幸福拆字会有什么说法

㈠ 幸福.拆字会有那几种说法

幸福（拆字）
幸：土，代表房子；钱；
福：一家人，要有吃的（田），有衣服穿。
幸福：就是一家人吃穿不愁，有房子住，有钱花。一家人在一起，有一个温馨和睦的家。
幸，可以和不字组合，不幸的人就是没有房子和没有钱花的人。也是因为房子和钱，“有钱人”也会成为不幸的人。
福，没有和不字的组合。所以有吃的，有衣穿，就是有福的人。

㈡ 怎样理解“幸福”这两个字

词目 ：幸福 拼音 ：xìng fú 基本解释 [happiness] 一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。这既是每个人追求的目标，也是整个人类追求的终极目标。 详细解释 1. 谓祈望得福。《新唐书·李蔚等传赞》：“至宪宗世，遂迎佛骨于凤翔，内之宫中。韩愈指言其弊，帝怒，窜愈濒死，宪亦弗获天年。幸福而祸，无亦左乎！” 清魏源 《默觚下·治篇》：“不幸福，斯无祸；不患得，斯无失。” 2. 使人心情舒畅的境遇和生活。陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“用之于善，则足以正俗扶风，造于百年之幸福，而涵养性质，培植人格，增益智识，孕育舆论，尤其小焉者也。”曹禺 《雷雨》第三幕：“我们都还年轻，我们将来一定在这世界为着人类谋幸福。” 3. 指生活、境遇等称心如意。柔石 《二月》：“实在说，我已跌入你妹妹底爱网中，将我俘虏了！我是幸福的。”周而复 《上海的早晨》第一部八：“ 陶阿毛羡慕张学海的幸福的家庭生活。” [编辑本段]英语 well-being; happiness; bliss [编辑本段]幸福（拆字） 幸：土，代表房子；钱； 福：一家人，要有吃的（田），有衣服穿。 幸福：就是一家人吃穿不愁，有房子住，有钱花。一家人在一起，有一个温馨和睦的家。 幸，可以和不字组合，不幸的人就是没有房子和没有钱花的人。也是因为房子和钱，“有钱人”也会成为不幸的人。 福，没有和不字的组合。所以有吃的，有衣穿，就是有福的人。 [编辑本段]幸福的定义 信任并自由地给予和欲意的收入，定义为幸福。 心理欲望得到满足时的状态。 一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。 幸福二字连用，恐怕是宋代以后的事，而且连用起来的意义，也远非近世对于愉悦、舒适、如意的生活或境遇的描述。最早使用“幸福”，应该是把“幸”字当“祈望”、“盼想”的动词，所以《新唐书·卷一百八十一》说到唐宪宗迎佛骨于凤翔，奉纳于宫中，韩愈写《谏迎佛骨表》，皇帝气得差一点贬死韩愈，可是尽管祈福如此虔诚的皇帝也未能安享天年。史家说：“幸福而祸，无亦左乎！”意思就是，求福而得祸，实在是大大地悖拗人意呀！ 倘若“幸福”二字的连用，能还原成将“幸”字当做动词，应该会给那些终日自觉不幸福或是不够幸福的人一种比较踏实的感觉。道理很简单：“幸福”不是一个已完成的状态，是一个渴望的过程——而且往往不会实现。（张大春：《认得几个字》） 幸福是对重复的渴望.(《不可承受的生命之轻》米兰.昆德拉) [编辑本段]幸福的分类 幸福的多少，来自有幸福感之事件的多少。 幸福的大小，来自所做有幸福感之事的大小（如导存社会、地球等都是大事） 幸福的长短，来自有幸福感之事持续时间的长短（如大的梦想、目标、愿望等都是比较长的乐趣） 幸福的深浅，来自该事在你心中地位的深浅（如：爱情、友情、伟大之事等） 如果你想直观和感性的去感受各种幸福感，让自己自然的去选择，那么你可以查阅各种小说、电影等，它们都会让你得到各种追求幸福的动力，并让自己更幸福！ 【全集然文明】逻辑：自然万物都有引导他们存在的东西，简称为【导存】，第一次引导事物存在的是本质和规律，简称为【一次导存】；第二次引导事物存在的是生物意识，简称为【二次导存】；而幸福感就是二次导存的特殊指示工具，为【正向特示】（正方向的特级指示，指示人们做那些事情对他们/社会/宇宙是有利的，请继续做下去） [编辑本段]幸福的来源 任何事物都有潜力成为人们的幸福！ 【全集然文明】逻辑：乐趣和快乐是二次导存（意识）的一种正方向的指示工具，提示人们相关事物对他们的存在有利益，所以继续获取或追逐；而大家知道任何事物对人们都会有潜在利益的，所以任何事物都有潜力成为人们的幸福！因此只要大家努力的去挖掘这些事物对自己的好处，那么人们的人生即将幸福无限。 [编辑本段]幸福与劳累 自古有言：乐此不疲（也就是说：做自己感觉有乐趣的事情，那么自然不会感觉疲惫和劳累，而幸福感本身就是一种乐趣） 【全集然文明】逻辑：做任何事情都会产生相对应的情绪，劳累和疲惫是二次导存（意识）的一种【反向特示】指示人们哪些事物对你没多大帮助，请放弃别做了。而既然做哪些事情产生了【正向特示】：幸福，那么一般就不会产生【反向特示】：劳累了。当然，做得超过了身体的负荷，那么还是会出现【反向特示】让你休息会儿的。所以整体来讲做那些事情可以产生【偏正向特示】。 [编辑本段]中国幸福学——幸福公式 一 根据幸福定义求公式 幸福就是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉，是一种精神上的愉悦。根据以上定义以及每个人的不同情况，我们就可以得出幸福的公式。 就某人的某一个幸福而言,某人对某事物的幸福感(F)与其对某事物事前的渴求度(Q)，以及事后的被满足度(Z)以及每个人所特有的幸福系数(K)是成正比的,即: 幸福感(F)=幸福系数(K)*渴求度(Q)*被满足度(Z) . 根据以上公式我们可以知道: 1 在幸福系数(K)和渴求度(Q)一定的情况下,被满足度(Z)越大，幸福感(F)也越大.满足度（Z）=渴求的事物实际被满足值/（除以）所渴求事物的期望值 当被满足度(Z)小于零时,说明渴求的事物不但没有进步反而倒退了,那么,幸福感将是一个负数,也就是渴求的结果不但没有获得幸福,反而陷入不幸当中.比如,炒股票渴求本周赢利10%,结果却亏了(或叫做被套)10%,结果当然是不幸的了. 当被满足度(Z)等于零时,那么幸福感F也为零,炒股情形中,相当于不赔不赚. 当被满足度(Z)大于零小于1时,说明渴求的事物有进步,但还没有达到预期目标,结果是有幸福感,但还有欠缺. 炒股中就好比渴求本周赢利10%,结果是盈利小于10%. 当被满足度(Z)等于1时,说明渴求的事物完全被满足了,此时获得的幸福感是完美的.炒股中就好比渴求本周赢利10%,结果也是10%. 当被满足度(Z)大于1时,说明渴求的结果超出期望值,那么获得的幸福感也就超出想象.炒股中就好比渴求本周赢利10%,结果赢利大于10%. 2 在幸福系数(K)和满足度(Z)一定的情况下,渴求度(Q)越大幸福(感)F也越大.渴求度=所渴求事物的期望值/（除以）所渴求事物正常的期望值 渴求度通常情况下为1,也就是设定事物的目标值与你正常的期望目标值是一样的,。 如果设定的目标超出自己在一定时间,在正常情况下的力所能及,那么,这样的渴求度就会大于1,当然,这样的渴求是不容易被满足的，因为超出了你的期望.但如果被满足,那么幸福感也会更大的.炒股中就好比渴求本周赢利10%较符合实际,但如果设定赢利20%,那么此时的渴求度就是2. 如果设定的目标小于自己在一定时间,在正常情况下的力所能及 ,或者说渴求目标很容易实现,那么,此时的渴求度就是小于1的.炒股中就好比渴求本周赢利10万元较符合实际和有把握,如果你渴求本周赢利5万元,那么你的渴求度就是0.5.那么，如果你的渴求被满足，那么你的幸福感就会打对折的。 3 在渴求度(Q)和满足度(Z)一定的情况下,幸福系数(K)越大，幸福感(F)也越大. 在同样的条件下中,在拥有对同样事物的渴求度(Q)和被满足度(Z)的情况下,每个人因为性格以及爱好等自身特性的不一样,从而导致每个人获得的幸福感也不一样,简单地讲就是说，有些人爱激动，而有些人不易激动，幸福系数也可以称之为激动系数。这个幸福感的差别系数就是幸福系数,假如设定幸福系数K最小值为1, 那么，在通常情况下每个人的幸福系数都是大于1的。 通常情况下，女人的幸福系数要大于男人的幸福系数，因为女人一般比男人爱激动，所以，女人一般比男人容易得到幸福，以及容易得到更大的幸福。比如男女结婚，男人和女人获得的幸福感就是不一样的；与之相对应的是，女人易受挫折，好有不幸感。 通常情况下，小孩的幸福系数要大于大人的幸福系数，因为小孩比大人爱激动。 二 简化的幸福公式 因为 幸福感(F)=幸福系数(K)*渴求度(Q)*被满足度(Z) . 因为 满足度（Z）=渴求的事物实际被满足值/（除以）所渴求事物的期望值 因为 渴求度（Q）=所渴求事物的期望值/（除以）所渴求事物正常的期望值 所以 幸福感=幸福系数(K)*（乘以）所渴求事物实际的被满足值/（除以）所渴求事物正常的期望值 [编辑本段]1〉概念 拼音：xìng fú 英文：well-being;happiness;blisshappy 幸福是人在创造生活条件的社会实践中，由于感受和理解到个人 ,集体乃至人类的目标，理想和正义公益之事业的实现而得到人格上的满足。