① 什么叫自尊、自爱、幸福、爱情
自尊：也就是自己尊敬自己，说白了，就是人要脸树要皮，就是面子！！
自爱：个人理解为，自己对你自己的爱，爱是一个很广义的词语，如果从爱情的角度上来说自爱的话，那么我认为，一个人如果连自己都不爱，更别指望别人来爱你。
幸福：有好多种答案，每个人对幸福的概念都不一样，对一个乞丐来说一日三餐的温饱就是幸福，对一个正承受贫困的人来说让他中500万就是幸福。而幸福的概念就是在你想要得到什么的时候能够满足自己的欲望就是幸福的完整概念。
爱情：压根就没有个准确的概念，这个连哲学家都研究不清楚的问题的确是很难回答。但我个人认为，爱情是彼此之间的那种关心对方，体贴对方，时刻想着对方此刻是在做什么，会遇到什么困难，当对方病了的时候很紧张对方，会时常想起他/她。
爱情是一种感觉很难用文字来说清楚。
曾经的柏拉图和他的学生的故事中
有两个例子来论证了爱情和婚姻是什么。。。楼主可以参考一下！！
② 自尊是什么，有何影响
自尊影响着我们生活的方方面面：我们与他人的关系、我们的自信程度、在职业上所获得的成就、幸福感、我们内心的平静程度以及希望在未来取得的成就。同时，自尊也是大多数心理障碍的潜在原因——不仅是个人层面，也是社会层面。
01、自尊的定义
纳撒尼尔·布兰登（Nathaniel Branden），美国乃至全世界的自尊运动的先驱，他对自尊做出了如下定义：
"一种觉得自己能够应付生活中的基本挑战，值得享受快乐的感觉"，即两个组成部分，能力感，价值感，两者都很重要，缺少任何一个，自尊就会很低。
个人体会：我觉得自己能胜任手头的工作，但是我的自尊仍旧很低，因为我缺少自尊的价值感这个组成部分，所以光有一个是不够的，要两者兼备。
02、自尊的三层模型
泰勒老师提出了一个自尊的三层模型：
第一层，依赖型自尊，即由他人表扬和认同而产生的自尊。
第二层，独立型自尊，即内在产生的自尊，这种自尊不取决于别人的评价，是自我生成的。
第三层、无条件型自尊，也可以称作一种自然状态，我们自然的存在感。
理解这个模型的一个关键在于，这三个层面是一个渐成模型。
所谓渐成指的是，必须通过第一层，才能到达第二层，必须通过第二层，才能到达第三层，不能越过某一层。
所以每个人都有依赖型自尊，但是，如果我们有健康的依赖型自尊，这很自然，我们小时候都经历过，一段时间后就会变成独立型自尊，如果我们能培养健康的独立型自尊，就能达到无条件型自尊，也就是最高层次。
在纳撒尼尔·布兰登理论里，自尊由又两个组成部分：能力感和价值感。接下来，我们从这两个组成部分来分析三个层次的自尊。
第一层次，依赖型自尊。
首先，从价值感方面来看，高依赖型自尊的人价值由他人决定。他们喜欢，也需要别人的评估。
如果我讲座表现不错，收到他人反馈让我感觉良好，如果没得到正面反馈我会感觉很糟糕。
如果我考试表现优异，得到助教或家长肯定就感觉棒极了，如果有人说不喜欢我的某些言论，我会感觉糟透了。
我的生活不断受到他人思想言论的影响，甚至是我以为他们怎么想，他们的意思，不断的评估，其他人是怎么看我的，仿佛他们是一面镜子，仿佛从他们身上能看到镜中的自己一样，把他们的评估当作自我感。
高依赖型自尊的人主要，不是全部，但主要是由他人的想法言论驱动的，他们的自我感取决于他人，重要的决定都是根据别人的赞同或不赞同而做出的。
其次，从能力感方面来看。能力源于比较，跟其他人比，我表现怎么样。
如果考试中我比其他人考得好，我会感觉很好，如果其他人考得比我好，不管客观来说有多好或多差，重要的是我跟其他人比表现怎么样。
以上，我似乎把依赖型自尊贬得一无是处，让我再说的清楚点，每个人都有依赖型自尊，我从未遇见或听说任何人，能完全不受他人想法言论，或社会比较的的干扰，这是人的天性的一部分。
要支配天性，就必须服从天性，反抗天性，只会让其加剧。依赖型自尊也是人性的一部分，问题在于程度。
第二层次，独立型自尊。
顾名思义，这种自尊不取决于他人。
在价值感方面，我用自己的标准评估自己，自我决定，我自己评定写的书好不好，最终的公断人是我自己，但我会参考和听取其他人的意见，但是最终还是由我自己说了算。
在能力感方面，不与别人比较，而是与自己比较，我进步了吗，是不是比过去写得好了?我的数学是不是比学期初进步了，我是不是比一开始能运用更多的积极心理学知识了?不与室友比较，无论他懂的比我多还是少，我只关注自己。
第三层次，无条件型自尊。
从多个角度看，这甚至不算是自尊，因为其中没有涉及自尊。
在价值感方面，不取决于他人评价，也不取决于自我评价，我有充分的自信，不参与任何评价。
其次是能力感，互相依赖，不把自己与他人比较，也不与自己比较，我处于某种状态，与他人互相依赖，同时又怡然自得。
