什么是对生活的幸福感

1. 什么是幸福感（日知录/全面解读幸福感）

人生的意义就在于活着，然后希望获得更好一点。活着就是要满足生理需要，活得更好一点就是要满足社会和精神需要。

怎样才算满足呢？幸福和自由是满足的极限。追求幸福，作为人的目的和权利，具有恒久而又常新的意义，同样，对幸福问题的研究也具有恒久而又长新的意义。

从古至今，学者们从未终止过对幸福问题的探索。早在古希腊、罗马时代，先哲们就在探求人类幸福的途径，当时的术语一直沿用至今。

幸福是一个多学科的命题。它涉及到哲学、社会学、伦理学、心理学等诸多学科。哲学的很大一部分内容都尝试着对“何谓幸福生活”的问题进行定义。心理学侧重于对这种心理状态的描述及其成因的探讨。

自1967年Wanner Wilsion撰写《自称幸福感的相关因素》以来，源自社会学的认知幸福感模型与源自心理学的情感幸福感模型便综合成了主观幸福感（Subjective Well-Being SWB）理论模型，占据了幸福感研究的主流地位，成了幸福感的代名词。

在研究的进程中，不同学科的学者根据自己探究的出发点不同，形成了各自不同的观点和理论。从心理学的角度看，幸福是人类个体认识到自己需要得到满足以及理想得到实现时产生的一种情绪状态，是由需要（包括动机、欲望、兴趣）、认知、情感等心理因素与外部诱因的交互作用形成的一种复杂的、多层次的心理状态。幸福感的研究兴起于20世纪60年代。

第二次世界大战后，以美国为代表的西方发达国家的经济得到了迅猛发展，物质生活水平从总体上看，不断地提高，人们梦寐以求的“丰裕社会”似乎成为现实。然而，与此同时人们对生活的心理体验问题逐渐显现称呼来，幸福感的研究也应运而生。

近年来，随着中国经济的发展，随着积极心理学的兴起，幸福感再次成为国内研究的热点。

幸福感是一种个人感觉，他取决于个人对生活、工作和社会的综合满意程度。理解并帮助人们获得幸福和幸福感是积极心理学的核心目标（Seligman 2002）。积极情绪是幸福的一个方面，积极情绪体验不仅能够反映个人的幸福，而且有助于个人的成长和发展。如欢乐可以强化社会支持网络，可以引导艺术和科学工作的进行，创造性地解决日常生活中的问题，满足可以使我们产生审视自己生活状况的愿望。

这样做的结果是我们可以用新的更积极的方式来看待我们自己和我们周围的世界，所有这些都可能引发更深层次的积极情绪。幸福感的作用不言而喻，幸福可以增进创造性、提高生产力并且有助于长寿。有人认为，追求幸福是人生的终极目标。

因此，幸福和幸福感是人类和人生的最重要课题，并且随着经济、社会的发展，研究幸福感产生的原因和影响因素将是学者们终身的责任，为人类的美好生活提供理论支持和引导。

幸福和幸福感

幸福与幸福感在文献中没有做过区分，二者是被通用的。因为长期被通用，似乎淡化了二者的区别。

我认为可以从四个方面区别幸福与幸福感：

第一，幸福是客观的，如家庭美满、工作顺利、身体健康等实实在在存在的现象，带有客观性，而幸福感是对幸福的体验，是个体对自己所处境地的评价，带有明显的主观性，“身在福中不知福”就是一个例子；

第二，幸福是他评的，即某人所处的境地幸福不幸福是由他人或者社会评价的，而幸福感是自评的，是每个人对自己状况的评价。例如，社会发展到现在，基本上满足了人们的物质需要，但是，人们对生活状况的评价不一定与之相应，如别人认为某人很幸福，可他自己并没有认为自己幸福；

第三，幸福不一定针对个人，还可以针对人生、人类，而幸福感是针对个人而言的，即幸福感是每个具体的人体验到的幸福的感觉；

第四，幸福属于哲学范畴，幸福感属于心理学范畴。

主观幸福感的概念界定

从早期对幸福感的哲学理解到主观幸福感的现代科学，幸福感的概念有了很大的演变。早期的幸福感研究具有很大的理论和思辨色彩，仅局限在哲学层面，早期的幸福感概念只涉及情感幸福感和认知幸福感层面。幸福的分类历经三个阶段，第一阶段是以外界标准界定的幸福，认为幸福是基于观察者的价值体系和标准，而不是基于行动者的主观判断。如“Aristotle”将“价值”看做判断标准，“Tatarkiewicz”将“成功”作为判断标准。第二阶段是以情绪体验界定的幸福，认为幸福就是愉快的情绪体验，通过比较积极情绪和消极情绪何者占优势来进行判断。第三阶段是个体自我评价的幸福。认为幸福是评价者个人对其生活质量的整体评估，这就是主观幸福感。

