相互爱恋比什么都幸福

❶ 正确的恋爱观

要培养爱的能力。其爱的能力包括以下几种： （1）迎接爱的能力。 如果一个人心中有了爱就要敢于用正确的方式表达；如果面对别人的示爱时要能够取舍，并及时做出接受或拒绝的选择。能够承受求爱拒绝或拒绝求爱的心理困扰。 （2）拒绝爱的能力。 对于自己不愿意接受或认为不值得接受的爱情应有勇气拒绝。拒绝时应注意两点：一、如果不希望爱情到来，拒绝的语气要果断坚决，容不得半点优柔寡断，否则对对方造成的将是更大的伤害。二、要掌握恰当的方式。要掌握说话的方式和度。虽然每个人都有拒绝爱的权力，但是也要做到对别人起码的尊重。 要正确处理恋爱挫折 。 （1）正视现实。 失恋之苦在于一个“恋”字，爱情是双向、相互的，以双方的爱情为基础，失去任何一方，爱情就会失去了平衡，恋爱即告终止。这时失恋的一方无论对另一方爱得有多深，都是不现实的了，作为有理智的大学生应该正视这一现实。 （2）换位思考。 要设身处地的为对方着想。这样作有助于你理解对方终止爱情的原因，有助于你接受失恋这一痛苦的现实并及早走出失恋的阴影。 （3）感情宣泄。 不要过分地隐藏或压抑失恋带来的痛苦，要找适当的方式进行宣泄。通常宣泄的方法有： 眼泪缓解法。在悲痛欲绝时大哭一场，可以使情绪平静。专家认为，眼泪能把有机体在应激反应过程中产生的某种毒素排出去。 运动缓解法。剧烈的体育运动有助于释放激动情绪带来的能量。 转移注意。心情不佳时，可以做些自己感兴趣的事。 文饰法。当得不到自己爱的人，失恋时，援引合理的理由和事实来解释挫折，从而获得精神上的安慰。 倾诉。向可以信任的师长，同学，朋友，老师等诉说自己心中的烦恼，也可以写日记或写信。如果感觉心中的积郁实在太深，无法排解时，也可以找心理咨询师进行心理咨询。 （4）情境转移。 失恋后之所以难以摆脱恋情的困扰，就在于生活的方方面面都与昔日的恋人有者千丝万缕的联系，所以要想摆脱失恋的痛苦，就要换一个崭新的环境，暂时离开曾经熟悉的环境。把自己置身于一个欢乐的环境中去。如多交一些朋友，多参加一些集体性的娱乐活动，或者可以找人去逛逛街，出去旅游散散心等，这样有助于心情的开阔。另一方面是由于失恋后有一种空虚感，暂时难以适应，所以可以用工作或其他什么方法来充实自己，不让在有空余的实践胡思乱想。 （5）升华。 要尽快把失恋升华为一种奋发向上的动力，尽快投入到学习或者工作中去。切不可因为失恋而一蹶不振，认为生活、人生都失去了意义。要知道，恋爱是生活的重要组成部分，但不是生活的`全部。要正确的看待爱情，摆正爱情的位置，处理好爱情于学习，爱情于人生，爱情于婚姻的关系。 端正恋爱动机 。 恋爱是未来寻找志同道合、白头偕老的终身伴侣，而不是为了安慰解闷，寻找刺激，更不是单纯为了性的满足。恋爱对象的选择是一个复杂的过程，不能忽视了经济、政治、文化、个性等因素，但是共同的理想的指向、共同的品德和情操是最根本的。恋爱动机的好坏，直接关系的恋爱的成功与否。其恋爱观应该是理想、道德、事业和性爱的有机结合。 正确的恋爱观2 一、爱情与人生 爱情是一个古老而常新的人生话题。人们不惜用最美丽的语言来描绘爱情的永恒和不朽，认为爱情能给人带来精神上的激励、情绪上的欢愉、生活上的充实，没有爱情的人生是苍白的、消沉的，甚至是没有意义的。也有人由于看到他人的不幸或自己经历的不幸，对爱情持悲观的态度，认为美好的爱情只是文艺作品中的演绎，而生活中的爱情带给人们更多的是痛苦而不是欢愉。 在现实生活中，正确地认识爱情的本质，处理好恋爱关系，爱情就会给人生带来幸福，否则就可能成为人生不幸的诱因。 （一）爱情的本质 爱情的本质是化学反应，由激素所散发出特殊的气味由大脑识别，知其喜好，而产生的一种感觉。有些感情是与生俱来的，比如父母对孩子的感情，有些感情是后天发展的，比如战友情，手足情，爱情，爱国情等。 爱情是一种相互依偎，是付出而不是一种单向索取。 爱情（狭义）：男女之间相互爱恋的感情，是至高至纯至美的美感和情感体验。 爱情（广义）：人与人之间相互爱恋的感情，包括柏拉图式的更为真挚和纯粹的感情，超越了性别、地域、时空。有关系到爱的情感都叫爱情。父子之情，亲友之情，师生之情等。 爱情（法律定义）：是男女双方之间基于共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈的、纯真的、专一的感情。 爱情（好坏定义）：好的爱情是双方以自由为最高赠礼的洒脱，以及绝不滥用这一份自由的珍惜。 所谓爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终生伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。性爱、理想和责任是构成爱情的三个基本因素。 性爱把爱情与人世间的其他情感，如亲人之爱、朋友之情或同志之宜明显区别开来。使爱情成为特殊的“情爱”。 理想赋予爱情深刻的社会内涵，是爱情生长的内在依据。爱情是两个人感情的交融，是爱她（他）和自爱的统一。一方对人品的期望会影响另一方对人品的追求，一方对行为的认同会影响另一方行为的标准，一方的言谈会影响另一方心声的表露。这种人格上的相互映衬，志趣上的相互认同，就形成了双方对生活的共同理想，从而使爱情具有更大的鼓舞力量，能够振奋人的精神，激发人的智慧，升华人的品德。 