幸福六要素是什么

① 什么是幸福感（日知录/全面解读幸福感）

人生的意义就在于活着，然后希望获得更好一点。活着就是要满足生理需要，活得更好一点就是要满足社会和精神需要。

怎样才算满足呢？幸福和自由是满足的极限。追求幸福，作为人的目的和权利，具有恒久而又常新的意义，同样，对幸福问题的研究也具有恒久而又长新的意义。

从古至今，学者们从未终止过对幸福问题的探索。早在古希腊、罗马时代，先哲们就在探求人类幸福的途径，当时的术语一直沿用至今。

幸福是一个多学科的命题。它涉及到哲学、社会学、伦理学、心理学等诸多学科。哲学的很大一部分内容都尝试着对“何谓幸福生活”的问题进行定义。心理学侧重于对这种心理状态的描述及其成因的探讨。

自1967年Wanner Wilsion撰写《自称幸福感的相关因素》以来，源自社会学的认知幸福感模型与源自心理学的情感幸福感模型便综合成了主观幸福感（Subjective Well-Being SWB）理论模型，占据了幸福感研究的主流地位，成了幸福感的代名词。

在研究的进程中，不同学科的学者根据自己探究的出发点不同，形成了各自不同的观点和理论。从心理学的角度看，幸福是人类个体认识到自己需要得到满足以及理想得到实现时产生的一种情绪状态，是由需要（包括动机、欲望、兴趣）、认知、情感等心理因素与外部诱因的交互作用形成的一种复杂的、多层次的心理状态。幸福感的研究兴起于20世纪60年代。

第二次世界大战后，以美国为代表的西方发达国家的经济得到了迅猛发展，物质生活水平从总体上看，不断地提高，人们梦寐以求的“丰裕社会”似乎成为现实。然而，与此同时人们对生活的心理体验问题逐渐显现称呼来，幸福感的研究也应运而生。

近年来，随着中国经济的发展，随着积极心理学的兴起，幸福感再次成为国内研究的热点。

幸福感是一种个人感觉，他取决于个人对生活、工作和社会的综合满意程度。理解并帮助人们获得幸福和幸福感是积极心理学的核心目标（Seligman 2002）。积极情绪是幸福的一个方面，积极情绪体验不仅能够反映个人的幸福，而且有助于个人的成长和发展。如欢乐可以强化社会支持网络，可以引导艺术和科学工作的进行，创造性地解决日常生活中的问题，满足可以使我们产生审视自己生活状况的愿望。

这样做的结果是我们可以用新的更积极的方式来看待我们自己和我们周围的世界，所有这些都可能引发更深层次的积极情绪。幸福感的作用不言而喻，幸福可以增进创造性、提高生产力并且有助于长寿。有人认为，追求幸福是人生的终极目标。

因此，幸福和幸福感是人类和人生的最重要课题，并且随着经济、社会的发展，研究幸福感产生的原因和影响因素将是学者们终身的责任，为人类的美好生活提供理论支持和引导。

幸福和幸福感

幸福与幸福感在文献中没有做过区分，二者是被通用的。因为长期被通用，似乎淡化了二者的区别。

我认为可以从四个方面区别幸福与幸福感：

第一，幸福是客观的，如家庭美满、工作顺利、身体健康等实实在在存在的现象，带有客观性，而幸福感是对幸福的体验，是个体对自己所处境地的评价，带有明显的主观性，“身在福中不知福”就是一个例子；

第二，幸福是他评的，即某人所处的境地幸福不幸福是由他人或者社会评价的，而幸福感是自评的，是每个人对自己状况的评价。例如，社会发展到现在，基本上满足了人们的物质需要，但是，人们对生活状况的评价不一定与之相应，如别人认为某人很幸福，可他自己并没有认为自己幸福；

第三，幸福不一定针对个人，还可以针对人生、人类，而幸福感是针对个人而言的，即幸福感是每个具体的人体验到的幸福的感觉；

第四，幸福属于哲学范畴，幸福感属于心理学范畴。

主观幸福感的概念界定

从早期对幸福感的哲学理解到主观幸福感的现代科学，幸福感的概念有了很大的演变。早期的幸福感研究具有很大的理论和思辨色彩，仅局限在哲学层面，早期的幸福感概念只涉及情感幸福感和认知幸福感层面。幸福的分类历经三个阶段，第一阶段是以外界标准界定的幸福，认为幸福是基于观察者的价值体系和标准，而不是基于行动者的主观判断。如“Aristotle”将“价值”看做判断标准，“Tatarkiewicz”将“成功”作为判断标准。第二阶段是以情绪体验界定的幸福，认为幸福就是愉快的情绪体验，通过比较积极情绪和消极情绪何者占优势来进行判断。第三阶段是个体自我评价的幸福。认为幸福是评价者个人对其生活质量的整体评估，这就是主观幸福感。

