爱情的位置”和“爱是不能被忘记的”。我们也不能忽视，在当代商业经济发展的社会环境中，人与人之间一切关系也都有被金钱腐蚀为买卖关系的可能，如果不警惕，人民公仆被权钱交易所腐蚀，国有企业被雇佣劳动所腐蚀，知识分子被学术腐败所腐蚀，高雅艺术被大众消费所腐蚀，连温情脉脉的家庭、夫妻、亲子关系，都会在金钱腐蚀下悲惨解体，甚至人生最神圣的爱情关系也会在金钱的作用下堕落成变相的色情买卖。因此，重新发出爱的呼吁，在今天决不是多余可笑的。

爱是人类的美德，爱与善良是联系在一起的。不管是何种意义上的爱都包含着善良的因素。人们常说要有一颗善心，这颗善心是爱产生的最基本的条件。所谓“善心”就是对任何生命都懂得去珍惜和爱护、去关心和体贴，不会恶意地去伤害、蹂躏它们。在这种善心中对生命自然会生出无限的爱意，去求得人的情感与外部世界共同建构起美好和谐的境界。具有爱心的人，其对人对事的情感往往是温柔的。温柔是人类所具有的一种高贵的气质，它拒绝残暴，维护美好，它的力量有时能够变得非常强大，化干戈为玉帛，使邪恶的人受到感化也变成一个富有爱心的人，在古今中外的文学作品中无数次描述过爱的力量的作用和意义。在中国现代文学史上的着名作家王统照曾写过一篇小说，题目叫做《一笑》，叙述了一个小偷在狱中看到一个女犯人美好的、温柔的一笑时，意识到自己的邪恶，进而悔过自新的故事。这篇小说虽然带有浪漫的、乌托邦的空想倾向，但这种爱的、这种温柔的力量对于人心的感化作用是应该引起人们的充分重视的。只要一个人有一颗温柔、善良的爱心，他就会感受到人间生活的美好。

爱是善良的、温柔的，同时也是美好的。这里的美好有两层意思：一层是说具有爱心的人本身就是美好的，与这样的人在一起是莫大的幸福；另一层是说有爱心的人必然对美好的生活有执着追求。在世界上存在着太多的自私、冷漠、残酷，在对于美好的人类生活的追求过程中，爱是克服自私、冷漠、残酷的有力的内在力量，只有通过它才能真正地走向美。具有爱心的人，虽然渴望美好，渴望与自然、人和所有生命处于和谐的状态，但绝不意味着他就容忍欺压、不平和邪恶。追求美好的事物、鞭挞丑恶的东西，是具有真正爱心的人所应有的人生态度。没有对美的深切的爱，就没有对丑的深切的恨，这两者是相互统一的。

也许我们每个人都沐浴在真正的爱之中，从小有伟大的母爱所笼罩；长大后渐渐被友谊之爱、师生之爱、社会之爱所推动、所鼓舞，再成长就会被异性的爱所吸引，会进一步发展为美好的爱情……但你想过没有，所有的爱中，还有一种与人类互助本能最相关连的——人类之爱。人类永远在互相帮助的氛围中进步和发展，因此，爱作为人类一种美好的情感也不是嘴上说说而已的美好言辞，它应该是更加具体、直切地落实到日常生活的互相帮助的行为中去，去关爱每一个你所认识与不认识的人，同情他们，帮助他们擦干生活带给他们的眼泪。爱心就像阳光，需要照耀在大地上，才能真正地成为温暖人心的力量。

不管是何种意义上的爱，都需要在具体的行动中去实现，让我们每一个人都去具体地把爱心奉献出来吧，那么，世界将会充满阳光，变得更加美好。

（二）说同情

同情是人类爱的具体显现，也是互助原则的具体行为。现实生活中总会有许多意想不到的灾难降临，人在遭受灾难的时候往往显得格外的孤立无援，这时候接受亲朋好友的同情是绝对需要的。古代人没有什么防止灾难的能力，在巨大的灾难与痛苦面前，只能产生畏惧与绝望。同情正是在帮助别人渡过难关的过程中逐渐成为人类的一种美德的。

