谦卑的人为什么幸福

A. 谦虚的人最富有作文400字

这是一个古老的村庄，在这里有古老的大街，它每天都是一片热闹的景象。在那里的人们是齐乐融融，没有排斥没有压迫。在那个村庄的小动物都显得那么怡然自得。可以说那个村庄的人们是世界上最幸福的人，那个村庄的动物是世界上最幸福的动物。在当时的那个年代这个村庄真是羡霎几许旁人。
在这里有许多不寻常的人们，其中有一个农夫叫李亮，他非常喜欢种菜。同时他已经40多了没有儿女，所以他像照看孩子一样照看那些菜。仿佛他的菜有了灵性似的。当与主人分开的时候总是不用风的力量摇摆。
这是一个相当不寻常的日子，在这一天来了一个外地人，他不是附近村庄的人，因为村庄里的人都不认识他。他来到这个村庄给这个村庄里的人带来了很多不必要的麻烦。他同一些临村的人们一样提着一个篮子走进了这个村子，这个村子里的人们同和别人一样热情的打招呼。他出进村子的时候他做的是彬彬有礼，一点也不象个野蛮人。
突然，不知发生了什么事。没人得罪他，可他发起了火。他扎烂了许多食品。其中就包括-李亮的菜。
“哎呀！摔疼我啦！”那些蔬菜拼命的喊叫，可有什么用呢？他们再怎么喊再怎么叫都无济于事，因为除了农夫李亮谁也听不懂他们在说什么。从那时开始那些似有还没有生命的东西就暗自下了决心要保持这个村庄的和平，要赶走那些捣乱的人。可现在还做不到，因为他们是蔬菜，他们以前是蔬菜，现在是蔬菜，将来以后都是蔬菜。他们现在是心有余而力不足。
哎！等等，结论下得别太早，万一、、、、
过了一段时间很多蔬菜都被村子里的人扔到垃圾桶里，这时只剩下一个东瓜一根胡萝卜一棵大白菜和一个大南瓜。他们被丢再一个角落一直没有被人发现。就这样，一年，两年、、、十年又过了好长好长一段时间，它们一点一点的演变。他们长出了身体、五官、四肢，凡是人类在表面上能看到的器官可算是应有尽有。他们用汁液化成了大脑和内脏。它们每天以露水为食，一天一天的长大了。当他们自己都知道自己能走时他们就结义了。它们认东瓜作大哥，叫他冬冬；认白菜为老二，叫它小白；认南瓜为老三，叫它南儿；最后是胡萝卜为老四，叫它心心。他们说是要靠它们的力量来维护这个村子。
他们能顺顺利利的让人们接受它们吗？我真有点担心。应为虽然他们拥有人类的所有器官，但他们还保留着自己本身蔬菜形状的头。
它们好象没在意这一点，看他们兴高采烈的样子，嗨！真不想扫了它们的兴。可是、、、、他们走着走着。就走到了那个村庄，它们万万没有想到的是当它们走进村子时，在人们的脸上呈现的是恐惧，是惊慌，是对它们到来的不可思议的表情。而并不是在它们心中想象的那样：百姓见了它们会不约而同的向它们握手示敬，然后再对它们说我们的村子以后就拜托你们了。看到这种场面它们不约而同有一点失落感，它们尽力去挽说，可都无济于事。它们的心凉了，再也不想看到村子里的人看到自己的惶恐的样子。于是它们找到了一个附近没有人烟的山洞作为落脚之地。
冬冬“我们该怎么办，嗨！大家都不喜欢我们。”
心心“我到有个办法！四位哥哥你们想一想我们为什么不去找主人试一试呢。”
小白“对呀，我们怎没想到呢？”
南儿“那我们走吧。”
心心“不行，人们看到我们会怕的。”
南儿“那么说我们是去不上了。”
小白“去是一定要去的，但是要分时候。”
心心“二哥说的对，我们在晚上去就不会有人看到了。即使有也是少数的。再说晚上灯光暗即使看到也看不清。”