主观幸福感就是评价者根据自定的标准对其生活质量的整体性评估。从内容上讲，主观幸福感是人们所体验到的一种理想的(或非常满意的)存在状况，它涉及了特定社会条件下人们生活的主要方面。其核心概念与操作指标就是生活满意、正性情感与负性情感。主观幸福感重视个人主观评价，重视个人主观感受，对生活质量与心理健康评价有着重要的影响。

主观幸福感的理论

遗传以及特质理论：这种理论认为，人具有快乐或不快乐的基因素质，这是由于神经系统先天个体差异造成的。明尼苏达大学Tellegen(l988)等着名的双生子研究发现，在不同的家庭环境中抚养长大的同卵双生子的SWB水平的接近程度比在同一个家庭中抚养长大的异卵双生子要高得多。还发现40%积极情感变化，55%消极情感变化及48%生活满意感变化是由基因引起的。而共同的家庭生活环境只能解释22%积极情感变化，2%消极情感变化及13%生活满意感变化。但基因对SWB的影响不是直接的，基因因素通过影响人的行为，增加经历某种生活事件的可能性，在某种情境下，使某类独特行为反应更可能发生，从而影响SWB。

人格—环境交互作用理论：这种理论认为，人格与环境交互作用影响SwB，Diener(1998)等人提出三个SWB交互作用模型。交互作用的加法模型认为，非独立变量的变异来源于个人，情境和二者交互作用的变异。一些人对积极情感反应的心理倾向性强，积极事件的发生会带来更加强烈的幸福感。

幸福感需要人格和环境相结合才能产生。外倾者和神经质者对积极情感和消极情感敏感性不同正是这一交互作用的例子。外倾者对正性刺激反应强度高于内倾者，若情境当中存在愉快条件，就可以获得不同的幸福感水平，在中性条件下，外倾、内倾者的情绪体验相似。

主观幸福感的影响因素

主观幸福感的影响因素：幸福感经历了外部影响到内部决定的发展轨迹，内部因素如人格，归因方式、自我效能、自我意识、等对幸福感有直接的影响作用。其中，人格会通过影响对遗传、生活事件、经济和社会关系等外部因素的认识进而影响到SWB。外部因素如遗传、经济状况、生活事件、人口统计学变量、社会关系。当个体对负性事件进行归因时归因于外在的、局部的和不可控的原因要比归因于内在整体的和可控的因素体验到更多的主观幸福感。

经过几十年的研究，人们开始认识到外部因素对主观幸福感只有中等程度的影响。幸福感在一定时间内是相对稳定的，他的稳定与性格特征高度相关。布莱德博发现善交际与正性情感密切相关。

沃森和克拉克认为具有神经质和外向型人格特征的人分别具有体验负向情感和正向情感的天生敏感性。张兴贵、郑雪的研究结果显示，神经质与负性情感正相关，与生活满意度和正性情感负相关，外倾性和严谨性与负性情感负相关，与生活满意度和正性情感正相关。神经质是主观幸福感最有力的预测指标。虽然各个研究者的研究结果不尽相同，但有一点可以明确的事，健全人格是拥有高水平幸福感的重要因素。相反，由于压力而产生的身心疾病和行为问题，都会降低人们的幸福感水平。

此外，压力应对也是影响幸福感的一个重要因素。压力应对的三种形式控制式、支持式、回避式中控制式为最佳应对方式。其核心是主动针对不同压力作出反应，如有效的时间管理等。支持式能有效缓解压力对一个人的伤害，其核心是利用个人或社会的资源支持来对压力作出反应。回避式是消极的忽略或回避。

总之，一致的研究结果表明个体的外向性和神经质在不同的文化形态下均可以对于个体的幸福感进行预测。人格特质可以预测10年后的主观幸福感。

社会心理学家已经发现，休闲活动的满足与生活满意度的关系比其他变量与生活满意度的关系更为密切。参加日常的锻炼能降低焦虑、抑郁，增加自尊。

此外，积极参加群体社交或志愿者活动，也具有强化主观幸福感的作用。爱丁顿等曾指出休闲通过文化、经济和社会的重要力量对人类的幸福、健康和生活的满足感产生重要影响。还有研究发现，存在中年危机的妇女、老年人、失业者等社会群体，休闲活动能不同程度的提高他们的生活质量。另外，主观幸福感海域文化因素有关。Schimmack（2002）等人指出东亚人对于快乐和不快乐的中庸态度可能是根源于亚洲的哲学中的辨证思维，而欧洲和拉丁美洲人则更倾向于快乐的情感。

