幸福吉林怎么画

1. 作文如何结尾

结尾为“豹尾”，要求结尾有力、简练、生动、恰到好处。1、篇末点题推理式点题：如“有一颗感恩的心，会让我们的社会多一宽容与理解，少一些职责与推委;多一些和-谐与温暖，少一些争吵与冷漠;多一些真诚与团结，少一些欺骗与涣散……”(《有一颗感恩的心》)。表决式点题：如“可以确定的是，无论前路阳光明媚，或是崎岖陡峭，我会坚定地——痛并快乐着。”(《痛并快乐着》)展望式点题：如“我，我的未来不是梦!”(《我的未来不是梦》)感悟式点题：如“她让我懂得了宽容，学会了宽容。”(《宽容》)2、首尾呼应(首)都说生活的船不能没有理想的帆，都说生活的理想就是为了理想的生活，而理想的生活中最快乐的时光，便是梦想的花季。(尾)花季中，我希望自己能永远记住先哲的那句良训：生活的船不能没有理想的帆。生活的理想就是为了理想的生活。(《把梦想带给花季》)(首)有一种光华，笼罩着中华民族的精神家园;有一种火苗，跃动在民族灵魂的奥林匹克山上;有一种烈焰，温暖了绵远的文明情思，那就是友善!(尾)我们不能因为屡受伤害就失去与丑恶斗争的信心，因为我们需要守卫我们的精神火种――友善!(《守卫精神的火种》)3、表达感情和愿望。如课文《关怀》的结尾：“窗外阳光灿烂，菜花的香气一阵阵扑进教室来，春天这样美好，周总理这样关怀我们，我们感到又温暖，又幸福。”如课文《十里长街送总理》的结尾：“……灵车渐渐地远去了，终于消失在苍茫的夜色中了。人们还是面向灵车开去的方向，静静地站着，站着，好像在等待周总理回来。”4、呼唤号召让我们大家行动起来吧，把爱心带给他人，带给那些失学儿童，带给那些孤寡老人……带给身边的每一个人。当你把爱心献给他人时，你也获得了莫大的幸福。要相信，只要人人都献出一份爱，世界将变成美好的人间。(《把爱心带给他人》)5、巧妙发问自然的色、自然的香、自然的味、自然的美，这一切都源于自然。自然是伟大的。是神奇的。它与生活是那么的近，那么的紧。品味自然，不就同品味生活了吗?不同的话有不同的影响，不同的角度有不同的视野，不同的哈哈镜有不同的成像，不同的心情会有不同的行动，不同的花有不同的花香和样子，不同的评价造就孩子不同的命运。何必要让自己狭小的视角不公地评价一个人、伤害一个人，何必要熄灭风中的烛光，何必要让所有的孩子都成为一个模子里刻出来的无个性的模型?(《哈哈镜中的我》)6、引用佳句、歌词“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出”，15年来，生活让我懂得了放弃!为了我的理想，为了更多的人可以读书，我必须放弃! (《从天空想到的》)想到这里，我又记起了一位名人说过的一句话：“身边的书多着呢，只要发觉，肯定会学到很多……” (《阅读身边的人》)佐拉说：“人生――只有两分半种的时间，一分种微笑、一分种叹息、半分种的爱……”在我看来，在我陶醉于欣赏母亲的梳妆中，那一分钟的微笑不是勉强，那一分钟的叹息之后不再是叹息，而是爱的传递，母亲将她对生命的爱，对生活的爱，对亲人的爱融于平日的点滴中，我忘情于其中了…… (《陶醉》)7、抒情议论其实宁静就是那么简单，一个浅浅的微笑，一句贴心的话语，一颗能包含一切的心灵，足以使一张紧绷的脸松弛开来，让笑容在人们脸上轻轻地绽开，那笑容就如徜徉在天边的云朵，轻轻地点缀着那片蔚蓝的天，清新而自然，(《从天空想到的》)春光似海，青春如花。青春是美丽的，美丽的青春在于奋斗，在于拼搏。愿天下的人们都能让自己的青春绽放出花一样的馨香!(《花样年华》)8、景物烘托，情景合一2 作文结尾方法风停了，暴雨也结束了，太阳重新露出了笑容，两代人的那扇玻璃也被那片残阳熔化了。太阳在远处逐渐隐去，消失在一片晚霞中，两者混为一体，没有距离。(《雨中品读》)此刻，一缕阳光从外面射进病房，我感到自已真像一棵受伤的小树沐浴着它。呵，成长的路上，虽然风云莫测，但是阳光毕竟很好!我想。(《在阳光下成长》)9、重说复点《冬的个性》，主体部分出现“我爱冬。冬，是圣洁的象征”、“我爱冬。冬，是一位可敬的严师”、“我爱冬。冬，是孕育春天的摇篮”等段首句。结句又一次作点击：“我爱冬。我爱冬的圣洁、严厉和无私，我爱她那独有的个性!”10、由叙生情某地中考作文题是“当我面对征服的时候”，一考生运用寓言形式，用第一人称“我”代替英勇不屈的小蚂蚁，叙写“我”对“可恶的小男孩”种种置“我”于死地的暴行作顽强抗争的过程，作者的爱憎态度暗伏其间。至结尾，蕴蓄的感情终于爆发：“那个小家伙，他愚蠢地以为能征服我这个渺小蚂蚁，他却不知道，对自由的渴望和对生命的希求是无法用暴-力熄灭的火焰!”。11、由此及彼言在此而意在彼，这是立意的拓展、升华。一考生在以“改变”为话题的写作中拟题《耳朵“挑食”》，运用比拟法写耳朵“吃软不吃硬”、“吃麻不吃辣”、“吃肥不吃瘦”等三大变化，然后这样结尾：“如果耳朵变得更加会‘挑食’，恐怕真话要销声匿迹了!”12、逆转或意外法关键要出人意料，急转直下。作文《感激》，有位考生写了患绝症的舅舅与舅妈之间动人的生活故事，插叙中曾出现舅舅患病前舅妈说过的一段调侃话：“你舅舅就知道贫嘴，一个空话匣子，从没见他写个只言片语，老了连一封可以翻看的情书也没有。”结尾处写到舅舅终于溘然长逝，作者没有就此打住，而是出人意料地“点”出以下内容：“舅舅死后第三天晨报上，我们看见了舅舅的‘情书’，登在‘征婚启事’栏里，用醒目的黑体字：‘吾妻，32岁，我以与她生活过5年的经历作证，她是最好的伙伴，是本人此生遇到的至宝，本想一生一世悉心珍藏，无奈天不遂人意，我将先她而去，谁能替我好好珍惜，我在天堂将感激不尽!’舅妈捧着这封情书，泪水直流。”13、回应文题《与诗人同行》文章选择了陶渊明、李白、苏轼三位诗人的诗歌及生平故事作为自己的写作素材，从而展示了自己课外阅读成果，突出了“课外阅读收获多”的主题。三个片段写得很充分，所以结尾不必赘述。于是用呼告手法喊出：“诗人啊!我愿与你同行!”。14、留有空白《香茗》，通过品茶及听对门父女俩的对话来表达“弱者总给自己找借口”这一主题。文章结尾写道：“对门的谈话，让我思绪万千。我又呷了一口绿茶，确实很苦，但很快我就品尝到一股源自心底的清香，使我十分坦荡舒心。我忽然想起什么，转身从冰箱里拿出一瓶绿茶，向对门走去……”15、巧用后记可以摘引诗文，可以引发议论，也可以抒写感想;有强化表达，深化主旨的作用。如《鱼水情》，用拟人手法写鱼不知感恩，总想跃出大海，得到自由，等到离开大海后追悔莫及的故事。结尾在故事之外，添加以下文字：“大海创造了生命，也守护着生命，所以才会有鱼儿得水的快乐。哲人云：鱼知水恩，乃幸福之源也。”言简意赅地点明主旨，突出“感恩”这一话题，借用后记转换写作对象，自由灵活，贴切自然，又深化了要旨，确实绝妙。16、巧用修辞巧用修辞手法，特别是排比、比喻、顶真、对偶、引用等结尾。如《横看成岭侧成峰》的结尾：“创新是石，擦出星星之火;创新是火，点燃希望之灯;创新是灯，照亮前行之路;创新是路，引导我们前行!”17、名例压阵如《亲亲与明理》的结尾：“柏拉图‘背叛’先师，说：‘吾爱吾师，吾尤爱真理。’布鲁图在刺入恺撒最后一剑时说：‘不是我爱恺撒少，而是我爱罗马多。’当感情的亲疏与事物真理发生冲突时，他们的言语和行为让人多么敬佩!”。18、综合表达综合运用记叙、描写、抒情、议论等多种表达方式，在结尾时也可大胆运用。如《沟通》的结尾：“于是我的眼前浮现出一幅画：母亲披着夕阳，一步一步走得小心，走得稳当，走得舒畅。风儿轻轻地吹着，将镶了金边的叶儿打在一处。