主观幸福感就是评价者根据自定的标准对其生活质量的整体性评估。从内容上讲，主观幸福感是人们所体验到的一种理想的(或非常满意的)存在状况，它涉及了特定社会条件下人们生活的主要方面。其核心概念与操作指标就是生活满意、正性情感与负性情感。主观幸福感重视个人主观评价，重视个人主观感受，对生活质量与心理健康评价有着重要的影响。

主观幸福感的理论

遗传以及特质理论：这种理论认为，人具有快乐或不快乐的基因素质，这是由于神经系统先天个体差异造成的。明尼苏达大学Tellegen(l988)等着名的双生子研究发现，在不同的家庭环境中抚养长大的同卵双生子的SWB水平的接近程度比在同一个家庭中抚养长大的异卵双生子要高得多。还发现40%积极情感变化，55%消极情感变化及48%生活满意感变化是由基因引起的。而共同的家庭生活环境只能解释22%积极情感变化，2%消极情感变化及13%生活满意感变化。但基因对SWB的影响不是直接的，基因因素通过影响人的行为，增加经历某种生活事件的可能性，在某种情境下，使某类独特行为反应更可能发生，从而影响SWB。

人格—环境交互作用理论：这种理论认为，人格与环境交互作用影响SwB，Diener(1998)等人提出三个SWB交互作用模型。交互作用的加法模型认为，非独立变量的变异来源于个人，情境和二者交互作用的变异。一些人对积极情感反应的心理倾向性强，积极事件的发生会带来更加强烈的幸福感。

幸福感需要人格和环境相结合才能产生。外倾者和神经质者对积极情感和消极情感敏感性不同正是这一交互作用的例子。外倾者对正性刺激反应强度高于内倾者，若情境当中存在愉快条件，就可以获得不同的幸福感水平，在中性条件下，外倾、内倾者的情绪体验相似。

主观幸福感的影响因素

主观幸福感的影响因素：幸福感经历了外部影响到内部决定的发展轨迹，内部因素如人格，归因方式、自我效能、自我意识、等对幸福感有直接的影响作用。其中，人格会通过影响对遗传、生活事件、经济和社会关系等外部因素的认识进而影响到SWB。外部因素如遗传、经济状况、生活事件、人口统计学变量、社会关系。当个体对负性事件进行归因时归因于外在的、局部的和不可控的原因要比归因于内在整体的和可控的因素体验到更多的主观幸福感。

经过几十年的研究，人们开始认识到外部因素对主观幸福感只有中等程度的影响。幸福感在一定时间内是相对稳定的，他的稳定与性格特征高度相关。布莱德博发现善交际与正性情感密切相关。

沃森和克拉克认为具有神经质和外向型人格特征的人分别具有体验负向情感和正向情感的天生敏感性。张兴贵、郑雪的研究结果显示，神经质与负性情感正相关，与生活满意度和正性情感负相关，外倾性和严谨性与负性情感负相关，与生活满意度和正性情感正相关。神经质是主观幸福感最有力的预测指标。虽然各个研究者的研究结果不尽相同，但有一点可以明确的事，健全人格是拥有高水平幸福感的重要因素。相反，由于压力而产生的身心疾病和行为问题，都会降低人们的幸福感水平。

此外，压力应对也是影响幸福感的一个重要因素。压力应对的三种形式控制式、支持式、回避式中控制式为最佳应对方式。其核心是主动针对不同压力作出反应，如有效的时间管理等。支持式能有效缓解压力对一个人的伤害，其核心是利用个人或社会的资源支持来对压力作出反应。回避式是消极的忽略或回避。

