佛怎么劝婚姻不幸福的女人

① 如何用佛法化解婚姻的不顺利及实列

佛教认为有缘就一起过 无缘就分开 都是很正常的！有这个缘分就两个人过 没有就一个人活 无所谓的·

一切因缘生 万般不由人 一般的事情都是早就定好的了
缘分有早晚 婚姻也是有长短 也不必如此 执着起心！一切自然而然为好吧！

② 学佛的人婚姻不顺怎么办，佛说：婚姻不顺怎么办

提起学的人婚姻不顺怎么办，大家都知道，有人问：婚姻不顺怎么办，另外，还有人想问信的人为什么婚姻不好，你知道这是怎么回事？其实怎么用化解婚姻不顺，下面就一起来看看：婚姻不顺怎么办，希望能够帮助到大家！

学的人婚姻不顺怎么办

1、学的人婚姻不顺怎么办:：婚姻不顺怎么办

（包括前世）有，这些与姻缘相关，比如曾经欺子，故今生此时，姻缘迟到，或婚姻不顺。这是一种，叫。

姻缘迟迟不到，有一个方法，就是写求妻疏或求夫疏，你可以搜索了解一下。

2、学的人婚姻不顺怎么办:信的人为什么婚姻不好

不信的人婚姻更差。学之人至少不会出轨背叛家庭。而那些不学的人把出轨看作平常事，不学的人把性自由当宝贝崇拜，不学的人把找外遇当荣耀，请问谁的婚姻更好一些？？？治夫妻吵架最厉害的。

婚姻好不好，那是前世的。

今生今世，信学，积德行善，运气会渐渐好转，将来后世必定婚姻幸福，平安健康。信的人婚姻都不好。

中国人几千年中，基本没有离婚的事情，自从最近几十年文化传入中国，性自由、出轨、、离婚、都随之而来，请问婚姻不好是什么原因？

3、学的人婚姻不顺怎么办:怎么用化解婚姻不顺

《善》里讲述了夫妻关系的问题及夫妇之间该如何相处：

善生。夫之敬妻亦有五事。云何为五。一者相待以礼。二者威严不媟。三者衣食随时。四者庄严以时。五者委付家内。善生。夫以此五事敬待于妻。挽回婚姻最厉害的经。

丈夫对待妻子、尊敬妻子有五件事情。就是以礼相待。尊重妻子，作为丈夫是不可以不尊重妻子，至于之类的问题就更不应该了。

其次是威严不媟。这个威严并不是要整天板着脸，一丝不笑。威严是要有个大丈夫的样子。媟，是轻薄、不庄重。就是不要。男子汉的要有男子汉的气度。真正人婚姻不顺。

第三呢，是衣食随时。就是要家庭用度，随时衣物饮食都是丈夫的责任。挣钱养家哦。

第四，是庄严以时。这个庄严可不是庄重的意思，是指装饰，打扮。要负责妻子的装饰、首饰。凡是结婚后不给妻子买首饰衣物的要痛心，痛改前非，直奔商场……。

平时该送花送花，该给巧克力给巧克力。

(看到这里胞们是不是对非常崇拜啊)女人感情路坎坷的原因。

第五，是托付家事。家里的事情嘛，让妻子作主。由她打理。我们只负责大事就可以了。

妻复以五事恭敬于夫。云何为五。一者先起。二者后坐。三者和言。四者敬顺。五者先意承旨。善生。是为夫之于妻敬待。

妻子呢也有五件事情，对待丈夫。这可是非常有智慧的家庭哲学哦。

先起、后坐。这是个礼节啊，而且还挺古老。现在都是女士优先了嘛。其实这里说的是尊重，在礼节上。其实在家里自己怎么过无所谓。在外面一定要注意这个问题。现在不讲究女性该先起后坐，但这个问题还是如此。在外人前一定要尊重丈夫，男子汉们都比较好面子的。这个就不多说了。化解婚姻不顺。

