海子认为什么是幸福

Ⅰ ”幸福”究是什么我们又该如何追求幸福当理想遭遇现实,海子选择卧轨求得解

【幸福】是一个人自我满足后的情绪。这种情绪，可以来源于目标达成后的喜悦，也可以是同他人的不幸对比后，对自身处境产生的满足感。人们在日常生活中，所体会到的快乐，满足。情感得到升华之后的感情。
——幸福，是在一定温饱和安全条件基础上，在社会生态环境下，拥有能产生幸福感的要素、机制、动力的生活和生活状态;
——幸福定义为在生存基础上存在，在良好社会生态环境下发展，在各幸福体内实现的相互满足和相互认同（同等的尊重信任）的生活。
——人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。
——幸福是一种主观感受，但是又与客观因素密切相关，它的发展变化表现为个体的特殊性，但它又在社会成长中遵循着普遍的客观规律，它既受内部因素影响，又受外部因素制约，涉及自然、社会、心理等方方面面。
——从心理学层面来讲“所谓人生的意义，全凭个人对于人生的了解”，而不是每天醒来就要捕猎的狮子、更不是每天醒来就是逃命的羚羊。
——其实生活中的幸福很简单，不是金钱，不是权力。而是小小的一些小事，家人能在一起吃饭是幸福，拥有一个完整的家就是幸福。每个人身边都有幸福，只是还没有去发现。
——幸福有时候只是那一瞬间的感动，会让一个人一直痴迷于此，幸福就是满足，幸福就是知足！一个人只有主动去找寻幸福，才会得到它。
——人们对“幸福说”有不同的意见，有的主张“精神的快乐为幸福”；有的主张“个人的快乐为幸福”；有的主张“全体的快乐为幸福”。

Ⅱ 《面朝大海，春暖花开》诗人所追求的幸福生活是什么样子的

海子的幸福是自食其力的生活、自由闲散的生活、隐逸诗人的生活，是精神的，与常人的幸福观不同。 常人幸福不外乎奢华的物质生活，刺激的感官满足，高高的位子，辉煌的业绩，是追名逐利的，是物质的。海子将幸福理解为生命的自我表现和自我满足，尽管生活简朴，却能尽享自由、快乐，不象常人为名利所累。这种理解的深度非常人所及。

Ⅲ 海子所理解的“幸福”是怎么样的与常人的“幸福观”一致吗

摘要 两次“幸福”是海子的幸福，是在海边有所房子，“喂马、辟柴、周游世界”。这种幸福是远离尘世喧嚣的幸福，是海子虚拟的精神上的幸福，第三次幸福是对陌生人的祝福，“愿你在尘世获得幸福”，是现代尘世生活中的幸福。从中可见海子思想上的矛盾。这种矛盾在《面》是中不止一次表现出来。

Ⅳ 《面朝大海，春暖花开》（海子）对于“幸福”，作者的观点是什么

《面朝大海，春暖花开》这首短诗分为三章。

第一章

“从明天起，做一个幸福的人

喂马，劈柴，周游世界

从明天起，关心粮食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”

这里诗人描绘的“幸福”是指安宁的生活（ “喂马，劈柴”），自由的生活（“周游世界”），平凡的 生活（“关心粮食和蔬菜”），开放而温暖的生活（“面朝大海，春暖花开”）。“大海”是核心意象。

第二章，

“从明天起，和每一个亲人通信

告诉他们我的幸福

那幸福的闪电告诉我的

我将告诉每一个人。 ”

“从明天起，和每一个亲人通信／告诉他们我的幸福” 意思是说，我要把我所向往的幸福生活的图景告诉每一个亲人，作者希望每一个亲人来分享自己的幸福。

这里，字里行间透露的是诗人淳朴、但是紧接着，诗人运用“闪电”这个意象，来限制自己的“幸福”，原来，作者心中明白，那田园牧歌般的平凡普通、安宁温馨的生活，只是“闪电”一样可望而不可即的一种美丽的愿望。

美则美矣，但只能神往而不能达到。言外之意就是今天仍然极为艰难和封闭。看，在自己的房间里，找不到电视机、录音机，甚至收音机，没有钱去学跳舞、游泳、骑自行车。四次失恋，寂寞而凄凉地徘徊在封闭之中，单调而孤独地写作，却发表不容易。

回到安徽，可是家乡依旧是那么封闭而贫穷。因此，作者只能在信中告诉亲人，让亲人明白自己孝顺而善良的心愿。这里，透露的是作者一种对愿望无法实现的谦疚惭愧的心情。

第三章

“给每一条河每一座山取一个温暖的名字

陌生人，我也为你祝福

愿你有一个灿烂的前程

愿你有情人终成眷属

愿你在尘世获得幸福

我只愿面朝大海，春暖开”。

作者仅仅能“给每一条河每一座山取一个温暖的名字”，因为作者心里明白，已经无力改变自己和亲人的贫穷而封闭的环境，不再可能让亲人享受自己给予的温暖和幸福。

自己只能做那“给每一条河每一座山取一个温暖的名字”的事，那就让“每一条河每一座山”享受自己不再能享受到的温暖吧，那就祝愿“陌生人”，“有一个灿烂的前程，有情人终成眷属，在尘世获得幸福”吧。