比如，一个高依赖型自尊的人写书，他的动力主要是将要获得的赞赏和表扬。高依赖型自尊的人，还会把他的书与其他人的比较。
一个高独立型人格的人写书，他的快乐与满足的来源是，通过改进写得比过去好了。还有对书的自我评价，这本书写得真好。
而无条件型自尊的人只是写书，为什么？因为一旦他们有灵感，就会写出一本好书。他们从他人的好书中也能获得同样的满足与乐趣，他们互相依靠，他们视自己为团体一员。
泰勒老师说，所有人都有一定程度的依赖型自尊，一定程度的独立型自尊，以及一定程度的无条件自尊，问题在于程度，三层模型是渐成型的，通常需要一辈子时间，把无条件自我培养得越来越强。
03、如何才能提高自尊
培养自尊，无条件自尊需要时间，这是一生的过程，类似学走路。
我们学走路是什么样的，一开始我们不会，一段时间后，我们会站起来，但需要帮助。我们依靠椅子，父母支撑我们，依靠其他人。
下一阶段，又过了一段时间，我们独立了，能够自己走了，但走的时候仍旧要想着抬脚，而且觉得不安全，但我们是独立的。渐渐地，我们会自然的走了，不用再想着抬脚，自我感与之相似。
我们刚出生时，没有自我感，一段时间后，自我感依赖于其他人，其他人的评价。然后过了一段时间，我们变得独立，不受他人影响，试图坚持主见，但是我们不断的评估自己，比较自己。
最后，又过了一段时间，我们培养出来强烈的独立感，自然存在了，这要顺其自然，而这需要时间。
大卫·史纳屈（David Schnarch）谈到普通人到了50岁，懂得被了解而不是被认可，这就是强烈的无条件自尊。
马斯洛（Maslow）认为人到了45或50岁，才能自我实现，这就是无条件型自尊，这需要时间，它是渐成的。
接下来，我们简单介绍几种提高自尊的方法：
① 保持平静，通过运动或冥想都可以让自己更加平静——行为平静的人他们的独立型自尊会随着时间增加。
② 追寻热情，问自己，在一个没有人知道我在做什么的世界里，我会做什么?
③ 寻找心流，你什么情况下体验过心流？
④ 付诸行动，不断应对；
⑤ 谦虚，那些追逐荣誉的人，荣誉会躲避他们，那些躲避荣誉的人，荣誉会追逐他们。荣誉的本质是尊敬自己，相信自己。
⑥ 需要时间，这是一个渐进模型。
⑦ 正直，人平均每天说三个谎，当我们说谎时，或者我们想不停地表现自己时，我们是在说"这样的我不够好"，我需要成为另一个人，让别人来喜欢我。被了解而不是被认同，真实让我们自由。
③ 高自尊的孩子更幸福！儿童心理学教你如何培养高自尊的孩子
叮当妈妈陪你自我成长，科学育儿。
儿童从一出生就是一个个体，哪怕在最小的孩子身上，我们也能从他们行为的各个方面找到个性的显现。随着年龄的增长，孩子的人格结构会变成一个越来越复杂的组织，我们也越来越关注孩子的自我个性化发展，儿童心理学将自我分成三个部分。
自我意识：孩子意识到他们每一个人都是一个特别的存在，一个与其他人区别开来的，拥有自己身份的实体。
自我概念：孩子形成的关于自己的图像。比如：我是女孩；我是男孩；我很大方；我是左撇子等等。
自尊：自我评价性的一面，主要回答“我有多好”这个问题，它指个人经验在与自己的关系中的价值和能力。今天叮当妈妈就想和大家来聊一聊自尊对一个孩子的影响，以及我们应该如何培养一个高自尊的孩子？
自尊就是一个人如何评价自己，自己对自己的感受，既自己感觉自己有多好。自尊是个体感受到的理想自我和现实自我之间差距的一个功能，当这个差距很小时，个体会体验到有价值和满足，当这个差距很大时会带来失败和无价值的感觉。自尊与以后的心理健康有紧密的联系，人们认为高自尊会带来幸福和满足感，而低自尊则与抑郁、焦虑和适应性不良联系在一起，因此在预防以后的心理问题上提高自尊的努力是值得的。
在生活中，我们看到有一些孩子喜欢把自己的行为怪罪到别人身上；说话声音很小；想要每个人都喜欢他；认为自己是失败者；不能对自己的行为承担责任；对自己有负面评价；遇到挫折容易放弃；自卑、不敢表达自己；不敢拒绝别人等等，这些都是低自尊孩子的表现。还有研究表明，低自尊的孩子，更容易沉迷于网络。儿童心理学还研究过低自尊的孩子更容易受到同伴的欺负，从而造成自尊的进一步伤害。
而高自尊的孩子更自信，能客观的看待自己的优缺点；有良好的人际关系，能接受、拒绝或者严厉的回应别人，有稳定的情绪；懂得设定目标，做事能够持之以恒；面对困难更能坚持，情绪更加平稳。
我们都知道，高自尊更加有利于孩子的身心发展。大多数心理学家认为培养高自尊有两条途径：
1、让个体有控制环境的成功体验。
2、让他人对自己有积极的评价。
那么作为父母的我们可以做一些什么来培养孩子适当的高自尊呢？叮当妈妈建议大家从以下三个方面来进行。
第一，营造积极的家庭氛围。