责任是对性爱和理想的升华，因此也成为爱情得以长久的重要保障，是坚贞爱情的“试金石”。古今中外，人们所赞美的爱情无不体现着恋人间对对方“忘我”的付出。这种自愿担当的责任，丰富了爱情的内涵，提升了爱情的境界。 上述三个基本要素构成了爱情的有机统一整体，它们的完美结合成就了人世间美好的爱情。性爱的吸引，使得爱情打上了情爱的烙印，并把异性间的爱情与异性间的友谊根本区别开来。理想的契合，使得爱情表现着恋人们对生活的希望和对未来的憧憬，使热恋中的人们焕发出极大的热情来克服生活中的消极和颓废。责任则使得爱情不是自私地占有对方的感情，而是自觉自愿地为所挚爱的人付出感情、担当责任。 我认为爱情观是一个人世界观、人生观、价值观在恋爱感情问题上的具体体现，一个正确的爱情观会引导人走向健康、幸福和美好的生活。我们公认爱情是一种感觉、是一种情绪。感觉和情绪本身就一种很玄妙的东西，作为这里面最复杂的一种，爱情就更是说不清道不明是个什么滋味了。不过，我们可以研究一下爱情的作用。 爱情大约有四大作用：其一让男女双方愉悦，可以快乐的生活；其二进一步升华到婚姻，繁衍后代；其三激发灵感，生出新的艺术；其四解除人生的孤独寂寞。爱情的每一个作用很伟大，每一个作用都是对人生的最大慰藉！然而，并不是每一场爱情都可以把四种作用全发挥出来，或者说不是每一份爱情都含有这四种作用。所以，我们亟需树立正确的爱情观，以把握爱情的内在规律，从而使我们有一个健康的爱情史！ 真正的爱情是生活的有机组成部分，体现着人的自然和社会的双重需要，并通过生活而获得充实的意义。 爱情是人生一道美丽的风景线。人生在具有的社会和文化环境中展开，理解和把握爱情的真谛或本质，要考虑到具体社会历史条件的制约，考虑到一定的文化传统、社会心理和风俗习惯的影响。 （二）恋爱中的道德 男女双方培养爱情的过程或在爱情基础上进行的相互交往活动，就是人们日常生活中所说的恋爱。恋爱作为一种人际交往，必然也要受到道德的约束。恋爱中的道德要求主要体现在如下几个方面： 彼此之间应该尊重人格平等。恋人间彼此尊重人格的表现，主要是尊重对方的独立性和重视对方的平等。恋爱的双方在人格上都是独立的，如果把对方当作自己的附庸，或依附对方而失去自我，都是对爱情实质的曲解。恋爱双方在相互关系上是平等的，都有给予爱、接受爱和拒绝爱的自由，放纵自己的感情或者对对方予以束缚或强迫，都不符合恋爱的道德要求。 主动承当应该负的责任。自愿地为对方承担责任，是爱情本质的体现。无论对方处在顺境还是逆境，是富裕还是贫穷，是健康还是伤病，爱一个人或接受一个人的爱，就要自觉地为对方承担责任。责任的承担，不是单纯的“我的心中只有你”的反复吟唱，而是需要见诸行动的自觉。责任常常体现在生活的点点滴滴之中：爱情是风雨中共同撑起的一把伞，是暮色里急切盼归的一份情，是寒夜灯影下温暖的一杯茶······ 讲文明、做到相亲相爱。文明的恋爱往往是恋爱双方既相互爱慕、亲近，又举止得体，相互尊重，而绝不是在态度、举止、语言等方面的粗俗和放纵。恋人在公共场所出入，要遵守社会公德，不要对他人生活和公共生活造成不良影响。恋人独处，也要讲文明、讲道德。遵从恋爱道德，就是在现实生活中去维护真正的爱情，这是保持爱情长久的秘密所在。没有道德的护佑，爱情也不会长久。 二、婚姻与家庭 恋爱是缔结婚姻、组成家庭的前提和基础，婚姻和家庭则是恋爱的结果。婚姻和家庭是爱情在内容和形式上的升华。 婚姻和家庭是两个密切相关又具有明显区别的概念。婚姻是指由法律所确认的男女两性的结合以及由此产生的夫妻关系。家庭是指在婚姻关系、血缘关系或收养关系基础上产生的，由亲属之间构成的社会生活单位。婚姻是家庭产生的重要前提，家庭又是缔结婚姻的必然结果，婚姻的成功体现为家庭的幸福，家庭的美满又彰显出婚姻的意义。 婚姻家庭关系是特定的人与人之间的特殊关系，具有自然和社会两重属性。婚姻家庭的自然属性，是婚姻家庭赖以形成的自然因素，具体表现为男女两性的差别和人类固有的本能，从而构成男女结合的生理基础和家庭成员关系在生物学上的特征，也体现了某些自然规律对婚姻家庭所起到的制约和影响作用，如自然选择规律排斥近亲通婚等。婚姻家庭的社会属性，是婚姻家庭的本质属性，具体表现为婚姻家庭的产生、形成和发展变化，都取决于社会生产和社会生活的客观需要，并受到上层建筑的诸因素的制约和影响，从而使其依存于一定的社会结构，具有特定的社会性质。由此可见，自然属性仅是婚姻家庭得以形成和发展的前提条件，社会属性才是家庭婚姻的本质所在。 社会属性作为婚姻和家庭的本质，给人们理解和把握婚姻家庭的内涵和价值提供了重要的视角。 人类的婚姻和家庭不是亘古不变的，社会在不断发展，人类的婚姻和家庭的形式、内容和价值也在发生相应的变化。从原始社会到奴隶社会、资本主义社会和社会主义社会，社会的进步和婚姻家庭的进步在总的趋向上是相一致的。婚姻是家庭形成的必要条件，家庭是社会的重要组成部分，也是社会和谐稳定的基本元素。分析婚姻家庭的演变及其价值，不能仅仅局限于婚姻家庭生活的狭小范围之内，而应当从社会历史发展的广阔视野中来把握。 婚姻家庭的和谐是社会和谐的基础。因此，注重把握婚姻家庭演变的规律和现实状况，妥善协调婚姻家庭关系，既关系千家万户的幸福，又关系人际关系的和谐，乃至社会的长治久安。