这里，“尘世”二字透露了诗人此时此刻对于世俗生活“幸福”的特殊的情感：他不愿轻易放弃“幸福”的世俗生活，但这些“幸福”已经不属于自己，而属于“尘世”的人，所以“我只愿面朝大海，” 表面上说的是“只愿”，但实际意思是“只能”，

言词中透露的是一颗无可奈何的愤激的心。作者清楚，那“春暖花开”的美好生活只能是自己的美梦了。

(4)海子认为什么是幸福扩展阅读

《面朝大海，春暖花开》是海子于1989年所写的一首抒情诗。全诗共三节，第一节表现了诗人对质朴、单纯而自由的人生境界的向往，对“永恒”、未知世界的探寻精神。

第二节写诗人找到幸福后无法抑制的喜悦之情。第三节写诗人对世界的祝福。诗人将直抒胸臆与暗示、象征手法结合起来，使全诗既清澈又深厚，既明朗又含蓄，畅快淋漓而又凝重、丰富，抒发了诗人的向往幸福而又孤独凄凉之情。

创作背景

这首诗写于1989年1月13日，距诗人在同年3月卧轨自杀只有两个多月的时间。作者是属于“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”的“一代人”，亲身经历了从二十世纪六七十年代扼杀物欲、只讲精神，到80年代末期的摒弃精神、物欲横流的社会转型过程。

面对现实，理想主义者的作者困惑了，希望破灭了，觉得不能“诗意地栖居于世”了。同别人盲目沉醉于物质生活享受的幸福感比较起来，他更多地感到来自内心分裂矛盾的痛苦。这篇诗歌便是他人生痛苦体验的结晶。

这首诗的创作契机也有可能包含”情诗“的成分，“大海”也可能有具体所指。海子在去世之前一段时间里，与已经分手并移居深圳，还打算移民海外的初恋女友保持着友情性质的通信。据此推测，这一“大海”意象，应与对海边的深圳或太平洋彼岸的初恋女友的想象有关。

Ⅳ 诗人海子认为什么样的生活就是幸福的

《面朝大海，春暖花开》是海子于1989年所写的一首抒情诗。全诗共三节，第一节表现了诗人对质朴、单纯、自由的人生境界的向往，对“永恒”、未知世界的探寻精神；第二节写诗人找到幸福后无法抑制的喜悦之情；第三节写诗人对世界的祝福。诗人将直抒胸臆与暗示、象征手法结合起来，使全诗既清澈又深厚，既明朗又含蓄，畅快淋漓而又凝重、丰富，抒发了诗人向往幸福而又孤独凄凉之情。
面朝大海，春暖花开

从明天起，做一个幸福的人

喂马、劈柴，周游世界

从明天起，关心粮食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花开

书法作品

从明天起，和每一个亲人通信

告诉他们我的幸福

那幸福的闪电告诉我的

我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字

陌生人，我也为你祝福

愿你有一个灿烂的前程

愿你有情人终成眷属

愿你在尘世获得幸福

我只愿面朝大海，春暖花开

Ⅵ 面朝大海 春暖花开 "从明天起,做一个幸福的人"中幸福指什么

“从明天起，做一个幸福的人”，似乎表明诗人要在尘世营造幸福的生活，但诗人又用实际行动拒斥了对生活的介入——这首诗，如果和诗人的具有诗歌史文本意义（或是作为诗歌文本的一种完成）的行为相比较，两个文本之间构成反讽式的分裂。
在这首诗里，纯朴直白的诗句、清新明快的意象未能遮蔽诗人对于“幸福”的抒写中的内在分离和矛盾，对“幸福”的表述在诗歌情绪的延伸中产生了歧变。而诗中的自我申诉也构成反讽式的消解，呈现出诗人的生存及思考中无法逾越的困惑。