主观幸福感研究的局限

越来越多的研究者呼吁增加诸如“控制感”、“自尊”、“自我观念”、“自主”、“自我价值”、“目的感”、“自信心”、“自我效能”、“力量感”、“社会的支持”等指标以丰富与完善幸福感的评估体系，而不仅仅局限于情绪与认知层面，这样才能正确评价幸福感，揭示幸福感的本质。主观幸福感(SWB)的另外一个缺陷就是指标(主要有生活满意、正性情感以及负性情感)太少，信息量有限，不能满足心理健康评价、生活质量研究日益增长的实践需要。Diener本人也意识到这些问题，他认为在幸福感研究与调查中要使用诸如自尊或价值观这样一些指标，以弥补主观幸福感的不足。

幸福感的整合模型

幸福感是一个统一的有机整体,是主观与客观、快乐与意义、发展与享受、个人与社会的统一，幸福感的概念不能仅仅包括对生活满意度的评价，还应该包括人生价值以自我潜能的发挥，包括对社会的贡献和与社会的融合程度，这样才能正确、全面理解与揭示幸福感的本质。因此，现代幸福感研究必须实现整合，必须从更高层次，系统地、辩证地、科学地理解与研究幸福感。

主观幸福感

主观幸福感属于研究人们对其生活评价的行为科学领域。主观幸福感理论模型在心理健康、生活质量、社会指标研究中扮演着极为重要的角色。

大量研究揭示： (1)高主观幸福感具有很多优势，不仅使人身心健康，而且能够延长人的寿命。(2)全世界的人们都认同主观幸福感的重要性。甚至那些相对不太幸福的人们也认为在某种程度上幸福很重要。(3)主观幸福感高的人更容易获得成功。(4)除了经济和社会指数以外，主观幸福感也是评价生活质量的一个主要方式。事实上，主观幸福感能反映国家状况的各个方面，而其他的测量都不能。和客观测量结合起来，主观幸福感提供了评价社会的必要的信息。

尽管如此，主观幸福感反映的人的主观体验和内心感受，并不能把握幸福感的全部内涵与实质。

心理幸福感

心理幸福感出现于20世纪80年代,但是它的发展可以追溯到20世纪50、60年代临床心理学和发展心理学的发展。其强调个体在面对挑战时有意义生活和自我实现的潜能,认为幸福是客观的,不以自己主观意志转移的自我完善、自我实现、自我成就,是自我潜能的完美实现。基于这种思路，心理幸福感强调人的潜能实现。心理幸福感的概念模型是人的心理机能的良好状态，是人的潜能的充分实现。

Ryff于1989年提出六维度心理幸福感模型：(1)自我接受(self-acceptance)，对自我持有一种积极态度；承认并接受自我多方面的品质，包括好的和坏的方面；对过去生活持积极态度；(2)机能自主(autonomy)，具有自我决定和独立性，能抵制要求自己以某种方式思考或行动的社会压力、由自我内部调节行为、用个人标准评价自己；(3)生活目的(purpose in life)，生活有目标，并有一种方向感；感觉现在和过去的生活有意义；持有给予生活以目的的信念；有生活的目标和方向； (4)人格成长(personal growth)，有一种继续发展的感觉；看到自我在成长和扩展；敢于尝试新鲜经验；有实现自己潜力的感觉；不时看到自己和自己行为的进步，更多反映自己知识和效率变化； (5)积极关系(positive relationswith others)，与他人有温暖、满意和信任的关系；关心他人的幸福；有强烈的感情感染和亲密感；懂得人际关系的给予和获得；(6)环境控制(environmentalmastery)，有能掌握环境事务的感觉、能控制复杂的外界活动、对环境提供的机会能有效利用、能选择和创造适合个人需要和价值的关系。

社会幸福感

SWB与PWB都以个体为中心，而社会幸福感更关心个体对社会的贡献和融合。社会幸福感起源于经典的社会混乱与疏远的主题，源自社会学理论中个体和社会的统一思想。

Keyes发展出多样化可操作性的社会幸福感维度:(1)社会整合(social integration)，指个体相信自己属于某一团体并且和其他成员一起分享团体的共同利益； (2)社会贡献(social contribution)，指个体对社会贡献的自我感觉，个人是重要的社会成员,给世界创造价值的信念等；(3)社会和谐(social coherence)，指对社会充满兴趣并且认为社会是可以理解和预测的； (4)社会认同(social acceptance)，积极看待和接受他人；(5)社会实现(social actualization)，指对社会发展和社会潜力的信心。

已有研究对幸福感要素模型进行了验证，并肯定了心理幸福感六要素理论和社会幸福感五要素理论，社会幸福感和心理幸福感在实证研究中已获得证实。社会幸福感和心理幸福感的等级相关高达0. 44，社会幸福感的测量同样也与传统的情绪幸福感的测量(情绪和满意度)有明显区别。

Ryff曾经负责了一项幸福研究项目——美国中年人调查( the Midlife in the United States MIDUS），目的是评估成年美国人的健康与幸福，这是目前仅有的对主观幸福感、心理幸福感、社会幸福感的全面调查实证研究，为当前和将来对幸福感的研究提供广泛的原始资料，并构成了幸福感研究的标准理论模型。