家庭无疑是儿童自我意识的摇篮。父母的教育方法与家庭氛围，对孩子的成长起着非常重要的作用。儿童心理学有研究表明，高自尊孩子的父母在许多方面与低自尊孩子的父母有很大的区别。高自尊孩子的父母更能容忍，他们设置出清楚的界限，允许孩子在这个界限内有相当的自由，这增加了孩子的自信。相反，低自尊孩子的父母与孩子的关系是拒绝的、疏远的，他们对孩子的态度要么是专制的，要么是严格要求的，结果就是他们的孩子总是觉得不被欣赏，因而形成对自己的不好印象。
第二，适当的给孩子自我管理和选择的权利。
在我们的生活中，孩子从父母那里听到了太多的信息，得到了太多的帮助；父母需要退后一步，让孩子自己去冒险、去探索、去选择、去解决问题，自己体会自己的力量。要做到这一点，我们应该让孩子做与自己年龄适合的选择，孩子才能感受到自己的力量。大约从两岁开始，孩子就会了解选择的结果。比如，两岁的孩子，我们就可以让他选择喝牛奶还是喝果汁？9岁的孩子，我们可以让他制定自己的日程安排，选择是八点半还是九点上床。孩子在自我管理和选择的过程中，既能感受到被尊重，也能体会到选择带来的后果。
第三，培养孩子的兴趣特长，教会孩子面对失败。
随着孩子年龄的增长，社交能力也需要得到发展。同伴的赞赏以及周围社会环境对他的影响越来越重要。支持孩子找到自己的强项，并鼓励他们参与到活动中，让孩子体验成功的喜悦，可以提高孩子的自尊。我们都知道，让孩子做自己感兴趣的事，有助于提升孩子的信心。在这里叮当妈妈要特别提醒大家的是：一定要确保孩子经历一个坚持的过程，从最初的兴趣到最后的圆满完成。叮当妈妈见到很多的父母，做事也是三分钟热度，给孩子报了各种兴趣班，学了一下，孩子觉得困难或者自己觉得接送起来麻烦，就打了退堂鼓。这样不但不能培养孩子的高自尊，反而教会了孩子遇事随意放弃。当然，在生活中不免会遇到失败，我们应该与孩子一起分析情况。如果是可以克服的困难，这就是一个重建自信最好的机会。即使真正失败了，也可以分析失败的原因，学会自我同情，带着理解的心态，接受自己的错误与缺点。
培养一个高自尊的孩子，不是一蹴而就的事情，这需要家长持之以恒的思考、学习和调整自己的教养方式。叮当妈妈今天就和大家分享到这里，如果您还有家庭教育和育儿方面的问题，想要咨询，欢迎给叮当妈妈留言，期待与你一起自我成长，科学育儿。
④ 幸福感是怎样产生的
SWB 是指一种主观的好的存在状态，或者是健康、快乐的状态，与hpp的表达不同之处在于前者指一种生存状态，而后者指的是一种心理状态。 幸福感的特点：1.主观性，是指主要依赖于行动者本人内定的标准，而不是他人或外界的准则评定，即自己的内心体验。2.相对稳定性，是指幸福感是一个相对稳定的值，即瞬间的快乐不能称其为幸福；3，整体性，是指主观幸福感是一种综合评价，他包括对情感反应的评估和对认知的判断，即包括正性情感、负性情感和生活满意度三种维度。 幸福感的结构：体验快乐和积极情感是幸福感的主要组成部分。幸福感包括积极情感、没有消极情感以及对生活满意度的整体评价。 产生幸福感的因素：1.遗传因素。幸福感受遗传因素影响，积极和消极因素有着不同的遗传基础，特别是消极情感受遗传的影响更大。 2.人格因素。人格的三个基本维度是内外倾、神经质、精神质。爱森克（1983）曾经指出“幸福可称为稳定度外向型。幸福感中的积极情绪与易于社交的性格有关，这样的性格容易与他人自然和快乐相处。同样，抑郁和焦虑产生消极的情绪而不是幸福感，因而情绪不稳定和神经质与不幸福相联系”。像林黛玉那样多愁善感的人格特质，怎么会快乐起来。 3.自尊、控制点因素。自尊是持久快乐的重要基础。当自尊下降时，幸福感会消失。有人在研究中年人的主观幸福感时发现，自尊与生活满意度的相关最高。抑郁者之所以幸福感水平低，是因为他们的社会技能不完善，而完善的社会技能是幸福感的一个非常重要的影响因素。能力、知识是人幸福感的源泉。 自我控制感是心理状态的一个重要测量变量，较高的自我控制能带来快乐和幸福。有些人相信金钱可以买到快乐，但事实上，绝大多数拥有很多财产的人却很苦恼，很不快乐，其重要原因可能是要变得快乐，并不是你能得到什么，而是你能控制什么。“能为自己做决定的人是最快乐的”。有效的管理自己的时间和支配自己的时间也是快乐的，工作自主性即工作时能够以自己的方式进行是满意度的重要来源。监狱中如允许犯人移动椅子，控制房间里的开关和电视，他就感到快乐。抑郁着并不是一个抑郁的人，而是认为世界不可控制才导致抑郁。 4.环境因素。人格对长期的幸福感相当重要，但社会情境和生活事件对幸福感更为重要。即使是一个外倾的囚犯也不如内倾的自由人幸福。 5.认知因素。认知影响行为，行为影响了外在的情景和幸福感。消极的信息加工偏见会导致消极的情感。社会比较也属于认知模式，“比上不足，比下有余”，恰当的阐述了社会比较对幸福感的影响，即向下比较会自我增强，向下比较会自我威胁。 6.社交技能和社会支持因素。社交技能能促进良好的人际关系的建立和发展，得到更多的社会知识，因此，他们更容易体验到积极情绪。人都有基本的需要，希望在行为中感到自由和不受压制，希望通过自身的行动减少同重要人物的距离。甚至和这些人发生联系。 7.目标因素。佛洛依德认为，最大的幸福感来自本我，尤其是性本能的满足，随着文明的发展，人们放弃本能的快乐而去追求文明的目标，因而导致幸福感的下降。马斯洛则提出需要层次理论，认为个体在特定水平上的需要满足后，这方面的幸福感就会提高，进而追求高层次的幸福。 目标与幸福感相关，共产主义幸福的目标曾是多么的帮助共产党人度过那艰难的岁月。
