❶ 什么是幸福呢幸福的表现方式有哪些呢
什么是幸福?通顺心做完一件自己想做的事是幸福。
坎坎坷坷的人生路上，能出现一段平坦的道路，即使很短，那也是上天赐予的幸福。
什么是幸福？
能与家人围坐在一起，吃一顿团圆饭是幸福。
家和，是每个人心中的所追求的。父慈子孝，合家共欢的人生，是最大的幸事。有人经历了生离死别，回过头来，想想一家人欢聚一堂的快乐场面，那是心房中最感甜蜜的事。
什么是幸福？
有一个患难与共的依靠是幸福。
藤缠树，树抱藤，别说谁依靠谁，能相互扶持，彼此相守，是缘也是爱。那种惺惺相惜的依赖，那生死与共的信念，就是世间最大的幸福。
什么是幸福？
其实幸福就是知足其实幸福就是自己的感觉，只要自己认为幸福，那就是幸福，别人的只是参考，幸福就是睡马路上，也是一种幸福！！你这样看,幸福是不是很简单呀,只要你感觉幸福那就是幸福.不要刻意的去做什么,幸福就是你的感觉,开心快乐就好,就感受到幸福喽.
❷ 《简明幸福之路指南第一版》第四章之“成长型思维”和“固定型思维”
《简明幸福之路指南第一版》第四章之“成长型思维”和“固定型思维”
坦率说，如果说有那种观点对我影响最大，我应当说是：“成长型思维”和“固定型思维”。尽管我2017年才读到《MINDSET》（《终身成长》）这本书，但是我立刻明白了一些困扰我很久的问题，这是真正令我“恍然大悟”的时刻。
简而言之，“成长型思维”相信你的基本能力是可以通过你的努力来培养的，即使人们在先天的才能和资质、兴趣或者性情方面有着各种各样的不同，每个人都可以通过努力和个人经历来改变和成长。“固定型思维”相信自己的才能是一成不变的，或者难以改变的。
德韦克在这本书里，给我们详细阐述了这个观点：我们获得的成功并不是能力和天赋决定的，更受到我们在追求目标的过程中展现的思维模式的影响。我们不一定能意识到这些信念的存在，但它们对我们想要什么以及能否成功达到目标至关重要，这就是人类信念的力量。我曾经就是一个有着深刻固定思维影响的人，也曾经深受其害，下面是一个列表，两者之间的区别大致如下：
成长型思维固定型思维
个人风格乐观主义悲观主义
自尊高质量、稳定的自尊自尊低下，或者自尊的不稳定性，或者自恋
婚姻培养心态固定心态
人际关系联接思维排序思维
智商智力是不断发展的，希望不断学习，于是持续进步智力是恒定的，想让自己变得看起来聪明，避免挑战
挑战勇于接受挑战逃避挑战
挫败不懈奋斗轻易放弃
努力只有努力才能驾驭一切努力是毫无用处的
批评从批评中学习忽视有用的负面意见
别人的成果吸取经验并得到激励威胁到了自己，嫉妒心态
他们不断掌控人生的成功，并充分感受到了自由意志的伟大力量无法发挥自己的潜能，这一切构成了他们对世界的确定性看法
在关于个人风格方面，“成长型思维”发展出乐观主义风格，容易获得人生的幸福；“固定型思维”发展出悲观主义风格，阻碍了对幸福的提升。
在关于自尊方面，“成长型思维”相信自己的成长，以自己内心的标准为依据，有内心稳定的高质量自尊；“固定型思维”以外界的评判为依据，发展出低自尊，或者不稳定性自尊，或者自恋。
在关于婚姻方面，“成长型思维”发展出培养心态，坦然面对挑战，积极解决问题，最终让亲密关系更甜蜜和稳固；“固定型思维”发展出寻找心态，相信所谓“真命天子”宿论，容易逃避问题，消极解决问题，更容易结束当下的亲密关系，去寻找“真命天子”。
在关于人际关系方面，“成长型思维”发展出联接思维，相信人与人之间的合作和平等交往，寻求合作共赢，构建和谐的人际关系；“固定型思维”发展出排序思维，信奉权力、位序等，混淆工作和生活界限。
在关于智力方面，“成长型思维”相信智力是不断发展的，希望不断学习，充分发挥自己的潜力；“固定型思维”相信智力是恒定的，只是想让自己变得看起来聪明，避免挑战。
在关于挑战、挫败方面，“成长型思维”勇于接受挑战，遇到挫折不放弃；“固定型思维”逃避挑战，害怕失败，容易轻易放弃，经历失败之后，尝试修复自尊，责备他人或者找借口。