♥我心语♥

幸福感研究趋向

构建幸福感整合模型，编制整合模型的测评工具，促进幸福感理论的深化与应用。主观幸福感(SWB)、心理幸福感(PWB)与社会幸福感(SWB)三种视角，从主观到客观、从个人到社会，构成了幸福感理论模型的完整风貌，形成现代幸福感研究中相互依存、相互补充、共同发展的新局面。

② 被人相信是一种幸福主要内容 根据六要素来,要完整

主要内容：写了一个在船上工作黑人奴隶掉进海里,过了很久船长才发现,黑人奴隶相信船长来救他,便坚持活了下去,船长不顾自己会被耻辱救到了黑人奴隶,知道黑人奴隶这么相信他,他很感动的故事.

③ 稻盛和夫：让人生幸福的六个诀窍

人生就像钟摆一样，总是在得到与失去间来回摆动，尽管如此，人们依旧无限向往着趋近完美的人生。

人生就像钟摆一样，总是在得到与失去间来回摆动，尽管如此，人们依旧无限向往着趋近完美的人生。而相对于宇宙空间来说，人是渺小的、有限的，在追求中，不可能什么都心想事成。那么，如何在有限的生命中尽可能让人生更加美好呢？

一位世界着名的实业家每做一个决定的时候，总要扪心自问：“作为人，何谓正确o？”他坚持把作为人应该做的正确的事情，以正确的方式贯彻到底。

这位实业家不是别人，正是《六项精进》的作者，也是一位哲学家，稻盛和夫先生，他在有生之年成功创办了两家世界500强公司，在78岁高龄时，接手重建已经破产的日航，仅仅用了一年时间，使日航做到了三个第一，一个是利润世界第一，一个是准点率世界第一，一个是服务水平世界第一，这个奇迹简直不可思议。

先生着有《活法》、《干法》、《稻盛和夫的哲学》等作品。他建议领导者的选拔标准是德要高于才，他指出热爱是点燃工作激情的火把，成功的人往往都是那些沉醉于所做的事的人。

“六项精进”是我们度过美好人生必须遵守的最基本的条件。如果我们每天都能持续实践“六项精进”，我们的人生必将更加美好，美好的程度将超过我们自己的能力和想象。事实上，稻盛和夫先生的人生就是这样。

如果你想拥有幸福的、美好的、平和的人生，那么，你就忠实地实践“六项精进”吧。创造自己美好的幸福人生其实并不难，只要你愿意去做。

稻盛和夫：让人生幸福的六个诀窍



1

付出不亚于任何人的努力

“六项精进”中率先登场的就是“付出不亚于任何人的努力”。

如果要让人生幸福美满，那么每一天都认真干活是先决条件。想拥有美好的人生，想成功地经营企业，前提条件就是要“付出不亚于任何人的努力”，换句话说，就是要勤奋工作。做不到这一点，人生的成功，都是空中楼阁。

我为什么强调要“拼命工作”呢，因为自然界存在的前提，就是一切生命都拼命求生存。

稍微有了点钱，就想偷懒，就想舒服，这种浅薄的想法也就是我们人类才有。在自然界里，这样的生物绝不存在。自然界中的动植物，它们都在竭尽全力、拼命地求生存。

看到这些现象，我想，每天每日认真地、极其认真地、努力地工作，应该是我们做人最基本的、必要的条件。

拼命工作是辛苦的事情，辛苦的事情要一天天持续下去，必须有个条件，那就是让自己喜欢上现在所从事的工作。如果是自己喜欢的事，不管怎样努力都心甘情愿。

有机会从事自己喜欢的工作，当然很好，但大多数人没有这种幸运。

一般的人都是为了生计而从事某项工作。既然如此，就有必要作出努力，让自己去喜爱自己所从事的工作。

努力了，喜欢上了自己的工作，接下来就好办了。

稻盛和夫：让人生幸福的六个诀窍

要做到“不亚于任何人的努力”，就变得很简单，“那样早出晚归，拼命工作，身体不要紧吧。”别人在为你担心，而你自己却一点不觉得苦，反而因为能胜任而感到充实。

竭尽全力、认真地专注于工作，还有一个功效。当你每天都聚精会神、全身心投入工作的时候，低效的、漫不经心的现象就会消失。

不管是谁，只要喜欢上自己的工作，只要进入拼命努力的状态，他就会考虑，如何把工作做得更好，就会寻思更好的、更有效的工作方法o。

不竭尽全力，不专心工作，就谈不上创造发明。马马虎虎、一知半解，吊儿郎当，在这种消极的状态下，即使你想寻找好的工作方法，创意也出不来。

你不辞辛劳，拼命努力，殚精竭虑，苦思冥想，仍然一筹莫展，这时候，就会感动上帝，上帝就会可怜你，给予你新的启示。

我想，上帝之所以赐予我原本没有的、了不起的想法和智慧，乃是一种报应，是我拼命努力的结果。

从早到晚辛勤劳作，就没有空闲。

古话说“小人闲居不为善”，人这种动物，一旦有了闲暇，就会动不正经的念头，干不正经的事。但如果忙忙碌碌、专注于工作，就不会有非分之想，没有时间考虑多余的东西了。

稻盛和夫：让人生幸福的六个诀窍

禅宗的和尚和修验道的修行者们，他们在刻苦修行的过程中磨炼自己的灵魂。将心思集中到一点，抑制杂念狂想，不给它们作祟的空间，通过这样的修行，整理自己的心绪，磨炼自己的心志，造就纯粹而优秀的人格。