（伦理学标准概念） 1、定义 幸福是指人感知自己的需要、条件和活动趋向和谐的生活状态。 用一个简单的比喻就是:猫吃鱼,狗吃肉,奥特曼打小怪兽.睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋 因此幸福也可以理解为对欲望的满足. 当然.现在许多人对幸福的定义有的时候不是这样.也有不一样的理解. 有的时候可以把幸福理解为.当你的心对你所拥有的一切所感到满足时.即是幸福. 幸福就是对现状的满足和对未来的美好期望。 2、幸福的本质 人对生活的满意感、和谐感，满足感。 [编辑本段]2〉幸福定律 中国幸福学认为，幸福是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉，是一种精神上的愉悦。由此我们就推导出幸福的六个定律。 一、幸福第一定律——幸福感都是暂时的 人们获得的幸福感都是暂时性的，就像不幸一样，随着时间的流逝，幸福感以及不幸感都会逐渐淡化的，所以，我们如果想继续拥有幸福，想过幸福的生活，就必须去不断地满足更多的渴求。 二、幸福第二定律——幸福感的递减性及推论 人们得到一个幸福后，那么人们对同一个或同一类幸福的渴求度就会递减，当人们再次获得这个或这类时幸福时的幸福感就会逐渐递减，当达到足够多的N次时，渴求度会变为零，幸福感也就变为零了。 推论1 幸福资源的不可再生性 因为幸福的递减性，我们进而可以进一步得知，当我们享受过一个幸福N次后，在一般情况下，这辈子，我们是再也享受不到这个幸福了。 推论2 幸福资源的递减性 因为幸福资源的不可再生性，以及人们认知世界，改造世界的有限性，所以，人们能享受的幸福资源是有限的，也是在递减、减少的。 三、幸福第三定律——人们获得幸福的经历越曲折，获得的幸福感越大 渴求度是与幸福感成正比的，所以，如果获得幸福的经历越曲折，那么人们的渴求度就会相应变大，那么获得的幸福感就会越大。 四、幸福第四定律——没有渴求就没有幸福 及推论 因为幸福感与渴求度成正比，所以当人们对某事物没有渴求时（也就是渴求度为零时），那么，某事物也就不会给人们带来幸福。 推论一 幸福与金钱没有直接关系 因为幸福的直接来源是渴求，因为金钱并不能给所有人带来幸福，所以幸福与金钱并没有直接的因果关系。 推论二 随着物质财富的增加，人们在物质财富方面所能获得的幸福次数却越来越少，幸福感的强度也越来越小。 随着人民拥有的物质财富的增加，人民的渴求资源却变得越来越少，所以在物质财富方面人民能获得的幸福也就越来越少，而且获得幸福的成本也越来越高，同时对地球资源的消耗，对环境的破坏也越来越大。随着物质财富的增加人们在精神文化，精神文明，精神生活等非物质财富方面的幸福也更易被满足。这也是西方发达国家几十年发展 所得出的结论，即：随着经济的发展，人民的物质财富等一切都在增加，唯独幸福除外。所以说，如果我们一味地搞经济发展，结果只能走上西方资本主义国家发展的老路，最终人民得到的幸福反而会越来越少，这是一条得不偿失的发展道路。 推论三 人们在精神文化，精神文明，精神生活等非物质财富方面所能获得的幸福数量远远大于人们在物质财富方面所能获得的幸福数量 渴求既包括物质财富方面的渴求，也包括精神方面的渴求。我们在关注人民幸福的时候，首先考虑到的往往是人民在物质财富方面的渴求（具体表现在以经济建设为中心的发展思路上），经常忽视了人民精神方面的渴求，这是一种本末倒置的思维方法，是一种得不偿失的发展思路。 当人民富裕起来的时候，当人民的思想充满了金钱意识的时候，那么人民的思想就开始腐朽堕落了，社会就开始沉沦没落了，人民幸福，人民的幸福生活，就再也找不到了。到那时即使我们比美国人更有钱，比美国更强大，又有何用。金钱是换不来幸福的。 幸福第五定律——幸福是需要感觉的。 幸福是需要有感觉的，如果你的渴求事实上已经获得了满足，但当你没有感觉或感觉不到渴求被满足的时候，你仍然是不会有幸福的感觉的。 幸福第六定律 幸福感的获得是需要有愉悦的心情 如果你的渴求获得了满足，但此时的你如果仍沉浸在其他事件的悲痛之中，那么此时的渴求被满足的感觉仍然是难以获得幸福的。