“好！”四兄弟都同意了。就在这天晚上他们都裹好了头巾，走往村子。还算是顺利，在路上没人看见它们。它们直赴到李亮的住处。到了那，李亮看到它们不禁一惊，马上手忙脚乱的说：“你们是谁？”四兄弟不禁失落了起来。而又怕主人见了它们害怕，急忙的说：“主人莫怕你真的不认识我们了”这时李亮好象明白了什么似的，但他好象还有一点不感确定，于是用颤抖的声音半信半疑的问“你们是，我的‘孩子们’吗？”这回它们四个小家伙好象有点开心点了点头。可是面对主人这种恐惧它们心中还是多多少少有些不安。李亮坐下叹了口气说：“难道今天他们说的‘怪物’是你们？”四兄弟们又点了点头，然后无助的望着主人。只希望主人给它们一点安慰，李亮说：“你们以后打算怎么办”小白说：“我们听大哥的。”“大哥？”李亮问“对，大哥”南儿回答说“我们四个自从会说话就结拜了，冬冬是我们的大哥，小白是老二，也就是我们的二哥，我是老三，心心是老四。”“那你是怎么打算的冬冬？”“我们最大的愿望就是要保护这个村子的和平，就因为我们有这样的一个愿望老天才让我们有了生命。”冬冬回答说。“你们先在我这住下吧。”李亮说。冬冬：“不了我们还是回山洞吧，要不会给你带来麻烦的。”
四兄弟回到山洞后就睡下了。第二天它们用布包住头进了村子，看见村子里的人议论纷纷，于是就走近看看。“哎，听说李亮昨晚突发疾病没人发现去世了，是么？”“是有这么回事，还听说他的菜都为他的死而落泪”四兄弟听到这眼里含着泪缓步走了回去到了洞中四兄弟--
大哥，我们该怎么办现在主人也死了，我们更没有可依靠的人了。”南儿说“快想想办法吧！”
冬冬“现在我也没办法，二弟、四弟，你们有什么办法。”
小白“我们不能总是坐以待毙吧！主人虽然是死了，可我们还活着，我们一定要完成我们的愿望。”
心心“我赞同。”
之后四兄弟都同意了小白的想法。过了半个月，等到人们忘了它们出现过，并从李亮死的悲伤中走出时它们在一个晚上把家搬到了村子里。它们商量好了，四兄弟轮班去巡逻。当然是从大哥开始了。第二天冬冬就按照安排的去巡逻了。当冬冬走在大街时让它万万没有想到的是：村里的人们看到它，小孩吓得哇哇大哭，大人们下得东奔西跑，体力好一点的老人纷纷跑回家，而体力稍微差一点的有的晕倒在地，有的拼着最后一口气往家爬。咦！居然还有一个人。冬冬想“她到底是谁，她为什么不跑难道有人不怕我？”
冬冬走近问：“小姑娘你不怕我么？”
小姑娘说：“我为什么要怕你呢？难道你是坏人？为什么刚才那么吵，街上的人呢？”
冬冬回答说：“我不是坏人，因为我根本不是人，我、、、、”
还没等冬冬把话说完小女孩就晕倒了。冬冬低着头走回了它们的家，它把一切情都告诉他的三个弟弟。到了这时它们四个也都意识到它们的出现不但没能保护好村子里的人们反倒是给他们带来灾难。四兄弟决定第二天去向人们解释清楚。可是村子里的人们能给它们这次机会吗？也就是在当天晚上村子里所有有点威望的人们都集合在一起商量怎么才能除掉它们四个所谓的“怪物”。“好，就这么办。”我真有点为它们四个担心。对于村子里人的决定它们一点察觉都没有。第二天它们果真走进了村子。可见到村子里一个人也没有。它们都感到非常奇怪于是就向前走了几步。突然它们身后出现了四个壮汉，他们一个个手里拿着棍子很很的照着它们四个的头挥去。可怜的四个小家伙多年的修练就这么泡汤了。
嗨！它们到底犯了什么错，为什么让它们在这个没有排斥的地方遭到排斥，遭到鄙视。难道就因为它们长得不漂亮？就因为它们长得不漂亮，所以就剥夺了它们做好事的权利？这也有点太说不过去了吧！我有一个疑问，是不是世界上真的有没有压迫，没有排斥，的地方。