和言，言语在女孩子来说特别要避免刻薄、尖酸，如果女人和颜悦色，说出来的话要比音调调高八倍更有效。糖衣炮弹成功率比较高。很多婚姻问题都是从这里开始的。所以如果你想婚姻幸福，那么家庭当中如果做到和言，成功了一大半呢。婚姻不顺的人前世。

敬顺，一说这个恐怕很多胞要不高兴了。为什么要敬顺他，而他不敬顺我？其实敬顺不是说你什么都顺从。是指你要尊重丈夫的想法和意愿。有关于家庭的问题你的想法不是不可以提出自己的看法，但要尊重对方的想法、习惯。不要试图改变他什么、塑造他什么。如果你真的敬顺、尊重，大丈夫们倒是一般很容易被同化掉。

先意承旨，是什么？是指不等到他开口就能知道他想什么、要做什么。帮他做好。这个要求很高哇。其实并不是那么困难。结婚多年的老夫妻很多都可以如此的，对方还没开口，就知道他要什么。更何况男人的想法并不难琢磨。如果你能做到这种境界。不要说担心什么第三者、婚外情。你就是赶他出去，他都赖着不走地。

怎么用化解婚姻不顺

如是则彼方安隐。无有忧畏。

假如这些都做到了，那么对方则会安心，我们也不会担心什么婚姻问题。为什么有缘的人婚姻不顺。

以上就是与：婚姻不顺怎么办相关内容，是关于：婚姻不顺怎么办的分享。看完学的人婚姻不顺怎么办后，希望这对大家有所帮助！

③ 婚姻不幸福佛教的解释，佛告诉你 为什么你婚姻不顺

提起婚姻不幸福的解释，大家都知道，有人问告诉你 为什么你婚姻不顺，另外，还有人想问怎么解释姻缘的？你知道这是怎么回事？其实婚姻不顺如何化解，下面就一起来看看告诉你 为什么你婚姻不顺，希望能够帮助到大家！

婚姻不幸福的解释

1、婚姻不幸福的解释:告诉你 为什么你婚姻不顺

先从五行八字的理论来回答你这个问题：

一、生于阴差阳错日

古人对阴差阳错日有这种描述：“差错，女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退。男子逢之，主退妻家，也与妻家是非寡合，其煞不论男女，月、日、时两重或三重犯之极重，日上犯之主不得外家之力,纵有妻财亦成虚花。久后仍与妻家为仇，不相往来。差错因孝娶，外祖两重或入赘，不然决要克其妻，或者残房来作婿。差错不，花烛迎郎不自由，不是寒房因孝娶，残房入宿两家仇”，可见阴差阳错极不利婚姻。婚姻出现第三者。

二、生于羊刃日家关于幸福的诠释。

生于羊刃日的人，之所以婚恋不顺，是由于羊刃的特性决定的。古人云：“羊，言刚也；刃者，取宰割之义。禄过则刃生，功成当退不退，则过越其分。如羊之在刃，有伤也”。羊刃者,本为司刑之特殊星，而此星之特征为刚烈、暴戾、激发、急躁等，与夫妇和合之道背道而驰，故也极不利婚恋。

三、生于魁罡日生不了孩子的夫妻。

婚姻不顺如何化解

因为魁罡日生人，个性耿直暴躁，疾恶如仇，不善忍让，故也不合夫妻之道，也极不利婚恋。婚姻迟迟不来的原因。

四、生于孤辰寡宿日

孤辰寡宿的查法：以年支为准，四柱其它地支见者为是。如巳年生人，见申为孤辰，见辰为寡，如日支遇上，便称为孤辰日或寡宿日。

古人云：“男命逢孤辰，平生难于婚配；女命遇寡宿，屡嫁不能偕老。男孤定为他乡客,女寡定是异省妇。”太好的夫妻难白头。

五、生于四废日姻缘不要自己找。

四废日是指：秋季生人遇到甲寅、乙卯两日；冬季生人遇到丙午、丁巳两日；春季生人遇到庚申、辛酉两日；夏季生人遇到壬子、癸亥两日。其实四废日之中，也包括“比肩日”和“阴差阳错日”等不利婚恋的日子。婚姻不顺的原因。