水粼粼地荡向远处。鸟儿在空中嬉戏打闹……散步，是爱的沟通。——我坚定地对母亲说，明天我们还来散步。”高山放石古庙撞钟——作文结尾方法托名白乐天撰的《金针诗格》说“落句欲似高山放石，一去无回”，谢臻《四溟诗话》说“结句当如撞钟，清音有余”，我们写文章结尾也要讲究留有余韵。下面结合2005年高考作文中的部分佳作，介绍一些“放石”“撞钟”的方法。一、悟彻就是把感悟的东西用浅显明白的话解说出来。如2005年高考湖南考生佳作《心灵奔跑》，写期待自己有一天能“悟彻禅理”。在经历了一段心灵奔跑的历程之后，他终于明白：心灵奔跑很简单，其实就是：平淡心看待世界平常心过生活喜欢心有情味柔软心无挂碍这个结尾是对开头“我”期待有一天能“悟彻禅理”的最“浅显明白”的回答，让人一看就懂，到眼到心。二、含蓄这是与“悟彻”思维相反的一种几技法，就是不把意思明白说出，含字所描写的形象里。如2005年吉林高考佳作《两颗蒲公英种子》便是：种子老二孕育的新种子成熟了，它望着纷纷离己而去的子女，忽然想起了种子老大：‘哥哥在哪里“它也象我一样落在草原上，这么快就生养了如此多的子女吗”这里“纷纷离己而去的子女”“它也象我一样落在草原上，这么快就生养了如此多的子女”，一个是隐含话题“位置和价值”;二是隐含主旨：一个人所处的位置不同，他的人生命运、生命价值也会不同。含蓄并不是含糊，含蓄的主要特点是意在言外。三、嵌绿就是在抒情中嵌入描写美景的精彩词语，给人一种诗情画意的联想和美感。如2005年全国高考黑龙江考生佳作《一片绿的告白》：其实，我可以绿草如茵，可以花团锦蔟，可以遮风挡雨……因为我是一片绿，我身披绿的责任，瑞染我没有红橙蓝紫的妖娆，没有顶天立地的作为，但我可以为你捎去清新的凉意。四月有我，希望满怀;五月有我，憧憬未来;六月有我，梦想与喜悦同在。我是一片绿，愿为你光合作用，制造氧气。这里的“绿草如茵”“花团锦簇”“遮风挡雨”“身披绿色的责任”“清新的凉意”“红橙蓝紫的妖娆”等词语使这个抒情语段嵌绿镶红，情中有景，给人诗情，给人画意，促人联想。四、绘神就是巧妙地截取人物瞬间的神情，作点睛式的勾勒，让读者由此而窥见人物丰富复杂而又微妙的内心世界。如2005年全国高考安徽考生佳作《“什么?”——“是这样!”》：“铃铃铃……”“什么?考试结束了?”我惊讶道。转念一想：“对，是该这样!”这里“我惊讶道”“转念一想”等语句除了暗扣话题外，还及其生动地把严格考生在考试结束突然听到铃声时的神态逼真地刻画出来了，让人如见其人，如闻其声，如临其境。五、点破这里指点破悬念。悬念是作品在情节发展中设计的“疑问”或矛盾冲突，是不断造成读者某种急切期待和热烈关切的心理状态的一种方法。点破许那年，就是回答疑问或解决矛盾。这在小小说中常常用到，如2005年全国高考河北考生的佳作《夏夜闲谈》：老张推门进去，发现桌子上空空如也，并无老婆身影。老张喊了几声，却无丝毫回应。老张这才慌了神，赶忙跑到对门问发生了什么事。邻居说：“你今天老婆下午被人抢了，已进了医院，你赶快去看看吧!”老张顿时就傻了眼……老张和煦人也?是一个明哲保身的典型人物。他下班回来，看到抢包者从他身边跑过也不问不闻，还发表了一通长篇大论：“看那抢包的一副穷凶极恶的样子，我可不敢追问。万一追上了，他转过身来给我一刀，那我不就完蛋了……”结尾交代的那个遭抢包的不是别人，正是老张的妻子。文中“邻居说”就是“点破”。六、象征就是托意于物，就是用具体事物来表示某种特殊意义。如2005年全过高考浙江考生佳作《红绣鞋白布里》：红绣鞋已成过去。曾祖母承担一切风霜的美丽永远在我心中。红绣鞋，白布里。一个女人最平淡的传奇人生，由它默默无语大讲述。话题是“一枝一叶一世界”，红绣鞋这“一枝一叶”凝聚了曾祖母“所有的青春，所有的泪水和欢笑”，它象征着传统的礼仪，启发我们思考中国女子的命运。七、收束就是用间接的语言对全篇进行概括。如2005年全国高考湖北考生佳作《入乎其内，出乎其外》：浏览几位“精彩”的人生，不觉顿悟：政治自治州做事、做人、处世都要“出乎其外，入乎其内”。只有知出知入，才能既从宏观上把握事物，分析全局，又在微观上剖析本质，融精神、情感、思想、品质为一体。这样才会使你的人生更加完美，更加精彩。引文中说的“几位‘精彩’的人生”，是文中已论述过的三个人物，即“情美”的庄子、“智美”的诸葛亮和“心美”的任长霞。“顿悟”的内容是对已论述过的内容的概括。八、留白就是十分意思，说五六分，透一二分，再留一二分让读者去思考、想象、玩味。如2005年全国高考甘肃考生佳作《米卢与孔明》：为何千年的文化积淀却让我们越发功利与短浅“为何我们在现代社会里沐浴着文明，却在心中滋长着狭隘?米卢与孔明，我们的对待又为何如此不公?我们是否应该重新审视，这样对待忘记与铭记?四个反问发人深省，令人回味，这便是留给“读者去思考”的那一二分：米卢与孔明，一样的曾经辉煌，一样的大业未成，一样的离去，为何褒贬不一?“千年的文化积淀”、现代社会的文明“却在心中滋长着狭隘?”九、照应是指与文中有内容的呼应。如2005年全国高考福建考生佳作《八?十八?二十八》：一天，去幼儿园接女儿，女儿哭着扑过来。“老师说太阳是红的，小草是绿的。可我戴爸爸那个黄黄的眼镜看到的太阳和小草就是黄的，老师说不行，还打我。”女儿哭哭啼啼到讲着，这些话猛地击中了我的心，尘封一久的记忆大门猛地打开。我想起了那黄的草，黄的太阳，妈妈是书童，爸爸是车夫，想起那个未经世俗打磨的不规则的多边形。我的泪水悄然滑落。为不再拥有的那个不规则的多边形……这里“我想起了那黄的草，黄的太阳”与首段中的故事呼应，“妈妈是书童，爸爸是车夫”与第二段中的故事呼应，“想起那个未经世俗打磨的不规则的多边形”与出题材料呼应。十、展望展望是一种深情呼唤，是一种情感沟通，可激励斗志，可鼓舞人心。如2005年全国高考江西、考生佳作《脸由心生》：爱美的朋友，如果你想拥有一张美丽的、人见人爱的脸，那么，请扔掉整容刀吧，我们唯一要做的就是让自己的心灵变得纯洁而美丽。请记住，并相信，脸由心生。这里采用呼告手法，与“爱美的朋友”直接对话，“深情呼唤”，情真意切。十一、引用在文章结尾适当引用诗文、歌词、名人名言等，可隐喻个人感悟，揭示中心思想，增强说服力，能收到言简意赅、耐人寻味、画龙点睛的作用。如2005年全国高考江苏考生佳作《暗夜绝响》：思来想去，还是用韩瀚的这首小诗作结吧：你把带血的头颅放在生命的天平上让所有苟活着都失去了——重量这首小诗激荡着读者的心弦，升华了文章的主旨：嵇康用“梗直不屈的脖颈中喷涌的鲜血”“写下了自己光辉人生的最后旅程”，写下了读书人的自尊，既表达了对先贤的倾慕与咏叹，又渗透着对时代悲剧的感悟与思考。十二、扣题就是紧扣话题或题旨，或兼而有之。如2005年全国高考江西考生佳作《变脸》：老张回过神来，赶紧扇了自己两个耳刮字，“一线天”又回来了，说道：“哟，局长啊，您瞧您，哎呀，真是的，我这张臭嘴!呸呸呸……小王，快倒茶。”说罢，便把局长几乎是搀到了椅子上，脸上的两块肉挤在一起，象极了战争片中的汉奸。小王听见吆喝，无奈地跑过去冲茶。此时，办公室的电视上正播放着川剧变脸，小王当时就想了：这老张莫非也学过变脸，他的脸咋也就变得这么快呢?话题是“脸”，题目是“变脸”，自己了三次紧扣“变脸”，以小见大，幽默含蓄地鞭挞了生活中的“变色龙”。扣题不是简单的重复，它是提炼升华主题，常常表现为范围扩大，程度加深。扣题是一种写作素养。从某种角度说，议论文也好，记叙文也好，不管你用什么方法结尾都要“扣题”。