B. 谦虚是幸福人生的护身符

培育感谢之心的源泉，度过美好人生的根本，就是谦虚之心。

稻盛和夫先生说：

对他人自不必说，就是对自己、对自己所处的环境，在任何时候也都不能忘却谦虚之心，并要时时告诫自己保持谦虚。这是很重要的。

事情进展稍显顺利，加上周围人的吹捧，内心就会动摇，如同断了线的风筝一样， 到处乱飞，这就是一些人的本性。

如果这种情况持续，我们在不知不觉中就会变得做慢，对别人也会采取蛮横无礼的态度。让人生误人歧途的元兇，并不一定是失败和挫折，而往往是成功和赞美。

自己拥有的才能和能力，绝不是自己的私有物，那不过是偶然被赐子的。这种才能和能力，如果不为我所有，也很正常。我所扮演的角色，由其他人来承担，也丝毫没有不可思议之处。

因此，这种才能和能力，不可以只为自己所用，而应该为世人、为社会所用。我开始这样思考。

为什么说能力、才华不能只归自己所有呢?不限于人类，假设拿走一切生物之所以成为生物的属性——肉体、 精神、意识、知觉等，剩下的只有“只能被称为‘存在’的东西”。

以这个“存在”为核心，形成了所有的生命，而这个“存在之核”就是一切生命共有的东西，它有时呈现为花的形式，有时扮演人的角色。

就是说，“存在之核”以外的东西，即我们平时坚信是属于自己的那些东西，比如肉体和心灵、思考和感情，或是金钱、地位和名誉，乃至能力和才能等，所有这一切都不过是借来之物，都是被赐子的附属品。

这么思考的话，“这是我的东西”“那个成功是我的功劳”这类想法，就变得毫无根据，毫无实体依托。意识到这一点后，骄傲自大就会自然消失，谦虚之心就会自然而生。

那些我们认定是自己的东西，不过是现世一时寄存在我们这里的东西，其真实的所有者，我们根本不得而知。

正因如此，我们不应将其用于自身，而必须将其用于社会、用于世人。而当这一世的生命终点来临时，我们应该毫不留恋地将这些寄存之物归还给上天。

在生活和工作中抱这样的想法，骄傲自大就会在心中消失，内心就会充满感谢和谦虚。

C. 谦和有什么样的好处

谦和就能营造和谐的集体环境，就能营造和谐的人际关系。

真正厉害的人，并不是人们想象出来的那种不可一世的样子。而越是高居显位的人，越是没有架子，他们的气质，是来自内在的力量，并不是肤浅的发发脾气，摆摆架子。得理不饶人的人，斤斤计较，是一种小人思想。

而真正的强者都是懂得退让的人，他们谦和隐忍，不会轻易暴怒发火。为人处事，知道让他一尺又何妨。脾气暴躁，难与人相处，只能把事情搞砸，不会得到任何好处。一个人，拒人千里之外，傲慢，只能令人远离他，也就失去了成功的机会。

谦和人的特征：

低调做人，才可高调行事。贵而不显，华而不炫，才是人生的至高境界。言语谦和好处世，行为低调好做人。低调，就是狭路相逢，侧身而过与人行。地低成海，人低成王。为人低调，才能最大限度地减少人为干扰和阻碍，才更容易取得事业上的成功。你把自己放得越低，在别人心中的地位才会越高。

真正好的情感，不是一方奔向另一方，而是双方一起奔向彼此，这是世间最美的遇见。那种一方奔向另一方的单向度情感，只是一厢情愿，从来不会久长。这不仅因为情感能量守恒，还因为另一方要么不爱，要么情感有障碍。而任何障碍都是阻挡，任何阻挡都是距离。缩小距离的最好就是彼此同时向对方奔跑。

D. 作文 谦卑是一种幸福

谦虚谨慎是做人的必备品格，只有具备这种品格的人，在待人接物时才会温和有礼,平易近人,尊重他人，并且善于倾听别人的意见和建议．而当自己遇到不理解的事情时，则能虚心求教他人，取长补短.
谦卑的人能够充分地认识自己的优点和不足，在成绩面前不居功自傲；在缺点和错误面前也不文过饰非，不回避问题，而是采取积极主动的措施进行改正！
谦虚谨慎的品格能够使你看到你自己与他人的差距，发现自己的不足．只有具备永不自满的精神，才能不断地前进，并且能够使你能够冷静地倾听别人的意见和批评，谨慎从事．一个人如果骄傲自大，满足于现状，主观武断地对待遇到的人和事，那么轻者会使工作受到影响，重者则会使你从事的工作半途而废！需要注意的是，不论你从事何种职业，担任什么样的职务，只有谦虚谨慎，才能保持为断进取的精神，才能增长更多的知识和才干，才能取得更大的进步和成绩！ 在大多数情况下，具有谦虚谨慎品格的人都是比较实际的，他们不喜欢装模作样，更不会因为自己的成就和地位摆架子或盛气凌人，而是能够虚心向他人学习，了解他人的情况！
有了谦虚谨慎的品格，会使一个人在面对成功．荣誉时不骄傲，不会陷在荣誉和成功的喜悦中不知所措，沾沾自喜于一己之功，不再进取，而是把它视为一种激励自己继续前进的力量．居里夫人在这方面做出了杰出的榜样，她以自己谦虚谨慎的品格和卓越的成就获得了世人的称赞．而驰对荣誉的独到见解和分析，使很多喜欢居功自傲．浅尝辄止的人汗颜不已．正是在她的高尚品格的影响下，她的女儿和女婿也踏上了科学研究之路，并且也获得了诺贝尔奖，居里之家成为令人敬仰两代人三次获诺贝尔奖的家庭！
实际上，只有那些对自己的成就没有自信的人，才爱在人家面前吹嘘自己，以掩饰那些令人不足的地方．而一个真正成功的人，无论在什么样的情况下，都不会自我吹嘘和自我炫耀，因为他的成绩和成功，别人会经他看得更清楚，而且会记在心上！
曾经有人说过：“愈是为喜欢接受别人赞誉的人，愈是表示他知道自己的成功是微不足道的．”如果你常因为一点小成绩而得意忘形接受别人的称赞，把它当做一桩十分了不得的事情，那么你就是在欺骗自己，对你自己没任何的益处．而你也会从此走上失败之路，原因很简单，你已经失去了自知之明，盲人骑着瞎马乱闯结果就可想而知了！
一个人要想活得充实．幸福，一定要把谦虚谨当做人生的第一美德来刻苦培养，使之成为一种习惯．做到了这一点，你的人生才会丰富多彩，才会找到快乐的感觉！
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谦卑是一种幸福