在关于努力方面，“成长型思维”认为只有努力才能驾驭一切，让努力成为人生的习惯；“固定型思维”认为努力是毫无用处的，相信天赋，遇到困难轻易放弃。
在关于批评方面，“成长型思维”勇于接受批评，从批评中学习，并因此而持续进步；“固定型思维”认为批评威胁到了自己，不停为自己辩解，故步自封。
最后，拥有“成长型思维”的人不断掌控人生的成功，并充分感受到了自由意志的伟大力量；而拥有“固定型思维”的人无法发挥自己的潜能，这一切构成了他们对世界的确定性看法。
上面的简述举例，已经涉及到了各个方面，然而我认为最为重要的，是因为这两种思维深刻地影响了人的动机，而动机是被认为是成功的关键因素之一。在关于动机方面，“成长型思维”目标是获取成功，也就是“趋向动机”，虽然这个过程中不可避免会遭遇困难甚至失败，然而在乐观主义的解析风格下，他们还是不断进步，最终达到或者超越了目标。
“固定型思维”目标是避免失败，也就是“避免动机”，他们希望成功是因为害怕失败，成功反而是一种压力，因为成功之后会面临更大挑战。但遭遇失败的时候，他们倾向于逃避问题，或者降低目标，很可能却又导致了更多的失败，在悲观主义的解释风格下，最坏的结果是滑向“习得性无助”深渊。固定型思维和悲观主义的结合，是造成个体无法充分发挥潜能的主要因素。
从某种意义而言，“成长型思维”更好地解释了“自我实现预言”理论。自我实现预言，是指一个人自己的预期最后变成了现实，这听起来有点神秘主义的色彩，更有点像拿破仑希尔
、卡内基等鼓吹的成功学的鸡汤味道。然而，无数的事件证明了“自我实现预言”理论，包括着名短跑选手Roger Bannister的故事：
Roger Bannister是个跑一英里的跑步选手。在1954年之前，在四分钟以内跑完一英里，被认为是不可能的。医生、生理学家们证明四分钟跑一英里，是人类能力的极限。然而Roger Bannister却说“四分钟内跑完是可能的，我要证明给你们看”。他坚持练习，却一直失败。但1954年5月6日，Roger Bannister用3分59秒跑完一英里，轰动一时。六周后，澳大利亚跑手John Landy只用了57.9秒。第二年，37名跑手在四分钟内跑完一英里。1956年，超过三百名跑手突破四分钟界限。
在成就“自我实现预言”的因素中，最重要的很显然是动机。而这些动机并不是凭空产生的，它们根植于成长型思维和乐观主义风格思维的土壤中，推动他们实现了自我预言。
客观来说，成长型思维模式相信能力是可以被培养的，但它并不能告诉你能改变多少，或者需要多长时间才能获得改变，而且这也不意味着所有的事，包括自己的喜好和价值感，都可以被改变，更何况，“能改变”和“被改变”之间还需要行动的证明。
外在事物的成功，包括积累巨大财富或赢得重大全力职位等，这些不仅仅是个人的努力能决定，还牵涉到其他人和其它因素，比如运气和机遇等，并不是单一的因素决定。而内在的幸福感，主要由个人自主决定，“自我实现预言”或者“成长型思维”就具有了巨大的影响力。
我们需要注意的一点是，我们都是“成长型思维”和“固定型思维”的混合体，有些人在某些领域发展出“成长型思维”，而在另外的领域发展出“固定型思维”。这提醒我们要时刻警惕自己，反省自己的思维模式。
❸ 幸福指南针情感靠谱吗
说实话，其实你现在生活的环境中，多数不靠谱的情感咨询师恶意营销，就像那些回各种自诩的答“情感咨询师”“情感咨询机构”一样，没有一个不是自卖自夸的。
实际上到底靠不靠谱，各人心中自有逼数，反正他们不会告诉你自己不靠谱就对了。
目前市面上做情感咨询的公司/团队/机构/个人99%都是专注于“情感挽回”领域的，不因别的，因为这个最容易利用咨询者的情感分离焦虑大笔捞钱。
❹ 幸福女人必读的婚姻书籍有哪些
一段好的婚姻会让一个女人很幸福，但是幸福的婚姻是需要经营的，那该如何经营一段幸福的婚姻那就是一个大学问了，多看一些关于婚姻方面的书籍，或许你会有所收获，下面是由我给大家带来关于幸福女人必读的婚姻书籍有哪些，希望对大家有帮助!
