1. 一个论题,论证被爱比爱幸福
柏拉图说,两颗心灵很孤独,彼此需要慰藉,就叫做爱情.这个说法很实在,正在于它很肤浅,从现象到现象,并不溯其本源.费洛伊德说,因为原始的性本能、性冲动,人们必须反反复复地重演亚当和夏娃的“原罪”,这样就有了爱情,这个说话也有理,却难于为将自己装扮得向往崇高的人类心灵接受.也许对于爱情,最模糊的解释才是合理的.其实,性本能是一个层次,心灵慰藉又是一个层次,将前二者加起来赋予文化的含义,崇高化和神圣化,又是一个层次.于是作为人的爱情就复杂化了.动物的爱情只有第一个层次,,没有后两个层次.人的爱情,是这三个层次的总和,又由于每个个体的人对三个层次的着眼程度,偏重程度不同,才有了人人心中的爱情标准,一团乱麻无以理出头绪而又非常想理出头绪的时,它给你的感觉就是神秘,但是不论三种层次的动因怎么偏重,,集中表现为古希腊神话似的寻找.这个寻找产生的那一瞬间,爱情是一幅完美的图画,也是一个完美的真理。当找对象,谈恋爱,结婚过日子这些实实在在的过程来临的时候,却反倒成了这幅完美图画的残缺的投影。当爱从一个人内心自然而然地滋生出的时候,他(她)无疑是幸福的。
爱如甘露,可以滋润干枯的心田。
爱如微风,可以吹散萦绕心头的阴霾。
爱如圣火,可以燃烧生命的活力,引领着心灵向美好的深处一路升华…… 爱是无私的,无论对方有无应答都会义无返顾的付出。
内心常会充盈着无尽的温存与圣洁纯美的感觉。
爱如惊涛,被爱如岸。
无论惊涛拍岸是否能卷起千堆雪,惊涛依然一如既往的汹涌、奔腾…… 我爱故我在。
爱,应比被爱更幸福。小主人翁的颠沛悲惨的命运,无不为自己有个好妈妈,为被妈妈疼爱着而深深的感觉到幸福。
当然,爱人是幸福的,但是被爱是更幸福的。
作为我们普通人来说,爱是期待回报的,当我爱上一个男孩子的时候,我会期待他有朝一日也能爱上我,甚至从此白头。一旦爱了,就有期待,一旦对之抱有希望,便会在希望落空的时候失望、痛苦,甚至绝望……,而如果运气不错,希望没有落空,在相处相爱的阶段,爱会让人紧张,让人关心,而有句古话叫“关心则乱”,那种诚惶诚恐的滋味相信每个恋爱过的追求者们都很有感触。
除了期待回报的爱以外,当然还有很伟大不求回报的爱,但是这些人付出他们伟大的爱的时候,是宁愿用自己的幸福去换取别人的幸福。譬如每逢春节晚会,我们都会看到报道那些为了我们全国人民能过上好年而坚守在工作岗位上的解放军战士以及各行各业的人士,他们是用他们的无私奉献,换来了我们合家团聚的幸福。再譬如现在有很多的年轻的父母为了下一代的幸福,宁愿放弃原先在家乡优越的工作环境,到异国他乡打工、端盘子。目的是为了让小孩能更早地接触西方文化,在外国念书。
父母之爱是伟大的!无私奉献亦是伟大的!我们体会这种伟大并感激这种伟大。但是,伟大不等于幸福。
当然,有人会说,被不爱的人爱着也幸福吗?被不爱的人爱着,我们也许不会接受这份爱,但我们的心里,一样也会有着因为被人欣赏、关心而感到深深的满足,有人将这种情况单独提出来,简言之:被爱也是一种幸福。
这种情况的另一面是:爱上一个不爱你的人,这时候的痛苦迷茫,甚至情急之下干了傻事的报纸上登了很多。幸福于他们的内心而言,遥不可及。
综上所述,无论是期待回报的爱,还是不求回报的爱,无论是一厢情愿的爱,还是两情相悦的爱,都是被爱更幸福。
当然,我们都希望这世界充满爱,让我们每个人都能沐浴在爱与被爱的幸福里。
被爱是一种享受过程,爱是付出过程;付出是痛苦的,哪怕有些幸福也是一种自我感觉而已;被爱的人本身享受就是一种无上的幸福,另一个付出者也会得到相应的快乐.所以 被爱更加幸福!
“爱如甘露、爱如微风、爱如圣火”,但是如果这样的爱只是自己一相情愿的付出,只是在自己心头反反复复地纠缠萦绕而没有回报,那会是美好幸福的感受吗?只怕是“如暴风骤雨如烈火浓烟”般的痛苦煎熬吧?内心还常会充盈着无尽的温存与圣洁纯美的感觉吗?随之而来的也只是无尽的惊涛般“汹涌、奔腾”的烦恼、郁闷和伤痛!