关于幸福，尼采讲过这样一个寓言：贤者问傻子何为幸福之道，傻子说：“天天睡在街上，并且不停地赞美自己。”我总疑心这并非真正的傻子，而象一个得“道”的乞丐。所以接下来贤者责怪他的条件太多，以为睡在大街上已经是一种难得的“幸福”，这本身也是一种赞美，傻子的回答则使得这个看起来有些走向虚无的话题重返尘世：“谁能够永无谦卑的赞美自己呢？”
尼采的句子总是很精短，欲言又止，他大概以为傻子的反诘已经是一种答案。可是在老子的眼里，这句话只是说了关于幸福的皮毛。
在老子洋洋洒洒的五千大字里面，谦卑大概是一种基调，或者说是阅读《道德经》时的一种心态。任何张扬恣肆的性情都不能见容于这篇使人沉静，师心自问的文章。
两千多年前，人们关于幸福尚没有什么定论，孔子虽然圣明，他本人的幸福也只是局限于对音乐的鉴赏，以及“食不厌精，脍不厌细”口腹之欲的满足。所以，孔子实际上是不幸福的，甚至能说得上倒霉，所以被楚人疯歌笑嘲，而这个取笑孔子的接舆，正是老子一伙，是所谓最早领悟幸福之道的人。
幸福，如果穿凿些解释，就是带些运气的福份的意思。既然幸福如此不近人情，想时刻拥有它明显有失理性。但显然，这只是我们这些凡夫俗子的见识，幸福之道，在老子一流看来，决非不可长据，关键是心态的问题，也就是他所谓的修身，通过修的手段，接触到“道”的本体，而“道”的上可塞沛鸿冥，下可集于毫端，如果能鼓荡于人的灵魂之内，则万物无不可包容。“道”的虚无、庞杂，如何能兼容于欲望丛生的俗世界呢？修的手段，很是艰苦，不是人人都可以得道的，所以，我们回答问题时，经常脱嘴而出的就是：不知道。我们的确不知“道”，或许能通过老子的文字，对道有个大概的了解，但是真正面对现实的纠纷时，我们又无法从这处世的箴言中化出实用的招数来，那么，幸福真的很难得到了？我们有时一如那个傻子一样，只能偶尔得到些似是而非的幸福，却做不到谦卑，所以很快便有烦恼来袭了。
尼采寓言里的傻子，说到底，并非是这位哲学家的态度，甚至是他的一种批评，因为尼采向来是尊奉个性的进化，贬抑谦卑的。所以，尼采的态度也很明了：幸福就是一个躺在大街上诵读诗歌的傻子。
幸福与谦卑看来是休戚相关的，而对谦卑的异议，则形成了不同的幸福观，可是谦卑总归是幸福的凭据，必须时刻剪除虚妄的欲望，才能获得满足感，老子主张“绝圣弃智”，尼采则对谦卑发出轻蔑的笑声，正如同另一位着名的哲学家伯特兰。罗素所说：幸福的姿态应该是参差百态的。

E. 谦虚对人生的意义

在崇尚个性张扬的今天，“谦虚等于进步”的老话已经被大多数人遗忘了，取而代之的是自夸和炫耀。尤其在竞争激烈的现代职场，人们更是极尽张扬之能事，许多人已经不知谦虚为何物。但我相信骄兵必败。

谦虚是我们的传统美德，也是引导我们走向成功人生的大智慧。

1、谦虚产生于自信

世界上很多名人都是谦虚的，他们的谦虚来源于深刻的自信。

哈兹利特在一篇着名的文章中写道：“莎士比亚是最谦虚的人。他本人并无出奇之处；但是他具备别人的一切优点，或者说他具备了别人可能具备的一切优点。”

莎士比亚自认为是芸芸众生中的一员，而且与他人毫无差别，在他人看来十分出奇的地方，他自己却认为并不出奇。他的各种天赋都是与生俱来的，他似乎根本没有注意到这些。事实上，他具有人类所知晓的所有才能。