古希腊哲学家亚里士多德在《修辞学》一书里专门论述了同情。他把同情定义为：“一种由于落到了不应当遭此不测的人的身上的毁灭性的、令人痛苦的显着灾祸而引起的痛苦情感”，“同情者会想象这种灾祸也可能落到自己或自己某位亲朋好友的头上，而且似乎近在眼前。非常清楚，产生同情的人必定是这样一种人。”这种对同情的定义未免狭隘了一些，但说明在西方古代哲学家的思考里，就已经有了“同情”的位置。中国古代的思想家也早就关注了“同情”的心理表现，并且对它作了比较宽泛的解释。孟子说过：“恻隐之心，人皆有之。”有孩子掉入井里了，必定会有人去救他，因为同情（恻隐）心是一种普遍的人性特征。到了近代的西方，随着人道主义观念的逐渐普及，关于同情的解释就更多了。英国哲学家休谟在《道德原则探求》中充满诗意地说：“在我们的心中，与狼和毒蛇的因素一起，还有一些善良——虽然微小——的天性，如一点点与人友善的鸽子的品质。”在这里，同情已经被作为人类的天性而显现了。美国教育家威廉·贝内特在他编写的着名儿童读物《美德书》里，第一单元就讲同情，他关于同情的解释是：“如果说，勇气是当别人面对困难时与他站在一起，那么，同情就是当别人感到悲痛时与他站在一起，同情是一种认真对待别人的现实——不仅是他的生活境况，还有他的内心世界、他的感情——的美德。它是一种与处于困境或不幸中的人结成伙伴，支持他，为他分忧的积极态度。”

如果说，当生物在进化过程中不得不通过互助来抗拒灾难的话，那么，当人类把同情心发展为一种伦理原则时，互助就有了更为正当和更为合理的心理基础。同情别人和帮助别人都需要有丰富的想象力，需要用美好的想象来灌溉这片湿润的土地。我们常常说要设身处地地为别人着想，这“设身处地”就包括了丰富的联想与对比，通过设身处地地联想，别人的痛苦与困境都变得具体化、形象化，终于成为共同来承受和克服的命运了。安徒生的着名童话《卖火柴的女孩》是一篇极为美丽的文学作品，它叙述的故事很简单：一个卖火柴的女孩在圣诞之夜冻死在雪地里，但她偏偏是个卖火柴的小姑娘，她手里的微不足道的火柴在给她勉强取暖时，曾经给她带来了短暂而巨大的幸福的想象。这种想象与其说是那个小姑娘临死前的幻觉，毋宁说是作家深沉而美丽的心愿。安徒生的伟大同情已经在他的文学想象中充分表现出来。由于他的这种努力，使读过这篇作品的人无不对这个可怜的姑娘产生深切同情。本来，冬天的城市街头冻死一个穷姑娘在当时是极为普遍的现象，但是由于安徒生的美丽的想象，小姑娘并没有独自承担苦难，包括作家，还有无数读者，都共同地承担了这一苦难。如果说，人们将为改变和消灭这种悲惨现象而斗争的话，那么，这种共同培养起来的同情将是其最有力的动力。

真诚的同情能给弱者和贫穷者以战胜困难的勇气和力量，这种帮助还不仅仅是物质上的，更重要的是在一个人的心灵中撒下了爱的种子，使一个人明白，在这个世界上，除了灾难、自私、冷漠之外，还有一种温暖和关怀。这种温暖可能对给予者来说并不是一件很困难的事情，但在被给予者来说却能享用一生。正如一首歌里所歌颂的：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”这种“爱”的内容非常博大，有亲情之爱、朋友之爱，同时也包含着对“陌生人”的同情。而对待“陌生人”的同情，则更加体现了“爱”的无私和伟大。下面是一则真实的故事，它告诉我们，同情有时会发生多么奇异的作用：

有一位从贫穷的山区来到大城市读书的大学生，为了解决学费，他偷偷地利用周末做起文具商品的推销人。他的性格比较腼腆，不善言辞，一个月下来，几乎没有得到什么报酬，失望、沮丧使他陷入了非常痛苦的境地。他不知道自己在这种境遇中能否坚持完成学业，因为家庭到底有多少经济的承受力，他自己心里清楚，年迈的父母和正在读书的弟弟、妹妹，由于他的拖累会更加困苦不堪。他心里暗暗下定决心，再做一个月的推销员，如果还不能挣到自己的学费，就退学出去打工，挣钱养活自己。在那个月的每一个周末，他疲惫不堪地奔走于一幢幢居民楼、学校、办公楼之间，而带给他的仍然是深深的失望。有一天晚上，他想最后再敲一家住户的门，如果还没有一点收获的话，他就要放弃努力。他紧张地、怯怯地摁响了门铃，出来开门的是一个中年妇女，她慈爱地问他做什么时，他语无伦次地说明了自己的来意，站在那位妇女身后的一位像初中生模样的小女孩，热情地把他拉进屋，要把他手中提的所有的铅笔、钢笔、圆珠笔一并买下，而那位妇女也没有什么反对的态度。他有点兴奋，有点感激，也有点莫名其妙，买这么多笔干什么？疑问使他意识到：是不是这家人同情他的狼狈模样才这样做？那位妇女和女孩似乎看出了他的犹豫，就和善地说：“进屋坐会吧。”他说：“不坐了，这位小妹妹没有必要买这么多笔，就买一支吧!”那位中年妇女却说：“不客气，进屋坐吧，我有话和你聊聊。”没有想到那一天，他的生活整个发生了变化。那位妇女原来在公司办公室里见过他去推销文具，知道他是一位生活困难的大学生，就建议他不要再推销文具，让他辅导她的孩子学习，每月可以有几百块钱的收入。从此，那个大学生就安心自己的学业，后来成为一个很出色的学者。