十三、兼用就是在结尾中综合运用多种技法。在实际写作中，结尾技法往往不是单用的，常常是多法兼用。如上述2005年全国高考吉林考生佳作《两颗蒲公英种子》的结尾技法，就文意的藏与露而言，是“含蓄”;就话题而言，是“扣题”;就修辞方法而言，是象征、拟人。再如上述2005年全国高考河北考生佳作《夏夜闲谈》的结尾技法，从情节上说是“点破”;从文章剪裁角度看，“老张顿时傻了眼……”文章戛然而止，老张此时心中想的是什么呢，全在上呢省略号中，让读者去想象，这又是“留白”;全篇没有出现“意料之外”与“情理之中”这两个字眼，然而，所描写的形象又处处围绕这个话题来写，这又是“含蓄”。以上诸法，有时彼此交叉重叠，理解时，切不可思维定势，不知变通;运用时，要因内容而定，切不可生搬硬套。作文结尾方法例谈俗话说：“织衣织裤，贵在开头，编筐编篓，重在收口。”一篇好文章，除了有引人入胜的开头，还应该有耐人寻味的结尾。那么，怎样写好文章的结尾呢?一、照应式结尾结尾点题，与文题遥相呼应;或与开头相照应，收拢全文。如《颐和园》的结尾是：“颐和园的景色可真美啊!”与开头：“北京的颐和园是个美丽的大公园”首尾照应，有力地突出了中心。这种结尾法，适合写人、记事、写景状物的文章。二、 引申式结尾结尾或展开联想，由此及彼，由表及里，深化主题;或总结提高，使主题得到升华。如《高大的皂荚树》的结尾：“想着，想着，我的心里，好像有一颗种子在生根、发芽……”这种结尾法一般适用于记事、写景状物的文章。三、自然式结尾即用事情的结果作为文章的结尾，事物叙述完了，文章随之结尾。结尾的方法例如：《麻雀》的结尾：“我急忙唤回我的猎狗，带着它走开了。”又如《月光曲》的结尾：“兄妹俩被美妙的陶醉了。等他们苏醒过来，贝多芬早已离开了茅屋。他飞奔回客店，花了一夜工夫把刚才弹的曲子——《月光曲》记录下来”。这种结尾法，适合写人、记事的文章。四、点题式结尾这是一种常见的结尾方法。例如《美丽的小兴安岭》一课，作者按总述——分述——总述的结构，在总分述了小兴安岭一年四季变化和土特产及名贵药材后，用“小兴安岭是一座巨大的宝库，也是一座美丽的大花园。”作结尾，总结了全文，点明了文章的中心。如《大理石街》、《一个苹果》、《大森林的主人》等文章都采用了这种方法。这种结尾法，适合写人、记事、写景状物的文章，是我们常用的结尾法。五、发问式结尾即结尾时以发问的形式(反问或设问)提出问题。如：《一夜的工作》一课“看啊，这就是我们中华人民共和国的总理，我看见他一夜的工作。他每个夜晚都是这样工作的。你们看见过这样的总理吗?”结尾具有启发、感染、强调和肯定的作用。这种结尾法适合于以写人为主的记叙文。让你的作文结尾闪光的十二种方法新浪教育俗话说：“织衣织裤，贵在开头，编筐编篓，重在收口。”一篇好文章，除了有引人入胜的开头，还应该有耐人寻味的结尾。所谓“豹尾”，便是指结尾时笔法要简结、明快、干净利落，犹如豹尾劲扫，响亮有力，给读者以咀嚼回味的余地。那么，怎样写好文章的结尾呢?我概括十二种常见的手法，以飨广大学生朋友。一、自然收束 水到渠成所谓自然结束式，是指把文章内容表达完了之后，自然而然地收束全文，而不去设计蕴意深刻的哲理语句，不去雕琢丰富的象征形体，以事情的终结作全文的结尾，干净利落，不枝不蔓。如《一堂有趣的科学课》是这样结局的：下课铃声响了，当同学们恋恋不舍地放下手中的实验时，一个个不由自主地埋怨道：“怎么搞的，这节课时间这么短!”二、卒章显志 画龙点睛这种结尾方式，是指在文章结束时，以全文的内容为依托，运用简洁的语言，把主题思想明确地表达出来，或者在全文即将煞尾时，把写作意旨交待清，使文章中心鲜明突出。如一同学在写《承诺》时这样结尾：无论在人生中会遇到什么样的困难，都永远不会放弃，做一个生活的强者——这就是我的承诺。三、首尾呼应 凸显主旨首尾遥相呼应，结构完整，浑然一体，能唤起读者心灵上的美感。请看某同学写《战胜自己》的开头和结尾：开头：善于战胜自己，这是我的长处。这个“自己”，是害怕困难缺少勇气的自己，成功时很得意洋洋的自己。结尾：善于战胜自己，这就是我的长处。困难前面不失掉信心，要有勇气战胜之：成功时不趾高气扬，要看到缺点，保持冷静的头脑。四、引用佳句 多姿多彩用名言、警句、诗句、俗语、歌词等收尾，洋溢着诗意，揭示着真谛，呈现出含意深刻的耐人寻味的内容，使之深深地印在读者的心中，意味深长。如一同学如此写《美好的明天》的结尾：明日歌中说：“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎……”希望大家能把握今天，创造出美好的明天。五、巧妙发问 引人深思结尾以发问的形式提出问题，启发读者思考，具有感染、强调的作用，可谓言有尽而意无穷。如有同学这样写《我的语文老师》结尾：难道我的语文老师不是一个称职的好老师吗?你见过这样的老师吗?六、联想引申 多姿多彩结尾展开联想，由此及彼，由表及里，使主题得到升华。如某同学写《花》的结尾：多姿多彩的花朵在校园里尽情绽放，也在我的心里播下了种子……七、抒发情感 气势不凡用抒情的方式收束文章，能够表达作者心中的情愫，激起读者情感的波澜，引起读者的共鸣，给人以真实感、充足感。如习作《公园里的秋色》：啊!我爱那迷人的秋色，我爱秋姑娘送给大地妈妈的一件衣服——秋天。八、景物烘托 情景合一采用描写景物结尾，如同欣赏一支优美的乐曲，曲虽终但余音缭绕，给人留下无穷的韵昧。例如《雨季》的结尾：雨停了，阳光放射出他温柔的光芒，天空中出现了彩虹，犹如一座七彩的桥架在天宇，我心也变得纯洁、明净。九、启发思考 意犹未尽即作者用恰当的词语组织形成句子，结尾给读者留下思考余地，让人有所启迪，获得感悟，可谓情韵深厚。如一同学写的寓言《狐狸和乌鸦续》结尾：“乌鸦遇事不冷静思考，盲目听信狐狸，结果又上当了。”这引起了读者的深深思考：不论做什么事，要学会冷静思考，明辨是非。十、出人意料 戛然而止这种结尾不是按照故事情节的通常逻辑，来处理人物或事情的结局，而是用意想不到的结局戛然而止，让人在目瞪口呆之余，不禁感叹作者的奇思妙想、生活的千变万化。如某同学创造性地写《龟兔赛跑续》：正当乌龟为自己的聪明而夺得冠军沾沾自喜时，裁判宣布了一个令大家非常意外的结果——兔子赢了。原来，比赛的规则是比赛谁跑得慢。十一、含蓄深刻 余味无穷含蓄结尾写法，就是把要说的话、表达的真情隐藏起来，使文章结尾留有空白，常采用比喻、象征手法和空白艺术，耐人寻味，给人留下无穷的想象余地，使人浮想联翩，能把读者引向更深远的境地，有“余音绕梁，三日不绝”之奇效。如《挑山工》一文的结尾：从泰山回来，我画了一幅画——在陡直的似乎没有尽头的山道上，一个穿红背心的挑山工给肩头的重物压弯了腰，他一步一步向上登攀。这幅画一直挂在我的书桌前，多年来不曾换掉，因为我需要它。十二、升华主题 揭示本质所谓升华主题，就是在主题的基础上自然延伸，透过现象，揭示本质，丰富和深化主旨内涵，如《母亲》的结尾：“谁言寸草心，报得三春晖。”我的母亲就是这样一位无私的伟大的母亲。然而，她是我们千千万万劳动人民中的一员，正是这些劳动人民才创造了这个美丽世界。我们要发奋学习，将来用实际行动来报答祖国和人民。作者将自己的个人感情和普通劳动人民系在一起，表达赞美之情，立意深远。作文结尾方法千万，不管怎样落笔，都应与正文一线相生，不可缺痕。古人云：“结句当如撞钟，清音有余。”可见，文章的结尾关键要有丰富深厚的内容，经得起咀嚼，能启发读者想象和思考，达到“余音绕梁，三日不止”的境地。编辑提醒:请注意查看“”一文是否有分页内容。