从许多人身上表现出来的事实可以证明：一个人越伟大，他就越谦虚，这种谦虚来源于他内心深处对自己的信心。因为成绩本身就说明了一切，他不必去登广告，更不必说去写份简介进行预告。就拿林肯来说吧，长期以来，人们一直在争论他是否信奉功载史册。我们现在知道，他并不是不想这样，而是因为他认为他所做的一切不值得载入史册，还不具备载入史册的资格！这才是真正的谦虚。

如果我们坦率、自然、不在意别人的看法，我们就会成为一个可爱的人。我们虚怀若谷，就会看到自己的不足，也会得到他人的帮助。谦虚带给我们的不仅是人缘，而且是不断进步的契机。

2、三人行，必有我师

“三人行，必有我师”是我国历史上着名思想家和教育家孔子的名句，流传至今，已2000多年了。从“三人行，必有我师”这句话中，我们了解到孔子时时不忘拜师求学，谦虚之甚，实为前无古人；精神可贵，足为后人楷模。

中国素称“礼仪之邦”。“礼”作为一种具体的行为来讲，就是指人们在待人接物时的文明举止，也就是现在所说的礼貌。而礼貌的本质是表示对别人的尊重和友善，这种心理需求，是超越时代的，是永存的。谦虚也是谦让、平等的表现，是礼貌的重要内涵。谦虚礼貌包含着我们的祖先对自然文化的骄傲和自豪，是中国人几千年来所推崇的高尚品德。

春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。

有一天,孔子带着学生去楚国,途经一片树林，看到一个驼背老头儿拿看竹竿粘知了，好像是从地下拾东西一样，一粘就是一个。

孔子问道：“你这么灵巧，一定有什么妙招吧？”驼背老头儿说：“我是有方法的。我用了5个月的时间练习捕蝉技术，如果在竹竿顶上放两个弹丸掉不下来，那么去粘知了时，它逃脱的可能性是很小的；如果竹竿顶上放3个弹丸掉不下来，知了逃脱的机会只有十分之一；如果一连放上5个弹丸掉不下来，粘知了就像拾取地上的东西一样容易了。我站在这里，有力而稳当，虽然天地广阔，万物复杂，但我看见的、想的只有“知了的翅膀”。如因万物的变化而分散精力，又怎么能捕到知了呢？”

孔子于是转身对学生们说：“奇人真是无处不在，他可以做我的老师啊！”

看来，孔子是把谦虚的美德贯彻到实际的生活中了。

《庄子?秋水篇》中有一个发人深省的寓言故事：秋天发水的时候，山川的水都汇入大河。河水淹没了沙洲，宽得望不清对岸的牛马。这下子，河伯“欣然自喜，以天下之美为尽在己”。可是当河伯顺流东下，到了北海，才发现，大海比大河美得多。

骄傲是会贻笑大方的。

3、大科学家的秘诀

懂得谦虚是一个人成熟的表现，自信与谦虚也正是辩证的统一，IBM总裁送给他儿子的座右铭恰当地把两者结合了起来——“心灵像上帝，行动如乞丐”。心灵要永远有高傲之情，但行动上却要像乞丐一样，去珍惜，去把握一切有助于我们人生幸福与成功的机会。

“宽阔的河流平静，学识渊博的人谦虚。”凡是对人类发展作出巨大贡献的人物都有谦虚的美德。

近代科学的开创者牛顿，他的三大成就——光学分析、万有引力定律和微积分学，为现代科学的发展奠定了基础。牛顿每当在科学上获得伟大成就时，从不沾沾自喜，自以为很了不起。牛顿费尽心血，算出“万有引力定律”后，没有急于发表，而是继续孜孜不倦地深思了数年，研究了数年，埋头于数字计算之中，从未对任何人讲过一句。

后来，牛顿的朋友，大天文学家哈雷（彗星的发现者）在证明一个关于行星轨道的规律遇到困难，专程登门请教牛顿。牛顿把自己关于计算“万有引力”的书稿交给哈雷看。哈雷看后才知道他所要请教的问题正是牛顿早已解决、早已算好的问题，心里钦佩不已。

在1684年11月某一天，哈雷又到牛顿的寓所拜访。当谈到有关天文学的学术问题时，牛顿拿出论证“万有引力”的论文请哈雷提意见。哈雷看后，对这部巨着感到非常惊讶。他欣喜地对牛顿说：“这真是伟大的论证，伟大的着作！”他再三劝说牛顿尽快发表这部伟大着作，以造福于人类。可是牛顿没有听信朋友的好意劝告去轻易地发表自己的着作，而是经过长时间的一丝不苟的反复验证和计算，确认正确无误后，才于1687年7月将《自然哲学的数学原理》发表于世。