同情是一种美德，但它只是由爱与互助的本能中派生出来的一种感情，并不是万能的，也不是可以超越特定的时空和特定的对象普遍适用的。当我们的同情心在发挥作用的时候，切切记住要注意两点忠告，也算是对同情的限制。

首先，同情之爱从表现形式而言，往往体现在强者对于弱者、富者对穷者、社会地位高的人对于社会底层的人之间，这就难免夹杂着一种“恩赐”、“施予”的色彩。同情如果有了这种色彩，就不是真正意义上的同情之爱，反而成为一种表演或炫耀。我们常说“同情心”，同情与“心”相联，才是一种真同情，与“心”无关的同情是令人厌恶的，因为没有“心”的同情，往往对被接受者来说就构成了人格上的不平等。虽然有时接受者迫于生存压力也会无奈地接受这种同情，但在精神上他会感受到强烈的屈辱。此外，同情之爱是一种善良的美好的情感，但必须是对真正需要同情的人施用才有意义。如果不分是非，不辨真伪地滥用这种同情，不仅会危害社会，也会危害自己。《伊索寓言》里农夫和蛇的故事是大家都熟悉的，对于那些恶人、坏人滥施同情，你可能是发自真心的，但毒蛇却会借助你的同情达到自己的目的，这就适得其反，失去了同情之心的意义。

愿每一个人都有真正的同情之爱，也愿这种同情之爱有理性的光辉照耀，富有真正的人间情味。

（三）说互助

俄罗斯伟大作家屠格涅夫有一篇着名的散文诗，叫做《乞丐》：

我在街上走着……一个乞丐—— 一个衰弱的老人挡住了我。红肿的、含着泪水的眼睛，发青的嘴唇，粗糙、褴褛的衣服，龌龊的伤口……啊，贫穷把这个不幸的人折磨成了什么样子啊!他向我伸出一只红肿、肮脏的手……他呻吟着，他喃喃地乞求帮助。我伸手搜索自己身上所有的口袋……既没有钱包，也没有怀表，甚至连一块手帕也没有……我随身什么东西也没有带。但乞丐在等待着……他伸出来的手，微微地摆动着和颤动着。我惘然无措，惶惑不安，紧紧地握了握这只肮脏的、发抖的手……“请别见怪，兄弟；我什么也没有带，兄弟。”乞丐那对红肿的眼睛凝视着我；他发青的嘴唇微笑了一下——接着，他也照样紧握了我的变得冷起来的手指。“哪儿的话，兄弟，”他吃力地说道，“这也应当谢谢啦。这也是一种施舍啊，兄弟。”我明白，我也从我的兄弟那儿得到了施舍。

这篇美丽的散文诗包含了很多层意思，它写到了平等、爱心和同情，还写到了一层别的意思，屠格涅夫的最后一句话是：“我明白，我也从我的兄弟那儿得到了施舍。”为什么说，施舍者非但没有给乞丐什么东西，反而从乞丐那儿得到了施舍？读者大约都能回答这个问题：因为他从乞丐那儿得到了人与人之间的信任和爱。是的，本来施舍者为没有东西施舍给乞丐而感到羞愧，但他没有采用居高临下的傲慢态度，而是用平等的、诚恳的态度向乞丐表示歉意，这种态度使他与乞丐之间的关系平等了。于是，乞丐也感到了满足，我们从乞丐的话里能够体会出他对真正的爱心和同情的理解与感激。但问题是，接下来，当施舍者听了乞丐的话以后，竟觉得这是乞丐施舍了他。这里似乎包含了这样一层意思：任何施舍都是对等的，任何帮助都是互相的，当施舍者施予他人物质的帮助时，他同时获得了精神的满足与回报。这种回报是多样的，比如被施舍者对你说一声谢谢，你的心也会感到一阵热。这就是一种温暖，一种回报。其实人是需要这样一种精神满足的。