总之，一致的研究结果表明个体的外向性和神经质在不同的文化形态下均可以对于个体的幸福感进行预测。人格特质可以预测10年后的主观幸福感。

社会心理学家已经发现，休闲活动的满足与生活满意度的关系比其他变量与生活满意度的关系更为密切。参加日常的锻炼能降低焦虑、抑郁，增加自尊。

此外，积极参加群体社交或志愿者活动，也具有强化主观幸福感的作用。爱丁顿等曾指出休闲通过文化、经济和社会的重要力量对人类的幸福、健康和生活的满足感产生重要影响。还有研究发现，存在中年危机的妇女、老年人、失业者等社会群体，休闲活动能不同程度的提高他们的生活质量。另外，主观幸福感海域文化因素有关。Schimmack（2002）等人指出东亚人对于快乐和不快乐的中庸态度可能是根源于亚洲的哲学中的辨证思维，而欧洲和拉丁美洲人则更倾向于快乐的情感。

主观幸福感研究的局限

越来越多的研究者呼吁增加诸如“控制感”、“自尊”、“自我观念”、“自主”、“自我价值”、“目的感”、“自信心”、“自我效能”、“力量感”、“社会的支持”等指标以丰富与完善幸福感的评估体系，而不仅仅局限于情绪与认知层面，这样才能正确评价幸福感，揭示幸福感的本质。主观幸福感(SWB)的另外一个缺陷就是指标(主要有生活满意、正性情感以及负性情感)太少，信息量有限，不能满足心理健康评价、生活质量研究日益增长的实践需要。Diener本人也意识到这些问题，他认为在幸福感研究与调查中要使用诸如自尊或价值观这样一些指标，以弥补主观幸福感的不足。

幸福感的整合模型

幸福感是一个统一的有机整体,是主观与客观、快乐与意义、发展与享受、个人与社会的统一，幸福感的概念不能仅仅包括对生活满意度的评价，还应该包括人生价值以自我潜能的发挥，包括对社会的贡献和与社会的融合程度，这样才能正确、全面理解与揭示幸福感的本质。因此，现代幸福感研究必须实现整合，必须从更高层次，系统地、辩证地、科学地理解与研究幸福感。

主观幸福感

主观幸福感属于研究人们对其生活评价的行为科学领域。主观幸福感理论模型在心理健康、生活质量、社会指标研究中扮演着极为重要的角色。

大量研究揭示： (1)高主观幸福感具有很多优势，不仅使人身心健康，而且能够延长人的寿命。(2)全世界的人们都认同主观幸福感的重要性。甚至那些相对不太幸福的人们也认为在某种程度上幸福很重要。(3)主观幸福感高的人更容易获得成功。(4)除了经济和社会指数以外，主观幸福感也是评价生活质量的一个主要方式。事实上，主观幸福感能反映国家状况的各个方面，而其他的测量都不能。和客观测量结合起来，主观幸福感提供了评价社会的必要的信息。

尽管如此，主观幸福感反映的人的主观体验和内心感受，并不能把握幸福感的全部内涵与实质。

心理幸福感

心理幸福感出现于20世纪80年代,但是它的发展可以追溯到20世纪50、60年代临床心理学和发展心理学的发展。其强调个体在面对挑战时有意义生活和自我实现的潜能,认为幸福是客观的,不以自己主观意志转移的自我完善、自我实现、自我成就,是自我潜能的完美实现。基于这种思路，心理幸福感强调人的潜能实现。心理幸福感的概念模型是人的心理机能的良好状态，是人的潜能的充分实现。

Ryff于1989年提出六维度心理幸福感模型：(1)自我接受(self-acceptance)，对自我持有一种积极态度；承认并接受自我多方面的品质，包括好的和坏的方面；对过去生活持积极态度；(2)机能自主(autonomy)，具有自我决定和独立性，能抵制要求自己以某种方式思考或行动的社会压力、由自我内部调节行为、用个人标准评价自己；(3)生活目的(purpose in life)，生活有目标，并有一种方向感；感觉现在和过去的生活有意义；持有给予生活以目的的信念；有生活的目标和方向； (4)人格成长(personal growth)，有一种继续发展的感觉；看到自我在成长和扩展；敢于尝试新鲜经验；有实现自己潜力的感觉；不时看到自己和自己行为的进步，更多反映自己知识和效率变化； (5)积极关系(positive relationswith others)，与他人有温暖、满意和信任的关系；关心他人的幸福；有强烈的感情感染和亲密感；懂得人际关系的给予和获得；(6)环境控制(environmentalmastery)，有能掌握环境事务的感觉、能控制复杂的外界活动、对环境提供的机会能有效利用、能选择和创造适合个人需要和价值的关系。