牛顿是个十分谦虚的人，从不自高自大。曾经有人问他：“你获得成功的秘诀是什么？”牛顿回答说：“假如我有一点微小成就的话，没有其他秘诀，惟有勤奋而已。”他又说：“假如我看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上。”

从这些意味深长的话语中，我们可以看到这位伟大科学家的谦虚胸怀，它生动地道出了牛顿获得巨大成就的奥妙所在，这就是站在前人研究成果的基础上，勇于献身，勤奋创造，开辟出科学的新天地。

F. 我们为何要保持谦逊

【导读】随着社会的发展，个人主义思想严重的人会不断增加。在团队合作的过程中，这样的人会过于陶醉自己的能力或微不足道的成功，骄傲自满，不仅妨碍自己的成长还会阻碍团队的发展。

为了形成团队合力，在和谐的气氛中有效地开展工作，必须意识到“有了大家才会有自己”这样的道理。稻盛和夫一直强调要持续保持谦虚的态度，这是非常重要的。

有听读书的各位听友大家好，今天我们要一起共读的是《六项精进》的第107页-第121页。请大家带着以下问题完成今天的共读：

1、我们为何要保持谦逊？

2、为何说才能属于我却不归我所有？

01

谦虚使人进步

谦虚才是学习上进的源泉。中国古语中有“惟谦受福”的格言，意思是傲慢得不到好运和幸福，只有谦虚的人才会遭遇好运、获得幸福。

事实上，谦虚的人会更让人容易接受并认可。只有没有内涵和自信的人才会通过过度夸大来刷高存在感。

在企业管理中，谦虚的品格更需要保持。中小企业的经营者，如果稍微有点盈利就沾沾自喜，不知天高地厚，那么他们的企业就得不到进一步的发展。如果失去谦虚之心，傲慢起来，那么未来的发展也会受到限制甚至岌岌可危。

所以无论身居何位，都要把保持谦虚的姿态铭记在心。企业经营者必须以身作则，保持谦逊的态度，才能带领下属团结一致，养成良好的企业风气，从而有效的开展工作。

如果企业中的中层管理人员摆架子，上层领导骄傲自满，那么团队配合就搞不好，形不成团队合力。职位越高的人越应该谦虚谨慎，深入群众，向大家传递企业的理想，努力营造良好的工作氛围。如果公司领导和一般员工都有“谦虚的姿态”，那么就能营造出和谐的人际关系，在此基础之上，企业一定能发展壮大。

02

人一旦傲慢必定灭亡

纵观历史，但凡失却谦逊的文明全部灭亡了，对人也是同样的道理。不管是帝王将相还是实业家，不管取得过怎样的丰功伟绩，一旦失却谦虚，傲慢起来，那就必然灭亡。

但在现在浮躁的社会，傲慢变成所有现代人的通病。所以，回归谦虚，重新树立对自然的敬畏之心非常重要。在此之上，必须建立人类共同的哲学，构建21世纪拯救人类的新的哲学。然后希望全世界的领袖们汇聚一堂，集思广益，出谋划策，共同探讨人类的出路。

古代文明通常都有自己的某种信仰，或者说是对自然的敬畏之心，但到了近代，科技的发展让人类的一切理想都能实现，但也因为这样，衍生出了傲慢。

“我们可以为所欲为！”“只要让科学技术不断发展，我们将无所不能！”

人类孕育了卓越的科技，但细细想来，现在的人类正在错误的道路上加速奔跑。全球化变暖、越来越多的动物濒临灭绝，环境逐步恶化，这些都是给人类的警醒。我们没有必要像古人一样盲目的崇拜，但至少要对世界万物抱有虔诚之心，以敬畏之心应对自然，回归尊重自然的哲学。

稻盛和夫认为，“国家”存在本身就带来了人类的傲慢。事实上，任何国家，不论大小，为争夺一国的私利而陷入傲慢，很多国际性的纷争也就由此而来。由开始时小小的火种导致大动干戈，如果各国一味强调自己国家的利益，人类将无法生存下去。为了防止此类悲剧的发生，我们都必须恢复谦虚和虔敬的态度，国际社会也必须建立起能够持续和平繁荣的邻居式的友好关系。

谦虚是很多人失却的美德之一。颔首低头以示恭敬，功劳让与别人，得意时不忘形，互相礼让，秉持一颗审慎谦卑之心，是我们每个人都应该学习的。

03

保持谦逊

人生在世，有时需要强调自我，坚持自己的主张。但是谦虚这个有代表性的美德渐渐被我们遗忘，不能不说是日本社会莫大的损失。住在这个国家里不再感到愉悦，失却谦虚礼让是原因之一。