⑤ 什么叫自尊、自爱、幸福、爱情
自尊(self-esteem)即自我肯定— 自我感觉良好，并认许自我。在心理学上，自尊感可以是个体对自我形象的主观感觉，可以是过分的或不合理的。一般来说，心理健康的人自尊感比较高，认为自己是一个有价值的人，并感到自己值得别人尊重，也较能够接受个人不足之处。形成自尊感的要素有安全感、归属感、成就感等，这些因素都与个体的外在环境有关的。自尊的心理品质，不是天生的，而是在生活，学习和工作中逐步培养起来的。要培养正确的自尊心，需要做到以下几点：一寻找个人自尊的支点（支点指自己突出的优胜和长处）；二要有正确的方向（培养个人的自尊，应当懂得把个人得自尊上升为集体，国家得自尊）；总之，我们一定要继续继承和发扬中华民族的光荣传统，一言一行都要考虑祖国的利益，在和外国人交往中，要自尊，自爱，不卑不亢，在任何情况下，都不能以自己的言行损害祖国的荣誉和民族的尊严，这是每一个中国人所应有的民族自尊
自尊的表现:
1.自尊是一种良好的心理状态,它首先表现为自我尊重和自我爱护.
2.自尊还包含要求他人,集体和社会对自己尊重的期望.
不是自爱。一个为看上去完全大公无私的人如对子女过份操心的母亲，往往是由于担心子女长大了、翅膀硬了会离开自己，而自己将失掉最后的可依赖物，所以一心想把子女拴在身边，为此甚至不惜使子女丧失独立与成长的机会。这根本就谈不上是对子女的爱。
自爱，长期以来在人们的观念中都是与自私自利联结在一起的，“自爱＝自私”的等式被广泛应用着，并被各种媒介传播着。作为这种观念的一种自然推论，自爱与爱人是水火不容的。即：爱自己就不可能爱别人，对一方爱的投入必将导致对另一方爱的匮乏，人们必须在自爱与爱人之间作出二者择一的选择。基于此类观念我们可以给出自爱的人与爱人的人的样板。
一个自爱的人，是一个自私自利的人，他仅仅对他自己感兴趣，对世界只是一味地索取，他只想为自己获得尽可能多的东西，并且永不知足……这类人是我们舆论所批判的典型。
一个爱人的人，是一个完全大公无私的人，他从不为自己的幸福着想，不为自己获得任何东西，生活是为了他人，自己是渺小无足轻重的------这类人是我们的舆论所赞扬的典型。
这种为大众文化所认可并传播的关于自爱与爱人的解释是正确的吗？自爱与爱人是冲突不相容的吗？部分睿智之士在深入思考与观察后得出恰恰相反的结论：自爱与爱人是统一的，自爱是爱人的必要前提。
让我们追随智者的足迹来重新认识一下自爱的真正内涵吧。
真正的自爱是对自己由衷的喜爱、关怀和敬重的表现，是在对自己深入了解的基础上，保持自己的独特性，不断进取，挣扎着再求发现，并努力去实现自己的内在价值与潜能。因此，一个真正自爱的人，必会不断地丰富自己，充实自己。因为他们自身内在的充实，他们不必向外索取。相反由于自身内在的充实，在与别人的接触中就可以相互分享，因而具有了向外给予的基础与能力，也就是说他们具备了爱人的前提。他们又深知通过爱人，能够进一步充实自己，促进自己的成长，因而他们会选择爱人的方式来更好地实现自爱的目的。同时由于他们有了深厚的根植于内心的根基，他们成长为有独立自主性的个体，而不必仰赖他人、他物。他们深明自强、自立的道理。他们是心理上的成熟者。推已及人，他们明白对他人真正的爱不是对他人的束缚，而应该成为促使他人成长进步的力量。因此说，一个真正的自爱者，既能真正地爱自己，也能真正地爱别人。可以说只有自爱有了一定的深度和广度，并且只有达到某种程度，才具备爱人的能力。
基于这种对自爱与爱人的认识，就能清楚地洞察到：一个自私自利的人与真正的自爱毫无相通之处；一个完全的大公无私者也与真正的爱人并不相干。实际上，表面上看来截然不同的自私自利者与大公无私者反倒有着实质上的相通处：这两类人都不具备自爱的能力。他们都否定自身存在的价值并由于内心的空虚，而急需捕捉外在物来填补内在的无。一个自私自利者向外不厌足地索求，是自身匮乏性的表现与补偿，而不是自爱。一个为看上去完全大公无私的人如对子女过份操心的母亲，往往是由于担心子女长大了、翅膀硬了会离开自己，而自己将失掉最后的可依赖物，所以一心想把子女拴在身边，为此甚至不惜使子女丧失独立与成长的机会。这根本就谈不上是对子女的爱。