❷ 两人相互暗恋，是不是比恋爱更令人欢快

我觉得两个人相互暗恋，确实是比恋爱更令人欢快，因为如果两个人处于暗恋的状态的话，那么我们就会更加的期待与对方见面了，而且我们也会期待在各种情况下，对方对我们的答复是什么？我们心里面就能够有一个更好的念想，往往都是这一份美好的念想，能够给我们带来一份巨大的快乐。所以我个人认为两个人相互暗恋的话，确实是比两个人之间的恋爱会更加的让人心情愉悦，这种愉悦感是一种难以形容的快乐，能够让我们一整天都保持在一个很开心的状态。

综上所述，还是两个人处于暗恋的状态，会比恋爱时更加让人愉快。并且我们在暗恋的过程，当中也不会因为任何的事情去吵架，只需要稍微感受到对方的一点点温度就足矣了。我们的内心就不会产生过多的要求。

❸ 男女在一起，喜欢与爱恋本质的区别是什么

在生活中有这样一种现象，就是男女在一起，随着交往的深入和全面的了解，萌生情愫相互爱恋，成为情侣，而有些男女则不管相处多久，关系也非常亲近密切，但双方仅仅只是喜欢，始终不能产生爱情，在一起成为了“铁杆儿”密友或异性知己，却成不了恋人，而在相处过程中，喜欢和爱恋的表现非常相似或接近，无明显的区别和太大差异，很难判断和区分，那么男女在一起喜欢与爱恋有什么区别？

第一、界限感

虽说是喜欢和爱恋非常相似，不好区分，但是二者的界限感的体现却完全不同，有时还恰恰相反，当男女相互喜欢时，两人在一起自由自在，无拘无束，相处轻松洒脱，想说就说、想笑就笑，喜怒哀乐都不进行太多的隐藏和掩饰，对各自的表现互不在意，处于一种自然流露状态，两人之间的关系坦荡透明、纯洁简单，彼此的界限感似乎并不是明晰清楚。

而一旦彼此萌生了爱意，由喜欢变成了爱恋，在初期二人的关系反倒变得有些不自然，需要一定的调适期，有时候两人在一起还会感到羞涩，表现拘束、扭捏，甚至双方开始不像当初喜欢时那么随意任性，这时候会特别在意各自的表现，常有些刻意而为的倾向，情绪的体现也不像当初那样正常，还会变得情绪多变、起伏波动，让人难以捉摸，开始注重两人交往的隐匿性与私密性，给人的感觉两人之间有了些许的界限感。

第四、结果性

男女喜欢，只是由于对方的性格、品行以及某些特质和自己相似或接近，让自己认同，或者二人三观相符、志趣相投，双方彼此投缘、相处默契融洽等等，总而言之，就是由于某些方面的相互认同，彼此欣赏，两人才和谐相处，建立友好关系，但是两人在一起的关系都是毫无关联的独立个体，相互之间是平等相处，没有任何想得到对方的愿望，之间也不会期待有什么结果。

双方就像两条平行线一样相处，距离再近，也不可能相交。但是男女相爱情况则不是这样，由于两情相悦、相互爱恋，这样他们就有得到对方的强烈愿望，他们相爱的愿望，就是彼此拥有，共同携手一起走入婚姻，就像网络的一句流行语那样“不以结婚为目的的恋爱都是耍流氓”，只要是情侣，最终的结果就是二人结合组建家庭，通过婚姻关系相伴一生。

因此，他们在交往的过程中，所做的一切都是为了朝这一目标而努力的，也是为未来共同生活这一结果打算、准备和规划的，双方的行为动机有着明确的目的性方向性，这是他们最为重要和关键的一点，而作为只是喜欢的男女而言，在交往中绝对不会涉及此项内容，都是以正常心相待、相处，双方只是过程没有具体的结果导向，只是比普通交往密切一些而已。

❹ 男女恋爱婚姻年龄差多少最幸福

虽然我们有俗语说女大三抱金砖什么的，但是恋爱婚姻是人生的一项重要历程，所谓年龄相差只能作为辅助参考，夫妻双方最主要的是相互理解，相互信任，相互爱恋，陪伴一生一世才是最幸福的。 在挑选对象时有时候会不自觉给自己附加许多条件，比如夫妻之间的年龄差，好像有一个年龄差会是最适合的，其实恋爱婚姻最重要的还是相互理解，相互信任，相互爱恋，陪伴一生一世才是最幸福的。那些年龄差、身份、地位很多都是我们赋予的附加条件。而真正两个人做到了相互理解、信任、爱恋那么很多附加条件就不存在了。不过夫妻间有一定的年龄差不同，那么相处的模式以及彼此的理解就会有不同20--30岁之间 女性：找一个比自己大1--3岁的，因为彼此之间的基础知识比较均衡，交流起来无阻隔。男性：找一个比自己小2--5岁的，小女生性情活波，可以给生活增添乐趣。 30--40岁之间 女性：找一个比自己大3--5岁，这个时候的男人有生活经济基础，阅历丰富可以使彼此生活更充实。男性：找一个比自己小2--4岁的，这个时候男人更需要一个会照顾家的女人，太小了的还不懂家庭生活。 40--50岁之间 女性：找一个比自己大4--8岁，这个时候的女性更需要生活的照顾，年纪大的男人从物质经济方面给于满足。也可找比自己下2--3岁，视情况而定。男性：找一个比自己小3--5岁，这样的女性可以让家庭充实，也可以找比自己大2--3岁，视情况而定。 50岁以上 这个时候不管男女已经是人生的晚年生活，所需要的只是一个老伴，所以年龄相差已经不足为奇，但是还是要控制在10岁以内，太大太小都不好，容易发生矛盾和麻烦。

❺ 一见钟情的恋爱伴侣，结婚后会比较幸福吗

我认为是的，一见钟情是双方的磁场产生了共鸣，可能婚后矛盾更少。一见钟情这个词我们每一个人不会感到陌生，甚至我们自己或者身边就有真实的案列发生。两个原本陌生的男女，在互相第一次见面的瞬间，就立刻产出了相见恨晚的爱慕之情，这种来突然却深入骨髓的情感，就连当事人都会觉得莫名其妙。

但是却实实在在的出现，那种一见如故、亲切、安全感等等的正面情绪充满全身，他就是我今生的唯一。爱情是人间至善至美的东西，每个人都希望找到自己的真爱，幸福的过一生。但是有很多人却留下了遗憾，在夫妻双方中，只有一个是爱着对方的，另一个却不爱对方，只因是感激、家庭、现实等其他原因才走到一起的。但是在漫长的婚姻生活中，这样的过一生真的幸福吗？