幸福女人必读的婚姻书籍：《来者不惧,去者不留》
作者：曾子航
出版社: 中信出版集团
她们是繁华都市中一群略显孤单的身影，她们的笑容背后，总有一丝说不清的忧伤。她们站在婚恋的十字路口，茫然失措。她们都曾对爱情充满憧憬，但又在残酷的现实中遍体鳞伤。她们为什么会单身?是没遇到心目中那个真命天子?还是害怕爱情恐惧婚姻?她们过往的成长过程和情感经历又是怎么样?在生存压力与日俱增的大城市，她们独自一人如何面对内心的孤寂，挑起生活的重担?这不仅仅是一本关于生活在北京和上海两个大都市的单身女子的采访实录，而且是一部反映中国当下都市男女爱情百态的“清明上河图”。女人从中学会自爱，男人从中理解女人。
幸福女人必读的婚姻书籍：《男人需要尊重,女人需要爱》
作者：爱默生•艾格里奇
出版社: 吉林文史出版社
学会爱，系牢情感安全带。家庭稳定与否，取决于爱的能力。孩子快乐与否，取决于父母性格。别让自己后悔一辈子，别让孩子怨你一辈子。独到的见解、细腻的文笔，尖锐的观点。这次他以潜意识和我们原生家庭为主轴，娓娓道来这些动力之间的冲突对我们感情世界造成的影响，当然，还有最实用的应对之道，改变之法。
幸福女人必读的婚姻书籍：《恋爱时不折腾,结婚后不动摇》
作者：曾子航
出版社: 中信出版社
学会爱，系牢情感安全带。家庭稳定与否，取决于爱的能力。孩子快乐与否，取决于父母性格。别让自己后悔一辈子，别让孩子怨你一辈子。独到的见解、细腻的文笔，尖锐的观点。这次他以潜意识和我们原生家庭为主轴，娓娓道来这些动力之间的冲突对我们感情世界造成的影响，当然，还有最实用的应对之道，改变之法。
“尊重是男人的天空，缺少了它，男人就无法飞翔;爱是女人的氧气，缺少了它，女人就会窒息。”
幸福女人必读的婚姻书籍：《男人来自火星,女人来自金星》
作者：约翰·格雷
出版社: 中华工商联合出版社
作者以男女来自不同的星球这一新鲜、生动、形象的比喻作为他的全部实践活动的理论支撑点：即男人和女人无论是在生理上还是心理上，无论是在语言上还是在情感上，都是大不相同的。这一比喻贯穿着他的这本通俗的畅 销读物之始终，并冠以书名之中。呈献给中国各年龄层男女读者面前，是一本有助于完善夫妻关系、保持美满基姻，使夫妻结伴走完人生旅途的通俗性的心理自助读物。
“女人从中学会自爱，男人从中理解女人。”
幸福女人必读的婚姻书籍：《我们可不可以不离婚》
作者：Sphinx
出版社: 江苏凤凰文艺出版社
其实，爱情不只是感性的产物，它也包含了许多科学，包括医学、心理学、生物演化学、脑神经学等方面的解析。爱情需要用心保鲜，婚姻需要悉心经营。
本书收录了关于婚姻，女人必知但又不知道的36则科学忠告，是女人必看的“科学版”幸福指南。它从科学的角度告诉读者：如何避开人性及生物层次上的陷阱，抓住爱情，掌握幸福，打造完美幸福的婚姻。
“不要把结婚当成终点，不要以为现在是你人生最艰难的时候，苦日子在后面!”
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❺ 中国的人民生活幸福指数指标有哪些
（1）城市总体幸福感（2）生活节奏（3）人情味（4）赚钱机会（5）生活便利（6）自然环境（7）文明程度（8）文化娱乐（9）治安状况（10）贫富分化（11）发展速度（12）教育质量（13）医疗卫生（14）社会保障（15）政府威信（16）生活总体幸福感（17）生活质量（18）职业（19）收入（20）住房（21）房产（22）婚姻（23）子女（24）路程（25）睡眠
❻ 与什么人交往，你的人缘和运气最好（开启吉祥之门——【吉祥经】幸福指南之三）
接下来我们看经文的第一个颂词，佛陀是这样回答的，这样就切入到我们本经的主题了。 人生的第一大吉祥是什么？ 我们在世间作人一定要有智慧。 所有的人都在祈祷吉祥和幸福，什么样才算是我们人生的第一大吉祥呢？佛陀告诉我们，第一大吉祥是：与什么样的人交往，你的人缘和运气是最好的？如何交友能够带给你人生最大的吉祥和快乐？ 这是非常非常重要的。 佛陀说：“勿近愚痴人，应与智者交，亲近有德者，是为最吉祥”。 是这样说的：我们人一生当中作为社会群体中的一份子，你来到这个世界是必须是要跟人交往的，我们在从小成长一直到将来在社会中处世的过程当中，最关键的是： 你从小接受教育的这个人是谁？是谁教你的？你生命中最重要的你最最亲近的人（你的父母）是什么样的人？你的善知识是谁？你的老师是谁？乃至于你进入这个社会你结交的人是什么人？这个非常重要。