㈢ 福字拆是怎样解释

解释:“福”字的偏旁“礻”有祈神的意思，而“畐”可拆分为“一”“口”“田”，即一个家里的每个人都有饭吃、有工作做、有学可上，就是福。

福字的历史意义:

在《说文解字》中解释“福”字的意义是“佑也”，“佑”就是赐福、保佑的意思。金文字形较甲骨文字形有所变化，首先是该字的左右结构换了个位置，“示”由右移到左，而“畐”由左移到右，同时金文比甲骨文还省去了捧酒的两只“手”。

小篆的形体基本沿袭了金文的字形结构，只是它的右半部分走向了线条化，变得不像盛酒的酒樽了。楷体的结构与小篆的结构基本一致。

古代祭祀是为求得上帝或神祖的保佑，如《左传•公十年》里说“小信未孚，神弗福也”，意思是说：小的诚心没有达到诚信动人的地步，那么神是不会保佑他的。

祭祀后要把祭品（酒、肉）分别送人叫“致福”、“归福”，由此引申出“幸福”之义，用作名词，这是“福”字在今天常用的含义。

战国时期的哲学家韩非子认为“全寿富贵谓之福”，古书中常说人的“五福”是：一是长寿，二是富裕，三是康宁，四是修好品德，五是考终命。人们常说的“五福齐备”就是指这些内容。