别在最美的年纪辜负了自己，早起的人更瘦，让自己忙一点，忙到没有时间去思考无关紧要的事，很多事就这样悄悄地淡忘了。从现在开始，不沉溺幻想，不庸人自扰，好好生活，做一个接近幸福的人你的声音最好听，你身上的味道最好闻，你笑起来的样子最好看，我喜欢的样子你都有。你抱我回家我陪你变老。

❻ 谁能证明被爱比爱更幸福

爱和被爱哪个更幸福

正方：爱比被爱更幸福（中山大学）

反方：被爱比爱更幸福（新加坡国立大学）

★立论陈词★

正方进行立论陈词

张君：爱是人类最基本的情感，它包括缠绵悱恻的爱情，血浓于水的亲情，相知相喜的友爱，朴实集中的不爱，幸福是什么？幸福可以是生活环境改善后带来的愉悦，也可以是人的价值实现过程中带来的满足，但是比较而言，后者是更为本质，更为深层的幸福，我们说爱比被爱更幸福，是因为爱比被爱，更能产生也更能维系幸福。

首先从爱与被爱产生幸福来看，一方面爱与幸福的联系，更为紧密，爱的幸福是主体主动付出爱之后带来的满足，这种幸福是主动形成的。而被爱的幸福是主体受到他人或社会关爱带来的愉悦，它因爱而起，是被动激发的，如果刻意追求被爱还容易导致虚荣和失落，与幸福南辕北辙。另一方面爱的幸福感受，更为丰富，被爱得到的幸福，被爱者自身是无法决定也无法把握的，而在爱中，我们可以自主地选择爱的对象和爱的方式。我们钟爱生活伴侣，疼爱亲人朋友，关爱鳏寡孤独，热爱国家民族，全方位的爱，让我们感受到了更广泛、更丰富的幸福。恰如弗罗姆所说，付出比获得带来更多幸福，不是因为付出是一种牺牲，而是因为付出表现了向善的人性。其次从爱与被爱维系幸福来看，一方面持久的幸福，只有在人际关爱中才有可能实现，如果一个社会强调被爱更幸福，人人都追求被爱，人人都想着自己的幸福，就容易引发社会的冲突和矛盾。但如果我们倡导爱更幸福，每个人都懂得去关爱他人，关爱社会，那么更有利于和谐的社会秩序建立，从而得到更为长久的幸福。

古人云：仁者爱人。今人也说：助人为快乐之本，表达的就是这个意思。另一方面爱能让我们感受到更深层更本质的幸福，因为幸福的真谛就是人的价值实现带来的满足，而真正的爱是付出和奉献不以获得和索取作为前提，而恰恰是这种无所求的价值趋向，让幸福在奉献中升华，从而得到更高的幸福境界。

崇高的母爱，相聚的情爱，相知的友爱，构成了幸福的源头活水。像曼德拉、南丁戈尔、德来修女，这样无私的爱的奉献，让幸福永远不衰竭。所以朋友当你生命中第一次通过被爱而感到快乐时，你尝到了幸福；但当你生命中第一次因为爱而感到满足时，你读懂了幸福。

反方进行立论陈词

吴天：谢谢主席，大家好！当我第一次听到爱与被爱这个题目的时候，萦绕在我脑海里的一直是我的父亲。小时候冬天很冷，父亲总是帮我捂热被窝，自己却冻得直哆嗦。我睡着了，还爱蹬被子，父亲就夜里爬起来好多遍帮我盖被，这个习惯甚至一直持续到我长大，一直到我出国念书，他还时常会从梦里惊醒，然后站在我那空空的床前发呆。其实我的父亲很普通，可是他那深沉的父爱，真的让我觉得自己就是这个世界上最幸福的人。其实我们每个人都被不同的爱包围着，那么为什么被爱的时候，就更幸福呢？首先作为我们普通人来说，爱是期待回报的，当我爱上一个男孩子的时候，我会期待他有朝一日也能爱上我，好好呵护我，关心我。这样有期待的爱，如果美梦成真，那自然是最好不过了，但是如果很不幸，这份期待没有得到回报，那么对于被爱的人来说，还是会因为被人欣赏关心和支持，而感到很幸福，而付出这份爱的人却是希望破灭，又如何从一份破灭的希望中，寻求到更多的幸福呢？

其次，除了期待回报的爱以外，我们当然还有很伟大不求回报的爱，但是这些人付出他们伟大的爱的时候，是宁愿用自己的幸福去换取别人的幸福，比如说，德来修女、当她无私的照顾那些孤儿和流浪者的时候，是放弃了自己原先平静安宁的生活，来到贫穷动荡的加尔各答，以至于自己长期积劳成疾，脚都变形了。又比如说在新加坡还有批陪读妈妈，她们为了照顾自己的孩子，宁愿放弃原先在家乡优越的工作环境，来到异乡打工，端盘子。这些牺牲了自己幸福的人，与那些得到幸福被爱的人相比较谁更幸福呢？最后我们今天的讨论，还要比较两种特殊情况，一种就是被爱的破例，也就是被你不爱的人爱，这时候也许我们不会接受这份爱，但同样会因为被人欣赏、关心而感到深深的满足。而另一种呢，则是付出爱的时候，爱上一个不爱你的人，这时候的失落怅惘，又怎会很幸福，一个人坠入情网了，还很难自拔，即使被对方抛弃了，还要无可救药的继续爱下去，这时候您还能说爱比被爱更幸福吗？

综上所述，无论是期待回报的爱，还是不求回报的爱，无论是一厢情愿的爱，还是两情相悦的爱，都是被爱更幸福。我真诚希望有一天这个世界能充满爱，让我们每个人都能体会到被爱的幸福。

盘问

反方盘问正方

陈国坤（正方）：请问对方辩友一个问题，当你真心真意爱上一个人的时候，你会不会希望他过得比你好呢？

马薇薇：我当然希望了，但是如果他像对方三辩所说的那样，他并不爱我，那么我就不会把他囚禁在我爱的囚笼之中，让他勇敢地去爱他所爱的人，因为被爱没有爱幸福，所以因为很爱很爱你，才舍得让你往更多幸福的地方飞去。