当然，这只是的说法，作为当代年轻人，自然是要相信科学的理论，目前为止比较权威的就是美国明尼苏达大学的《奥克婚姻质量评估》

他的测试超过道题，从夫妻间的、性格相容性、财务管理、分享与沟通、解决冲突的方式、婚姻期望、休闲活动、亲友关系、角色平等性、、子女教育等十一个方面对夫妻进行分析，深度剖析造成你们婚姻不顺的科学原因，并且它还会为夫妻提供改善建议，进而提高婚姻质量，降低离婚的风险。

2、婚姻不幸福的解释:怎么解释姻缘的？

经上说互为父母,所以你老婆很多很多的,错过这个也没关系,其他还在排队,所以不要担心

3、婚姻不幸福的解释:婚姻不顺如何化解

婚姻不顺具体的情况有很多，许多人的婚姻不是相爱，而是讨债，或是的怨恨留到这一世继续下去。因为就不好的因缘。说你们是的因缘也不助于问题的解决。最主要的是帮你度过难关。我并不清楚你们具体的不顺在哪里，通常来说婚姻中的不顺是在这个时段就有一个。解决办常是++解。再加上、做善事和。然后，的数量是的2～3倍，要多念，不仅自己念还要给对方念，可以化解很多的怨恨和烦恼如果不顺利很严重就要，还要在后解。但主要还是以为主，解也是不要的天数太长，否则会起到反作用。一般你们后发现关系改善后就可以不要再念了。但和可以一直念，但不要把的给对方，否则容易吵的厉害。学婚姻不顺。

还有你们的性格问题，例如你们是否都有倔强的习惯，倔强过头一定会有矛盾，还有你也不能对另一方太好，这样对方会闹心反而感到你烦。两个极端都不能有。你们以前是否有对父母不孝顺的行为，都要，经常不孝父母，找的对象也会对你不好。因为你的气场就与这样的气场向匹配。很容易发生冲突的。只有走中庸之道才可以。真正人婚姻不顺。

祝你们顺利。

以上就是与告诉你 为什么你婚姻不顺相关内容，是关于告诉你 为什么你婚姻不顺的分享。看完婚姻不幸福的解释后，希望这对大家有所帮助！

④ 怎么去劝说一个女人从失败的婚姻走出来

多和她聊天，开导她，让她意思到木已成舟，接下来要活好自己。既是阴影，就必须要用阳光来驱散它。当你愿意打开门让阳光照进你的心里时，阴影就会离你而去。该走的都会走，该来的总会来。结束一段婚姻为的是为了让自己走出困惑和不幸，解脱了的失败是你的幸福，它不是你的不幸。

婚姻错了用离婚修正。这是一个正常人的所为。这不是丢人的事儿，更不是可耻的行为，拥有这样思想的人是爱己爱人的人，这样的人多了，社会相应也就逐步走向正常化了。

要想尽快走出失败婚姻的心理阴影，就得学会给自己投资，多爱自己一点，这点很重要。有很多人一旦陷入感情的泥沼，便无法全身而退，总是深陷其中，无法自拔。事实上应该更多的将目光投向自身，只有将自己打造得坚不可摧，才能在婚姻与感情生活中游刃有余。