确实，对凡人而言，要始终保持谦虚决不是容易的事。

在精密陶瓷这个未曾开拓的领域，稻盛和夫开发了很多新技术新产品，京瓷以惊人的速度成长发展，KDDI的发展也令人惊叹。

也是因此，稻盛和夫受到了广泛的关注和称赞。面对别人的追捧，他也在飘飘然和自我反省中不断反复，到最后才明白，自己所得到的这一切，不过是上苍偶尔的赐予，任何人的才能都是从上天借来之物，不可过分骄傲。

因此，杰出的才能，由这才能创造的成果，属于你却不归你所有。才能和功劳不应由个人独占，而应该用来为世人为社会谋利。就是说自己的才能用来为“公”是第一义，用来为“私”是第二义。这就是谦虚这一美德的本质所在。

然而，随着谦虚精神日趋淡薄，把才能私有化的人有增无减，特别是身居要职的领导、官僚主义者更容易有这样的倾向。曾经踌躇满志的想要造福于民，最后却贪赃枉法，丑闻缠身。这其中，就是缺乏了本质的“诚实”和“谦逊”。

对人生对工作，尽可能做到诚实。不马虎，不偷懒，拼命地工作，认真地生活。只有这样，满怀感恩的心，上苍才会给予你更多的惊喜。

回顾稻盛和夫的人生历程，“感谢之心”就像地下水一样，滋润着他道德观的根基。而这与稻盛和夫在幼年时的体验深切相关。

稻盛和夫的老家在鹿儿岛，四五岁时和父亲一起去参与“隐蔽念佛”。所谓“隐蔽念佛”，可远溯至德川时期，“一向宗”受到萨摩藩的打压时，那些虔诚的佛教徒把宗教仪式偷偷保存了下来。稻盛和夫幼小时，还保留着这种信仰方式。

一路默默无语，幼小的稻盛和夫紧跟父亲到了山顶的一户人家。

佛龛里摆放着气派的佛坛，穿袈裟的僧人在前面诵经。屋内零星点着几支小蜡烛，十分暗淡，稻盛和夫随父亲坐下，静听着低沉的诵经声。

诵经结束，孩子们按指示一个接一个向佛坛献香拜谒，这时候僧人会对孩子简单地说几句话，有的孩子被要求再来，而稻盛和夫听到的却是：“你已经行了，不要再来了，今天拜过就好了。”

接着，那僧人又说：“从今以后，你每天都要说‘南无、南无，谢谢！’向佛表示感谢。活着的期间，只要这么做就可以了。”然后转向父亲说：“这孩子以后不用再带来了”。好像给他的人生下了个保证。

这是稻盛和夫最早的宗教体验，印象深刻。当时幼小的他已经学到了感谢的重要性，这种意识塑造了稻盛和夫心灵的原型。实际上一直到现在，只要有什么事，“南无、南无，谢谢！”这句话在无意识中就会脱口而出，在他耳边回荡。