但是如果一个人能够得到爱的呵护关怀,得到爱的滋润,被浓浓的爱意包围,得到对方“无论有无应答都会义无返顾的付出”,那才是真正充盈着无尽的温存,真正感受着对方的爱给自己带来的绵绵幸福感!
我爱故我在!但是被爱更幸福!
2. 怎样论证被爱比爱更能维系长久的幸福
什么才是我要的幸福,是拥有无尽的财富,是衣食无忧的生活,还是受人注目的地位,如果这些都不是,那么什么是幸福呢?
古往今来,无数人执着地追求着各自心目中的幸福,嫦娥怀抱着幸福的梦想,吞下了长生不老丹,飞上九天,成了月中仙子。可独守着寒冷的广寒宫,她是否会感到做神仙的幸福呢。
而渴望进入上流社会的马蒂尔德,在戴上项链做着幸福的梦的同时,却没有想到这幸福是那样地短暂,她为她的幸福付出了沉重的代价。
对嗜财如命的葛朗台,拥有如山的金币大概就是他最大的幸福吧。但当他年老力衰地坐在轮椅上盯着他的密室,甚至在他生命的最后一刻仍念念不忘他的金子时,这样的幸福是多么的可悲。
许多时候人们往往对自己的幸福看不到,而感觉别人的幸福很耀眼。想不到别人的幸福也许对自己不适合,更想不到别人的幸福也许正是自己的坟墓。
当中国的封建学子们以“洞房花烛夜,金榜提名时”为人生的最大幸福,并且为之奋斗终身时,吴敬梓则用他的笔给我们绘出一个中举后的范进喜极而疯的场面,幸福就是如此吗?我怀疑了。
到底什么才是真正的幸福。杜甫有诗云:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。”这是杜甫认为的幸福。“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”自由自在的幸福是李白的人生写照。司马迁用“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解,而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水,吟诵着“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,以此为幸福。
感叹古人对幸福的深刻理解,我也渐渐得出自己要的幸福究竟是什么样的。它不是千金的财富,不是受人注目的地位,而是为人,为别人着想的奉献,是付出,这就是我要的幸福。
幸福是什么?在不同的人眼中,对幸福的理解是不同的,文中就大家熟悉的人物对幸福的不同理解,更是证明了这一点,但那些为了短暂幸福而付出惨痛代价的事例更不值得我们去效仿。
3. 毕淑敏的《提醒幸福》说一说作者是如何一步步论证观点
我的理解是:
1.灵魂的快意同器官的舒适像一对孪生兄弟,时而相傍相依,时而南辕北辙。
一个人所获得的真正的快乐,一个人所充溢的幸福感,与我们的感觉器官密不可分,但是,并不是感官享受到的乐趣就是真正的乐趣,因为感官享受是短暂的肤浅的,转瞬即逝,要想真正地快乐幸福,必须让自己有一颗纯洁的心,一颗乐观的心,一颗向善的心,一颗感恩的心。
2.既然种子已经回报了汗水,我们就有权沉浸幸福。
一分耕耘,一分收获。既然我们的艰辛努力得到了丰厚的回报,我们有什么理由不沉浸在丰收的愉悦之中呢?
4. 快乐是一种幸福怎么论证
并不觉得快乐就是幸福,快乐有很多种,可以是感官的刺激,也可以是情绪的宣泄,单纯追求快乐,夜夜笙歌买醉烂蒲就行了。。但幸福,是心要满溢出来了的那种温暖,是嘴角不自觉挑起的弧度。快乐是一时的,但即使是曾经的幸福,也是能贯穿一生的最珍贵回忆。。
5. 如何论证“平凡人的幸福并不来源于平凡,而是一颗不安平凡的心”
吃喝拉撒的快乐和实现价值的快乐当然不是同一层的快乐
6. 林清玄学习幸福的论点,论据,论证方法
②第一,要用超越平常的心来看世界。人大概有三个层次:物质跟欲望的满足,文明跟文化、艺术的层次,精神的、宗教的。完全超越物质生活意义的层次。境界越高,视野越宽,困难就越小,也就会越来越感觉幸福。
③第二,要有一颗平常的心。平常不平凡,单纯不简单,平常心是很难达到的一种境界。我30岁时已经得到了台湾文学讲坛所有的奖项,大家都觉得我是一个成功的人,只有我知道自己并没有得到幸福。为了觉悟,我辞掉了所有工作到山区去住。一天我到山下去采购,我在一个水果摊旁边突然有人跑过来对我说,请问这个水果多少钱?我很气,我这么有气质,你居然说我是卖水果的。我又跑到卖肉的地方,有人跑过来问我说,老板,猪肉多少钱一斤?这次经历给了我很好的启发:你跟所有人是一样的,但是内在是不一样的,幸福的感觉决定你的内心。“在红尘中有独处的心,在独处的时候要有红尘的怀抱”,这样你才可以时时用一颗平常心来看世界。
④第三,要有欢喜的心理。其中两个方法,一是快乐活在当下,一是尽心即是完美。有一位弟子问师傅,你怎么修行?师傅说很简单,就是吃饭的时候吃饭,睡觉的时候睡觉。有一位老先生说,他要找一位最完美的女子结婚,结果60年过去了仍在寻找。他说30岁时曾找到一个,但是对方说自己也要找最完美的男人!其实发现人生的不完美才是快乐。最完美的境界是不存的,只有你尽力就好了,尽力之后就可以无恨、无憾、无悔。