那么，什么样的人我们要结交，什么样的人不能交呢？与什么样的人交往会一生吉祥，与什么样的人交往会带来不吉祥呢？ 首先，“勿近愚痴人”。这里的“愚痴人”指的是我们生活中存恶念、说坏话、做坏事的人。这种人不懂因果，可能他有世间的聪明，也可能会投机赚钱；但是从佛法看来，不懂因果的人是极其愚痴的。他从开始就是不善的，那他所感召的生活一定是非常糟糕的，那么，你跟他交往一定是非常衰的，这个肯定是晦气的！所以佛陀告诫说，不要跟这些人交往，首先你在一生中能远离他就是吉祥。 为什么这么说呢？当我们一个人的心非常清净，没有起心动念的时候，心是明朗澄清的，跟湛蓝的天空是一样的，是没有任何污染的，也没有善恶记别。但是当我们想事情起心动念的时候，这个心念就产生动摇。当心是向善的，比如说今天我想要帮助别人，给人爱心，愿我所说所行不要伤害到别人，这样善念一起的话，那我的所作所为也会是善的；那如果心念一开始是恶的，紧跟着接下来所有的事情都是恶的了。所以一个人的起心动念，是非常重要的。我们人看不见别人内心念头的好坏，但是佛菩萨圣者是可以看到的。那还有谁能看到呢？我们自己的神明。《华严经》里面讲到，我们人一生下来随身带着两个护法神，一个叫同生，一个叫同名，他们就在我们头顶上，我们从早到晚一切的起心动念，他们都在细致入微地监察着，好事坏事全都记下来。为什么我们古人说有一个阎罗审判呢，一个镜子一照，你一生当中所想的所有念头，所作所说所行象放电影一样全部都在镜子里显现出来，从小到大我们的这一本帐都是清楚的。我们人如果不修行就愚痴不知道，但是天人知道，佛菩萨知道。所以不要认为，我只是内心起一个念头，为什么我的结局这么惨烈呢？原因就是我们自己不知道，我们起心动念中的善恶已经有分判了，你善的思想就导致善的行为，起心动念是恶的那结果一定是恶的。有人心怀恶念，假作友好，这个是叫伪善，假的。表面是对别人好，实际是有企图的，这样的人在生活中很多，自以为在算计别人，自以为很聪明，结果结局往往都很惨。日积月累慢慢地大家就知道这个人是个好人或者是个坏人，这个人是个善人或者是个恶人。 一般情况下一个人的善和恶别人是直接看不到的，如果一个人的善业重的话他头顶上的光是清净的、洁白的。如果一个人的恶业重的话，特别是不孝父母师长忘恩负义的人秽气很重，鬼神可以看出来，所以鬼神就专门给他找倒霉的事，很不吉祥。 实际我们一个人所有的吉凶祸福，譬如你是得福还是得祸，是吉祥还是走霉运，实际最根本来源于我们个人的起心动念，吉凶祸福都是由我们心造的! 所以佛陀就告诉我们，首先你不要亲近这些人，这些人已经够霉的了，你天天还去找他，把他作为你的老师，让他天天教你杀生，带你去一些不良人场所，每天做一些不好的事情，那你说这个人能吉祥吗？那自己的父母都看着痛心呀。 我们不亲近愚痴人，我们自己也不要做愚痴人，所以我们做事情也不可以心存恶念，或者说一些别人坏话，或者做坏的事情。那么什么是坏事呢？一个最简单的标准，“己所不欲，勿施于人”，你自己不愿意的事情不要强加给别人!什么是好事呢？“己之所欲，施予他人”。 去年媒体有一个报道，在四川有一个四十多岁的女人，在一个夏天的傍晚和朋友在江边散步，突然听到远处一个孩子在喊救命，肯定是掉在水里面了，她的朋友着急马上想脱衣服要下水救人，她拉住朋友说不着急，过一会他会自己浮起来的，等过了十分钟之后，人们都赶过来了，那个孩子真的自己浮起来了，已经死了，这时她才看到是她自己的女儿。 所以人一定不能存这些恶念，那无独有偶，在台湾高雄以前发生过一件事情。有一个父亲的儿子住在高雄乡下，结果半夜那边人说他儿子心脏病发作了，让他父亲马上赶到跟前看他儿子去，他没有车，在路边看到有人在开着车，他就把脸一蒙，逼着这个人下来，他开着人家的车着急看他儿子去了。结果那个车是什么人的车呢，是主治大夫的车，人家打电话给主治大夫让他马上赶过来给他儿子治病的。那个医生还是非常有良知的，他自己的车被抢了，他在半路又拦了一辆车赶了过去，到时，那个人的儿子已经死了。所有的人都呵斥这位大夫，我们给你打电话那么早，你为什么到现在才来呢？这个人是你的病人呀！这个医生正想说话，正好看到旁边那个穿夹克的人，一把把他脖子抓住，说就是这个人在半路把我的车抢了。这个人就是这个儿子的父亲，他把自己的亲生儿子以自己很不道德的方式给害死了。这个恶报来的是很快很直接的，这种人你看起来好像是不顾道德一心为自己，实际最后没有半点利益到自己，这就是愚痴。 我们自己不要这个样子。在这个世界上，我们每做成一件事情，都是需要朋友来促成，来帮忙的。