⑤ 婚姻不好佛教怎么处理

佛教对婚姻的基本看法是——婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的会聚因缘，以及业力的牵引，导致今生男女两人遇合，成家，乃至生儿育女。无论美满的家庭还是痛苦的婚姻都有其必然性。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。有其因果关联。婚姻的美满与痛苦，来自各人前世与今生的行为和造作，非是其他。故而每个人都要为自己过去、现在、将来的行为负责。同时，佛教也教导人们要遵从所在国家的法律、道德，保持和维护家庭的稳定幸福，从该观点出发，可以说佛教是反对离婚的。但另一方面，佛教中也没有不准离婚的明确依据，如果到了水火不容的地步，就要好聚好散。
佛教认为，因为有爱欲，我们心性便无法达到最深刻的纯净。不少男女为什么会离婚？一定是彼此的贪着已经没有了，或是外面的贪着比对妻子的贪着更强烈；今天为什么他会爱一个不该爱的人，而舍弃他该爱的人，就是因为他烦恼、愚痴，善性太弱了。如果人的心灵纯净，他站在任何角度，都会把他的烦恼降伏，让他的善性激发，面对再大的困难，他都不会使感情破灭。面对婚姻中的不如意，只要我们觉悟到生死轮回的根本源自“我见”（一种强大的潜在心力），“欲爱结”就会被逐渐解开，系缚我们的无明、贪爱的力量就会失去作用，超越生死，解脱自在便能得到。但要从爱欲执着中超越出来，并不是件容易的事。不仅一般人执着于婚姻家庭，就是一些已经学佛的居士，面对家庭婚姻变故，思想上往往也是多年不能适应。所以，面对婚姻的不如意，如能挽救，就要双方心平气和的恳谈，找出问题所在，也可求助朋友、亲人等，一段时间后，看双方关系能否改变。如果不能改变，那就和平解决，尽快放下执着之心，让自己从“贪痴嗔”中解脱出来，获得心灵的自在。

⑥ 如何用佛法挽救婚姻

1、道歉忏悔

洗干净双手，屋子收拾干净，把老公的照片放在前面，对着照片磕头跪拜，并且说：“老公（或者加上名字）！对不起，我对我前世前前世给你和你家人造成的伤害向你道歉，希望你能原谅我，以前的恩恩怨怨到此结束，我们以后好好过日子。”

（总之，这一类的话，自己可以用自己的“大白话”来表达，想怎么说就怎么说，主要是忏悔、向对方道歉、感恩，也可以说些爱他之类的话。）

2、祈请菩萨加持

“南无观世音菩萨！（三称）弟子至诚祈请大慈大悲观世音菩萨加持我老公***与我恩恩爱爱过日子，不要再争吵，不要再相互伤害，请菩萨保佑我们和和睦睦，我们的孩子***健康成长。弟子给您磕头了。”
（一边礼拜一边祈祷，每天至少数分钟，多多益善。）

3、合掌回向（三遍）：

“愿以此念佛、礼拜、忏悔、放生、法布施的功德，回向我、老公_* *
*__（姓名）及其过去所杀害、伤害、邪淫、堕胎过的一切众生菩萨，消除一切业障、一切病苦，化解仇怨，归信三宝，念佛求生西方极乐世界，早成无上佛道！
感恩十方诸佛菩萨、天龙护法！感恩一切众生！”