2. 武亦姝书法潇洒飘逸，反观陈更书法，自己名字写得怎么样

《中国诗词大会》是一档与中国古诗词有关的诗词竞技类节目，自从开播以来已经经过了五个年头，以其独特的风采一直受到人们的热捧。

5季诗词大会下来，让我们认识了不少才女，其中武亦姝和陈更令不少人印象深刻。武亦姝是第二季的总冠军，陈更是第四季总冠军，两位才女身上有很多相似之处。

《中国诗词大会》也让很多人爱上了诗词，感受到诗词的魅力。都说学诗词不仅能够提升自己的气质，还能提升自己的文化含量，像武亦姝就是一个出口成章的人。

3. 有关民风民俗的手抄报怎么画

民风民俗手抄报内容资料：

1.蒙古族

蒙古族是一个历史悠久而又富有传奇色彩的民族，过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。每年七、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。 “那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞，显示出草原民族独有的特色。

2.回族

回族是回回民族的简称。十三世纪，大批穆斯林从中亚迁入中国，并同当地的汉族、维吾尔族、蒙古族等融合，在长期历史过程中通过通婚等多种因素，逐渐形成了回族。回族民间节日开斋节（也叫肉孜节），又称大开斋。每年希吉来历即伊斯兰历9月为斋月。凡回族男12岁、女9岁以上身体健康者都应封斋。解放后，国务院把开斋节定为回族的法定假日。

3.苗族

苗族的音乐舞蹈历史悠久，挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术在国际上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。节日较多，除传统年节、祭祀节日外，还有专门与吃有关的节日，苗族有很多节日，但各地区叫法和过法不尽相同，传统节日以苗年最为隆重。

4.傣族

傣族是一个历史悠久的民族，远在公元一世纪，汉文史籍已有关于傣族的记载。1949年后，按照傣族人民的意愿，定名为“傣族”。傣族自称“傣仂”、“傣雅”等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少节日与佛教活动有关。在每年傣历六月举行的泼水节是最盛大的节日，这一节日傣语称“桑勘比迈”。届时要赕佛，并大摆筵席，宴请僧侣和亲朋好友，以泼水的方式互致祝贺。现在，因泼水活动是傣历新年节庆活动的主要内容，这一活动深受各族人民的喜爱。

5.僳僳族

僳僳族在唐代称为“栗粟”。僳僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带，后因战争等原因，逐步迁到滇西怒江地区定居下来。1985年6月11日，建立云南维西僳僳族自治县。节日：主要节日有阔时节（12月20日，相当于汉族的春节）、火把节、收获节、中秋节、澡塘会、刀杆节等。每年农历二月初八举行的“刀杆节”扣人心弦，据说上刀杆是为了使僳僳人具有“刀山敢上，火海敢闯”的精神而设立的。

6.藏族

藏族是汉语的称谓。西藏在藏语中称为“博”，生活在这里的藏族自称“博巴”。素有“世界屋脊”之称的西藏，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在现有130多万人口中，藏族占95%，是中国古老的民族之一。藏族普遍信奉藏传佛教，即喇嘛教。过去许多传统日均与宗教活动有关。藏族的民间节日有藏历新年、酥油灯节、浴佛节等。藏族民间最大的传统节日为每年藏历正月初一的藏历年。

7.壮族

壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，是岭南的土着民族。有“布壮”、“布土”、“布侬”、“布雅依”等20余种自称。新中国成立后，统称“僮族”，后来改为“壮族”。壮锦与南京的云锦、成都的蜀锦、苏州的宋锦并称“中国四大名锦”。壮族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。着名节日有一年一度的“三月三”歌节等，最隆重的节日莫过于春节，其次是七月十五中元鬼节、清明上坟、八月十五中秋，还有端午、重阳、尝新、冬至、牛魂、送灶等等。

8.朝鲜族

朝鲜族主要分布在吉林、黑龙江和辽宁省。延边朝鲜族自治州是主要聚居区。朝鲜族的先民，是从朝鲜半岛迁入中国东北的朝鲜族人。朝鲜族民间有五大节日，至今仍然隆重欢度。这五大节日是：元日（春节）、上元（元宵节）、寒食（清明）、端午、秋夕。朝鲜族敬重老人的传统很悠久，早在李氏朝鲜（1392-1910）时期，每年九月九日便被确定为老人安慰日。

9.高山族

高山族是台湾省境内少数民族的统称，包括十多个族群。“高山族”这个名称是1945年抗日战争胜利后，中国对台湾省民族的总称。高山族地区森林覆盖面积大，素有“森林宝库” 的美誉。高山族的节日很多。他们的传统节日大都具有浓厚的宗教色彩。 “丰年祭”又称“丰收节”、“丰收祭”、“收获节”等，相当于汉族的春节，是高山族最盛大的节日。

10.纳西族

原游牧在青海省黄河、湟水谷地的古羌人，辗转南迁至川西南、滇西北一带，并分化成不同的民族，其中就包括纳西族。“纳”有大或尊贵之意，“西”意为人。丽江纳西族的摩梭人信奉神灵，崇拜大自然，相信天地万物皆有神灵主宰。每年农历七月二十五日的“转山节” 祭祀狮子山，就是人们敬拜自然实体的公共祭祀庆典。

11.布朗族

布朗族是古代濮人的后代。 唐时称“朴子蛮”，元、明、清时称“蒲蛮”，由于居住的地区各异，昔日的布朗人有不同的自称。新中国成立后，根据本民族意愿，统称为布朗族。布朗族过去崇拜多神，普遍信仰小乘佛教，许多传统节日大都与宗教活动有关。其中最具特色的节祭日有：年节、祭寨神、洗牛脚等。山康节是布朗族最盛大的节日，每年傣历六月中旬举行，一般为3天。

12.阿昌族

阿昌族大部分聚居在云南，是中国云南境内最早的世居民族之一。因居住地的不同，还有“蒙撒”、“蒙撒禅”、“对撒”、“汉撒”等自称。解放后统称为阿昌族。会街，是阿昌族人民的传统集会，多在每年农历九月中旬举行。阿昌族信仰小乘佛教，会街原属宗教集会。主要宗教节日有进洼（关门）、出洼（开门）、烧白柴、泼水节等。除宗教节日外，还有许多本民族特有的传统节日。如：火把节、窝罗节、浇花节和春节。

13.怒族

怒族是云南的古老民族之一，主要分布在云南省，怒族自称“怒苏”、“阿怒”和“阿龙”。与僳僳族、独龙族、藏族、白族、汉族、纳西族等民族交错杂居。怒族传统节日有过年、鲜花节和祭谷神、祭山林节，其中以过年的节日气氛最浓，既隆重又古朴。仙女节是云南省贡山一带怒族人民的民间传统节日。当地又称鲜花节，于每年农历三月十五日举行。

14.鄂温克族

鄂温克族人主要分布在中国东北黑龙江省和内蒙古自治区。鄂温克是民族自称，意思是“住在大山林里的人们”。在北纬52度的大兴安岭原始森林里，至今仍有鄂温克人的脚印与炊烟，其定居点便是有“北极村”之称的敖鲁古雅鄂温克猎人村。敖包节是鄂温克族的宗教节日，但也举行一些文娱体育活动，因而具有广泛的群众性。除春节等节日与临近其他民族的节日一样外，鄂温克族还要在农历五月下旬择日举行的“米阔勤”节

15.鄂伦春族

“鄂伦春”是民族自称，其含义有两种解释，一是 “住在山岭上的人们”，二是“使用驯鹿的人们”。清朝以前，人们一般把鄂伦春族称为“索伦部”、“打牲部”或“使鹿部”。新中国成立后，统称为鄂伦春族。每年的6月18日是鄂伦春民族传统的节日--篝火节。这一天，鄂伦春人都要点燃篝火，欢歌舞蹈，欢庆自己民族的节日。腊月二十三也有送火神上天的习俗。鄂伦春的先人们和火结下了不解之缘，对火有着特殊的感情，对篝火无比亲近。

16.赫哲族

赫哲族的先民自古在黑龙江、松花江和乌苏里江流域繁衍生息。历史上曾有“黑斤”、“黑真”、“赫真”、“奇楞”、“赫哲” 等不同名称。新中国成立后，统一族名为赫哲，意为居住在“东方”及江“下游”的人们。河灯节是赫哲族的民间传统节日,世世代代靠捕鱼为生的赫哲人,年年都在农历的7月15放河灯、祭河神,以此来祈祷、祝福族人平安、捕鱼丰收。