吃饭也需要农民种庄稼，也需要人们卖大米给我们才行。一个人一生当中无论是要得福还是得祸，全部来自我们人内心的起心动念，所有的吉凶祸福都是由心造的。前一段时间有人在微博上问我，说师父呀，我这个人心很善良，我对别人也一直很善良，但是为什么我碰到的事情，所有的遭遇对我都不公平呢，后来我就回答他说如果你认为除了别的不顺心的事情之外呢，你还有一样最大的财富是善良，那你一定要把这份财富保留住，你如果连这一点财富都保留不住，都没有的话，那你所有的其他都是不吉祥的。佛陀告诉我们首先不能靠近这些愚痴人，因为他一定会给我们带来灾祸的，人心不好。像以前的【太上感应篇】里面说，“善恶之报，如影随行”。起心动念关联着我们一生当中所有的吉凶祸福，你想要说你这个事情是好的，是善的，还是恶的，这个果报跟我们人的影子一样，走到哪里都躲不掉的，一个人的身子是直的，他的影子出来也一定是直的，如果一个人身体是歪曲的，那他的影子也一定是蜷缩的。一个人的心是善的，你的结果一定是美好的，如果心是恶的，那结果一定是不好的。有的人口口声声跟别人说我这个人心多好心多好，非要跟别人讨个说法，实际下是自己的心太狭隘自私了，只看到自己，我对他那么好，他为什么没对我好，实际不是这样的，眼晴里没看到别人的好恰恰是自己最大的不好，并不是你的好。 还有我们如果跟随着这个愚痴人，他会带我们入歧途、做坏事，甚至犯罪。像小孩子成长的过程中碰到社会中的一些不良青年或者坏人往往就会误入歧途。包括我们自己，现在看着我们好像成年了，我们身边要防这些恶友，这些恶友不光是有形的人，还有一些无形的东西，像网络，一些色情的网络和游戏对人的危害也是非常大的，现在孩子为什么都学坏了，因为现在的电视是几乎都是一些色情的、战争的、暴力的！很少有良心传媒去教这个孩子怎么样作人，怎么样对父母敬孝心，孩子的天真已经被那些乱七八糟的东西淹没了。一家人以前一个电视是一个坏的老师，现在一家人每个房间都有一个坏的老师，电视本身又有辐射，对身体和心理都不好，几乎残害了一代人。现在几乎所有的孩子是该学的没有学到，不该学的比父母知道的都多，这个就是“近愚痴人”。如果父母家长有这个意识的话，就不可以让无有辨别力又有强烈模仿心的小孩子学这些的，很多节目根本不可以给孩子看；加上电脑电视本身的辐射，对孩子的健康影响是非常大的，会造成造成大脑迟钝等。所以现在很多孩子缺少父母关怀，从小“近愚痴人”（电视等），孤独孤僻，导致自闭症等，等父母在奔波赚钱之余发现时，往往已是悔之晚矣！研究发现现在很多孩子肥胖症、大脑迟钝、视力减弱，全部都是因为看电视的原因，它的辐射非常强，会摧残人身体的。另一方面就是残害人的心理，没有学习的机会，一个孩子从小所有乱七八糟的东西把他的头脑全部塞满的时候呢，他还有别的什么样的东西能够灌输进去呢？所以老师拼命教也没办法，父母天天让他学习他是学不进去的。所以我们说“勿近愚痴人”，不光是我们看得见的人，也有这些看不见的东西，这些看不见的危害也一定要远离的，包括远离一些不好的环境。大家都知道孟母三迁，最早孩子是住在一个杀猪的地方，那小孩子就天天去学人家杀猪，言传身教，他看到人家杀猪他回来也比划着杀猪，他妈妈一看不行这孩子将来要变成屠夫了，这样不行，就搬了个地方，这个是边有天天有人学哭坟的，就是帮人家哭丧的那些人，那个表情呀什么的，那小孩子过几天就学会了，她一看这个更不行了，后来找了个地方是在学校边，天天听到里面发出来了朗朗的读书声，小孩子自然而然他就愿意去学习了。我们人居住的地方，接触的人直接决定了我们一生的运程。我们也有人说如果孟母生在现代，还不知道能不能出孟子了，不一定了，母亲没那么严的话就不一定了，躲都没地方躲了，你躲得过肯德基，躲不过麦当劳，你躲得过三聚氢氨躲不过瘦肉精，你可以拿净化气把喝的水净化了，但是你拿什么来净化污染的空气呢，很难很难的。更加危害孩子的是电视和网络，它们无处不在，像IPHONG4，IPHONG5的，现在的孩子没有取舍能力，所以很容易被这些所摧残掉，所以我们说现在想做一个孟母样的也不容易了，真的没以像以前那么单纯的环境了。我们从孟母三迁就可以了知我们人也要善于决择自己交往的朋友，不要让别人把我们带上歧途去犯罪，有的犯罪不仅仅是触犯国家法律，还有是这个错的因果，这个很可怕的，因果是将来要受在自己身上的，有的人虽然逃过了国家法律，但良心会愧究的。