爱是一种能力。一个不爱自己的人也就没有能力去爱别人，只有一个真正自爱的人才有能力真正爱人。或者简而言之，自爱是爱人的基石！
我爱的人，跟爱我的人是一个
世界上有一种人
和你在一起的时候，总是千万次嘱咐要多穿件衣服，
要注意自己的安全!你觉得很烦，却也觉得很窝心。
缺钱的时候，他总会说些赚钱不易之类的话来训你
边教训边塞钱给你
这种人叫做父母
世界上有一种人
和你在一起的时候，偶尔会和你打架，偶尔会和你斗嘴，
他坏到总是抢你的点心，总是向父母打小报告，
但也总是爱护你比谁都多，你们有最亲密最亲密的关系
这种人叫做手足
世界上有一种人
不见面的时候会一直惦记着他，见面时却又脸红心跳，
什么话都说不出口，他总能轻易地把你的心揪住，
让你无法忘怀，也能让你胡思乱想睡不好觉，
但你仍然甘之如饴，因为你爱他，
他是你最甜蜜最甜蜜的负荷
这种人叫做情人
世界上有一种人
知道你一些不为人知的小秘密，考试的时候他帮着你作弊，
犯错的时候他帮着你找理由，暗恋一个人的时候他帮你传话，
和情人吵架的时候，你一定会哭着跑去找他，
你很抱歉的是你总是麻烦来了才想到他，
但你很庆幸生命中出现了这么好的一个人，
也许你们在一起的日子，走得比情人还要久长，
这种人叫做朋友
世界上有一种人
总是在父母的保护下成长，在手足的关系中定位自己，
在情人的呵护中找到真爱，在朋友的关心中得到温暖，
你知道这些人经过了你的生命，也丰富了你的一生，
你谢谢他们带给你的却又总是说不出口，
这种人就是自己
一直以为幸福在远方，在可以追逐的未来。
我的双眼保持着眺望，我的双耳仔细聆听，
唯恐疏忽错过。后来才发现，那些握过的手，唱过的歌，流过的泪，爱过的人
......
所谓的曾经，就是幸福
爱：就是用心感
受。爱是一种责任，是两个人之间的责任，一种不可以逃避而且你必须去面对和勇
敢去承担起来的责任。你如果真的是拥有爱情的话那你就应该去勇敢的坚强的承担
起你应该承担的责任，因为在你爱对方的时候你也要保护他（她），你在接受他
（她）的时候你不仅仅是接受他（她）的好也要接受他（她）的坏，不要因为他
（她）的不好的话你就去放弃了那份来之不易的爱，拥有了真正的爱情也要去懂得
珍惜，不要到失去的时候才知道他（她）的好，这样的话你会后悔终生。
爱他（她）就要去包容他（她），包容他（她）的一切。让爱充满整个人间
吧！不要让那些本不应该在这个美好的人间出现的东西充满你和他（她）的空间当
中，让那些美好的事物永远的留在你、我、他之间，让我们生活在爱的海洋当中。
⑥ 大学生自尊对其主观幸福感的影响
人人都有自尊的，是大学生也不要看得太重了，自尊也是有底线的，不要做一件事就要把自尊放在第一位，论理就事就行了
⑦ 自信和自尊过高对日常生活有什么影响
如果有人问您：“自尊会带来哪些好处？”您会怎么回答？很多人可能都会说“成功”、“被他人尊重”和“被感激”等等。
但是，很少有人会想到自尊会带来幸福。我们往往认为幸福的感觉和我们的生活满意度、快乐、健康、拥有好朋友、人际关系和令人满意的事业有关。
的确，很少有人提到幸福和自尊之间的紧密联系。因此，您很少能听到诸如“要想快乐，就需要高自尊”之类的心理自助建议。
那么问题来了，自尊的人更幸福的假设是否正确呢？我们先了解一下相关的研究。
01
自尊和幸福之间的联系
2014年的一项研究发现，自尊和幸福之间存在着积极的关系——也就是说， 自尊的增加会导致幸福感的增强。爱尔兰的另一项小规模研究也表明，良好的自我评价对幸福和生活满意度有积极的影响。
关于这两种状态之间的联系，最常被引用的论文之一是罗伊·鲍迈斯特（Roy Baumeister）教授的题为《自尊是否能带来更好的表现、人际关系的成功、快乐或更健康的生活方式？》。
他在文中引用了一项针对来自五大洲、31个国家、49所大学的3.1万名大学生的大规模研究。研究表明，高自尊是预测整体生活满意度的最重要的因素，自尊和幸福之间的相关性是0.47，在统计证据中，这是非常显着的。
鲍迈斯特教授在论文中引用的其他研究也支持上述结论——即自尊预示着幸福。
02
自信预示着幸福
10年前，约翰霍普金斯大学咨询与人类服务部的前任主席兼副教授玛丽·吉恩对新泽西州的学校辅导员进行了一项调查。
参与者被要求列出五个最能描述高自信和低自信学生的词。结果表明，自我价值高的学生被认为是自信、友好、外向、快乐、积极/乐观、有动力的。
相比之下，自信不足的学生表现为孤僻/害羞/安静、缺乏安全感、成绩不佳、消极、不快乐、社交能力差、缺乏动力、抑郁、依赖/跟随者、自我形象差等等。