这句“祈祷”的话语，已经超越宗教、宗派，融入了他的血肉，已经成为渗入他内心深处的“心灵的口头禅”。

G. 谦让的人,上帝会给予他幸福这句话的理解

虚心的人有福了
经文：赛66:2；太5:3
主耶稣登山宝训中的八福为弟兄姐妹所熟知，并以此常勉励自己。我们今天生活在这个社会之中不单单是用神的话来勉励自己，更重要的是去经历神的话语，在经历之中更加地学会亲近神，并使自己属主的生命不断地得着长进。几乎所有的传道人在讲道之中都会讲到八福，因为它对我们每个人来说：既在每天的生活中给我们带来益处，也使我们的人生更加有意义。今天我们来分享八福的第一福"虚心的人有福了”。
一、虚心的内在意义
1、谦卑
腓2:3 “凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强”。
彼前5:5 “ 你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
2、谦虚
弗4:2 “ 凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容。”
西3:12 “ 所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。”
3、战兢（心虚）
腓2:12 “这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。”
诗2:11 “ 当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐。”
4、灵里痛悔与贫穷
赛66:2 “ 耶和华说：‘这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人。’”
路6:20 “ 耶稣举目看着门徒说：‘你们贫穷的人有福了，因为神的国是你们的。’”
诗34:18 “ 耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。”
赛57:15“ 因为那至高至上、永远长存、名为圣者的如此说：‘我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔、谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。’”
二、为什么要虚心
1、得蒙救恩
太5:3 “虚心的人有福了，因为天国是他们的。”
彼前5:5下“就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
箴3:34“他讥诮那好讥诮的人，赐恩给谦卑的人。”
伯22:29“ 人使你降卑，你仍可说，必得高升。谦卑的人，神必然拯救。”
诗76:8-9“ 你从天上使人听判断。神起来施行审判，要救地上一切谦卑的人，那时地就惧怕而静默。”
腓2:12 “这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。”
诗34:18“ 耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。”
诗149:4 “ 因为耶和华喜爱他的百姓，他要用救恩当作谦卑人的妆饰。”
2、得享快乐
诗34:2“ 我的心必因耶和华夸耀；谦卑人听见，就要喜乐。”
诗37:11“ 但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。”
诗69:32“谦卑的人看见了就喜乐。寻求神的人，愿你们的心苏醒。”
诗2:11 “ 当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐。”
3、得到尊荣
箴15:33 “敬畏耶和华，是智慧的训诲，尊荣以前，必有谦卑。”
箴18:12 “败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。”
箴22:4 “敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。”
箴29:23 “人的高傲，必使他卑下；心里谦逊的，必得尊荣。”
路14:7-11“耶稣见所请的客拣择首位，就用比喻对他们说：你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的客被他请来。那请你们的人前来对你说：让座给这一位吧！你就羞羞惭惭地退到末位上去了。你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来对你说：朋友，请上坐。那时，你在同席的人面前就有光彩了。因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”
三、如何操练我们的虚心
1、敬畏神，与神同行
弥6:8 “ 世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”
传3:14 “ 我知道神一切所作的都必永存，无所增添，无所减少。神这样行，是要人在他面前存敬畏的心。”
传5:7“ 多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏神。”
箴3:7 “ 不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。”
箴9:10 “ 敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”
2、数算神恩
弗1:6-8 “使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的。”
诗65:9-13 “你眷顾地，降下透雨，使地大得肥美。神的河满了水；你这样浇灌了地，好为人预备五谷。你浇透地的犁沟，润平犁脊，降甘霖使地软和；其中发长的，蒙你赐福。你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油，滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰，草场以羊群为衣，谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。”
3、常看别人比自己强
腓2:3-4 “ 凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”
今天我们思想了八福中的第一福“虚心的人有福了”，但愿每个弟兄姐妹真正成为虚心的人，得蒙神的祝福和应许说：“因为天国是你们的”。

H. 越懂得谦卑的人越让人尊敬

谦卑是一种智慧，是为人处世的黄金法则，懂得谦卑的人，往往很容易受到他的尊敬，很容易被别人接纳，因而能得到珍贵的友情。

在我们的工作和生活中，我们会遇到各种各样的人。最近和朋友聊天，总是无意识地聊到值得尊敬的人。有的人家庭幸福，事业有成，在社会中也有一定的地位，但为人却很低调，对待身边的人都非常谦和，工作中和员工一起吃工作餐，讲话平和，没有领导架子，而且员工非常拥护他，工作氛围融洽，企业文化也是积极向上，团队凝聚力强，公司上下都是满满的正能量。而有的人，都是以自我为中心，把上下级关系看得特别重，总是以高位的姿态训话，在他眼里，你就是他的下属，一切都要听从他的指挥，自己好吃好喝好招待，对员工的事情却从来不闻不问，在他眼里员工就要“唯命是从”。他自认为自己的领导力很强，给员工安排工作，指手划脚，觉得自己说的很到位，其实还没有下属懂得多。员工都在默默地工作，殊不知，背地里员工的抱怨很多，工作的主动性差，效率低。

有一次，公司董事长请公司中层吃饭，他常年定居国外，在国内的时间很少，所以我们之间交流也不是很多，但到了饭店，他帮我们每位女士的衣服都接过来挂到衣架上。当时给我的感觉这是一个非常绅士、有内涵、值得尊敬的领导。后来公司换了女老总，同样也是细腻之人，没有强势的安排，只是温和、平等的交流，每次出差回来还给员工带礼物，还给我家的孩子带礼物。有人说，那说明你对公司的价值很大在利用你，可我从来不这么想，在她这我看到了平等，这是彼此尊重的象征。未来即使不是我的领导，但也是我一生的记忆、一生的情。

尺有所短，寸有所长，一个人只有在自己谦卑的时候，才能听进别人的话，才能让自己有所进步。不要一味地以自我为中心，听取他人的意见也许就能改变自己。江海之所以能够广阔无垠，那是因为水流聚集成的江海，那么一个人要想在社会上能够相处地更加得人心，就应该如江海般谦虚有理，让你心胸广阔，让你淡泊名利，用一颗宽容热情的心对待身边的每一个人，成功就会向你招手。

能够学会谦卑待人，这样的人更容易走向成功，用这样的道理能够修炼内心的人，人也会变得更加高贵！越是成功的人越懂得谦卑，越懂得谦卑的人越值得让人尊敬。