注：如果没有时间天天做， 但记住每天不要忘记念“南无（na mo）阿弥陀佛”。

⑦ 佛弟子如何对待不和谐的婚姻

最好是能超越这一切，就是要开悟证悟，要明心见性。你真开悟证悟了，明心见性了，你就不会受外界的影响，同时也能把所有这些矛盾和冲突化解掉。如果修行没有达到这样的层次，就要转变因果。转变因果就是断恶行善，断一切恶业，行一切善业。 佛在经中讲过，夫妻不和这是曾经（指过去世）邪淫的果报。想改变这个因果，就要受持戒律，断除邪淫，这个时候更不能犯戒，更不能做那些不道德的事情。有些人这个时候把握不住，又犯戒了，将来会有更严重的恶报。 学佛的人不能怕现世的报应，要怕造恶业、种恶因。你种下了恶因，将来就要感受果报。种了一次恶因，将来感受果报的时候，不是感受一次两次，而是无数次的，是千倍万倍的报应，而且越来越增长。所以真正有修行的人就怕造业，不怕现世的报应。 你真想解脱，真想解决这些问题，最好是明心见性，最起码也要断恶行善，尤其是断除邪淫。要好好受戒持戒，这样才能转变因果。这是唯一的方法，做不到就没办法了，只能自作自受。佛讲得清清楚楚，以前造的业，尤其是自己的行为不正，现在就要感受这样的果报。所以应该忏悔往昔所做的恶业。做忏悔最起码要具足四种对治力。四种对治力中有返回对治力，就是下定决心，从今以后纵遇命难也不能犯这样的错误。如果你当时下不了这个决心，忏悔也能减轻点业障，但是不能彻底消尽业障。你当时能下这个决心的话，才算是比较圆满的忏悔。决心特别重要。也许你以后还会犯同样的错误，但是忏悔时必须要有这样的决心。如果当时你有决心，过后由于烦恼或业力，又没有把握住，没有控制得住又犯了，这也没办法，只有再重新忏悔。 任何事都是，我们下决心以后要尽量做。但是肯定也有做不到的时候，也有做错的时候，这需要重新如理如法地忏悔。我们是学佛修行人，在这个过程中，尽量要圆融，要容纳，尽量不要伤害对方。你尽心尽力了，缘分到了也只能随缘。 婚姻的事，有的想结不敢结，有的想离不敢离，心里很痛苦，这也是自己放不下。该结还得结，该离还得离，这是缘分的事。有修行了能解决，没有修行怎么也改变不了，只能随着缘分走。什么事情都是，最好保持自然。你特意离婚这是错误；你执着不离婚这也是错误。该离就离，该过就过，要把握这样的状态。但是要保持适度也是很难的，有智慧才能把握得住。什么时候该离，什么时候该和，没有智慧就分不清。这就是我们现在要学的。 也不是学佛的人坚决不能离婚，也不是学佛的人必须要离婚，一切都要随着缘分走。我们要尽心尽力，尽量别伤害对方，别伤害众生。我们对这些众生，没有什么恶意，在不自私的情况下怎么做都行，不会造业。如果是恶意的，特别自私地做肯定会造业。自己最清楚自己，自己看看，我们想离婚或者是不离婚，是恶意的还是善意的？是自私的还是利他的？如果是为了对方，就没有什么罪过。你为了自己的利益坚决不离，这也是造业。 任何时候都要观察好自己的心，调整好自己的心态，这是最重要的。刚才我们讲的超越因果，转变因果，都在这里。把自己的心态把握住了，会取舍就行了。一切都掌握在自己的手里，不用考虑那么多。但是我们现在总是考虑很多。 现在很多人，不管是大人物还是普通人，都是为了各自的名利。结婚离婚也是这样，根本不观察自己的心态，不调整自己的心态，而去考虑这边、考虑那边，总是想不开。很多人都是为了面子，为了各种利益，都是自私的。其实把自己的心放平放正了就行了，对一个有修行的人来说很简单。看自己的发心动机，你今天要离婚是为了什么？为了自己还是为了对方？为了自己还是为了众生？你如果是为了对方，为了众生，不自私、不自利，没有恶意的情况下，不会担因果，离婚也是个好事，也是一种行善。你自私自利，是恶意的，也不考虑对方，只考虑自己的名利，怕失去自己暂时的利益坚决不离，你是在造业！你为什么不离婚，或者你为什么离婚？看自己的心，你是最清楚自己的，不用问别人。 大乘佛法完全看发心和动机，不看结果。佛经里讲得清清楚楚，大乘佛法是心地法门。什么叫心地法门？动机善一切善；动机恶一切恶。小乘不一样，不只讲动机还要看结果。因为他还有自私自利，心不是完全清净的，所以还要看结果。大乘佛法就不用，只要完全是为众生的。比如你一点点也不自私，完全是真心实意地为对方做事情，对方也知道你是真心的，万一做错了，结果不好他也不会怪罪你，就是这个道理。 其实结婚、离婚没什么。但是我们这些凡夫把世间的琐事看得特别重。“结婚是大事，离婚也是大事啊！”所以它们的变动对我们的打击特别大。但是对一个修行人来说，这都不算什么事，都离不开痛苦的本性，都离不开无常的本性。对于有修行的人来说，都是小事——世间的琐事，无所谓。一切随缘，缘来缘去，缘聚缘散；该聚聚，该散散；该来来，该去去。没有什么，这是很正常的。有智慧的人就是这样。 夫妻再好也就是一生一世几十年的光景，很短暂！这是按时间来说。按事情来说，夫妻之间除了学佛修行是大事，除此以外没有什么大事。 这就是我们刚开始讲的超越因果。已经超越了这一切，就不会执着这一切，所以对他来说不会有任何的障碍。现在我们这些人当中也是，有的夫妻两个，一个有修行学得好；一个没有修行学得不好。没有修行的，就整天烦恼痛苦；有修行的，也不烦恼，也不痛苦，而是看着对方可怜。这是有修行与没有修行的差别。在同一个环境里，面对着同样的事情，一个烦恼，一个幸福；一个痛苦，一个快乐。