㈣ 舒服跟幸福有什么区别

舒服和幸福都是一种感觉，舒服是身体感受，幸福是精神感受。舒服shū fú
解释：身心安恬称意，指身心都处于一种非常安静祥和的状态没有烦心事。生活舒服｜睡了一个舒服觉｜住在家里总比外面舒服。
生命的自然状态及心理上的需求，得到满足以后的感觉。
如夏日凉风，冬日暖阳
基本解释 1. [be well]∶身体状况好 她今天不大舒服 2. [please;comfortable;gratifying]∶身心感到轻松愉快 窑洞冬暖夏凉,住着很舒服 3. [satisfy]∶对某人某事很满意 十二分的不舒服他。——《官场现形记》 详细解释 所谓身体或精神上感到轻松愉快。 更多只精神上的放松《儿女英雄传》第二一回：“你老人家既没吃饭，此刻为什么不吃呢？不是身上不大舒服呀！”《二十年目睹之怪现状》第七一回：“制军看见只代他弄了这么个功名，心中也不舒服。” 叶圣陶 《一生》：“伊觉得这舒服的境地，转眼就成空虚的，非常舍不得。”</dd> 幸福1. 谓祈望得福。《新唐书·李蔚等传赞》：“至宪宗世，遂迎佛骨于凤翔，内之宫中。韩愈指言其弊，帝怒，窜愈濒死，宪亦弗获天年。幸福而祸，无亦左乎！” 清魏源 《默觚下·治篇》：“不幸福，斯无祸；不患得，斯无失。” 2. 使人心情舒畅的境遇和生活。陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“用之于善，则足以正俗扶风，造于百年之幸福，而涵养性质，培植人格，增益智识，孕育舆论，尤其小焉者也。”曹禺 《雷雨》第三幕：“我们都还年轻，我们将来一定在这世界为着人类谋幸福。” 3. 指生活、境遇等称心如意。柔石 《二月》：“实在说，我已跌入你妹妹地爱网中，将我俘虏了！我是幸福的。” 周而复 周而复（1914～2004） 中国小说家。 原名周祖式。原籍安徽旌德，生于南京。学生时代即开始文学习作。1936年出版第一本诗集《夜行集》。1938年大学毕业后到延安。1944年冬去重庆，参加《群众》（中国共产党主办的刊物）的编务工作。抗战胜利后，作为《新华日报》和新华社特派员，到东北、华北、华中等更多>>《上海的早晨》第一部八：“ 陶阿毛羡慕张学海的幸福的家庭生活。”幸福（拆字）4.幸福，就是两个相爱的人在一起，躺在碧蓝的天空下呼吸新鲜空气，在辽阔的大海前看着夕阳。幸：土，代表房子；¥：钱； 福：一家人，要有吃的（田），有衣服穿。 幸福：就是一家人吃穿不愁，有房子住，有钱花。一家人在一起，有一个温馨和睦的家。 幸，可以和"不"字组合，不幸的人就是没有房子和没有钱花的人。也是因为房子和钱，“有钱人”也会成为不幸的人。 福，没有和"不"字的组合。所以有吃的，有衣穿，就是有福的人。 幸福的定义信任并自由地给予和欲意的收入，定义为幸福。 心理欲望得到满足时的状态。 一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。

㈤ 幸福另一种说法是什么——

也许可以一眼肯定一个人是否富有，但就是凭借你的全部智慧，也无法肯定一个人是否幸福。只有走进别人的心灵深处，你才知道别人是幸福还是不幸。
幸福不可追逐。假如你追逐幸福，它会离你而去，往往在你舒心坦然，不为所思的时候，它会轻轻地叩开你的心扉。
因为幸福只是一种感觉。这是一种平和的感觉。在激烈的人生中保持心灵的平和，是获得幸福的奥秘。
幸福无须等待。幸福的生活不是一个目标，而是一个过程。

㈥ 你对幸福这两个字是怎么理解的

幸福就是你渴了的时候的一杯白开水， 幸福就是你饿了的时候的一碗粥；
幸福就是你冷了的时候的一件御寒的衣服；
幸福就是你在笑的时候有人和你一起笑
你哭的时候有人陪你哭。
幸福没有固定的概念
没有完整的模式，也没有博大的外延和深沉的内涵
人生不如意之事十有八九
你有一件如意的事，你就是幸福的。
幸福陪伴你每一天，只看你有没有发现
幸福就是一件小事的满足，一个瞬间的喜悦。
幸福就在你的眼里，你觉得你自己是幸福的，你就幸福。
你觉得自己不幸福，你就是一个不幸的人。
幸福不是别人给予的，幸福掌握在自己的手里。
给予和不给予，都在你自己。
因为幸福在你的心里。
幸福要慢慢的品味，幸福是内心的独白，是心灵的感知！
人生最珍贵的，不是得不到的和想得到的
而是你已经拥有的。
幸福就是不断奋进中的自我满足。
幸福就是我们已经得到的。
幸福就是平平安安。
幸福就是平常日子，幸福其实一直就在身边。
--------------幸福的理由就是这么简单而且真实！-------------

㈦ 求解答过程：有人用拆字法解读“幸