17.门巴族

据藏文史籍记载，门巴族的先民很早就在西藏南部的喜马拉雅山区繁衍生息。门巴族主要聚居在西藏墨脱、林芝、错那等县。“门巴”意为居住在门隅的人。门巴族沿用藏历，节日也与藏族相同。节日期间要杀牛宰羊，置办丰盛的酒菜，宴请宾客。相传藏传佛教的佛祖释加牟尼诞生和圆寂的日子是藏历四月十五日，为了纪念这一天，门巴族地区的所有寺庙念经祈祷，举行各种宗教活动。

18.白族

主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、贵州省毕节地区及四川凉山州。白族自称“白伙”、“白尼”、“白子”等，汉语意为“白人”。1956年，根据本民族人民的意愿正式定名为白族。白族的传统节日很多，已有上千年历史的“三月街”是白族一年一度最盛大的节日，现被定名为“三月街民族节”。另外还有“火把节”（又称星回节）等民族节日。

19.保安族

保安族因信仰伊斯兰教和风俗习惯与当地回族略同，又被称为“保安回”。1950年根据本民族人民意愿，定名保安族。保安族主要分布在中国西北甘肃省一带。保安族通用汉文，多信仰伊斯兰教。着名的保安腰刀的生产已有一百多年的历史，尤为藏族人民所喜爱。保安族的节日同许多信奉伊斯兰教的民族相同，如开斋节、古尔邦节、圣祀日等，家家都要炸馓子、油馃、蜜圈圈和油香。

20.布依族

布依族是中国西南部一个较大的少数民族。解放前，布依人被称为“仲家”、“水户”、“夷族”、“土边”、“本地”、“绕家”等。1953年，贵州省各地的布依族代表经过协商，正式统一用“布依”作为本民族的名称。布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，传统节日除春节、端午节、中秋节外，还有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王节”等，最隆重的节日是农历“六月六”。

21达斡尔族

达斡尔族主要聚居在内蒙古自治区和黑龙江省，少数居住在新疆塔城县。“达斡尔”意即“开拓者”。族源契丹。十七世纪中叶，这个民族为维护祖国统一，打响了武装抗击沙俄入侵的第一枪。达斡尔族称春节为“阿涅”，也把春节当做一年之中最盛大的节日。正月十六为“黑灰日”，在黑灰日这一天，人们之间互相往对方的脸上抹黑，认为抹得越黑，新一年越吉利。

22.德昂族（崩龙族）德昂族原名“崩龙族”。1985年9月17日经国务院批准正式改名为德昂族。“崩龙”是他称，德昂族各支系中三分之二以上的人自称“德昂”，意思是“石岩”。德昂族是西南边疆现有居民中最古老的民族之一，远在公元前二世纪就居住在怒江西岸。德昂族民间传统节日主要有泼水节、关门节、开门节、烧白柴等，大都与佛教活动有关。德昂族还有祭家堂、寨神、地神、龙、谷娘等祭祀习俗，其中以祭龙最富情趣。

23.东乡族

东乡族是十四世纪后半叶由聚居在东乡的许多不同民族成份融合而成的，其中主要为信仰伊斯兰教的回族人和蒙古人。聚居在甘肃省境内，其中半数以上居住在甘肃东乡族自治县。东乡族开斋节又称"尔德节"，是东乡族民间的传统节日。按伊斯兰教规定：伊斯兰教历每年九月是斋戒月份，这一月的开始和最后一天，均以见新月为准，斋期满的次日，即为节日。因此，它既是民族节日，也是宗教节日。

24.侗族

侗族来源于秦汉时期的“骆越”。魏晋以后，这些部落被泛称为“僚”，侗族即“僚”的一部分。现主要分布在贵州，湖南等地。信仰多神，崇拜自然物。侗族传统节日各地日期不一，节日饮食常和宴客活动联系在一起，主要节日有新婚节、架桥节、祭牛节、吃新节、花炮节等。侗族喜欢斗牛，每个村寨都饲养有专供比赛用的“ 水牛王”。

25.独龙族

独龙族曾被称为“俅人”、“曲人”等。解放后根据本民族的愿望，正名为独龙族。现主要聚居在云南省贡山独龙河谷。本世纪中叶，独龙族还处于原始公社的解体阶段，妇女还崇尚纹面的习俗。独龙族过去的宗教信仰尚处在较原始的自然崇拜或万物有灵阶段，即使是唯一的年节（独龙语：卡雀哇）也是和宗教联系在一起的。过卡雀哇于每年冬腊月的某一天举行（各地时间不一），节期的长短常常以食物准备的多寡而定
26.俄罗斯族

俄罗斯族是从18世纪后逐渐从沙皇俄国南迁到中国新疆等地的少数民族。在封建军阀盛世才统治新疆时期，被称为“归化族”。中华人民共和国成立后，改称俄罗斯族。主要散居在新疆各地，内蒙古、黑龙江等地有少量分布。中国俄罗斯族的风俗习惯与前苏联的俄罗斯族基本相同，多信东正教，俄罗斯族非常重视传统节日，尤其以过“复活节”最为隆重。过节前一周，不吃荤，只吃素。

27.哈尼族

据史书记载，哈尼族与彝族、拉祜族等同源于古代的羌族，现主要分布在云南西南。哈尼族自称很多，新中国成立后，统一称为哈尼族。哈尼族信仰多神和崇拜祖先，传统节日主要有“年首扎勒特”（10月）、“吃扎扎”（五月节）。此外还有“栽秧节”（又称“黄饭节”）和尝新节两个小节日。

28.哈萨克族

哈萨克族源远流长。西汉时，天山北部的乌孙即是哈萨克族的先民。这些东迁的牧民得名“哈萨克”，意即“避难者”或“脱离者”。哈萨克族主要分布在新疆,少数分布在甘肃阿克赛和青海等地。哈萨克族过去信仰萨满教，公元十一世纪前后，改信伊斯兰教。主要节日有古尔邦节和肉孜节，还有“那吾热孜”节。哈萨克族热情好客，待人真诚。抛撒“包尔沙克”、糖，迎喜事是哈萨克族的传统礼俗。

29.汉族

汉族是中国56个民族中人口最多的民族，也是世界上人口最多的民族。汉族是原称为“华夏”的中原居民，后同其他民族逐渐同化、融合，汉代开始，称为汉族。汉族最隆重的节日是春节，还有中秋、端午、清明等。汉族与其他民族一样，节日食品是丰富多采的。它常常将丰富的营养成分，赏心悦目的艺术形式和深厚的文化内涵巧妙地结合起来，成为比较典型的节日饮食文化。

30.基诺族

基诺族聚居于云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡及其附近地区。基诺族自称“基诺”，汉文译称“攸乐”。1979年被国务院正式确定为中国的第55个少数民族。基诺族过去信仰万物有灵原始宗教，但对祖先的崇拜居主要地位。传统节日以过年为重，具体时间由各村寨自定，但多在农历腊月间进行。每年阴历九月，基诺族就要过一年一度的新米节了，当地人称“好希早”。

31.京族

京族主要聚居在素有“京族三岛”之称的广西壮族自治区防城各族自治县江平乡的澫尾、巫头、山心三个小岛上。京族，历史上自称为“京”、“越”或“安南”，1958年，根据本民族意愿，经国务院批准正式定名为京族。京族主要信仰道教，少数人信仰天主教。传统节日有春节、清明节、端午节、中秋节及唱哈节等。其中，最隆重、最热闹的节日是“唱哈节”（歌节）。唱哈多在哈亭举行，哈亭是具有独特民族风格的建筑物。

32.景颇族

景颇族由唐代“寻传”部落的一部分发展而来。近代文献多称为“山头”，主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州各县的山区。1953年7月24日建立德宏傣族景颇族自治县，1956年改为自治州。目瑙纵歌（目脑纵歌）是景颇族人民驱恶扬善，预祝吉祥幸福的传统节日，一般在农历正月十五之后举行，为期2—3天。在景颇族的传说中是天上太阳召集地上万物参加的一种大型歌舞盛会，并由犀牛传播至人间，后成为景颇族最盛大的节日。

33.柯尔克孜族

“柯尔克孜”是民族自称，其含义有多种解释：“四十个部落”、“四十个姑娘”、“山里放牧人”或“草原人”等。柯尔克孜族多数居住在新疆南部克孜勒苏柯尔克孜自治州。柯尔克孜族一年之中最大的节日是诺若孜节，按柯尔克孜族的历法，新月每出现一次为一个月，十二个月为一年。每年第一个月出现时即过诺若孜节,类似于汉族的春节.

