‘壹’ 刀头舔蜜的意思是什么,出处是哪里
dāo tóu tiǎn mì 成语释义 舔:用舌头接触东西或取东西。比喻利少害多。也指贪财好色,不顾性命。成语出处 《佛说四十二章经》:“佛言财色之于人,譬如小儿贪刀刃之蜜,甜不足一食之美,然有截舌之患也。” 感情色彩 中性成语结构 偏正式成语成语用法 作宾语、定语;指危险大产生年代 近代成语近义词 虎口拔牙成语例句刀头舔蜜的危险可想而知
‘贰’ 爱情是否真的如刀口舐蜜
几多怨,怨不公誓问苍天。
天多眼,眼含热泪不轻弹。
弹奏起,起波涛阑心无怨。
怨有憾,撼动山河亦无言。
言语尽,尽诉愁肠何人怜。
怜苦楚,楚寒响彻九世前。
前路远,远别异地心有牵。
牵手缘,缘飘花飞尽随恋。
爱情虽然不是完美的,虽然会伤害你,但是因为这样就不追求爱情了?
因为这样就不去寻找爱情了?缘分由天定,我感觉还是一个态度的问题
‘叁’ 柴静语录名言警句大全
相信很多人都认识柴静,那么关于柴静有哪些经典的名言语录呢?以下是我为你精心整理的柴静语录名言警句,希望你喜欢。
1) 新闻是选择的结果,是人选择呈现什么。 --柴静 《看见》
2) 你知道什么是通感吗? 通感就是你与我站在不同的角度 却在一瞬间读懂我没有说出口的悲伤。 --柴静
3) 成千上万的孩子正在孕育,正在出生,这些河流,天空,大地,是应该属于他们的 我们没有权利只知消费,不知克制,我们没有权利只知抱怨,不知建设。我们有责任向他们证明,一个被能源照亮的世界,同时可以是洁净和美好的 每次在夜空中看到这颗星球孤独旋转,我的心中都会有一种难以名状的依恋和亲切。将来有一天,我会离开这个世界,但是我的孩子还在其中生活,这个世界就与我有关 所以我才凝视它,就像我凝视你,所以我才守护它,就像我守护你。 --柴静 《穹顶之下》
4) 陈虻说:“你问一个问题的时候,你期待答案么?你要不期待,你就别问了。” 我不作声。 我问医生朋友:“为什么我呼吸困难?” 他说:“情绪影响呼吸系统使呼吸频率放慢,二氧化碳在体内聚集造成的。” “有什么办法吗?” “嗯,深呼吸。” 上楼的时候,我深呼吸;下楼的时候,我深呼吸。我看着电梯工,她松松垮垮地坐着,闲来无事,瞪着墙,永远永远。我强烈地羡慕她。 --柴静 《看见》
5) “你不可能是个好新闻人。”有同行直言不讳地对我说。 “什么是?” “爱打听,好传播。” 是,我本性不是。我每天四处打电话争取采访机会,做了很多独家的选题,但这么做的目的,只是为了让领导和同事接受我,让这件事成为第二天的媒体头条。我知道什么样的题能拿奖和被表扬,可我心里清清楚楚,这些不是我打心眼儿里有欲望的题,它们不会触动我。 --柴静 《看见》
6) 年,岁的瑞典少年在魏玛看到纳粹的领袖, 他和千万人一起大声欢呼,泪流满面。当人们后来已不再怀疑纳粹确实屠杀了数百万犹太人的时候,他还固执的说那是反纳粹的恶毒宣传。 许多年后,电影导演柏格曼突然想通了自己为什么会那样拥戴希特勒,”我们从来没听过自由这个词,从来没尝过自由的滋味。在一个权威体系里,所有的门,都是关着的。不管是一片青草,一个人,一个节目,一座村庄,或是一个时代,成熟生长,都不是与岁月俱来的--除非土壤中饱含养分,枝叶经过风吹雨打,沉实厚重,还有,门打开着,自由,如春风自由流动。 --柴静 《青草,你为什么喧哗》
7) 幸福是刀口舔蜜 --柴静 《看见》
8) “你有什么心里话跟谁说?” “不说。” “那你碰到难受的事怎么办?” “忍着。” --柴静 《看见》
9) 一个得不到爱,得不到教育的人,对这个社会不可能有责任感。 --柴静