我小时妈妈给我讲过一个故事，我记得特别清楚，你们小时候母亲肯定都给你们说过，讲的是，一个妈妈特别溺爱自己的儿子，要什么就给什么，要天上的星星都给他，就是以前说的要胳膊不敢给腿的那种，太溺爱他，一直到这个孩子长大成人以后后来犯罪要砍头的时候，他到他妈妈跟前他说妈妈既然你这么爱我我吃一口奶你可不可以给我呢，他妈妈就给他吃了，那孩子一口就把他妈妈的奶头给咬掉了，他恨他的母亲。母亲在孩子成长过程中扮演了一个扼杀孩子一生幸福的角色，这种人一定是愚痴人。所以为人父母教育孩子，你自己首先不要跟愚痴人接近，自己也不要成为愚痴人，如果你是一个愚痴人，教出来的孩子念念恶心，说出来的话是不好听的话，做出来的事是不合道德伦理的事，你将来养的这个不孝子连带着社会受害的，等想明白了已经后悔了。前一段时间有报道说，有一个母亲送他儿子去日本留学，因为钱没有及时给他汇过去，他回来时在上海机场给他母亲砍了十几刀，社会都在谴责这是个不孝逆子，但是我们反过来想想，每个孩子降临到这个世界的时候，母亲对孩子是非常疼爱的，捧在手心里面怕化了，而且孩子生下来对母亲 是百依百顺的，你说什么他都听，你甚至半夜骗他说你不能哭，外面有狼来了他都相信的，但是为什么到最后这个孩子会对母亲仇恨到这个地步呢，恨得不拿刀子把你杀死，原因在于孩子接触的第一个老师，这个老师是个愚痴者，就是孩子的父母。 佛陀告诉我们勿近愚痴人，就是说我们一生中家庭是无法选择的，父母是没办法选择的，那么为人父母一定不要做愚痴人，如果自己是愚痴人，那将来教出的孩子一定是会恨父母亲的，对社会甚至对自己造成很大危害，那我们不做愚痴人要懂得因果、明白事理，有些父母自己不明白事情，偏偏叫孩子去学【弟子规】，还有一个什么情况，亲子教育成天打电话给年轻的父母，你今天来上我的课之类的。有些父母身上有钱，父母的心思天天都是花在这个上面，今天上这个亲子课程，明天上那个亲子课程，上了一大堆的目的是为什么呢，为了满足自己当时上课的虚荣心，实际不是为了他的孩子去学习的，把很多钱花在这个上面，甚至以后在陪孩子上面一分钟他都不愿意多花，你天天上这些亲子课程为什么呀，甚至一个人天性带来对孩子的慈爱你根本不用去学习，你真的爱你的儿女，你真的对自己的孩子负责，你就应该多花你的精力和心思把真正的重点全部放在子女身上，用心去听他的需求，看看孩子需要什么，你就给他什么，这才是做妈妈的本份，而不是让你利用上这些亲子课去结交一些朋友，完了以后对家庭对孩子没有真正带来一点快乐，学来的东西都是形而上学的东西，我们不是说所有的亲子课程都是这样子，但是现在社会很多普遍的现象就是这样。有时候他们就来问我，短信经常发说让我们去学亲子课程，我要不要去学？我就告诉他们，如果你相信自己内心对孩子还有真诚的爱，会爱护你的孩子，你甚至不需要别人来教你，因为别人教你也是教他的经验的，她有没有做好一个母亲你也很难说的，她的经历还不是你的，每个儿女针对的方式都是不一样的，你的孩子你是最了解的，你只要多花心思在你孩子身上，然后把自己的毛病都改好了，你的孩子会教的非常好的，你不需要跟别人学习，先跟自己学习，甚至跟自己的孩子学习，在跟孩子学习的当中就知道什么不足了，比如说孩子问你天为什么是蓝的，你们小时也问过吧，父母都怎么回答的？用墨水涂蓝的，你现在跟墨水涂一下会不会蓝的？那天为什么是蓝的呢，为什么不是红色的？实际了这个我们佛法里面讲的是最清楚的，我们整个世界中间有座山是须弥山，它四周有四种珍宝物，我们这个世界位于整个南瞻部洲，南方是琉璃山，琉璃的颜色是蓝色的，所以琉璃折射在大海中央大海就变成蓝色了，然后投射在虚空当中天也是蓝颜色了，是这样子的，所以你家孩子如果问你的话，你可以从科学的角度来回答，当然你浪漫一点说是我给他画上去的也可以。就是说我们自己不要成为一个愚痴人，也不成为孩子眼中的愚痴人。 父母可以说是我们每个人人生中的最初和第一友亲，相当于我们人生中的第一个老师，对我们的一生影响都很大。古人在社会家族中做事，上要对得起天地良心，前要对得起父母祖亲，后要对得起子孙后代，这样才有资格为人父、为人子。一个人生下来有堪为父母的父母，能受到好的家庭教育，导向吉祥智慧的人生，实在是一种福报；但是还是有很多儿女很不幸，其生下来对父母无法选择，父母就担当了他们生命中的愚痴人的角色，甚至对生生世世都有影响。以前佛陀在世的时候，舍卫国出了一条头条新闻，有人（现在我们叫建筑工人）围着皇城边上在挖地基的时候，挖出来了一个超巨大的怪物，那个怪物在有几公里大的污水池，它就泡在那个污水池里面，它露出了十八个头，各种各样动物的头都有，身体上无以计数的小虫在啮咬叮噬着，身躯环绕了整个城市三圈（这种情况现在也有，只不过很多人不知道，以为地底下就是这个样子的，实际上有时是动物的身体），扭曲辗转，痛苦难忍。