34.拉祜族

拉祜族主要分布在云南省南部的澜沧、孟连、双江、勐海、西盟等县。“拉祜”一词是这个民族语言中的一个词汇，“拉”为虎，“祜”为将肉烤香的意思。因此，在历史上拉祜族被称做“猎虎的民族”。祜族传统节日有拉祜年，也吃扩塔节（即春节）、火把节、月亮节和尝新节等节日。其中最隆重的节日是过拉祜年。传说拉祜族兄弟是从葫芦里走出来的。大年初一，拉祜族男女老幼都要用葫芦盛水洗手，洗去过去一年的贫困，迎来新一年的五谷丰登。

35.黎族

黎族聚居在海南岛通什镇等地，据考证，黎族是由古代“百越”族的一支发展而来。早在四五千年前，黎族的先民们就在海南岛繁衍生息，成为该岛最早的居民。黎族自称“孝”、“歧”、“美孚”等。黎族名称的使用始于唐代末期，沿用至今。黎族的传统节日有春节和“三月三”等。黎族大多数节日与汉族相同，如春节，与汉族过春节的情形基本一致。黎族特有每年农历的节日“三月三”源于黎族先人繁衍后代的一个传说.

36.珞巴族

珞巴族主要分布在西藏东南部，人口只有2300多人，是目前中国人口最少的民族。珞巴，是藏族对他们的称呼，意为南方人。解放前仍存在家庭奴隶制。1965年8月正式确认为单一民族。居住在墨脱、米林一带的珞巴族沿用藏历，所有的节日和祭祀活动与藏族无多大区别。希蒙的珞巴族称年节为“调更谷乳术”节。不少地方还保留有“氏族集合”的古老习惯。

37.满族

满族主要分布在中国的东三省，以辽宁省最多。在中国55个少数民族中仅次于壮族居第二位。满族历史悠久，可追溯到两千多年前的肃慎人，黑水靺鞨是满族的直系祖先，后发展为女真。1911年辛亥革命后，满洲族改称满族。传统节日要有春节、元宵节、二有二、端午节和中秋节。节日期间一般都要举行“珍珠球”、跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动。颁金节是满族“族庆”之日。1989年10月，正式把每年的12月3日定为“颁金节”。

4. 如何写好作文开头

技巧一：巧用修辞,妙笔生花.
巧用比喻,排比,拟人,设问等修辞手法,可使文章开头生动形象,富有气势,情景交融,如诗如画.
A,用比喻，增强开头的形象。
1)日子一叶一叶地从生命之树飘落，不经意间，才蓦然发现岁月已给它套上了16圈年轮。
2)生活是一张洁白的画纸，我们每个人都是手握各色画笔的画师；生活是一杯香醇的美酒，我们每个人都是一名出色的品酒师；生活是一块神奇的土地，我们每个人都是辛勤耕耘的劳动者；生活更是一条看不见尽头的长路，我们每个人都是生活的远足者。
3)生命只在年轮上转了十五圈，生活已告诉了我很多、很多……
4)生活如同一位循循善诱的良师，时刻告诉着我要学会肯定自己、超越自己、创造自己。
5)生活是什么？我常常这样问自己。可久而久之，我竟发现生活是一个伴随我成长的老师。
6)生活就像一首诗，朦胧清新，洒脱奔放，充满了喜悦、悲伤与哲理；生活又像是一幅画，色彩旖旎，浓淡交织，诗情画意，令人回味无穷……
7)在我成长的历程中，发生过很多的事情，就像在沙滩上走过一样，留下了一串串的脚印。
8)生活像一杯芳醇的美酒，生活又像一杯淡淡的清茶，只有懂得品味的人，才能细细品味到个中滋味，了解到生活告诉你的点点滴滴。
B,用排比，增强开头的气势。
1）它曾是千年的儒学大师发自肺腑的呐喊，它曾在勾心斗角、尔虞我诈中变得不名一钱；它曾是无数饱学之士终身恪守的行为规范，它曾是阴险狡诈之辈赖以飞黄腾达的外衣；它太简单，简单得哑哑学语的孩子都能叫出它的名字；它又太复杂，复杂得让有些人将它遗失得无怨无悔，无影无踪……它就是诚信。（《千年的呼唤》）
2）童年是一首歌，唱出欢乐无谱的乐章；童年是一只船，承载父母无数的心愿；童年是一座博物馆，展出天真稚嫩的作品；童年是一个故事，讲述单纯生动的片段。（《童年》）
3）我有桥，爱那结构独特、历史悠久的赵州桥；爱那犹如彩虹、气势磅礴的南京长江大桥；可是我更爱那一座座家乡的立交桥。它们是我心中的一支支交响乐。（《立交桥，我心中的交响乐》
4）一个十分辽阔的苇塘，一片永远也长不高的采油树，一幢低矮的却又爬满青藤的木板屋。这苇塘是鹤的故乡，这采油树是石油工人的丰碑，这木板屋就是我的家。
（1）.六年的学习生活弹指一挥,如云似水,已无法追回.回首望之,我们总以奋斗为舵,而今,初一了,我们要以拼搏扬帆.
初一的生活以拼搏为开端,我想你会铸就钢铁般的性格,打造不服输的你我.
初一的生活以拼搏为开端,我想你会翠竹拔节,创造一份新的成绩,迎接一个新的喜悦.
初一的生活以拼搏为开端,我想你会大鹏展翅,飞向胜利的蓝天.
（3）、“砰!”随着一声锤子的敲打声,问号先生清了清嗓子说,“时空讨论会现在正式开始,今天我们的主题是‘什么才是美’,请各位来自不同时代、不同国度的学者们积极发言.”(《什么才是美》)
（4）、我应当这样来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈?
假如我是个诗人,我就要写出一首长诗,来描绘他们的变幻多姿的旋舞.
假如我是个画家,我就要用各种彩色,点染出他们的清扬的眉宇和绚丽的服装.
——（冰心《观舞记》）

技巧二：引经据典 文采飞扬
作用： 巧妙引用古诗文、名人名言、歌词、俗语谚语、歇后语或前人已有的深刻精辟的论述,这样可以省去许多笔墨,使文采飞扬,有事半功倍之效.
C,用引用，增加开头的情韵。
1）雪是沉默的，它悄无声息地一路走来。田野感激它的滋润，诗人歌吟它的壮美，它，只有洁白的沉默。这首题目为《雪》的诗，深深地震撼了我的心。作者对雪那种沉没的爱，勾起我内心深处强烈的共鸣！对于生长在“千里冰封，万里雪飘”的祖国北疆的孩子来说，最熟悉的东西莫过于雪了，我对雪的一片深情，是难以用语言来表述的。（《洁白的沉默》）
2）杨万里写过“映日荷花别样红”的六月西湖，苏轼写过“湖光潋滟，山色空蒙”的雨中西湖，可是他们也许不知道雪中的西湖更有特殊的魅力。（《雪中西湖》）
3）“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草……”婉转的歌声又萦绕在耳旁，再一次唤起了我对小草的无限崇敬之情。（《小草》）
4）“上有天堂，下有苏杭。”今年暑假，我终于来到了这座美丽的城市——杭州。（《西湖览胜》）
（1）、“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”.眼前是一个粉妆玉砌的世界,满眼看去银装素裹、玉树琼枝,诗人岑参笔下的美景真切地展现在我的眼前.《冬日的早晨》
（2）、 生活中我们会经历许多困难和挫折,以坦然的心态去面对它们,以高昂的情绪去迎接它们,以积极的行动去战胜它们,你会走向成功,正如歌词所说“不经历风雨,怎能见彩虹,没有人能随随便便成功!”（《笑对挫折》）
（3）俗话说：“万事开头难”.当你着手一件事情的时候,你会感到那很生疏,不知所措.如果我们不好好把握住每一个开端,那么,我们将失去的不仅仅是一次机遇,更多的是一次成功.（《把握住每一个开端》）
（4）、美学大师罗丹曾经说过:“美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现.”今天,受这位富有创新精神的学者启发,我想说:“答案是普遍存在的,对于我们的脑袋,不是缺少思考,而是缺少角度.”许多时候,我们都迷惑于问题的不解或徘徊于多解的选择路口,怎样走便成了心中的疑团,往往举棋不定,左右乱倾,这时,就有换个角度考虑的必要,这样会给你带来更多成功的机会.(《旋转这只万花筒》)