陈国坤：所以按照对方辩友的观点，爱比被爱更幸福，可是他又希望对方过得比你好。是不是说你永远会比对方过得好，因为爱比被爱幸福，那你愿望永远不能成功，你还感到幸福吗？

马薇薇：这就是由被爱的局限性导致的，所以这就是为什么歌里唱：“只要你过得比我好”。你要过得比我好，所以我就不能仅仅把你囚禁在我的身边，如果你被我爱仅仅是感到满足的话，那么有一天你找到真正你爱的人的话，你会更满足，更幸福，所以我才舍得让你走。这就是爱的伟大之处，这也就是为什么爱比被爱更幸福。

陈国坤：所以对方辩友答到“只要你过得比我好”，是不是跟他说你爱我吧，你爱我吧，你只要爱，爱比被爱更幸福，你就会更幸福了呢？

马薇薇：爱不是这样自私的，我希望你去爱一个人，但这个人未必是我。

陈国坤：好的，我再问你另外一个问题。今天父母都会很疼爱孩子，他会爱孩子，可能很多孩子却在很悠闲地看电视，请问那个比较幸福呢？

马薇薇：我认为在这个时候，父母是更幸福的，而孩子如果也想象父母那样幸福的话，就真的应该帮我们的爸爸妈妈捶捶肩、洗洗碗。

陈国坤：好，对方辩友告诉我们洗碗是更幸福的，那你是不是跟你妈妈说，妈你洗碗真幸福，你怎么痛苦地让我一个人悠闲地在这儿看电视呢？是不是这样子呢？

马薇薇：问题是我们的妈妈洗碗的幸福是源自他们对我们的爱，如果我们真的爱我们的他*的话，我们也应该去洗碗，难道对方辩友您不是这样想的吗？

陈国坤：那按照对方辩友的观点，爱比被爱幸福，你要给你父母幸福，是不是跟你父母说，妈，爱我多一点吧，你越爱我越幸福。

作者：距离__美 2007-1-8 18:37 回复此发言

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4 回复：◤辩词41◥→→【爱和被爱哪个更幸福】
正方盘问反方

黄磊：一个比较的命题，总得有比较的标准，请问对方，更幸福的标准是什么？

吴天：这个更幸福，我想今天我们找不到一个特别公证客观的标准，因为幸福毕竟是人的主观感受，但是我们可以通过自己的经验，通过大家感同身受的感觉，去体味到底哪一个更幸福，而且我们既要看一个人在爱和被爱的时候，谁更幸福，更要看面对同一份爱，是付出爱的人幸福还是被爱的人幸福。

黄磊：很遗憾，这个问题呢被无情地回避了。其实按您举的那两个例子，一个是父亲盖被子，一个是让孩子去洗碗，是不是更好地得到满足和更好的外在享受，就是更幸福的？

吴天：我想这确实是更幸福，因为父亲为我盖被子的时候，我是很好地享受了这种父爱的温暖，为什么我不是比我的父亲更幸福呢？

黄磊：难道外部条件优越，人就更幸福吗？按理说来公寓就应该比一个平草屋更幸福吧！山珍海味就应该比粗茶淡饭更幸福吧！一碗炸酱面是不是比半碗炸酱面更幸福呢？

吴天：对方辩友一共问了很多问题，但是我想关键是在于，那个盖被子的人是我的父亲，他不仅仅是为我盖被子，他盖被子的时候，包含了所有父爱的深情，我被他盖被子的时候，我感到的是那种父爱的温暖，那何止是一种鸭绒被的温暖呢？

黄磊：其实按照这个逻辑推演来看，一个女子最幸福的就是应该嫁给一个百万富翁，可能会被他包养，但是有吃不尽，喝不完的东西，这就是更幸福的，这符合我们的常识吗？

吴天：我可没有说更幸福的时候，就是钱拿得最多的时候？我觉得更幸福的时候，是有一个人真心真意地爱我，他无私地爱我，完全希望我过得比他好的时候，我那时候真的会最幸福。

黄磊：希望过得比他好，就能论证被爱更幸福吗？我被母亲爱，我还希望爱我的母亲更幸福，是不是也自然论证了母亲爱我更幸福。

吴天：所以爱加上被爱最幸福呀，所以用希望这种论点，是不能论证对方辩友的论题的。

驳论

反方反驳正方

赵惠（反方）：今天对方辩友在爱的名义下，给我们抛出了几个特别可爱的论点，可惜真理多走了一步，就变成了谬误。让我们先来看看对方同学多走的这一步，在哪里？对方同学今天通过得到幸福的途径，来告诉我们怎样更幸福，他们说什么呢，他们说爱的幸福，是我自己主动追求的幸福，而被爱的幸福呢，是我被关爱后得到的，是我被动得到的幸福，所以爱就比被爱更幸福了。可是问题就在于为什么我主动追求到的幸福，就一定比被动得到的更幸福了呢？今天我可以主动地去赚钱，我也可以被动地突然接受了一大笔遗产，您能说我主动赚到就比我被动得到的更多吗？今天我也可以主动的去烘块馅饼，但是也不排除有一种可能性，天上突然有一个馅饼掉在我面前吧，那么为什么我主动烘出来的馅饼，就比我被动得到的更大，更好吃呢，这是第一。

第二，对方同学又告诉我们，助人为快乐之本，所以当我爱上一个人的时候，我就会无条件的幸福，就好像南丁格尔，又比如说德来修女，且不说事实是否真的如此，假使说今天有人爱上我了，他给倒了一杯水，他心中就觉得的十分幸福，那么我什么都没做，就有人来倒一杯水给我喝，我是不是更幸福了呢？接着对方同学又讲到了社会的价值倡导，说如果我们倡导被爱比爱更幸福，就会没有人去爱别人了，大家都等着人家来爱了，可是我们想一想，当我们爱上一个人的时候，我们想的是什么？我们是在想我们通过自己的爱，让这个人更幸福吧，我们想的是只要你过得比我好，我自己怎么样都可以吧。