挖出来这个怪物时，城市里面臭气熏天。所有皇城的人都出来看热闹，来看这个有十八个头的怪兽。佛陀也带着很多弟子去了，大家看到佛陀来了，就闪开一旁，不再吵闹了。佛陀就加持让怪物说人话，佛陀说，你还记得你是谁吗？他说我知道。佛陀说，你知道你现在为什么成为这个样子吗？他说我知道。是怎么来的呢？这个人以前在迦叶佛出世的时候，是人寿两万岁的时候的一个婆罗门。离我们现在时间很久远了，我们现在在减劫上，从人寿两万岁开始，每过一百年人的身高减一寸，平均寿命减一岁，这样减下来一直到释迦牟尼佛这个时候，中间过了很长时间。那个人当时是一个婆罗门的公子，他的父亲是一个非常有名望的人，对世间文化非常的精通。当时吠陀教和陀罗门教与佛教之间经常辨论，他父亲是当时很有名的一个学者，但是他父亲一辈子跟佛法内道学者辩论，从来无法辨赢，临死前他教诫他的儿子以后不要和佛教辩论，因为他学的知识没办法和佛教比。这个儿子长大后用功学习了比他父亲学的还要多的外道知识，全印度的外道没人能辨论过他，唯独他跟佛教出家的沙门辨不过。他很苦恼，每天想着怎样才成为天下第一。后来他母亲就给他出坏主意了，他母亲说，你辩不过他们，你去偷学他们的东西，让他故意到佛教的团体去出家，他故意出家以后，也学到了很多表面文字性的东西，完了以后他又换了以前的婆罗门身份，又来跟佛教的法师来辨论。但是跟他辨论的人中间有些是得了圣果的阿罗汉，已经实修证成了诸法的真理，别人心里面的一个起心动念都知道，他怎么能辨过呢？肯定辨不过。都是出世间的圣者，所以后来他还是辩不到佛教法师。以前古印度辩论的时候，是国王在中间，两边搭了辩论的高台，其他人在周围观看，如果辩输的话，会很重的惩罚。后来他母亲给他出了一个主意，让他公开挑战，她说这次你一定能胜，怎么能胜呢？他母亲告诉他说：佛教的戒律“沙门四法”里面不是有一个打不还手、骂不还口吗？如果当时你在辩经现场时，现场大家是远远地在听，如果你骂对方一句他们肯定不会吭声的，那别人就以为他们是辩不过了所以不吭声了，那你不就胜了吗？他儿子听了想这是个好办法。后来就在和圣者法师辩论的过程中，当他辩不过的时候，他就骂，你这个人是个驴，果然对方就慈悲不语，大家都以为是对方输了。这样他屡屡造恶，一共骂了别人是十八种动物，那十八次都好像让对方辩输了。因为对方是圣者，都很慈悲，他们知道他这样谩骂圣者恶口的话一定会堕地狱的，而且如果再辩他会更加恼羞成怒的，就不吭声了。那当时人们都以为他胜了，他也就以为自己真正胜利了。他死了以后是直接堕到地狱了，一直受剧苦到释迦牟尼佛陀出世的这个时候。很多比丘就问佛陀，佛陀您一定知道它的前世因果，佛陀就告诉他们它前世的事情。说完之后佛陀问怪物，你明白吗？他说明白了。你现在后悔吗？它说很后悔，我当时就是由于听了我的母亲的言语。问它知道母亲现在在哪里吗？它说不知道，也一定在地狱里面了。当时，你的母亲叫他这么愚痴造恶，是逞一时之快；但是，你将来堕落的时候你母亲那么坏的人他会陪你走完地狱的路吗？没办法的。当时大家都觉得它很可怜的，这个怪物身上有十八种动物的头，而且头顶有树，那个树被风吹动一摇的话马上就像那个热沙降到身上一样，全身的虫子都布满了，就像细菌一样，全身没有一个地方不被虫子吞食的，那虫子全都带着尖嘴的，看着非常非常痛苦。后来佛陀要离开的时候，它就着急了，边上的比丘看到也觉得很可怜，就问佛陀，它什么时候能够解脱？它自己也赶快问：佛陀，您是全知，请您告诉我什么时候我能够解脱？佛陀回答了一句话，等将来弥勒佛出世的时候你去问他！ 弥勒佛什么时候出世呢？56亿七千万年以后。现在我们人是一百年减一岁，一直减到十岁；再到增劫上，一百年增一岁，一直增到人寿八万四千岁的时候弥勒佛出世，等那个时候弥勒佛出世的时候你再问他，而且还没说你到弥勒佛出世时解脱。根据授记，贤劫千佛出世他都不能解脱，就这么可怜。就是因为当时他母亲这个愚痴人，指使儿子谩骂圣者，导致了生生世世的痛苦。 那我们平常见到每个人我们都要把他当佛菩萨来看，不要随便去恶口骂人。如果我们听到有人喜欢说别人口舌，喜欢动是非，喜欢恶口骂人，口上不干净的人，像这样的人是极端的愚痴者，业障很重，你一定要远离他，佛陀说远离这些人就会获得“吉祥”。我们千万不能够随行他们，为什么这么说呢？我们古人说，“祸福无门，惟人自召”！还有“善恶之报，如影随行”，他的衰损会一直跟着他呀。 