在另一项广受欢迎的研究中，实证表明，自信的人与自我价值较低的人几乎在所有方面都存在着巨大的差异。
低自信的人被认为对批评更敏感，情绪更不稳定，对失败的反应更消极，会抑制大剂量的社交焦虑和自我意识——也就是说，低自信与更大的不幸福会联系在一起。
高自信(相对于低自信)则可以帮助我们度过一些来自经历负面事件、痛苦和拒绝的“情绪压力”。
所以，美国西雅图华盛顿大学的乔纳森·布朗教授是一位着名的社会心理学家和自尊研究专家。他发现，自信的人面对失败时会有不同的心态。他认为，自信可以起到缓冲作用。
⑧ 无意识情绪虐待
无意识情绪虐待
你是否会发现我们大部分人都愿意对别人好，为什么不试着对自己也好点呢?无意识情绪虐待是我为大家带来的，希望对大家有所帮助。
在所有生物中，只有人类可以“使自己痛苦”。当然，这并不是说其他生物不会经历各种负性事件，而是说只有人类会通过觉察、评价、期待、后悔和比较等过程引发负性情绪。鉴于自我认知在幸福感中的核心地位，因而针对“人们如何看待自己?”这个问题，心理学家进行了大量研究。
过去多年来，专家们都致力于研究“自尊”。大量研究一致发现，自尊与幸福感关系密切，这一结果似乎表明拥有积极的自我认知才是人们生活幸福的秘诀。基于此，父母们开始不遗余力地培养孩子积极的自我评价，老师们小心翼翼地以保护学生自尊为原则教导学生，甚至很多人开始相信提高自尊可以改善个人和社会问题，并因此提倡“自尊运动”。
在19世纪八十年代，美国的“自尊运动”达到高潮。加利福尼亚州议会设立专项基金来提高城市居民的自尊水平，并对外声称此举的目的在于解决诸如虐待儿童、犯罪、成瘾、意外怀孕和福利依赖等问题。甚至，某些立法者还希望通过提高居民自尊水平来促进当地经济发展。
从某种程度上来说，这种对“自尊”的重视是有理论支撑的。以往心理学研究表明，高幸福感与高自尊密切相关，同时，低自尊个体会经历更多的情绪和行为问题。
然而，尽管如此，“自尊运动”的效果却不尽如人意。不仅自尊和各种积极结果的联系低于预期，而且这些证据暴露出以往研究用以支持“高自尊会提高幸福感”的证据本身值得怀疑：很可能不是高自尊会提高幸福感，而是高幸福感会产生高自尊。(译者注：虽然研究结果表明A和B联系密切，但却难以判定是A影响B，还是B影响A，即相关研究难以判定因果方向)因此，虽然大量研究表明高自尊和各种积极结果密切相关，但根本上难以确定是高自尊产生了各种积极结果，还是各种积极结果产生了高自尊。
当然，虽然“自尊运动”失败了，但大家依然相信，总有一些自我认知方式是优于其他的。下面两种人相信我们都不陌生：第一种人，他们终日愁眉苦脸，但他们却不知道自己的苦恼正是他们思考和应对问题的方式导致的。比如，他们会逼着自己去追逐不切实际的期望，随后要么因为自己的失败而自责，要么夸大自己多么的不容易。可以说，这种人对待自己的方式非常苛刻，甚至可以说他们对待自己比对待别人更加苛刻。
第二种人，他们并非一直幸福，但他们可以接受每个人都会有缺点和问题的事实，因而不会因为生活的挫折而过度批评和指责自己。显而易见，相比第一种人，第二种人对待自己更加善意温暖。
表面上看，这两种人对待自己缺点或失败的方式似乎反映出各自不同的自尊水平，然而，真正核心的并非自尊，而是自我同情。具体来说，这种不同主要不在于人们如何认知自己(自尊)，而在于人们如何对待自己(自我同情)。甚至可以说，自我同情比自尊更加重要。并且，自我同情通过与自尊不同的方式来影响人们的情绪和行为。
为了理解自我同情的内涵，我们不妨回想当我们同情他人时自己的感受，并试着将同情的对象换成自己。正如同情他人暗含着想要帮助他人减轻痛苦，同情自己也反映出想要帮助自己减轻痛苦，并避免自己给自己带来更多不必要的沮丧。
一方面，当身边的人遭遇挫折时，自我同情的人能够以善意和支持的方式来对待他人;另一方面，当他们自己遇到困难时，自我同情的人也会给予自己温暖和关怀，而不是评价和指责。无论是否是自己的无能、愚蠢或失控造成生活的困境，哪怕是遇到自己无法左右的天灾人祸，自我同情的人都能将其视为生活的常态。因此，他们在解决问题时更加淡定，既不低估事情的严重性，也不被负性想法和情绪击垮。
克里斯丁·内夫是奥斯丁德州大学的发展心理学家，正是她在2003年首次将自我同情的概念引入心理学的研究和实践。至今为止，众多研究发现自我同情与幸福感的每一项指标都存在稳健的高度相关。高自我同情的人表现出更高的情绪稳定性，更强的心理韧性、更积极的认知视角以及更高的生活满意度，并且他们更少表现出抑郁和慢性焦虑等心理问题的常见症状。
相比低自我同情的人，高自我同情的人能够更成功地应对拒绝、丧失和失败等负性事件。无论这些负性事件是小麻烦、大创伤或者慢性问题，自我同情的人都表现出了更强的适应性。就像得到他人的同情一样，自我同情也能帮助我们更好地面对生活的苦难。