和这个修行过程一样，全身心投入工作，就没空胡思乱想。就是说，竭尽全力、拼命工作就能磨炼人的灵魂。

磨炼灵魂，就会产生利他之心，只要抱有这样的好心肠，为社会，为他人着想，并落实在行动中，你的命运就一定会向好的方向转变。

2

要谦虚，不要骄傲

六项精进的第二项是：“要谦虚，不要骄傲”。

我认为，谦虚是最重要的人格要素。我们常说，那个人的人格很高尚，意思是说，那个人的人格中具备了谦虚的美德。

谦虚很重要。这并非只针对成功后骄傲自大的人，要他们谦虚，而且是要求经营者在小企业成长为大企业的整个过程中，始终保持谦虚的态度。

年轻的时候，我知道了中国的一句古话，“惟谦受福”。不谦虚就不能得到幸福，能得到幸福的人都很谦虚。

在这个世界上，有些人用强硬手段排挤别人，看上去也很成功，其实不然。真正的成功者，尽管胸怀火一般的热情，有斗志、有斗魂，但他们同时也是谦虚的人、谨慎的人。

稻盛和夫：让人生幸福的六个诀窍

谦虚的举止、谦虚的态度是人生中非常重要的资质。

然而，就像我刚才讲过的那样，人们往往会在取得成功、地位上升之后忘记了谦虚，变得傲慢。这个时候，“要谦虚，不要骄傲”就变得更加重要。

3

要每天反省

六项精进的第三项是：“要每天反省”。

一天结束以后，回顾这一天，进行自我反省是非常重要的。

比如说，今天有没有让人感到不愉快？待人是否亲切？是否傲慢？有没有卑怯的举止？有没有自私的言行？

回顾自己的一天，对照做人的准则，确信言行是否正确，这样的作业十分必要。

自己的言行中，如果有值得反省之处，哪怕只有一点点，也要改正。为了获得美好的人生，通过每天的反省，来磨炼自己的灵魂和心志是非常重要的。

“竭尽全力、拼命工作”，再加上“天天反省”，我们的灵魂就会被净化，就会变得更美丽，更高尚。

在人的心里，“自我”与“真我”同在，“自我”是邪恶、贪欲、利己。而高尚的利他心、美丽的慈悲心、温柔的同情心，就是“真我”。

稻盛和夫：让人生幸福的六个诀窍

在我们每个人的心里，卑怯的自我和高尚的真我同居。

正因为如此，我们就有必要天天反省，对着邪恶、贪婪、卑贱的自我说：“请稍微安静一些吧！”“你也该知足了”。

这样来抑制自我，通过这样的反省，我们可以磨炼自己的灵魂，磨炼自己的心志。

4

活着，就要感谢

六项精进的第四项是：“活着，就要感谢”。

“感谢”非常重要。我们要感谢周围的一切，这是理所当然的，因为我们不可能单身一人活在这世上。

空气、水、食品，还有家庭成员、单位同事，还有社会，我们每个人都在周围环境的支持下才能生存。与其说是“生存”，不如说是“让我生存”。

这样想来，只要我们能健康地活着，就该自然而然地生出感谢之心，有了感谢之心，我们就能感受到人生的幸福。

让我有活着的机会，我当然要表示感谢，这样我就会感受到幸福。有了这样一颗能感受幸福的心，我就能活得更加滋润，让自己的人生更加丰富。

不要牢骚满腹，对现状要无条件地表示感谢，在此之上，再朝着更高的目标努力奋进。

稻盛和夫：让人生幸福的六个诀窍

“要抱着感谢之心！”这句话说来容易做来难。为此，我年轻时曾对自己说：“就是违心说谎，你也要说一声谢谢”。当“谢谢”这句话一说出口，我的心情就变得轻松、变得开朗了。

对别人由衷地说声“谢谢！”，用语言将自己内心的感激之情表达出来，听的人也会心情舒畅，这样就营造出一种和谐快乐的气氛。

牢骚满腹、将周围的气氛搞得很郁闷、很尴尬，我想这会给自己和别人带来不幸。

不管多么微不足道的事，我们都要表示感谢。“谢谢你”、“感谢你”，这样的话威力很大。它能将自己带进一个高尚的境界，也能给周围的人带来好心情。“谢谢”这个词是万能药。