不仅不烦恼不痛苦还可怜他，还想救度他，这是菩萨行。有修行与没有修行的差别，不在于是否有神通，不在于是否有能量。其实刚才说的那些才是最大的神通，才是最大的能量。 夫妻之间，有的家庭是男的信佛而女的不信；有的是女的信佛而男的不信。这个情况要注意。学佛修行不会影响你的工作，不会影响你的生活。既然不影响工作和生活，也不会给对方造成不利的影响。如果你因为学佛修行给对方造成了不好的影响，那你肯定有过错，肯定有不对的地方。 你要学佛修行，但是也要看具体情况，时间要把握住。去做一些功德的时候也要注意，不能因为学佛修行影响日常的生活和工作。你特别执着家里的佛龛、佛像，然后什么也不顾，整天诵这个念那个的，对方肯定受不了。如果对方不反对还行。对方还不是特别同意，你就不能太执着这些，太自私地去学修。 随时随地都可以修行。包括擦地，洗脸刷牙，做饭吃饭，都可以变成修行。打扫卫生、洗脸刷牙，做饭吃饭这都很正常，过日子么！平时也是，年纪大的叫“老伴儿老伴儿”，就是伴儿么！你也不能总不陪着他，你也应该跟他聊聊天。做这些事情的时候也要发心。你陪他都是为了他好，也不是贪着这些，而是为了救度这些有缘的众生，这不会有什么过失。 以前佛派舍利子去度化皇宫里的众生，舍利子去了以后整天给他们讲法，领他们念诵，结果大家都接受不了。舍利子实在无法度化他们，只能返回。佛陀派文殊菩萨再去。文殊菩萨到了皇宫里，没有给他们讲什么，也没有带他们念什么，就是陪他们吃喝玩乐，最后把他们都度化了。这是方便么，文殊菩萨不是为了自己吃喝玩乐，也不是贪着于这些，完全是为了众生。 为了救度与自己最有缘分的众生，你吃喝玩乐都行！但是要看你的心态，找借口不行。现在有的人找借口，本来是他自己想喝酒，却说，“为众生喝！”本来是他自己想吃肉，又说，“为众生吃！”这样就是贪着于这些，是自己想吃想喝却找借口，这肯定不行，肯定会造业。有的人自己真不想干这些事，但是没有办法。不是自己贪图这些，完全是为了对方，这就不会造业。 自己一定要把握住，别人爱怎么说就怎么说，无所谓。现在不信因果的人很多，我们都是学佛的人，学佛的人是讲因果的。不管你是什么样的人，权利再大，实力再雄厚，长得再漂亮也没有用，在因果面前人人都是平等的。你再聪明也欺骗不了它，再厉害也对付不了它。我们最要害怕的就是因果，别的都没有什么可怕的。 取舍因果非常重要。善有善报，恶有恶报，因果不会有浪费，不会有差错，都在我们的阿赖耶识当中记得清清楚楚。“不是不报，时候没到。”所有的这些，不管是善还是恶，到时候一定会现前，一定会报应的。报应有过程，因缘具足的时候果报才会显现，之前不会随随便便的显现。就像播种，有的要好几年才能结果，有的几个月就能结果，有的几天就能结果。因果也是，有的现世现报，有的来世再报，有的可能要很多生生世世以后再报。比如我们今天做功德了，做善业了，再微小也有果报，但它不一定什么时候结果。虽然做了非常微小的善业，但是恶业做得多，肯定会先下地狱，在地狱里感受很多劫的痛苦，最后慢慢才托生为人，才显现善的果报。 因果不会有差错，不会浪费的。种瓜得瓜，种豆得豆，你种的是瓜，不可能收获豆；你种的是豆，不可能收获瓜。首先把这些道理弄明白。如果什么也不懂，你怎么取舍因果，怎么修呢？闻思修特别重要，这是有次第有程序的。有的人说不用闻思，直接修就行了，那是不可能的。你要先听闻，然后思惟，弄清楚了再去做，这样才不会做错。没有闻思直接去做，一定会做错的。什么叫盲修瞎炼？没有闻思地修，这叫盲修；没有闻思地炼，这叫瞎炼！ 不仅仅是我们学佛，就是学世间的学问，想知道世间上的道理，也需要闻思。佛法和世间讲的道理是一样的，都需要牢记在脑子里，融化在血液中，落实在行动上。你要先把这些道理弄明白，然后在实际行动中去做，这才是修行。包括结婚离婚，家里这些琐事也是这样。都变成学佛修行了，那就不是琐事而是大事了。如果没有变成修行就都是琐事，没有什么意义。什么事情都一样，都离不开痛苦的本性，离不开无常的本性，离不开空性的本性，都是如幻如梦的。你看电视里演的那些有意义吗？ 佛讲得多好，如果没有智慧，结婚、生孩子、上班工作都离不开痛苦。结婚是为了快乐，生孩子也是为了快乐，结果都变成痛苦了。没有结婚还没有那么多事，结婚成家事就多了。没生孩子还行，没有那么多负担，一旦生孩子了，就增加了负担，增加了烦恼，增加了痛苦。就像佛讲的那样，都离不开痛苦的本性。哪个不是苦？苦苦，变苦，行苦，生老病死苦，爱别离苦，求不得苦，不欲临苦……都离不开这些苦。 然后佛讲了无常。一切诸法都离不开痛苦的本性，离不开无常的本性，都是如幻如梦的。这三个道理弄明白了，才是看破，才能看淡；你把这些事看破了，看淡了，才不会执着，才放得下；真放下了，才是解脱，才能轻松自在。 如果结婚、离婚这些家庭的琐事引起了你的烦恼，你就没有修行了。真有修行的话不会这样。你有看不惯的事，说明你没有智慧；你有看不起的人，说明你没有慈悲心。有慈悲心的人，不会有看不起的人；有智慧的人，不会有看不惯的事。在已经开悟、证悟的人的境界里一切都是平等的，没有好与坏的分别。但是对没有开悟的人来说不是这样的。没有开悟就是没有智慧，没有智慧的时候肯定有好和坏，有好人和坏人，有好事和坏事，有好和不好的分别。有娑婆世界也有极乐世界；有善也有恶；有菩萨也有凡夫的分别。这都是自己的心。 编辑：一贤

