A. 伊壁鸠鲁是如何解释他把快乐和善联系起来的
伊壁鸠鲁把快乐与善相联系，他明确表示：“当我们说快乐是一个主要的善时，我们并不是指放荡者的快乐或肉体享受的快乐……我们所谓的快乐，是指身体的无痛苦和灵魂的无纷扰。不断地饮酒取乐，享受童子和妇人的欢乐，或享用有鱼的盛筵，以及其他的珍馐美馔，都不能使生活愉快；使生活愉快的乃是清醒的静观，它找出了一切取舍的理山，清除了那些在灵魂中造成最大的纷扰的空洞意见。”因此，快乐的根本在于心灵的宁静，这种心灵的宁静建立在人们对自然世界和社会生活的清醒认识之上。
伊壁鸠鲁把快乐等同于幸福，他认为消除对神灵、死亡的恐惧利节制自己的欲望，是获得奉福快乐的必要条件。此外，为了消除对他人的恐惧，处理好人际关系，伊壁鸠鲁倡导人们通过约定来建立“自然的公正”，它的目的在于防范人们相互伤害。他说：“公正没有独立的存在，而是由相互约定而来，在任何地方，任何时间，只要有一个防范彼此伤害的相互约定，公正就成立了。”正是这种约定或契约关系构成了法律、正义和国家赖以建立的基础。
B. 伊壁鸠鲁为什么把学习哲学和灵魂见康人生幸福联系在一起
生活中处处有哲学，学习哲学能帮助我们用睿智的眼光看待生活和实践,从而有利于灵魂的健康和人生幸福。
C. 伊壁鸠鲁快乐主义伦理学的内容及其评价
伊壁鸠鲁的伦理学论述主要集中在《致美瑙凯的信》中。在那里, 他把快乐与善好②直接等同, 把快乐称为最高的善好。而且声称人天生就有追求快乐的本性。伊壁鸠鲁曾明
确地断言:“快乐是幸福生活的开端和目的, 我们认为快乐是首要的好, 以及天生的好。我们的一切追求和规避都开始于快乐, 又回到快乐, 因为我们凭借感受判断所有的好。”人都追求快乐, 但是快乐是什么呢? 伊壁鸠鲁说人所追求的这种快乐首先是一种感官的适宜。公元后3 世纪的第欧根尼•拉尔修曾引用过伊壁鸠鲁在《生命的目的》一书中所说的话:“如果抽掉了嗜好的快乐, 抽掉了爱情的快乐以及听觉与视觉的快乐, 我就不知道我还怎么能够想象善”。还有“一切善的根源都是口腹的快乐; 哪怕是智慧与文化也必须推源于此”因此, 就伊壁鸠鲁看, 感官层次上的快乐是一切快乐和善好的基础和源泉。
D. 伊壁鸠鲁派在美学方面提出了什么样的看法
伊壁鸠鲁派是希腊化时期的学派，主要代表是伊壁鸠鲁和卢克莱修。伊壁鸠鲁在美学方面他提出了“快乐”说：“我们断言快乐是幸福生活的开端和终结，因为我们认为快乐是我们天生的最高的善。我们的一切取舍都从快乐出发，我们的最终目的乃是得到快乐，而以感触为标准来判断一切的善。”在这里伊壁鸠鲁把快乐当作美的标准。
E. 伊壁鸠鲁认为快乐就是什么
伊壁鸠鲁认为快乐就是美，快乐就是善，快乐就是幸福生活，这反映了人生积极生活和积极进取的一方面。而他的这种思想也正好符合了当时的罗马人追求快乐的心态。
F. 伊壁鸠鲁为什么提倡寻求快乐和幸福
伊壁鸠鲁说，死是我们存在的结束。我们居住的地球，只是租给我们很短暂的一会儿，一旦该我们离开的时辰到来，我们就会被轰出这个世界。让我们用平静的心接受吧，让我们消除对死亡的畏惧，尽情享受生活赐予的快乐吧。他说最大的快乐绝非肉欲物质享受之乐，而是与世界的烦扰和混乱保持距离的心灵平静之乐。他的这种思想，其实是对希腊走向帝国化、自由城邦思想破灭的一种失望。
G. 伊壁鸠鲁认为快乐的根本是什么，获得的必要条件是什么
快乐的根本在于心灵的宁静，这种心灵的宁静建立在人们对自然世界和社会生活的清醒认识之上。伊壁鸠鲁把快乐等同于幸福，他认为消除对神灵、死亡的恐惧利节制自己的欲望，是获得幸福快乐的必要条件。
H. 伊壁鸠鲁的快乐论观点，它对我们是否有积极指导
伊认为快乐是幸福的起点和终点。认为快乐与享乐不同，对于快乐有很多分类，我最喜欢静态的快乐，身体免痛苦，心灵无干扰。