社会幸福感

SWB与PWB都以个体为中心，而社会幸福感更关心个体对社会的贡献和融合。社会幸福感起源于经典的社会混乱与疏远的主题，源自社会学理论中个体和社会的统一思想。

Keyes发展出多样化可操作性的社会幸福感维度:(1)社会整合(social integration)，指个体相信自己属于某一团体并且和其他成员一起分享团体的共同利益； (2)社会贡献(social contribution)，指个体对社会贡献的自我感觉，个人是重要的社会成员,给世界创造价值的信念等；(3)社会和谐(social coherence)，指对社会充满兴趣并且认为社会是可以理解和预测的； (4)社会认同(social acceptance)，积极看待和接受他人；(5)社会实现(social actualization)，指对社会发展和社会潜力的信心。

已有研究对幸福感要素模型进行了验证，并肯定了心理幸福感六要素理论和社会幸福感五要素理论，社会幸福感和心理幸福感在实证研究中已获得证实。社会幸福感和心理幸福感的等级相关高达0. 44，社会幸福感的测量同样也与传统的情绪幸福感的测量(情绪和满意度)有明显区别。

Ryff曾经负责了一项幸福研究项目——美国中年人调查( the Midlife in the United States MIDUS），目的是评估成年美国人的健康与幸福，这是目前仅有的对主观幸福感、心理幸福感、社会幸福感的全面调查实证研究，为当前和将来对幸福感的研究提供广泛的原始资料，并构成了幸福感研究的标准理论模型。

♥我心语♥

幸福感研究趋向

构建幸福感整合模型，编制整合模型的测评工具，促进幸福感理论的深化与应用。主观幸福感(SWB)、心理幸福感(PWB)与社会幸福感(SWB)三种视角，从主观到客观、从个人到社会，构成了幸福感理论模型的完整风貌，形成现代幸福感研究中相互依存、相互补充、共同发展的新局面。

2. 什么叫幸福感

幸福感是指人类基于自身的满足感与安全感而主观产生的一系列欣喜与愉悦的情绪。 满足对于幸福的追求方式，从前现代时期主要表现为哲学家的思辨和人们个体生活方式的选择，到现代时期出现了付诸社会运动和制度建构，这体现了一种历史性的进步。 现代化给人类带来的一个重要成就无疑是物质生活条件的不断改善和生活质量的日益提高。然而，现代化又是一个充满悖论的进程，与客观福祉的提高形成比照的是主观幸福并没有呈现相应程度的上升，这无疑构成了现代化的一种困境。

3. 关于幸福和幸福感是怎么理解心理学

幸福感是指人类基于自身的满足感与安全感而主观产生的一系列欣喜与愉悦的情绪。幸福感不是某种外在的标签或是技术手段可以达到的状态，而是一种精神世界的内在把握和感知。

幸福是心理欲望得到满足的过程，是一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。

幸福存在于差异化中。差异化的存在，不仅是合理合情的，而且是一门大学问，从人类认知学角度看，它就是产生幸福感的源泉。

4. 什么是幸福感

关于“幸福”的定义五花八门。《现代汉语词典》对幸福的解释是：使人心情舒畅和愉悦的事情或境遇，或形容人称心如意。如此看来，幸福就是快乐，就是满足。这么说，幸福是很容易获得的，可真的那么简单吗？
心理学家并不直接研究“幸福”，而是研究人们的“幸福感”，即个人对自己是否幸福的主观感受和评价。而关于幸福感的具体内容和评价指标又是以“生活满意度”为衡量标准的。专家们让一个人对自己生活中各个方面（经济收入、环境、居住、健康、情绪、婚恋情感、人际关系、职业发展、自尊自信、社会保障等）的满意度进行评价，最后综合起来的评分就代表了这个人的幸福感水平。可见，幸福就是对一个人的需要是否得到满足的综合评价。每个人都有需要，也应该具备在一定程度上满足自己需要的能力，这么来看，要得到幸福并不难，但为什么有那么多人总是找不到幸福呢？
看起来简单的事情，做起来却并不容易。相当多的人不了解自己的需要，没有真正属于自己的人生目标，当然无论怎样努力也得不到快乐和满足，更谈不上幸福

5. 幸福感是什么意思

幸福千百年来一直是哲学所探讨的终极问题，而从应用心理学的层面出发，探讨“幸福”则更多的是为了帮助提高人们日常生活水平。我会以马丁·赛里格曼的《幸福五部曲》和他主张的构成幸福的五大元素为基础，来讲讲如何提高幸福感。