10) 和解,是在心里留了一个位置,让那个人可以进来。 --柴静 《看见》
1) 每次在夜空中,看到这颗星球孤独旋转,我心中都会有一种难以名状的依恋和亲切。 Every time I see this lonely planet rotating in the dark sky, an unnamable sense of attachment and affection arise from the bottom of my heart. --柴静
2) 人生的喜怒哀乐不过是那几种,所有的人都负荷着共同的生命重担,仅只这一点,就是十分可亲可感的。 --柴静 《用我一辈子去忘记》
3) 我从前也曾欣赏过早熟早慧的人生态度当中包含的美感。后来才发觉没有印证过的人生经验,事到临头往往是靠不住的。 --柴静 《用我一辈子去忘记》
4) )每个人的头顶上都有一个穹顶,而我们习惯了低头忙碌地过自己的生活,从不抬头仰望一下头顶上那片最美的天空。 We are all under the dome, but we are too busy to look up and enjoy the most beautiful sky right above us. --柴静
5) 有些笑容背后是紧咬牙关的灵魂。 --柴静 《看见》
6) 不惹眼,不闹腾,也不勉强自己,要做个落后于时代的人,凝视人心。 --柴静 《看见》
7) 就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样,人也要从不假思索的蒙昧里挣脱,这才是活着。 --柴静 《看见》
8) 只有同样经历过无边黑暗的人,才有资格说,我理解你。 --柴静 《看见》
9) 我问路卢安克:“我怎么老没办法改变我的弱点?” 他说:“如果那么容易的话,还要这么漫长的人生干什么呢?” --柴静 《看见》
10) 强大的人不是征服什么,而是能承受什么。 --柴静 《看见》
11) 可见似锦繁华的夜,处处有寂寞的信徒。 --柴静 《用我一辈子去忘记》
12) 批评你不可怕,对你失望才可怕。 --柴静 《看见》
13) 人最大的痛苦就是心灵没有归属,不管你知不知觉,承不承认。 --柴静
14) 从尘土里来的人,能理解开怀大笑背后的酸楚,也知道幽默是面对不完美人生的最好办法。 --柴静
15) 我问张北川:“我们的社会为什么不接受同性恋者?” 他说:“因为我们的性文化里,把生育当作性的目的,把无知当纯洁,把愚昧当德行,把偏见当原则。” --柴静 《看见》
16) 我们对于一件事情知道的越少,就越容易形成判断,而且是越容易形成强烈的单纯判断。 --柴静 《看见》
17) 宽容的基础是理解,你理解吗?宽容不是道德,而是认识。唯有深刻地认识事物,才能对人和世界的复杂性了解和体谅,才有不轻易责难和赞美的思维习惯。 --柴静 《看见》
18) 我渴望呆在最静寂的角落里被最热烈的声音包围。 --柴静
19) 语言很多时候是假的,一起经历过的事情才是真的。 --柴静 《看见》
20) 许多事情,是因为有人相信,才会存在 --柴静 《看见》
1) 来不及打好基础,就要看见成果。 --柴静 《看见》
2) 我只愿在万人如海中安心地过下去,那里处处有让人震动和狂喜的东西。 --柴静 《用我一辈子去忘记》
3) 不要因为一件东西死去就神话它。 --柴静 《看见》
4) 因为你对我温柔,我才懂得对别人好。 --柴静 《看见》
5) 如果规则是道德的话,人的道德底线是不一样的。 --柴静 《看见》