我们前面讨论过，人类的爱心来自生物进化过程中的集体劳动实践，同情也是爱的具体显现和互助原则的具体行为。那么，互相帮助则是人类进步最重要的伦理原则之一，由互相帮助滋生出爱和同情，也滋生出自我牺牲的精神需要。

我们不妨把这种精神需要称作为“牺牲”的本能。这里所说的牺牲，并不是“生的伟大，死的光荣”的舍命牺牲；也不是堵枪眼、炸碉堡的英雄壮举。这里所说的牺牲，是一种普普通通的人的精神需要，或者说是人寻求快乐的伦理原则。我们每个人似乎都有过这样的体验，当你突然面临一种巨大幸福的时刻——你终于考上了名牌大学，你在运动场上获得了最高名次，你的父母送你一件你非常喜欢的礼物，甚至是你在春天的田野里散步时突然看到某种大自然的美景……总之，是你沉浸在欢乐之中的时候，你会迫不及待地跑出去，找你的好朋友来分享这一欢乐。“分享”是多种多样的，特别是一个青年人，他所拥有的精力、智力、体力、热情都远远超过了他的身体所需要的能量，所以，无论是喜悦，还是其他因素，他都会生出一种本能去寻求他人的分享，由此来获得一种心理的满足。

从这一意义上来说人类的互相帮助的品德是一种高尚的品德。互相帮助，是我们从上小学开始就提倡，并在同学之间积极开展的一种活动。通常的互相帮助都是由一个成绩好的学生来帮助成绩比较差的同学，为什么成绩好的同学帮助成绩差的同学叫互相帮助呢？成绩好的同学决不会说，我帮助你提高学习成绩，你必须帮助我回家做家务，这才叫互相帮助啊。不会的。如果是这样，那就说明那位成绩好的同学没有真正理解互相帮助的意义。因为“互相帮助”的意义，并不是商业买卖关系，更不是金钱借贷关系，那种冷冰冰的、恨不得从对方胸脯上割下一磅肉的态度，完全不配做“互相帮助”那样美好的事情。互相帮助的“互相”即表现在人的自我牺牲的快乐本能上。当你有了获得知识的快乐时，你应该有这种本能，要将这种快乐分享给你的同学。就像当你看了一部好的影片以后，会立刻想到把这盘录像带或VCD介绍给你的朋友去看，这样才叫“分享”，才叫“自我牺牲”。当你帮助了你的朋友，看到他因此而获得快乐的时候，你将会享受到这种高尚的精神上的满足。因此，互相帮助并不能理解为物质上或者知识上的交换原则，而是精神上的自我欢娱和自我满足。

这样，你就不难理解屠格涅夫为什么说，他从乞丐的那里得到了一种精神上的施舍？

互相帮助的原则在生物进化过程中是一种求生的本能和形式，许多动物在与自然环境的搏斗与求生存的过程中都会采用互助的方式，但由此而产生出来的诸如爱心、同情、自我牺牲等伦理原则，则是人类特有的精神需要，也可以说是人类的特权。所以我们应该珍惜这样的权利。在现实环境里，我们被社会上各种自私自利的原则所腐蚀，常常会让腐朽的思想道德来模糊人类真善美的本性，比如，当你乐于帮助别人的时候，就会有人（可能是你很亲近的人）出来劝阻你，会说你“太傻了”、“吃亏了”等等，这时候，你最好的办法是问一问自己，你心里是怎么想的？你是否在帮助别人中感受到了快乐？如果你确实能够感受到帮助人的快乐，那说明你是个有着高尚情怀的人，你就要坚定地做下去。

有一个非常有趣的故事：那是一个寓言，说的是地狱与天堂的区别究竟在哪里。在地狱中，众人（鬼魂）围着大桌吃饭，他们手上都拿看长长的筷子，用这样的筷子夹到的食物竟无法放进自己嘴里，于是人人挨饿，个个愁眉苦脸。可是在天堂之中，众人（天使）也围着桌子在吃饭，他们手里的筷子也同样的很长很长，但是他们夹着食物就送进对方的嘴里，于是人人饱食，个个开心。

这就是天堂与地狱的差别，也是幸与不幸的差别。请你想一想，我们的幸福生活是这样来的吗？

自己选择几段吧..