唉，好好的海子居然卧轨自杀，什么是幸福，诗人所说的幸福，指的就是摆脱世俗的羁绊与牵累

Ⅶ 春暖花开,这首诗中诗人所追求的幸福生活是什么样的

这首诗被普遍地认为是一首清新温暖的诗，但实际上它是一首痛苦绝望的诗。它所反映出的是海子滴着血的痛苦与绝望，这是一种经历了人生巨大苦难之后发自灵魂的呐喊。它表达了海子对幸福的渴望，而这种幸福是他得不到也不可能得到的。海子在世的时候，他的诗不被其他人所接受，甚至被北京文联——或者是作协，记不太清了——点名批评,他生前从未被当时的文坛所接受。他也没有几个朋友，他带着自己的诗稿去南方会见好友，回来后却被好友登报批评，这种批评并非是一种文学上的批判，而仅仅是人身攻击。他那个朋友说道：“人类只有一个但丁就够了”“此人现在是我的朋友，将来会是我的敌人”。他曾爱过三个女人，每一次都是一次受难，他写道“在夜色中/我有三次受难/流浪、爱情、生存。”
“从明天起”恰恰这四个字说明了他不是一个“幸福的人”，他并不关心粮食蔬菜，他过着与世隔绝的生活，从没有“和每一个人通信”。
“那幸福的闪电”正是指的他所遭受的痛苦，但他却说是“幸福的”闪电，这一点也不矛盾。诗是一种个人体验，里面包含了太多无法言说的内涵，很难用语言阐释清楚，语言是苍白无力的。我只能说这种“幸福”绝不是日常话语中所说的幸福，也就是说它不是“尘世的幸福”。
他祝愿世人得到“尘世的幸福”，大家可以体会到这种感觉吗？一个理想主义的诗人，他爱世人，但他并非爱具体的人，他的爱是形而上的，因为这种爱，他祝福世人，也因为他无法得到这种幸福。
海子并没有一所“面朝大海，春暖花开”的房子，这个“房子”是他的诗歌理想，也是他的生活理想。最后他说他“只愿面朝大海，春暖花开”，这表明了他最终仍选择了自我囚禁。在海子诗歌生涯的后期，他一直处于一种两种状态——自我囚禁和自我放逐。
由于时间问题，我们长话短说。

海子在昌平时，每天晚上写作到凌晨，白天睡觉，除了偶尔和骆一禾、西川、苇岸等仅有的几个朋友相聚外，他几乎是足不出户的。他每月都把大部分钱打回家里，剩下的用来打印诗稿，家中根本没有电视机，录音机、收音机这样的东西。他是在孤独与贫穷中写作的。
这是他自我囚禁的生活方式，但他的自我囚禁更多地表现在精神世界中，这一点可以从他的诗中得到验证。“把眼睛闭成两根绳索”（但愿长醉不愿醒），在海子的诗中反复出现“睡”、“埋”、“沉”等这样的意象。比如“看麦子是我睡在地里、月亮照我如照一口井”（两座村庄），“让受伤的诗人睡在四方”（青年医生梦中的处方：木桶）“孤独是泉水中睡着的鹿王”（孤独）。这是一种意志，彻底地自我封存的意志。
与“睡”相比，“埋”更进一步，它是一种遁入，遁入地下将自己囚禁。“背靠酒馆白墙的那个人/问起家乡的豆子地里埋葬的人”（泪水）。“埋着猎人的山岗/是猎人生前唯一的粮食”（粮食）。
比起“睡”、“埋”来，“沉”显得有一种速度，一种自甘如此的决断——自沉。将自己沉入水中，沉入地下。“那是我最后一次想起中午/那是我沉下海水的尸体”（我的窗户里埋着一只为你祝福的杯子）“拖火的身体倒载而下，轰轰填塞地狱”（断头篇）“我在太阳中不断沉沦不断沉溺（土地）。
这些意象是一种弃绝现实的强烈冲动，决绝地自我囚禁。
自我囚禁的同时，海子也处于一种自我放逐的痛苦处境，他是无家可归的浪子，不停地追寻远方，然而远方却一无所有。“想抓住远方/闪闪发亮的东西/其实那只是太阳的假笑（海上）”远方就是你一无所有的地方”（龙）“哪辆马车，载你而去，奔向远方”（夜晚 亲爱的朋友）“我要做远方的忠诚的儿子/和物质的短暂情人”（《祖国（或以梦为马）》）我有三次受难：流浪、爱情、生存（夜色）。
海子就是一直处于自我囚禁于自我放逐这两种极端的痛苦处境。
另外， 海子的诗不仅有抒情短诗，更有很多长诗，他称之为“大诗”，也就是“真正的史诗”，而后者是海子最为看重的。他在日记中写道：“抒情就是血。抒情，质言之，就是一种自发的举动，它是人的消极能力；你随时准备歌唱，也就是说，像一枚金币，一面是人，另一面是诗人，不如说你主要是个人，完成你的人生动作，这动作一面映在清澈的歌唱的泉水中——诗。（抒情）诗是被动的，是消极的...与其说它是睡，不如说他是水中的鱼；与其说他是阳光，不如说它是阳光下的影子。”——史诗的性则是与醋不同的，代表了人的创造力的积极方面，本神是行动性的，他称为“一举而动”，他写大诗，正如他所说：”我考虑真正的史诗”。
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Ⅷ 海子的幸福观到底是什么

海子的幸福观比任何一种幸福都要幸福，西川说他是用“生命”写作，我更倾向于他的精神家园，这种写作比生命的灭亡更为灿烂。