在一项研究中，我们要求被试回答他们在过去四年中遇到的最糟糕的事情，尽管自我同情与被试报告事情的糟糕程度并无关系，但那些高自我同情的被试对负性事件的负性认知更少，甚至他们经历的负性情绪也更少。此外，高自我同情的被试声称，他们尝试在经历挫折时对自己更好一点，就好像如果自己的朋友也遭遇同样的挫折，他们也会更好地对待朋友一样。
自我同情对身体不好的老人尤其重要
自我同情在人们面对严重的生活巨变时尤其重要。比如，最新一项研究发现，在那些近期与挚爱伴侣分开的人当中，高自我同情的人表现出更低的痛苦。
随着年龄增长，老人常常会感受到身体机能的衰退，比如健忘、以及无法自理。一方面，一些老人即便能够对身边的同龄人报以善意和同情，但却常常对自己生气和责备，叹息自己无法像年轻时那样;而另一方面，另一些老人则能够接受自己在某些方面的衰老，并因此对自己更加照顾。
我们的研究表明，相比低自我同情的老人，高自我同情的老人能够更好地面对衰老：他们的幸福感更高，情绪问题更少，生活满意度更高，并且认为自己正在成功地面对衰老。自我同情对身体不好的老人尤其重要。事实上，当身体不好的老人提高自我同情水平后，他们的幸福感和生活满意度可以和那些身体健康的老人一样高。
在艾滋病患者中，我们同样发现，自我同情的患者报告更低的压力、焦虑和羞耻。而因为他们更少自责和羞耻，他们才可能将自己的病情告知他人。可以说，自我同情在人们面对严重的疾病时尤其重要。
为了探明自我同情“如何发挥作用?”，我们需要考察人们应对负性事件的方式。面对一件让我们烦恼的事情，我们的反应取决于以下三方面。
第一方面是思考，尤其是分析那些可能威胁幸福感的问题。能否直面诸如弄丢车钥匙、超速罚单、拒绝、失业、疾病等这些负性事件以及随之产生的负性情绪，表现出我们应对挫折的方式;
第二方面是能力，即我们是否相信自己有能力处理挫折导致的各种后果。相信自己有能力处理的人无疑会比不相信自己的人更少烦恼。
第三方面是情绪，面对挫折时很容易产生抱怨和自责。一旦问题出现，我们会忍不住去思考自己所扮演的角色以及应该承担的责任。一旦我们认为正是自己的无能、愚蠢和失控导致了问题出现，那我们肯定会非常失落。当然，评估自己究竟应该负多大责任有时是有用的，但人们却往往难以客观评估自己，因而更容易抱怨甚至惩罚自己，而这无疑会使自己更加难受。
然而，自我同情可以从以上三方面帮助我们更好地应对挫折。我们可以通过安慰自己来缓解挫折引发的焦虑，就像我们可以通过安慰别人而缓解他们的焦虑一样。
2009年出版的《同情式思维》的作者英国心理学家保罗·吉尔伯特，不仅率先发现自我同情的临床意义，而且发现自我同情与接受他人同情会唤醒人们体内相同的生理系统功能，以善意和关心的方式对待自己会产生很多类似于接受他人同情的效果。
只有停止过度自责，我们才能情绪稳定并保持坦然，并最终发现生活的真相。
自我同情可以缓解我们因自责而产生的沮丧，就像同情他人也可以缓解他人因自责而产生的沮丧。我们可能很难让失业的朋友重新振作，但如果我们告诉他们“你就是个失败者”则一定会让他们感觉更糟。这个道理非常简单，但很多人在对待自己的时候却忘了。低自我同情的人就常常用这种粗暴的方式对待自己。
自我同情的一个核心特质就是“普遍人性感”。所谓“普遍人性感”是指高自我同情的人明白每个人都会经历苦难，很多人都经历过与自己类似的苦难，甚至有些人可能正在和自己经历相同的苦难。虽然这么想不会从客观上减少我们的苦难，但是却提醒我们自己并非是孤身一人，也并非比其他人都过得更糟，因而可以缓解我们的焦虑。
需要注意的是，自我同情并不是盲目乐观。实际上，自我同情鼓励人们更客观地评估自己的现状并承担应有的责任。只有停止过度自责，我们才能情绪稳定并保持坦然，并最终发现生活的真相。因而，高自我同情的人往往可以更加平和、睿智和善意地苦难。
虽然关于自我同情的研究大多都在探讨自我同情和情绪的关系，但这些研究对自我同情和动机与行为的关系也是有启发的。强烈的情绪往往会使人们疲于应付负性情绪而忽略解决核心问题，因而会降低应对挫折的效率。因此，如果一个人缺乏自我同情，则很容易任由负性情绪控制，进而选择拒绝和回避等不合适的应对方式。从某种程度上来说，自我同情的人在面对挑战时更加镇定和高效。
比如，一项研究发现，在考试成绩同样不理想的大学生中，相比低自我同情的学生，高自我同情的学生在下次考试中表现的更好。这一结果的原因可能是：高自我同情的学生会分析问题的现状和自己应该承担的责任，并逐步改变现状;而低自我同情的学生很容易因为自责或过度反应，导致他们忽略关键问题。
同样地，在针对艾滋病患者的研究中也发现，低自我同情的患者报告他们对自己艾滋病患者的身份感到更强烈的羞耻，并影响他们的就医和咨询行为;而高自我同情的患者则会更好地照顾自己。这些结果表明，自我同情确实会影响心理调适和适应行为。