⑧ 佛说：婚姻不顺怎么办

往昔（包括前世）有恶业，这些恶业与姻缘相关，比如曾经欺人妻子，故今生此时，姻缘迟到，或婚姻不顺。这是一种因果，叫善恶有报。
姻缘迟迟不到，佛门中有一个方法，就是写求妻疏或求夫疏，你可以网络搜索了解一下。

⑨ 怎么用佛法化解婚姻不顺

《善生经》里释迦牟尼佛讲述了夫妻关系的问题及夫妇之间该如何相处：

善生。夫之敬妻亦有五事。云何为五。一者相待以礼。二者威严不媟。三者衣食随时。四者庄严以时。五者委付家内。善生。夫以此五事敬待于妻。

丈夫对待妻子、尊敬妻子有五件事情。第一就是以礼相待。尊重妻子，作为丈夫是不可以不尊重妻子，至于打骂之类的问题就更不应该了。

其次是威严不媟。 这个威严并不是要整天板着脸，一丝不笑。威严是要有个大丈夫的样子。媟，是轻薄、不庄重。就是不要猥亵。男子汉的要有男子汉的气度。

第三呢，是衣食随时。就是要供养家庭用度，随时衣物饮食都是丈夫的责任。挣钱养家哦。

第四，是庄严以时。这个庄严可不是庄重的意思，是指装饰，打扮。要负责妻子的装饰、首饰。凡是结婚后不给妻子买首饰衣物的要痛心忏悔，痛改前非，直奔商场……。

平时该送花送花，该给巧克力给巧克力。

(看到这里女同胞们是不是对世尊非常崇拜啊)