赛里格曼所指的构成幸福的五大元素分别是积极情绪、投入、良好的人际关系、意义和目的、积极的成就。

一、积极情绪

首先，积极情绪（positive emotions - pleasure），也就是心情的愉悦，可以划分为三个强度：

高等强度：狂喜、兴奋、快感

中等强度：奔放、活泼、欢喜

低等强度：舒适、和谐、放松

大多数情况下，愉悦来自于感官上的享受，比如暴雨天的一杯暖咖啡、健身后的一个热水澡、久违了的一碗牛肉面、考试前的周杰伦演唱会等等。但是，伴随着快速的生活节奏和巨大的学习压力，人们常常忽略了这些相对来说可以比较轻松获取的“小确幸”，甚至失去了感知愉悦的能力，也就于是导致了我们常说的“水逆期”、“最近有点丧”。进行一些“正念” （mindfulness）的练习，例如冥想（meditation），可以起到很好的抗焦虑和抗抑郁效果。

然而，这种来源于感官的愉悦是短暂且有习惯性（habituation）的，通俗来说就是我们会逐渐适应这种愉悦的存在，开始觉得“这有什么好开心的，见怪不怪了”。比如久违的一碗牛肉面可以带来积极的情绪，但如果天天都有牛肉面吃，这也就无法再成为我们“快乐的源泉”了。值得注意的是，这种习惯化的过程所带来的快感缺失很可能过度激活人脑的奖赏机制，造成成瘾行为。

二、 投入

第二个幸福元素，赛里格曼定义为投入（engagement - gratification），详细来说就是通过具有创造性的投入施展个人的美德和优势，以此获得满足的过程。

在参与像画画、写作、运动、阅读等能收到及时反馈和内容呈现的活动时，人们更倾向于有目标地行动，注意力集中，产生掌控感和忘我的感觉。

中东心理学家希斯赞特米哈伊认为，当人们十分投入于一件事而感觉时间停止时，他们就处于“心流”（flow）状态。比起上一段提到的来源于生理感官满足的、浅层次的积极情绪，心流的状态更加深层次，专注于心理上的成长，它所带来的满足感也会更加长久地停留在记忆中。继续拿牛肉面来举例，如果自己亲手下一碗牛肉面，那么我们最终获得的成就感和幸福感会比去饭店里更多，更持久。

三、人际关系

其次，良好的人际关系（positive relationships），这不仅仅是指不仅仅从工作、学习发展出的社交关系，而是在生活当中有人真正的关心你，让你觉得自己是值得被爱的。

无法从积极的人际关系中获取幸福感，也是长期独居或是追求极端自由的人容易抑郁，甚至人格障碍的原因之一。

一个哈佛大学长达70年的跟踪研究发现，家庭经济地位、社会阶级、社交能力、是否性格外向等我们看重的特点往往并不会对幸福感造成太大影响。

拥有健康的生活方式，在青年时期就建立亲密关系的人才更能提高自身幸福感，这些良好的人际关系所带给我们的爱和温暖，也影响着我们面对困难时的应对机制。

对于留学生来说，除了融入本国学生的团体以获得文化认同感，并更轻易地建立亲密关系外，参加一些跨文化社团，接触更多来自不同种族背景的人群更是起到了帮助作用。

相反的，面对消极的人际关系，美国DSM 5指出，“跟谁都处不好”的状态可能意味着潜在人格障碍的问题，建议及时寻求专业的心理干预。

四、意义和目的

第四个元素，意义和目的（meaning and purpose），即生命的意义和人生的目的，是一个哲学和应用心理学相结合的议题，也是大部分留学生所在年龄段常思考并有诸多困惑的问题。

奥地利犹太心理学家弗兰克尔从人间炼狱般的集中营幸存后，结合自己的心理学知识，对生命进行了深刻的思考。他的着作《活出生命的意义》将实现意义的道路划分为创造的意义、体验的意义、痛苦的意义。

创造的意义与前文的“投入”以及“心流”理论含义一致，技艺精神和对于工作精益求精的过程能够充实人生，赋予生命更多的的意义。

6. 真正的幸福感是什么

我们常常说到幸福，但什么是幸福呢？也许这一刻的你正在为工作奔忙，上司一到公司就虎着脸指着你干这干那，同事犀利的玩笑半真半假，下属的工作漏洞百出。所以你想，要是周末赶紧到来，让你过两天瘫在沙发上，安心追剧刷手机的日子，该多么幸福；