正方反驳反方

黄磊（正方）：谢谢主席，对方告诉我们在真理之外，你要再走一步就是谬误，但我们知道幸福是需要追求的过程，如果对方只是原地踏步，可能幸福永远不会来到您的身边。

对方立论告诉我们四点，让我们逐一想来，第一他举了一个例子，说父亲呢给孩子盖被子，其实我也被父亲盖过被子，我感到很幸福，但这里比较的是什么，是被爱与否的幸福比较，我为什么会感到更幸福，是因为如果父亲不给我盖被子，这个时候我没有人给我盖被子，我感到痛苦，这个时候有人盖被子，这是被爱比不被爱幸福，不能说明问题为什么？让我们想想，按照今天比较爱和被爱这样一条逻辑来说，这个例子应该怎么举？是这样来举，今天我父亲给我盖被子，将来有朝一日，我也会成为父亲，我也要给我的孩子去盖被子，这个时候我是否更为幸福？这是今天这个例子的正确比较方法。第二点对方辩友告诉我们，因为爱总是要期待回报的，回报的时候，要希望您爱的那个人再反过来爱你，我觉得爱不是这样的，爱的确需要回报，但不是对方所讲的回报，怎么讲，举个例子就好理解了。我们今天的老师，含辛茹苦地付出，他希不希望回报，他希望，但是这个回报不是学生提着大包小包来看他，而是希望看到自己的学生桃李满天下。一个母亲的爱需不需要回报？需要，不是说孩子要来回馈自己，而是说母亲看到孩子能像对方辩友一样，在自己的领域中展翅欲飞，这是爱所需要的回报。第三点，对方辩友告诉伟大的人物是牺牲的，他们可以去高尚，他们可以不幸福，举个简单的例子，就好理解了，孔融让梨，给梨总是不快乐的事情吧，但是幸福是这样梨的比较吗？付出的过程是真正幸福的体验，对方辩友无疑论证的是，不劳而获之后那种满足感才是最幸福的，这合理吗啊？

对辩一

薛乐（正方）：对方说母亲希望孩子更幸福，所以孩子被爱更幸福，想请教您，孩子被母亲爱的时候，是不是也希望爱自己的母亲更幸福呢？

陈晓欢（反方）：可能吧。可是我想说的是，刚才对方辩友讲父亲和儿子那个例子的时候，是比较错误了，他说我们比较的是，我儿子被爱和不被爱的时候的幸福，而我们比较的是父亲爱和孩子被爱时候的幸福，请对方辩友解释一下，父亲爱儿子，儿子被爱哪个更幸福？

薛乐：我来告诉您吧，一个孩子被父亲盖一张被子诚然是幸福的，如果有一天我们长大了，能够为年迈的父亲，盖上一张被子，难道我们不会觉得更幸福吗？

陈晓欢：我会觉得更幸福，可是当父亲看到自己一手抚养起来的儿子为自己盖被子的话，这个父亲是不是会觉得更更幸福呢？

薛乐：谢谢对方辩友，已经告诉大家当我们被父亲爱的时候，我们是幸福的，但我们爱父亲为他盖一张被子，我们更幸福。想请你继续回答我的问题吧，如果母亲希望孩子更幸福，就能论证更幸福，是不是今天孩子希望母亲比自己更幸福，就能论证我方立场呢？

陈晓欢：对不起！“希望”是对方辩友归谬的，可是我想今天如果我没有归谬的话，我应该听到对方辩友陈词的时候，讲爱是主动的，被爱是被动的，我想刚才我方驳论的时候，已经提出了主动的就一定比被动的爱更多呢？

薛乐：对方辩友，阿Q爱吴妈的时候，吴妈是被爱吧？请您告诉我，吴妈被爱的时候如何能像您说那种感到满足和愉悦，如果她如此满足和愉悦，为什么要打阿Q一下呢？

陈晓欢：阿Q爱吴妈，吴妈都打他一下，你觉得阿Q比吴妈更幸福吗？

薛乐：对方辩友因而您就可以告诉我们说，原来吴妈打阿Q一下，吴妈就比阿Q更幸福了？

（正方时间到）

陈晓欢：我并没有说吴妈更幸福，可是大家想一下，当你爱一个人的时候，对方辩友论点是说你的幸福能把握，可是当你被拒绝的时候，你那个幸福能把握吗？不能，当你被接受的时候，那个幸福也不是你把握，是对方把握的。所以说对方的论点也不能成立。

对辩二

陈晓欢（反方）：请问今天如果我身边有个女子叫阿花，我折了千纸鹤，给她折了七天七夜，可是她却随手拿去废纸回收，请问我内心还幸福吗？

马薇薇（正方）：你当然痛苦了，因为您期待被爱，这是期待被爱带来的痛苦，也就是强调被爱更幸福带来的痛苦，所以对方辩友别做等爱的男人呢！

陈晓欢：可是如果我不爱那个女生的话，为什么我要期待被爱呢？如果不爱那个女生的话，我干吗花七天七夜去折那个千纸鹤，最后变成废纸回收呢？

马薇薇：如果害怕爱带来痛苦，我们就不去爱的话，那您就只能一直等待。请问对方辩友，你们告诉我们说，爱都是期待回报的，如果真的是这样，在泰坦尼克沉没的时候，杰克就应该对罗丝说，你爱不爱我，不爱的话，我立马爬上舢板把你挤下去，而不会对她说：你要好好地活下去。

陈晓欢：可是在座各位女士想一想，如果一个男士愿意为你这么牺牲性命的话，你们心里是不是感到最幸福呢？再问对方辩友一个问题了，今天如果还是很坚持不懈，我去拿着鲜花跟她示爱。可是她打了我一巴掌说，我不爱你，请问我心里幸福吗？

马薇薇：当然会痛苦了，我们从来都没说过爱不会带来痛苦，正如被爱也一样，会带来痛苦，就像阿Q和吴妈的那个例子。但是您因为害怕痛苦，就不去爱，或者不去被爱了吗？

陈晓欢：不管是吴妈的例子，还是我的例子，对方辩友是想告诉我们，被打一巴掌是幸福的吗？

马薇薇：对方辩友我们有说过这样的话吗？你们告诉我们说，高尚的爱是不幸福的，幸福的爱是不高尚的，那我想请问一下，世界上哪一部分人应该负责高尚不幸福，哪一部分人应该负责幸福不高尚呢？

陈晓欢：每一个人都应该去给与别人幸福，对方辩友一直告诉我们说，今天我们要追求幸福，所以爱比被爱幸福，可是我们就不能换一个角度来想吗，我们给与我们爱的人更大的幸福，被爱比爱幸福，所以我们去爱，就不能这样伟大地去想吗？