目前，也有一些人反对“自我同情”。他们认为自我同情本质上是一种盲目乐观的思维方式，会使人们拒绝面对现实，甚至自甘堕落。基于此，自我同情意味着忽视问题、逃避责任、甚至得过且过。抱有这种观点的人相信只有强烈的动机才能促使人们完成艰难的工作，而自我同情只会降低动机。
其实，产生这种担忧的.原因正是因为对自我同情的内涵缺乏深入理解。其实，自我同情并不是对已经发生的事情和所需承担的责任漠不关心，更不是盲目乐观或寻找借口。相反，自我同情正是出于“想要成为更好的自己”，如同对他人的同情是出于关心他们的幸福因而希望缓解他们的痛苦，自我同情也是如此。
自我同情的人确实希望改善当前的状况，因此他们更清楚只有以提高幸福感的方式解决问题才大有裨益，而懒惰和堕落毫无帮助。自我同情的人能够意识到自己的不足、错误或失败，他们也难免为此沮丧。但是，越是在这种情况下，自我同情越能帮助人们保持动机和改善表现。这一点虽然不太容易理解，但事实确是这样。
一项研究发现，那些被要求以自我同情的方式来思考自己某一个负性行为的被试，报告他们愿意为此承担更多的责任。这一结果表明，采用温和善意的视角来看待问题会让人们去直面困难而非逃避困难。而这可能是因为：自我同情的人清楚，为了保持一定水平的动机，他们需要自我评价，但超出这个程度的自我评价则无必要。追求卓越的人们更加了解，他们不需要通过惩罚自己来提醒自己努力工作其实很重要。
自我同情是一种可以习得的技巧，人们可以通过学习成为一个自我同情的人。一些研究表明，即使是最简单的让人们以自我同情的视角来思考困难都可以产生不错的效果。另一些研究表明，当心理学家帮助来访者掌握自我同情的技巧后，来访者的痛苦程度都降低了。
为了学习自我同情，首先需要去觉察那些自己对自己不好的事例。你是否告诉自己苛刻而无情的话?是否通过强加压力和剥夺娱乐来惩罚自己?是否也会对自己所爱的人采取这种方式?
自我同情的人发现问题、修正问题并改善问题，但不会因此产生不必要的烦恼。
如果你发现自己对自己不好，甚至自己让自己痛苦，试着问问自己为什么要这么做。是因为你认为只有对待自己苛刻才能保持动机让你自己表现更好?某种程度上来说，你可能是对的。负性认知和情绪有时确实可以帮助我们改善行为，但问题是，究竟在多大程度上我们需要通过对待自己苛刻来提高动机?对此，低自我同情的人常常让自己的消极感受超过应有的水平。
当坏事发生或表现不佳时，试着告诉自己每个人都会经历失犯错、拒绝、丧失、羞辱、失败等各种负性事件。当然，这么说并不是说这些事情都是乐于接受的，而是说这些事情并非不正常或罕见。自我同情的人发现问题、修正问题并改善问题，但不会因此产生不必要的烦恼。
最后，请学会善待自己。无论是从思想还是行为上，都对自己好点。因为你会发现一个奇怪的现象，很多人对待他人都比对待自己更好。
;⑨ 影响幸福感的因素有哪些
1、家庭关系
德国社会经济委员会每年都对一些家庭进行回访。这家机构在回访的时候发现，有些青年男女在喜结连理之前的两三年中感觉很幸福，结婚之后就觉得更幸福了。
2、工作
专家说，失业不仅会使一个人收入锐减，而且还会破坏他的自尊心，幸福感也就无从谈起。
3、社区与朋友
人们生命中三分之一是在家度过的，而家就是组成一个社区的最小元素。现代社会越来越重视社区的建设。
4、整体健康
英国在2002年对肾透析病人进行了一项调查。结果发现，在应对日常生活发出的挑战方面，人们的适应能力很强。
5、饮食
大脑中有一种化学物质影响着我们的感觉、心情、胃口和动作，那是一种叫做蛋白质片段的氨基酸，其基本来源是食物。
6、人格特质
人格特质是心理学的一个理论术语，通俗的讲，所谓人格特质就是一个人的人格特点，即我们平常讲的个性，它包括气质、性格和能力等要素。积极心理学认为，幸福感高的人，一般都具有性格外向、乐观、高自尊和内控等人格特质，而且情绪指数（个体情绪波动的变化指数）相对稳定。
7、环境
个体的积极情绪与自然环境密切相关，人们在有植被、水和树木绿荫的地方积极情绪更多；好的天气能带来积极情绪；房屋质量与幸福也有关联。
8、职业
有职业的个体比没有职业的个体更幸福，而且从事专业技术工作的人比那些从事非技术工作的人更幸福。因为职业与角色定位、人际交往、成就、社会地位、价值观和经济保障有关。
9、休闲
休息、放松、美食和业余活动都对幸福有积极的影响。个体在休闲、放松情境下有更多的积极情绪、更少的焦躁，而且在这些活动中还可以活动社会支持，满足兴趣的需要。
10、消极的对比
个体的幸福程度受到个体对自己当前处境的评价的影响，这种评价既包括与个体自己的近期处境相比较，也包括与别人的处境相比较。