⑤第四,要有柔和心。柔和心透过慈悲心而来,通过爱己而来。小时候我喜欢读伟人传记,发现一个真理:伟人都喜欢散步。散步可以养成一种从容的态度,因为从容你可以发现自己的价值,因为尊重你会发现多元的价值。
⑥法国印象派画家雷诺阿,快80岁仍在画画。他得了严重的风湿性关节炎,一动就很痛,最后用两个木板把手绑住,还在画。家人不理解,他就对家人说,痛苦会过去,但是美好会留下来。生命的痛苦、考验都是台阶,是我们走向智慧的营养。只要我们有这样的信心,就会不断走向幸福。
7. 幸福不是成功的前提如何论证
举例子,小明刚高中毕业便娶了小红,虽然住在父母家中的他们两人很幸福,很快便发觉到了生活的困难,父母下岗,爷爷奶奶又去世了,唯一可以依靠的哥哥除了车祸,小红又不小心怀孕了。小明的家人虽然还是对他们百般照料,但由于小明的能力不足而迟迟无法找到工作,就百般廖来的度过了他的一生...
我都快哭了... T T
8. 读书人是幸福人的论证方式
①我常想读书人是世间幸福人,因为他除了拥有现实的世界之外,还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富世界。现实的世界是人人都有的,而后一个世界却为读书人所独有。由此我想,那些失去或不能阅读的人是多么的不辛,他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等,财富的不平等,权利的不平等,而阅读能力拥有或丧失却体现为精神的不平等。 ②一个人的一生,只能经历自己拥有的那一份欣悦,那一份苦难,也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而,人们通过阅读,却能进入不同时空诸多他人的世界。这样,具有阅读能力的人,无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木鱼虫之名,而且可以上溯远古下及未来,饱览存在的与非存在的奇风异俗。 ③更为重要的是,读书加惠于人们的不仅是知识的增广,而且还在于精神的感化和陶冶。人们从读书学做人,从那些往哲先贤以及当代才俊的着述中学得他人的人格。人们从《论语》中得智慧和思考,从《史记》中学得严肃的历史精神,从《正气歌》学得人格的刚烈,从马克思学人世的激情,从鲁迅学得批判精神,从托尔斯泰学得道德的执着。歌德的诗句刻写着睿智的人生,拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人,一个有机会超乎个人生命体验的幸运人。 ④一个人一旦与书本结缘,极大的可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说“极大的可能”,指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈,况且,并非凡书皆好,在流传的书籍中,并非全是劝善之作,也有无价值的甚而起负面效果的。但我们所指读书,总是以其优好品质得以流传一类,这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感读书幸福,是从喜爱文学书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘,人多半因而向往于崇高一类,对暴力的厌恶和对弱者的同情,使人心灵纯净而富正义感,人往往变得情趣高雅而趋避凡俗。或博爱、或温情、或抗争,大抵总引导人从幼年到成人,一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说:“读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。”这就是读书使人向善;雨果说:“各种蠢事,在每天阅读好书的影响下,仿佛烤在火上一样渐渐溶化。”这就是读书使人避恶。 ⑤所以,我说,读书人是幸福人。 1、第①段第一句话中“更为浩瀚也更为丰富的世界”指的是_____世界。(用适当的词语填空)2.第②段句子“具有阅读能力的人,无形间获得了超越有限生命的无限可能性
9. 通读提醒幸福这篇文章找出文章的论点,并且说一说作者是如何一步步论证观点的
摘要 论点 幸福需要提醒 ,通过讲述一些生活中最平凡的事件来提醒我们什么是幸福,告诉我们怎样去享受幸福
10. 爱比被爱更幸福,如何论证
爱需要付出,而被爱很轻松,前提是你很享受被爱,不会有负罪感,我还是喜欢被爱,每个人的价值观人生观之类的都不同,所以这种东西还是要自己感觉的,两种方式你更喜欢哪种哪种就可以让你更幸福