马薇薇：对方辩友您换多少个角度来想，都无法帮世界上分为两类，剥夺他们高尚和幸福的权力。

（正方时间到）

陈晓欢：今天对方的理论点，就是一直告诉我们，因为你要追求幸福，因为爱比被爱幸福，可以给你带来多大的好处，有很多得好处，所以你去爱吧，可是我们的爱是这样子的吗？

提问嘉宾提问

提问嘉宾王慰卿：我请问正方的二辩同学。

黄磊（正方）：好，谢谢。

王慰卿：你们刚才在立论的时候，把幸福定义为一种价值的实现，得到社会的认可，假如你爱的出发点就错了，没有得到社会的认可，没有对社会造成正面的效应，那么你还会感到更幸福吗？

黄磊：谢谢嘉宾的提问，其实我方说，人的幸福来自那里，来自欲求的满足，人有两种类型的欲求，一方面是像对方所说的，对外在环境，外在物质条件所带来的满足；一方面呢，是自己有一个实现人生价值的需求，所以我们认为后者比前者呢是更为深层的。也许你个人价值的实现，不被带来社会的认可，这点呢，我方坦然承认，确实有的个人价值实现了，比说有的吸毒者，走私者，他的价值不会得到承认。诚如我方说的，爱会带来痛苦，也可能不认可，其实同例，反方被爱呢，也会带来不认可，也会带来痛苦，所以双方在比较更幸福的时候呢，是带来幸福与带来幸福的更为丰富的比较，而不是谁更痛苦的比较，否则对方就只能比较，爱带来的痛苦和被爱带来幸福，一个痛苦跟幸福比较。用同样的逻辑，我方也可以比较，爱带来的幸福和被爱带来的痛苦。这样这个辩题呢，也就失去意义了。

提问嘉宾余磊：从公平的角度出发，我也请教反方的第二位辩手，陈晓欢同学。

陈晓欢（反方）：谢谢。

余磊：在你立论当中谈到，有不求回报的爱，而这种不求回报的爱，也是被爱比爱更幸福。比如说南丁格尔，她牺牲了自己的幸福，换来了更多人的幸福，但是我们仔细分析的话，我们就会发现，在南丁格尔付出他爱的同时，她实现了自我的价值，成为了白衣天使的象征，这是人自我价值的实现。而在马斯洛的需求层次里面，这是最高层次，我想请教您的问题就是，这种最高层次，自我价值实现的满足，比低层次的，生理欲求实现的满足，有没有区别？如果有区别的话，哪个更幸福？

陈晓欢：谢谢余磊的问题。我想这种高层次的爱，跟低层次的爱是有区别的，就像我们在立论的时候讲的，一个是期待回报的，一个是不期待回报的。那我想刚才嘉宾提问的问题，是那些高层次的，不期待回报的那些人，他们在牺牲自己幸福的时候，同时也实现了自己的个人价值，还有社会价值。我想我的答案他们也是幸福的。为什么呢？因为今天我们从来就没有否认，爱是幸福的，在这点上我们没有分歧，我们是说被爱比爱更幸福，所以当那个很伟大的人，他牺牲了自己的幸福之后，他自己个人价值得到了实现，可是那些被他这么伟大的爱爱的那些人，我觉得他们的幸福感应该是更大的。这是我们的观点，希望能令您满意。

提问嘉宾蒋昌健：我请教正方第三位辩手，在拿到这个辩题的时候，我一个朋友告诉我，他说这个问题在我们家里呢，是相当的简单，他说他对他的妻子有爱，他说他这个爱的动机，很大一部分是来自于他觉得被爱比爱更幸福的这样一个理解上，所以他支付了他的爱。我想请问，他这一个理解，是不是颠覆了你们的立场。

马薇薇（正方）：其实我们每一个无私付出爱的人都丝毫没有颠覆任何的立场，因为我们去爱一个人的时候，当然像对方辩友所说的那样，希望他比自己更幸福，但是这仅仅是希望，为什么不能成为事实呢，这可能是存于大家心头的一个疑问。其实这是由于被爱的局限性导致的，因为人的幸福需求，其实有两个层次，第一个呢，是较低的层次，也就是生活环境的改善带来的满足感；第二个层次，也就是人自我价值实现带来的满足感。可是人被爱的时候，无论爱你的那个人，为你做出再多的东西，都只能使你身边的环境改善，却无法让你实现你自己的价值，所以说无法完成更深、更层次的满足，所以就永远无法比爱的那个人更幸福。所以我们去爱每一个人的时候，无论是母亲爱孩子，还是我们爱自己的恋人，都会希望他能够爱己所爱，这就是为什么每一个母亲去教孩子的时候都说，你要学会去爱。

提问嘉宾路一鸣：作为对应，我也提问反方的第三位辩手。

吴天（反方）：谢谢。

路一鸣：我们知道爱或被爱可能是一段时间的持续的过程，我们把爱放大来看，当我们对那些需要帮助的人施与爱的时候，这些得到帮助的人，他们接受了爱，他们被爱了。那么从南丁格尔的角度出发，他的生存状态和那些被他帮助的那些非洲饥民，他们谁的生存状态更幸福？！

吴天：这个生存状态谁更幸福，如果单从生存状态来说，可能还是那些饥民不大幸福，而南丁格尔毕竟她还是护士，他可以住在比较优雅的房间里，或者说他至少可以吃饱穿暖。但是我想说的是，幸福不仅仅是生存状态这个层面上，它也包含了对方辩友刚才提到价值实现上，或者说一种情感的慰藉上，因为我们说对于那些非洲饥民来说，从来没有人这样爱过他们，从来没有人真正关心过他们，欣赏过他们，给他们真正人的尊严。那么当南丁格儿这样一位天使，给了他们这样的爱的时候，我想那些饥民会比南丁格儿更幸福。 自由辩论

张君：请问对方辩友，不期待回报的爱是不是更幸福呢？

吴天：不期待回报的爱比期待回报的爱幸福，可这只是爱与爱的比较，期待回报的爱，那些被他爱的人，会更幸福呀。

薛乐：对方告诉我们说南丁格尔是通过牺牲自己的幸福，去成就了别人的幸福，对方又告诉我们南丁格尔是幸福的，请您论证一个人怎么通过牺牲自己的幸福，去成就自己的幸福？

陈国坤：因为爱本身就是幸福，这点是大家共同承认的。今天对方告诉我们，主动就是幸福的，我真希望对方辩友按照这种观点给我点钱吧。

马薇薇：如果说付出的人反而没有得到的人那么幸福的话，那么诺贝尔和平奖应该改名叫诺贝尔慈善基金会。

吴天：可是我想得诺贝尔奖的那些人，他们得奖的时候是幸福的，但是他们为什么说自己幸福呢，因为除了他自己得奖以外，还有他的家人深深地关爱他，他也享受到被爱的幸福。倒请问对方辩友了，如果您主动得到的就是更幸福的话，为什么那些被他们爱的人会更幸福呢?