除了“谢谢”这个词以外，还有“不敢当、不胜感激”这样的说法。

比如说，像我这样的人竟能有这样的好运，让我不敢当，这是一种自谦，对自己能得到如此高的待遇感到不安，不敢当。这种表达和“谢谢”这个词一样，都是表示感谢的一个说法。

这些词汇，不仅让自己愉快，还给包括对方在内的周围的人们带来好影响，真是佳词妙语。

稻盛和夫：让人生幸福的六个诀窍

5

积善行、思利他

六项精进的第五项是：“积善行，思利他”。

中国有句古语，叫做“积善之家必有余庆”，意思是，多行善，多做好事就会有好报。不仅当事人，就连家人、亲戚也有好报。

从很久以前开始，我就一直强调，世间存在着因果报应的法则。如果多做好事、善事，那么家人、家族有好报不必说，这种好报还会贯穿你的一生。

利他的行为，就是以亲切、同情、和善、慈悲之心去待人接物，非常重要。因为，这种行为，一定会给你带来莫大(博客,微博)的幸运。

日本过去就有“情不为人”的说法。意思是讲，对别人有情，为他人行善，日后必有好报。

然而，我也曾对大家讲过，作为为人处事判断的基准之一，有“大善”和“小善”之分。迁就他人的不合理要求，这是“小善”，你关爱和同情他的方式不对，是帮他的倒忙，让他越陷越深。在需要作出判断的时候，不能感情用事，判断的基准是“大善”还是“小善”，这才是问题的关键。

“情不为人”，同情他人，为他人多做好事，结果必然利人也利己。

为了让人生更幸福，希望大家多行善事、多做对他人有益的事。

稻盛和夫：让人生幸福的六个诀窍

6

不要有感性的烦恼

六项精进的最后一项是：“不要有感性的烦恼”。

担心、烦恼、失败等等，是人生的常事。但是，覆水难收，总为曾经的失败而悔恨，毫无意义。

老是闷闷不乐会引起心病，接下来会引发身体的毛病，最终给自己的人生带来不幸。

不要让已经过去的事再困扰自己，心里要想新的事情，新的想法要转移到新的行动上去，这一点很重要。

要对过去的事进行深刻的反省，但不要因此在感情和感性的层面上伤害自己，加重自己的心理负担。

要运用理性来思考问题，迅速地将精力集中到新的思考和新的行动中去，这样做就能开创人生的新局面。

工作失败，我们会很失望，很懊悔。但是，无论失望也好，懊悔也好，失败了的事情不可能从头再来。

已经发生了的事情既然无法改变，就干脆把它忘掉，将全副精力投入到新的工作中去，这是最要紧的。

稻盛和夫：让人生幸福的六个诀窍

灾难的发生，是自己过去犯下罪孽的报应，如果没有殃及性命，到此为止的话，那反而是值得庆贺的事。

这样一想，摆脱烦恼，人就轻松了，可以将这事忘掉，转而在新的人生旅途上坚强地、满怀希望地走下去。

对挫折和灾难抱持上述正面的态度，才会有一个幸福的人生。

希望大家务必学习并实践这“六项精进”，让人生更精彩。

稻盛和夫先生一个人创造了两个世界五百强，这在世界上是绝无仅有的奇迹。

他退休时还把个人股份全部捐献给了员工，自己皈依佛门，在京都临济宗妙心寺派圆福寺出家修行，被赐法号“大和”。领悟人生真谛后，又再入世行善积德。

先生曾说：“人死后，灵魂脱离肉体继续存在，灵魂是永恒的。灵魂离开肉体后，如果造物主问，你在世上干了什么？如果我回答搞了两个世界五百强企业，这是说不过去的，因为物质世界的任何东西对于我的意识体（灵魂）是没有任何价值的。”

既然肉身创造两个世界五百强与“我”无关，那么，“我”的人生意义到底在哪里呢？他的结论是：“提高心性！让心灵更纯洁，人生的过程就是提高心性的过程。”

稻盛和夫：让人生幸福的六个诀窍

稻盛和夫先生对人生真相的认知境界，让季羡林先生也不禁如此评价他：“根据我七八十年来的观察，既是企业家又是哲学家，一身而二任的人，简直如凤毛麟角，有之自稻盛和夫先生始。”

由此可见，尽管身处竞争激烈的商业社会中，稻盛和夫先生的信仰是坚定而纯净的，他是真正活明白了的人。

先生曾在他的着作中引用过中国明代思想家吕新吾先生的一段话。吕新吾先生在其所着的《呻吟录》一书中明确提出：“深沉厚重是第一等资质；磊落豪雄是第二等资质；聪明才辩是第三等资质。”