技巧三：巧设悬念,引出话题.
作用：人都有好奇心,爱读文学作品的人尤其如此,当你在文章的开头,设下许多能激起人们好奇心的悬念时,你的文章无疑已成功了一大半.即：在开头时引起读者好奇心的疑惑.
示例：
（1）、台上放着一只被咬过的苹果,讲台下坐着一脸茫然的我 ——《残缺的美》
（2）、“那只羚羊哪儿去啦?”妈妈突然问我.——《羚羊木雕》
（3）、我常想：每个人的心中都有属于自己的秘密花园,那里种满了秘密花草,而外面就是一扇粉红色的大门,除了自己,谁还能将它打开? ——《爱,把我心门打开》
(1) 早晨，我正坐在餐桌旁吃饭，一抬头，发现大家都神秘兮兮地望着我，像发现了新大陆似的。妈妈用一种异样的眼光盯着我，没头没脑地问：“你们班编座号了吗？”
“编了。”我漫不经心地回答。《“6号”的故事》
(2)上课时，吴欣打开抽屉，意外地发现了一张不大的纸条，仔细一看，是卡男的字：“想见你，心太急，狂奔拥挤的人群里，多希望下一秒就见到你……这一生只想和你在一起！信还没有读完，她的脸已经红透了。四下里望望，还好，没人看到这尴尬的一幕。《都是歌词惹的祸》
1.引用名言名句①问世间情为何物,直教人生死相许.元好问的确好问,也很会问.他这一问可谓一问问千古.多少年来,有多少人在这个问题上徘徊,又有多少人在付出巨大代价后作出了人生最终的答案.但各家之言却如每个人的脸一样,各不相同.西施说:“爱情是工具.……”(《问世间情为何物》)②在中世纪的一个教堂里,一位圣者开始了他的演讲:“我之所以成为圣者,是因为我看破了钱财,我的就是大家的.”悠悠岁月,弹指一挥.在跨世纪时的一所监狱里,一个小偷开始了他的人生独白:“我之所以会成为小偷,是因为我看破了钱财,大家的就是我的.”(《圣者与小偷》)

技巧四：开头要创设情境
开头通过描绘环境、抒写感情来渲染气氛、设定情境，可为全文定下感情的基调，为全文创设出一种情境美。如朱自清的“背影”为什么感人，这正是作者通过祖母去世、父亲赋闲以及父亲老境颓唐这些特殊的事件的渲染，来创设出特定情境的结果。
(1)又是落叶时节，片片金黄的树叶幽幽的自枝头飘落，坠入大地的怀抱，化作春泥，等待着生命的又一次轮回……
拾起一片枯黄的落叶，感受落叶季节那隐隐的心跳，任思绪在脉络中延伸……
(2)明月朗照在李白的故乡，梅花开放在王维的窗前，古人已经把家的意象描绘得淋漓尽致，我还能说些什么呢？今夜床前无月，院中窗下无梅，萨克斯在固执地低吟，它知道我的心思。(3)窗外，朦胧的月光照在那棵老树上，仿佛磨去了老树干上的创痕和岁月留下的沧桑。面对此情景，我的思绪又飘向了远方……

附：绝妙开头示范
2.巧用书信格式①尊敬的孔子老爷爷:你好!我是你的一个普通子孙,相隔数千年后斗胆写信打扰你,不仅为了向你致上崇敬的问候,而且怀着几个难解的问题急待你的指教.(《给孔子的一封信》)②可恶的标准答案:看到你,我实在是义愤填膺.所以,在愤怒火焰的驱使下,我写了这封信来声讨你.答案本是丰富多彩的,可是你却偏偏要戴上“标准”这顶帽子.要知道,就因为“标准”二字,发生了无数的悲剧.以下是你的三大罪状:(《给“标准答案”的一封信》)
6.巧用揭示主旨的题记 ①没有树的伟岸,但你可以有草的翠绿;没有牡丹的娇艳,但你可以有小野菊的洒脱……生命,可以不灿烂,但必须伟大! ——题记蝶曾是个美丽善舞的女孩.她一头披肩的长发,她窈窕的舞姿,曾给她带来了如雷的掌声与无数的鲜花,她曾被别人赞为中国将来的邓肯……然而,一切结束了,命运之神永远将她按在了轮椅里.生命暗淡了,寂静了,“白天鹅”变为无人关心的丑小鸭.多少次,她梦见自己穿上了水晶鞋,继续她的追求,可醒来时只听见“凄凄惨惨戚戚”的冷漠秋风.(《星星夜话》)②如果你失去了金钱,你只失去了一小部分;如果你失去了健康,你只失去了一小半;如果你失去了诚信,那你就几乎一贫如洗了. ——题记何为“诚信”,诚实、守信是也.综观历史,这“诚信”二字浸透了多少人的血泪啊.(《是谁在赞美皇帝的新装》
7.巧用解题形式曾经有一位朋友,别出心裁地给我出了这样一道题:在下列美景中,你最喜欢哪一个?
a.一片纯白的羽毛,在熠熠生辉的金色阳光中,悠然飘落.
b.一瓣落红,在清幽深邃的池水中回旋漂浮.
c.一颗流星,在黛蓝色的天幕中,一瞬而逝.
技巧一：巧用修辞,妙笔生花.
巧用比喻,排比,拟人,设问等修辞手法,可使文章开头生动形象,富有气势,情景交融,如诗如画.
A,用比喻，增强开头的形象。
1)日子一叶一叶地从生命之树飘落，不经意间，才蓦然发现岁月已给它套上了16圈年轮。
2)生活是一张洁白的画纸，我们每个人都是手握各色画笔的画师；生活是一杯香醇的美酒，我们每个人都是一名出色的品酒师；生活是一块神奇的土地，我们每个人都是辛勤耕耘的劳动者；生活更是一条看不见尽头的长路，我们每个人都是生活的远足者。
3)生命只在年轮上转了十五圈，生活已告诉了我很多、很多……
4)生活如同一位循循善诱的良师，时刻告诉着我要学会肯定自己、超越自己、创造自己。
5)生活是什么？我常常这样问自己。可久而久之，我竟发现生活是一个伴随我成长的老师。
6)生活就像一首诗，朦胧清新，洒脱奔放，充满了喜悦、悲伤与哲理；生活又像是一幅画，色彩旖旎，浓淡交织，诗情画意，令人回味无穷……
7)在我成长的历程中，发生过很多的事情，就像在沙滩上走过一样，留下了一串串的脚印。
8)生活像一杯芳醇的美酒，生活又像一杯淡淡的清茶，只有懂得品味的人，才能细细品味到个中滋味，了解到生活告诉你的点点滴滴。
B,用排比，增强开头的气势。
1）它曾是千年的儒学大师发自肺腑的呐喊，它曾在勾心斗角、尔虞我诈中变得不名一钱；它曾是无数饱学之士终身恪守的行为规范，它曾是阴险狡诈之辈赖以飞黄腾达的外衣；它太简单，简单得哑哑学语的孩子都能叫出它的名字；它又太复杂，复杂得让有些人将它遗失得无怨无悔，无影无踪……它就是诚信。（《千年的呼唤》）
2）童年是一首歌，唱出欢乐无谱的乐章；童年是一只船，承载父母无数的心愿；童年是一座博物馆，展出天真稚嫩的作品；童年是一个故事，讲述单纯生动的片段。（《童年》）
3）我有桥，爱那结构独特、历史悠久的赵州桥；爱那犹如彩虹、气势磅礴的南京长江大桥；可是我更爱那一座座家乡的立交桥。它们是我心中的一支支交响乐。（《立交桥，我心中的交响乐》
4）一个十分辽阔的苇塘，一片永远也长不高的采油树，一幢低矮的却又爬满青藤的木板屋。这苇塘是鹤的故乡，这采油树是石油工人的丰碑，这木板屋就是我的家。
（1）.六年的学习生活弹指一挥,如云似水,已无法追回.回首望之,我们总以奋斗为舵,而今,初一了,我们要以拼搏扬帆.
初一的生活以拼搏为开端,我想你会铸就钢铁般的性格,打造不服输的你我.
初一的生活以拼搏为开端,我想你会翠竹拔节,创造一份新的成绩,迎接一个新的喜悦.
初一的生活以拼搏为开端,我想你会大鹏展翅,飞向胜利的蓝天.
（3）、“砰!”随着一声锤子的敲打声,问号先生清了清嗓子说,“时空讨论会现在正式开始,今天我们的主题是‘什么才是美’,请各位来自不同时代、不同国度的学者们积极发言.”(《什么才是美》)
（4）、我应当这样来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈?
假如我是个诗人,我就要写出一首长诗,来描绘他们的变幻多姿的旋舞.
假如我是个画家,我就要用各种彩色,点染出他们的清扬的眉宇和绚丽的服装.
——（冰心《观舞记》）