第五，是托付家事。家里的事情嘛，让妻子作主。由她打理。我们只负责国家大事就可以了。

妻复以五事恭敬于夫。云何为五。一者先起。二者后坐。三者和言。四者敬顺。五者先意承旨。善生。是为夫之于妻敬待。

妻子呢也有五件事情，对待丈夫。这可是非常有智慧的家庭哲学哦。

先起、后坐。这是个礼节啊，而且还挺古老。现在都是女士优先了嘛。其实这里说的是尊重，在礼节上。其实在家里自己怎么过无所谓。在外面一定要注意这个问题。现在不讲究女性该先起后坐，但这个问题还是如此。在外人前一定要尊重丈夫，男子汉们都比较好面子的。这个就不多说了。

和言，言语在女孩子来说特别要避免刻薄、尖酸，如果女人和颜悦色，说出来的话要比音调调高八倍更有效。糖衣炮弹成功率比较高。很多婚姻问题都是从这里开始的。所以如果你想婚姻幸福，那么家庭当中如果做到和言，成功了一大半呢。

敬顺，一说这个恐怕很多女同胞要不高兴了。为什么要敬顺他，而他不敬顺我？其实敬顺不是说你什么都顺从。是指你要尊重丈夫的想法和意愿。有关于家庭的问题你的想法不是不可以提出自己的看法，但要尊重对方的想法、习惯。不要试图改变他什么、塑造他什么。如果你真的敬顺、尊重，大丈夫们倒是一般很容易被同化掉。

先意承旨，是什么？是指不等到他开口就能知道他想什么、要做什么。帮他做好。这个要求很高哇。其实并不是那么困难。结婚多年的老夫妻很多都可以如此的，对方还没开口，就知道他要什么。更何况男人的想法并不难琢磨。如果你能做到这种境界。不要说担心什么第三者、婚外情。你就是赶他出去，他都赖着不走地。

如是则彼方安隐。无有忧畏。

假如这些都做到了，那么对方则会安心，我们也不会担心什么婚姻问题。

⑩ 怎么用佛法化解婚姻不顺

婚姻不顺具体的情况有很多，许多人的婚姻不是相爱，而是讨债，或是往昔的怨恨留到这一世继续下去。因为往昔就种下不好的因缘。说你们是往昔的因缘也不助于问题的解决。最主要的是帮你度过难关。我并不清楚你们具体的不顺在哪里，通常来说婚姻中的不顺是往昔在这个时段就有一个怨结。解决办法通常是念诵大悲咒+心经+解结咒。 再加上放生、做善事和念经。先念大悲咒然后念诵心经，心经的数量最好是大悲咒的2～3倍，心经要多念，不仅自己念还要给对方念，心经可以化解很多的怨恨和烦恼如果不顺利很严重就要念诵49遍，还要在心经后念诵解结咒。但主要还是以心经为主，解结咒也是49遍不要念诵的天数太长，否则会起到反作用。一般你们念诵后发现关系改善后就可以不要再念了。但大悲咒和心经可以一直念，但不要把念诵的大悲咒回向给对方，否则容易吵的厉害。
还有你们的性格问题，例如你们是否都有倔强的习惯，倔强过头一定会有矛盾，还有你也不能对另一方太好，这样对方会闹心反而感到你烦。两个极端都不能有。你们以前是否有对父母不孝顺的行为，都要忏悔，经常不孝父母，找的对象也会对你不好。因为你的气场就与这样的气场向匹配。很容易发生冲突的。只有走中庸之道才可以。