黄磊：对方告诉我们当您施与的时候，您就是在牺牲幸福，在座的各位刚才给了很多掌声，我感到我被您所爱，您有牺牲幸福吗？

陈晓欢：我们是说有部分情况，牺牲自己的幸福，给予别人幸福。我们想一想如果你牺牲自己幸福，反而会得到更大幸福，这叫牺牲，还是叫投资呢？

薛乐：对方辩友，幸福不是孔融的那个梨，你让给了别人，自己就没有了。请教对方辩友如果幸福是可以牺牲的话，为什么那些抗击SARS的医护人员，要远离家人的关爱，去无私付出呢？

希望能帮到您

❼ 爱与被爱哪个更幸福,我们是正方,爱比被爱幸福

学会去爱一个人，也就学会了怎么去爱你身边的其他人。如果只等着被人爱，那他永远也学不会去爱被人，因为他觉得自己被爱是天经地义的事情，也就不会去考虑爱其他人的心情，也就忽略了许多重要的事情，许多让你觉得幸福的事情。学会了爱，也就学会了关怀，也就学会了体贴，学会了宽容，学会以前许多我们没有注意到的细小的细节。
当你学会了去爱的同时， 你也学就会了体贴。被爱是幸福的，但爱一个人，看着他变化的点点滴滴，你才是最幸福的。因为你得到不只是一点点。所以不要光想着被别人爱，也要学着去爱。所以爱比被爱更幸福。

❽ 单身VS恋爱结婚，哪个状态更幸福

无论是单身还是恋爱结婚都各有各的快乐，不能一概而论。单身和恋爱结婚，都只是生活的一种状态而已。没有人会因为单身受灾，也没有人会被爱情拯救。

很多人会把单身和恋爱结婚对立起来，有人认为单身会比较幸福，认为选择结婚的人都很痛苦，还有人认为单身就是孤单凄凉的，远远不如有伴侣的人过得充实。其实一个人幸福与否，和他是否单身并没有直接的关系。

比如有的人自身性格心态有问题，哪怕自己天天一个人待着也感到烦闷无比，没有自己的目标也没有兴趣爱好，每天过得浑浑噩噩，这样的单身生活当然过得并不快乐。

于是有人就期盼通过恋爱结婚来改变自己的生活，甚至视未来可能会和自己恋爱的对象为救世主，期盼对方可以拯救自己，给自己带来快乐。

这样的人可能一开始恋爱还是很美好的，毕竟有荷尔蒙激情的刺激，一切都是美好的样子。但是时间久了，热恋期过了，感情开始趋于平淡，对方和自己的缺点就显露无疑，彼此开始各种挑剔和无法相处，于是就渐渐感到后悔和痛苦了。

其实每个人每一次恋爱都是一次自我反省的机会，原生家庭中所带来的性格缺陷和不足，都会一次次在恋爱过程中放大，让人看到自己脆弱糟糕以及渴望的那部分。

一个内心充实爱自己的人，不论单身与否，都可以把生活过得很好。而那些缺乏爱的能力的人，无法善待自己，也无法善待他人，单身不快乐，有伴侣也痛苦。

(8)相互爱恋比什么都幸福扩展阅读

单身的好处：

1、你可以做你自己想做的事情

我们每个人都是一个独立的个体，拥有自己的喜好。那些长期处于恋爱关系中的人也一样会明白这一点的，为此他们可能会出现些小争执。比如，周末去哪里玩，晚上吃什么等等小话题，都可以成为情侣之间的小小的争议，无论你是否想伤害到对方，你都依然会在生活中不可避免的为些小事情而出现矛盾。

当你还是单身狗的时候，你就无需考虑太多，你有更多的机会去做任何自己想做的事情，没有人会因为你的选择而责备你。你不必考虑别人的需求和品味，这是你能拥有的最好的自由。

2、你无需为了伴侣而牺牲自己的舒适度

当你经过一天艰苦的工作回到了家里，你可能对做一顿有利于健康的晚餐完全失去了兴趣，但你的伴侣则正在等待你的晚餐；夜间你并不喜欢穿上丝质内衣，但你的伴侣却很喜欢。类似这种以牺牲自己的舒适度来取悦伴侣的行为总是存在的。

但作为单身狗的你却要安全得多，不会受到这些问题的影响，你完全可以想穿什么就穿什么，不想做饭就吃个泡面。

3、你看起来会更好看

在感情世界安定下来的人，通常会养成更为不健康的习惯，体重增长也更快。这种体重增加的原因主要在于，双方都认定自己找到了终身伴侣，所以不用再在健身、节食等方面太过于认真了，因为没有必要再去为保持身材吸引异性了。

而单身会让你有机会集中精神，专注于自己的身体。事实上，一些研究表明，单身人士更有可能定期锻炼，达到每周推荐的体育活动量。这就是为什么他们看起来比已婚同龄人更苗条。

4、和朋友更易保持联系

当你在一段感情之中，你将不得不去牺牲掉一些个人的自由。有时候你会发现，找时间和朋友一起出去玩不容易，因为你总是有一个伴侣要考虑。这并不难理解，夫妻花了很多时间在一起，这样他们就能培养和改善他们的关系。

相反，单身人士更容易通过社交媒体和亲朋好友进行社交，他们也更频繁地参加各种社交活动。所以单身的好处之一就是孤独感可以帮助你走出舒适区，结交很多新朋友，和老朋友保持联系。