或者你衣食无忧，工作勤勤恳恳，照顾家庭忙忙碌碌。直到有一刻，你直了直腰，却意外听到自己的脊梁骨噼啪作响，看见镜子里的自己脖子前伸，收不回去，肩背又硬又酸。于是你想，哪一天能奔到头，住在绿化超级好的郊区豪宅里，钱自己能生钱，家务都有别人干，该多么幸福；

但这些真的是幸福吗？

心理学研究发现，幸福感和钱几乎没有关系。什么叫“几乎”没有？因为钱能影响到幸福的点，就一个，基本的生活能保障。满足这点后，即使再多的钱也很难增进我们的幸福了。有一项跨国大型调查就显示，一旦脱离贫困线，美国、法国、日本等国家的人们，幸福感并不比印度、尼日尔爾利亚的人们更强。

此外，购物、性、电视、巧克力等，也都不能带来真正的幸福。它们只是换来片刻愉悦感的外来刺激，刺激一旦停止，快乐的感觉也就没了。甚至还有后续的消极情绪，比如钱花多了，心疼；巧克力吃多了，担心长胖；至于看电视也会给我们带来焦虑。

心流之父，希斯赞特米哈伊有一项调查发现，休闲也分主动和被动。主动的休闲，是从事我们的各类爱好活动，比如打球、下棋、游泳、登山、养花、烹饪等等；被动的休闲，指看电视、听音乐等，靠外界带给我们乐子的活动。调查发现，主动休闲的人，人们有39%的时间能获得心流体验；而看电视，只有14%的时间会产生心流，却有37%的时间感到轻微焦虑。

所以，我们得出一个结论，需要靠外界来刺激的快乐，往往都是转瞬即逝的；真正的幸福是一种由内而外的，自发、稳定、富足的心理状态。一个幸福的人，不需要挠痒痒就能露出笑容，而且是发自内心的笑。

现在，我们终于了解幸福的定义了。真实的幸福不需要外界刺激，而是从内向外散发的自信心、掌控力和满足感。只要不是身处在极端的社会环境，比如极权或战乱等，满足温饱和安全的基本需求后，幸福感便与我们认为的更优越生活环境、更多的金钱、更多的物欲、更多的空闲时间，都没有关系了。

7. 什么是幸福感

心理学上把持续的快乐称为幸福感，这跟一时的开心不同。你过得是否开心、是否幸福，跟你的快乐能持续多久有关。

问这个问题的人其实已经发现了过得开心幸福的秘密：

有的快乐是可以持续的，有的快乐则不能持续。

1.开心是有层次的。

你吃到了一块美味的点心，那一刻是很快乐美好的。但这种快乐只能持续一小会儿，可能你多吃几块这种快乐就消失了。

但如果你追求的是亲人间的天伦之乐、收获知识的求知快乐、团队中的不可缺失主力的成就快乐、事业成功的价值之乐，可能你的快乐会持续的久点，甚至贯穿一生。

人类的需求层次分为5类：生理需要、安全需要、爱和归属需要、尊重需要、自我实现需要。

随着每一个需要层次的升级，满足的难度越来越高，但当随着需要层次的提高，实现后收获的幸福快乐的感觉也越来越持久。

意义本身有时候是苦的，有时候是难受的，但它同时是快乐和幸福的。所以幸福并不等于就是舒服。

关爱和被爱，找到志同道合的人，这样你就有爱和归属；帮助和利他，别人因你的行动获益，这样你就获得了一种被需要价值感；做你内心认为对的事情，用一生的行动去坚持实现它，你会有强烈的自我实现感，最终达到实现人生的意义。

找到自我位置，感恩，追求意义，幸福就会顺其自然而来，并一直持续下去。

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8. 什么是幸福感

在我看来幸福感就是让自己过得开心没有烦恼，可以自由的做着自己喜欢做的事情，随时随地都可以感觉到温暖，所以对我来说这就是幸福感。

9. 幸福感是什么，有幸福感的人在生活中是什么样的

答应自己，从今天开始做一个有幸福感的人，你会发现阳光原来如此明媚，花香也如此芬芳，每一个明天都如此值得期待，拥有幸福感是一件很容易的事情，也是一件不易的事情，全凭个人对这人世间的领悟。