从稻盛和夫先生的经历中，我们也可以清晰看到一个深沉厚重的老人的身影。虽然早年稻盛先生在奋斗的过程中吃了不少苦，但通过脚踏实地、持续付出不亚于任何人的努力，最终收获了惊艳的事业和人生。

诚然，一个深沉厚重的人，无论身处什么样的境遇，他都会秉持正确的价值观，最终也会获得丰厚的回报。毕竟种瓜得瓜、种豆得豆，因果不虚。稻盛和夫先生的经历就是证明。

而在如今这样一个物欲横流、利益至上的社会，在多数人急于求成且不择手段的时候，我们更加需要这样一种清晰的理念为我们在迷途中指引前行的方向。

只有放下心中那些对外界的贪念，不患得患失，静下心来认认真真地埋首于眼前的工作，每天进步一点点，才会在自己的持续努力下，过上真正有尊严、有安全感的生活。

总而言之，如果真的能落实这六项精进，哪怕只有一条，都会成长为一个非常了不起的人。如果能落实两条、三条或者更多，那就一定能在一个国家或者某个行业成为顶尖的人物了。

④ 幸福的要素有哪些，如何理解！

人人都希望自己是个幸福的人，那么幸福有哪些要素呢？

幸福的第一个要素是有清醒的头脑。人和其它动物的本质区别就是有一个会思维的大脑。要保持一个清醒的头脑并非是件容易的事情，“一失足成千古恨”，就是因为头脑一时不清醒才铸成大错，甚至丧失了生命。笑看人生认为，保持清醒的头脑就是保持冷静和谨慎，做任何事情都要事先考虑到将会产生的后果是什么，有不同的后果应当采取什么方法去应对。大脑就是用于思维的，所以要勤动脑，越动脑越清醒，脑筋才会急转弯，否则就要撞到猪身上的。

幸福的第二个要素是有广博的知识。清醒的头脑来源于知识的广博，越有文化的人，头脑才会越清醒。知识没有止境，所以学习也没有终点。笑看人生越学习越感觉自己的知识贫乏，因为还有许多新知识需要自己去努力学习。
幸福的第三个要素是有明亮的眼睛。眼睛明，才知道该学什么，不学什么，才不会被迷惑。尽管“难得糊涂”，但是眼睛要明亮。看任何东西都要看的仔细些，看的清楚些，不要被假象所蒙蔽，不能误入歧途。

幸福的第四个要素是有乐观的心态。乐观，包括快乐地观看别人和快乐地观看自己。笑看人生就是看众人之生，也看自己一生。做了任何事情也不后悔，发生了任何情况也不烦恼。一切顺其自然，咋的咋好。因为“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，不必刻意去追求什么，也就没有用意去忧虑什么。相信明天会更美好，有朝一日去天堂那更是最美好的。

幸福的第五个要素是有健康的身体。没有健康的身体，一切都难以谈起。身体健康需要适量运动，而坚持冬泳是保证身体健康的有效措施。任何名利都换不来身体健康，而身体健康才是最大的财富，是最大的名誉，因为健康长寿是任何人用任何名利都换不来的。

幸福的第六个要素是有满意的工作。满意的工作是自己喜欢的工作，有了满意的工作才会有健康的身体，才会有乐观的心态。听泳友说：“那些南方来刷油的装修工，有不少人得了肺癌，年纪轻轻就走了。”看来做工作是要考虑到生命安危的。当然满意的工作包括自己满意，也要让领导和同事们满意，无论做什么工作都要努力做好。

幸福的第七个要素是有真挚的友谊。人是群居的人，人可以沉默，但人不可以孤独。人要有朋友，交朋友就要真挚，要诚信。当然朋友分许多种，不能没有分寸。真挚的友谊要有自我批评，总能看到自己身上的不足，那才是真挚。因为常做检讨的人会有更多的好朋友。

幸福的第八个要素是有合理的饮食。饮食是人生的一种享受，更是人生的一门科学。“病从口入，祸从口出”，戒烟少酒，不暴饮暴食，减肥也不必不吃饭。笑看人生从来不忌口，凡是人能吃的东西都吃，顿顿有肉，吃的好很愉快；没有肉吃，能减肥很高兴。吃的饱，睡的香，人生足矣，这是最基础的人生要素。

幸福的八大要素缺一不可。幸福的人生离不开这八大要素，笑看人生正是因为有了这八大要素，才有了每天的快乐和幸福。至于身外的大房子，好汽车，美女人，厚钞票等，那都是人生的附属品，与幸福的要素关系不大。