6) 从痛苦的经历中我得到将来面对问题时需要的力量。 --柴静 《看见》
7) “人能从洁白里拷打出罪恶,也能从罪恶里拷打出洁白。” “什么是洁白?” “将来有一天你爱上一个人,她也爱上你,从她看你的眼神里流露出来的,就是真正的洁白。” --柴静 《看见》
8) 我们都痛恨用马赛克压在人脸上的丑陋和不尊重。 --柴静 《看见》
9) 小时候有一次,我把肥皂水倒在了树根上,我奶奶没说什么,只是拿小铲子把肥皂水铲起来,埋在了别处--人去做什么,是因为心底有爱惜。 --柴静
10) 只问耕耘,不问收获。 --柴静 《看见》
11) 命运通过失败指出应该走的路。 --柴静 《看见》
12) 从没人跟孩子们谈起父亲,被母亲杀死的父亲。我问孩子:“有想过他吗?”“有。”“想念什么呢?”“他笑的时候……他给你一个微笑的时候,简直就把世界都给了你的那种感觉。” --柴静 《看见》
13) 你可以选择不当记者,但是你当了记者,就没有选择不去的权利。 --柴静 《看见》
14) 岁月让人从批判走向建设。 --柴静
15) 无论男女,作为动物活在世上,一粒果子迸溅在嘴里的滋味是一样的,为对方梳理皮毛的眷恋是一样的,被命运辗过的痛苦是一样的,生之狂喜和死之无可奈何也是一样的。 --柴静
16) 如果这会儿是在演播室,灾难对我来说,只是一个需要完成的新闻,我只关心我播报赈灾的数字是不是流利,但看见一个老大爷光着一只脚,另一只脚上穿只解放鞋,拄着拐走了两里路,从我们的卡车上翻找出一只在北京随处可见的带眼的旧黄皮鞋,端详一下,套在脚上走了,我才知道什么是赈灾。 --柴静 《看见》
17) 在雾霾严重的时候,我们至少有一件事情可以做,就是保护好你自己和你爱的人。 --柴静 《穹顶之下》
18) “有一天,我觉得鼻子里的气是烫的,热流直窜到脑门上,觉得肯定是感染了。闭着眼睛想,怎么搞个DV进病房之类,不能白死。睁开眼看了看体温计,才三十六度五。” --柴静 《看见》
19) 罪是她受的,但她没有痛恨过去。 --柴静 《看见》
20) 先打一枪,然后再在那个洞上画一个靶子,效果是一样的。 --柴静 《看见》
21) 不要去听那些声音,你唯一需要关心的就是让自己强大起来。 把希望放在别人身上是虚拟的,所以无用。如果自己不去做,那就不会有希望。 --柴静
22) 对人的认识有多深,呈现才有多深。 --柴静 《看见》
23) 也许我们真正需要思考的并非我是谁,我所为何而来的问题。在人生的不可知与不稳定的背景下,积蓄着隐隐风雷,然而,苍茫的生死之情,应该是我们更尊重世俗里热热闹闹亲亲切切的东西。乐而不淫,哀而不伤,忘却生死之间的疑虑与恐惧。 --柴静 《用我一辈子去忘记》
24) 忽然想起有人当初说过的一句话“记者就是记着”。 --柴静
25) 小人物也有权力发出自己的声音。 --柴静
26) 能放弃狭隘的一己之私,予人以温厚亲爱的情义,是幸福的唯一来源。 --柴静 《用我一辈子去忘记》
27) 这辈子决定你悲欢的就是你身边的几个人。 --柴静
28) 静待时间君。 --柴静 《看见》
29) 唯有完人才能向罪人扔石头。 但是,完人是没有的。 --柴静 《看见》
‘肆’ 爱 如刀口舔蜜 初尝滋味 以近割舌 是什么意思
爱情,就像刀刃上的蜜,初次接触时本来是很甜蜜的,但是不小心就会割到舌头。就是说恋爱有喜有悲,一切随缘,属于你的就是你的,谁也抢不走,不是你的硬抢也没用,到头来还是会失去。
‘伍’ 这个句子出自哪里世人求爱,刀口舐蜜.....