技巧二：引经据典 文采飞扬
作用： 巧妙引用古诗文、名人名言、歌词、俗语谚语、歇后语或前人已有的深刻精辟的论述,这样可以省去许多笔墨,使文采飞扬,有事半功倍之效.
C,用引用，增加开头的情韵。
1）雪是沉默的，它悄无声息地一路走来。田野感激它的滋润，诗人歌吟它的壮美，它，只有洁白的沉默。这首题目为《雪》的诗，深深地震撼了我的心。作者对雪那种沉没的爱，勾起我内心深处强烈的共鸣！对于生长在“千里冰封，万里雪飘”的祖国北疆的孩子来说，最熟悉的东西莫过于雪了，我对雪的一片深情，是难以用语言来表述的。（《洁白的沉默》）
2）杨万里写过“映日荷花别样红”的六月西湖，苏轼写过“湖光潋滟，山色空蒙”的雨中西湖，可是他们也许不知道雪中的西湖更有特殊的魅力。（《雪中西湖》）
3）“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草……”婉转的歌声又萦绕在耳旁，再一次唤起了我对小草的无限崇敬之情。（《小草》）
4）“上有天堂，下有苏杭。”今年暑假，我终于来到了这座美丽的城市——杭州。（《西湖览胜》）
（1）、“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”.眼前是一个粉妆玉砌的世界,满眼看去银装素裹、玉树琼枝,诗人岑参笔下的美景真切地展现在我的眼前.《冬日的早晨》
（2）、 生活中我们会经历许多困难和挫折,以坦然的心态去面对它们,以高昂的情绪去迎接它们,以积极的行动去战胜它们,你会走向成功,正如歌词所说“不经历风雨,怎能见彩虹,没有人能随随便便成功!”（《笑对挫折》）
（3）俗话说：“万事开头难”.当你着手一件事情的时候,你会感到那很生疏,不知所措.如果我们不好好把握住每一个开端,那么,我们将失去的不仅仅是一次机遇,更多的是一次成功.（《把握住每一个开端》）
（4）、美学大师罗丹曾经说过:“美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现.”今天,受这位富有创新精神的学者启发,我想说:“答案是普遍存在的,对于我们的脑袋,不是缺少思考,而是缺少角度.”许多时候,我们都迷惑于问题的不解或徘徊于多解的选择路口,怎样走便成了心中的疑团,往往举棋不定,左右乱倾,这时,就有换个角度考虑的必要,这样会给你带来更多成功的机会.(《旋转这只万花筒》)

技巧三：巧设悬念,引出话题.
作用：人都有好奇心,爱读文学作品的人尤其如此,当你在文章的开头,设下许多能激起人们好奇心的悬念时,你的文章无疑已成功了一大半.即：在开头时引起读者好奇心的疑惑.
示例：
（1）、台上放着一只被咬过的苹果,讲台下坐着一脸茫然的我 ——《残缺的美》
（2）、“那只羚羊哪儿去啦?”妈妈突然问我.——《羚羊木雕》
（3）、我常想：每个人的心中都有属于自己的秘密花园,那里种满了秘密花草,而外面就是一扇粉红色的大门,除了自己,谁还能将它打开? ——《爱,把我心门打开》
(1) 早晨，我正坐在餐桌旁吃饭，一抬头，发现大家都神秘兮兮地望着我，像发现了新大陆似的。妈妈用一种异样的眼光盯着我，没头没脑地问：“你们班编座号了吗？”
“编了。”我漫不经心地回答。《“6号”的故事》
(2)上课时，吴欣打开抽屉，意外地发现了一张不大的纸条，仔细一看，是卡男的字：“想见你，心太急，狂奔拥挤的人群里，多希望下一秒就见到你……这一生只想和你在一起！信还没有读完，她的脸已经红透了。四下里望望，还好，没人看到这尴尬的一幕。《都是歌词惹的祸》
1.引用名言名句①问世间情为何物,直教人生死相许.元好问的确好问,也很会问.他这一问可谓一问问千古.多少年来,有多少人在这个问题上徘徊,又有多少人在付出巨大代价后作出了人生最终的答案.但各家之言却如每个人的脸一样,各不相同.西施说:“爱情是工具.……”(《问世间情为何物》)②在中世纪的一个教堂里,一位圣者开始了他的演讲:“我之所以成为圣者,是因为我看破了钱财,我的就是大家的.”悠悠岁月,弹指一挥.在跨世纪时的一所监狱里,一个小偷开始了他的人生独白:“我之所以会成为小偷,是因为我看破了钱财,大家的就是我的.”(《圣者与小偷》)

技巧四：开头要创设情境
开头通过描绘环境、抒写感情来渲染气氛、设定情境，可为全文定下感情的基调，为全文创设出一种情境美。如朱自清的“背影”为什么感人，这正是作者通过祖母去世、父亲赋闲以及父亲老境颓唐这些特殊的事件的渲染，来创设出特定情境的结果。
(1)又是落叶时节，片片金黄的树叶幽幽的自枝头飘落，坠入大地的怀抱，化作春泥，等待着生命的又一次轮回……
拾起一片枯黄的落叶，感受落叶季节那隐隐的心跳，任思绪在脉络中延伸……
(2)明月朗照在李白的故乡，梅花开放在王维的窗前，古人已经把家的意象描绘得淋漓尽致，我还能说些什么呢？今夜床前无月，院中窗下无梅，萨克斯在固执地低吟，它知道我的心思。(3)窗外，朦胧的月光照在那棵老树上，仿佛磨去了老树干上的创痕和岁月留下的沧桑。面对此情景，我的思绪又飘向了远方……

附：绝妙开头示范
2.巧用书信格式①尊敬的孔子老爷爷:你好!我是你的一个普通子孙,相隔数千年后斗胆写信打扰你,不仅为了向你致上崇敬的问候,而且怀着几个难解的问题急待你的指教.(《给孔子的一封信》)②可恶的标准答案:看到你,我实在是义愤填膺.所以,在愤怒火焰的驱使下,我写了这封信来声讨你.答案本是丰富多彩的,可是你却偏偏要戴上“标准”这顶帽子.要知道,就因为“标准”二字,发生了无数的悲剧.以下是你的三大罪状:(《给“标准答案”的一封信》)
6.巧用揭示主旨的题记 ①没有树的伟岸,但你可以有草的翠绿;没有牡丹的娇艳,但你可以有小野菊的洒脱……生命,可以不灿烂,但必须伟大! ——题记蝶曾是个美丽善舞的女孩.她一头披肩的长发,她窈窕的舞姿,曾给她带来了如雷的掌声与无数的鲜花,她曾被别人赞为中国将来的邓肯……然而,一切结束了,命运之神永远将她按在了轮椅里.生命暗淡了,寂静了,“白天鹅”变为无人关心的丑小鸭.多少次,她梦见自己穿上了水晶鞋,继续她的追求,可醒来时只听见“凄凄惨惨戚戚”的冷漠秋风.(《星星夜话》)②如果你失去了金钱,你只失去了一小部分;如果你失去了健康,你只失去了一小半;如果你失去了诚信,那你就几乎一贫如洗了. ——题记何为“诚信”,诚实、守信是也.综观历史,这“诚信”二字浸透了多少人的血泪啊.(《是谁在赞美皇帝的新装》
7.巧用解题形式曾经有一位朋友,别出心裁地给我出了这样一道题:在下列美景中,你最喜欢哪一个?
a.一片纯白的羽毛,在熠熠生辉的金色阳光中,悠然飘落.
b.一瓣落红,在清幽深邃的池水中回旋漂浮.
c.一颗流星,在黛蓝色的天幕中,一瞬而逝.

5. BBC纪录片中国新年思维导图怎么写啊，介绍一集就可以。谢谢谢谢！！！

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以下是BBC中国新年纪录片的简介，希望可以帮助你！

第一集《回家》主要讲述了在中国传统文化和家庭观念的影响下，中国人通过火车、飞机、摩托车不同方式回家过年的故事，强大的交通管控网络保障中国人的春节出行安全。为了幸福生活而外出打拼的异乡人，在春节与家人团圆时挂在脸上的温暖笑容，通过镜头传递给你我。同时对中国哈尔滨冰雪节、蔚县打树花等春节文化进行了展示，让我们不出家门就能欣赏。主持人还特意到云南白马雪山探寻金丝猴的保护情况，介绍中国12属相文化。

第二集《团聚》，主持人首先在北京钟楼介绍了铜钟的历史，引出除夕北京敲响铜钟的传统习俗，延伸出大扫除、理发、贴对联和团圆饭等除夕习俗。在除夕里，中国人有美食、美酒、鲜花、春晚和烟花，喜庆的氛围笼罩着全中国，而南方的香港，人们会为了上新年第一炷香而在黄大仙祠排上几小时的队伍，祈求来年顺风顺水。

第三集《欢庆》主要介绍了中国春节的传统活动及其寓意，年夜饭上经常出现的长寿面和鱼，分别代表长长久久和年年有余。而春节活动中，不同地方会有不同的表演，如香港会有极具武术美感的舞龙和舞狮，北京有传统祭典和热闹的庙会，香港则有大型全球花车巡游和烟花晚会。

6. 吉字的繁体字怎么写，多少画

吉的繁体字就是吉，6画。
[jí]
部首：口
五笔：FKF
笔画：6
[解释]1.好，有利的，幸福的，与“凶”相对。 2.吉利的日子。 3.善，贤，美。 4.中国吉林省的简称。 5.姓。