⑤ 人格与幸福感的关系

从心理学的角度看，幸福是人类个体认识到自己需要得到满足以及理想得到实现时产生的一种情绪状态，是由需要（包括动机、欲望、兴趣）、认知、情感等心理因素与外部诱因的交互作用形成的一种复杂的、多层次的心理状态。主观幸福感(Subjective Well—being ,简称SWB),作为心理学专门术语,指评价者根据自定的标准对其生活质量的整体性评估。主观幸福感是一种主观的、整体的概念，同时也是一个相对稳定的值，它是评估相当长一段时期的情感反应和生活满意度主观幸福感具有一些基本的特点：（1）主观性：主观幸福感的评定主要依赖个体本人设定的标准，而不是他人或外界的标准，一个人幸福与否只有他自己体验的最真实准确，因此幸福感具有很强的主观性，研究中多采用主观报告法进行评定；（2）整体性：主观幸福感包括生活满意度、积极情感和消极情感三方面，反映的是个体整体的主观生活质量，是一种综合性的心理指标，具有整体性、综合性的特性。另外一些学者还增补了第三个特点，即相对稳定性：尽管人的心境会受新事件的影响，但瞬间快乐的心境不一定能够导致长期的幸福感。主观幸福感并不随时间的流失或环境的一般性改变而发生重大变化。从长期看，主观幸福感具有一个相对稳定的量值。
人格作为影响主观幸福感的一个重要主观因素,一直受到研究者的热切关注。纵观几十年来国内外对主观幸福感相关因素的研究, 人格被认为是最重要的影响因素。一些研究者认为, 如果说人格因素不是主观幸福感最好的预测指标, 至少也是最可靠、最有力的预测指标之一。另一些研究人员还总结了人格与主观幸福感的关系, 也认为主观幸福感主要依赖人格特质, 不同的人格特质会导致不同的积极情感、消极情感及生活满意度。动力平衡模型的倡导者Headey和Wearing 提出人们情感上愉悦与否主要是由人格决定的。他们认为某些事件和环境虽然会影响主观幸福感, 但对主观幸福感真正产生长期影响的仍然是人格。人格缺陷是家庭暴力、社会危害的重要源头和成因之一，可见一个健全的人格无论是对于个人的发展，个人的幸福感还是社会的发展都是至关重要的。
到底什么是人格？有一句格言：人与人之间无差别很多，却差别很大。这句话几乎总结了人格心理学家的观点，但对于什么是人格，却至今没有一个清晰的答案，但也正是这种种的不同观点提供了一个探讨人的复杂性的丰富而令人兴奋的框架。彭聃龄主编的《普通心理学》定义人格为：人格是构成一个人的思想，情感及行为的特有模式，这个独特的模式包含了一个人区别于他人的稳定而统一的心理品质；美国心理学家jerryM,burger编着的《人格心理学》则将人格定义为源于个体身上的稳定行为方式和内部过程；一方面，他强调人格是稳定的；另一方面，内部过程和发生在人与人之间的人际过程不同，它是从人的内心发生，影响着怎样行为，怎样感觉的所有情绪、动机和认知过程；而按佛洛伊德的理论，人格是一个整体，这整体包括了三部份，分别称为本我、自我、超我。人格中的三个部分，彼此交互影响，在不同时间内，对个体产生不同的作用……人格是一个具有丰富内涵的概念，其中反映了人格的多种本质特征。

⑥ 我家的杏熟了这篇课文的六要素是什么

六要素：

1、时间：夏天。

2、地点：“我”家院子。

3、人物：奶奶、“我”、小淘气、小伙伴们。

4、起因：杏儿成熟了。

5、经过：邻居家的小淘淘等小伙伴来偷摘杏儿。

6、结果：小伙伴们不仅没有受到奶奶的责备，还得到了奶奶送的杏儿。

课文围绕杏儿熟了的事件：

1、每年杏儿熟了的时候，我家大杏树上就结满了黄澄澄的杏儿。

2、这一年杏儿熟了的时候，邻居的一个小孩子偷杏儿时从树上摔下来，我说活该，而奶奶却打下长熟的杏儿给偷杏儿的孩子吃。

3、今年杏儿熟了的时候，我挑熟透的杏儿送给乡亲们。

(6)幸福六要素是什么扩展阅读：

课后习题答案：

1、从哪儿可以看出“我”家杏树结的杏儿又多又好？

从树上结的，路过的人说的，“我”数的这三个方面。

2、找出课文中三次出现“香甜”这个词。

（1）看他们吃得那样香甜，奶奶的嘴角上露出了微笑。

（2）果子大家吃才香甜。

（3）于是，“我”挑熟透了的杏儿打下一些来，给乡亲们送去——给他们送去香甜，也给他们送去喜悦。

“看他们吃得那样香甜”中的“香甜”意思是又香又甜，津津有味；“果子大家吃才香甜”中的“香甜”，一语双关，既指又香又甜的杏儿，又指快乐、幸福。

⑦ 幸福六要素

幸福是什么？各有各的不同标准，总结来有以下几点：一、经济基础好，吃穿住行没有太大困难。二、家庭和睦。三、有坦诚相待，肝胆相照的朋友。四、工作顺利，事业有成（即使是小成就也行）。五、有一个和谐稳定的生活环境。6、身体健康，心境良好。