《妙法莲华经》 简称《法华经》,
是佛家的一部经书。
http://ke..com/view/422568.htm
里面有简要的概括。还有与之相关的一些资料。
‘陆’ 世人求爱,刀口舐蜜,请问大家都赞同吗求大神帮助
“须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。”------《金刚经》 这是佛自己提出来的,就是自说自话,提出来告诉须菩提。他说你啊,千万不要有这么样的一个观念,什么观念?你不要认为佛在这个世界上说了法──实际上,他老人家三十一岁悟道后就开始说法,八十岁入涅盘,说了四五十年,他这里都一慨否认了。“莫作是言”,千万不要有这个观念,认为我说过佛法,“何以故”?什么理由?假使有人说如来有所说法,真正说过某一种法,“即为谤佛”。 譬如说,佛叫我们念佛,叫我们修止观,叫我们修戒、定、慧,所谓三十七道品,说般若,说法相,说唯识,都是他说的。现在他都说,如果有人讲我有说法,即为谤佛,就是毁谤他。这很奇怪了!他说这个人在毁谤佛法。什么理由呢?“不能解我所说故”。因为这个人虽然学佛法,听了佛法,但他不能理解我所说的佛法,他没有懂,所以才说我有说法,这是错误的话。 我们先从教育来说,一个真正的教育家,会体会到佛说的这个道理,的确一句都不假的。一个教书教了几十年的人啊,在我认为是受罪,是罪业深重才教书,那真是非常痛苦。这话怎么讲呢?假使有一百个人听课,同样一句话,这一百个人的反应和理解,统统不同。有时候甚至老师说是白的,结果很可能有五六个同学告诉你,老师说是灰的。所以从事教育多年的人,会感觉到教育是一件受罪的事,非常痛苦。另一方面讲,一切众生有一个最大的障碍,就是语言文字,因为语言文字不足以表达人的意识。所以,现在有一门新的学问叫语意学,专门研究这个问题。 譬如我们说,“你吃饭没有?”这一句话随便问人,会产生几个结果,一种是觉得这个人非常关心自己,连有没有吃饭,他都知道,多关心我。另有一种人会觉得是在耻笑他,分明晓得今天没有钱吃便当,偏要问我吃饭没有,可恨!还有一种人会觉得这个人很滑头,你看,故作关心状,故作多情的样子,很讨厌。同样一句话,四面八方反应不同。所以人与人之间意思的沟通,有如此之难。 有时候不说话反而容易懂,一说话反而生误会。不但人是如此,世界上很多的生物,也不大会用语言的。鱼跟鱼两个眼睛一看,彼此就懂了。蝙蝠在空中飞,两个翅膀一感觉,就飞开了。人类的语言,除了嘴吧说话以外,身体皮肤都会讲话;我们被人家靠近,就会感觉热,就想躲开一点,皮肤会说话的原故。语意的道理就是如此,光凭说话是极容易误解的;所以佛说,他说法的本意是要使一切众生听了不要着相,不要抓住他所说的不放。 悟道、成佛是证得阿耨多罗三藐三菩提,佛所说的法如筏喻者;等于一个过河的船,你过了河不必要把船背在身上走。换句话说,如果过河不要你的船好不好?当然好!你会游泳就自己游过去,佛并不要你一定坐他的船过去。禅宗就有许多教育法,有时连船都不给你,要你自己设法过去,你只要有方法过了这个苦海就行了。 所以佛的说法,就是要我们懂得这个道理,殊不知大家学佛听了他的法,自己没有明心见性,没有悟道,反而拼命抓住他所说的法,当成真实,真是拿着鸡毛当令箭。所以他现在否认这个,因为这些人“不能解我所说故”,不能理解他所说法的意思。接着他陈述理由。
‘柒’ 刀头舔蜜什么意思 刀头舔蜜的解释
1、刀头舔蜜,汉语成语,拼音是dāo tóu tiǎn mì,意思是比喻利少害多;也指贪财好色,不顾性命。舔:用舌头接触东西或取东西。
2、成语出处:《佛说四十二章经》:佛言财色之于人,譬如小儿贪刀刃之蜜,甜不足一食之美,然有截舌之患也。
‘捌’ 刀头舔蜜的介绍
刀头舔蜜是汉语词汇,比喻利少害多。也指贪财好色,不顾性命。