我们一般的人对于因果，都是非常愚痴的，他只看到眼前的利益。有时我们会看到行善的人的一生这么坎坷，有些恶人，整天办坏事无恶不做的人每天还活的好好的，有些人在网上说我吃一顿饭一桌的标准是几千块钱，我们才有资格商议国家大事，一般的草根哪有资格，然后网民就在议论，这个人太衰了，怎么能这个样子。那一些文化水平不高的人就会说，这种愚痴人他们怎么还会享乐、享富贵，他就会说我们人没有善恶因果的，人生就这么过吧，我能做好一点就做好一点，实在做不好我就做个坏人，实际了是我们自己认知不够，因为我们目光太短浅了，只看到眼前的这一点点，看不了太远。看到这个人投机倒把，过了几年马上发了财了；那个人天天辛辛苦苦在外面打工，这样还赚不了钱，就不相信“善有善报”。或者只看到短暂的因果，看不到长久的因果。他想，我每天按时上班到月底老板发工资，这个因果我信（当然会信了，没有人会白上班不要钱的）；但是我瞒着老婆儿女在外面包养小老婆，我只尝到甜头还没吃着苦头，没被抓着，不知会对我有什么影响，我暂且闭着眼，不信。所以，我们有人看到行善的人一生之中命运坎坷，看到有些人天天吃酒吃肉的，天天在外边找女人的天天在一些不良场所去玩的，他好像反倒没事的，好像所有的安乐跟富贵都给他享乐完了。所以会怀疑：这个世界是不是有没有因果跟善恶呢。到底有没有呢？肯定是有的。现在社会不是有好多例子，有些官员，得势时，呼风唤雨，享的荣华富贵；灾难来的话不都是死刑吗？《红楼梦》里的四大家族就是因果的轮回啊！历史一直都在重复上演，但是很少有人重视。 讲一个真实的例子。有一个人姓王，他以前做盗贼，在一个城市里面杀盗淫掠无恶不做，老百姓都知道这个人是个大恶人，见到他都躲的跑了，后来他劫了几百家的钱财就跑了，官府一时拿不到他，老百姓都叫，天理不公啊，这么坏的人怎么不遭报应呐。他逃跑到了另一个城市里面摇身一变，变成了一个大善人。用钱买了一个小官做，外面有什么可怜的乞丐来乞讨他都给钱，还做了一些大家都看得到的好事，本地人都不知道他的来历，只知道他是个大好人，都叫他王善人。这么过了十几年以后，以前那个城市的官捕找到他，将他缉拿归案了。被抓走的时候，这个新的城市受过他恩惠的人很多，这些人都说天理不公呀，这么善良的人，还要被抓到官府里面去问罪！同时，在以前他杀过人的那个城市里的人也说，天理不公呀，那个王恶棍杀了十几家的人，把这么多的人的银两全部抢走完了，到现在还没缉拿归案，他都不知道躲到哪里去享福去了。是真的天理不公，还是我们没有能力看到过去跟未来呢？说不定以后你们家对门来了一个新邻居，你也不知道他以前在哪个城市里面呆过，或者做过什么样的事情，他对你一个笑脸好的话，你就会认为这个人很好，实际也不一定。前段时间就有新闻报道说，一个杀人嫌疑犯逃跑到温州，十几年后作了总经理，成了亿万富翁，还娶了总裁的女儿，生了一个孩子，两岁，别人都很羡慕。被公安局破案抓回去时，一家人都很惊愕。 所以我们看因果一定不要看短暂的这么几天。同样，我们看一个人的这一世，相当于是从另外一个城市刚搬过来的，我们并不知道他前一世在那个城市的情况。他前一世说不定是美国人或非洲人，他也相当于从一个地方换了一个地方，换了一个身份再来的。我们只看到他今生的有限的一点点，你能知道他前世是什么样子吗？要想知道就拿因果规律来衡量，今生当中如果这个人为人不善，做了很多恶事，遭遇很多痛苦，一定是他前世做的业的延续。这个世界不可能有没有因的果，每一个开花结果的事物一定有它的种子存在。我们现在一个普通的人不可能活到几百岁，看不到一个人从前世转到今生的情况，即使能活到一百岁，可能连自己十天前的事也记不清楚，更何况参透他人的人生呢？他也没有穿透空间的能力，说不定隔壁的房间现在有人在做什么事情，我们也看不见，只能看到自己家里的这一面墙，对墙的那面一无所知。如果后来新闻一报道，说是哪里发生了一件什么大事情，你大吃一惊，原来就在我们家隔壁！所以我们人类认知是非常有限的，尤其对三世因果很难有智慧相信和体认。因果是宇宙的规律，是丝毫无虚的！有的人你看他为人不善，好像也没报到他身上，他依旧活得很好；但是，恶业有时会报到他的家庭，他的子孙身上，报到儿女身上他会加倍痛苦；或者他今生没有报，来世也会报的，只不过是大小快慢不同。我们一般人是没办法直接看到的；而且，凡夫看到别人表面的幸福不一定是幸福，背后有很多很多烦恼和污浊。 所以我们说，一个懂因果的人，知道善有善报、恶有恶报，他就会播种善良的种子，他一定会收获到快乐的果实，这样的人才算是一个不愚痴的人，是一个有福之人。还有，佛陀为什么不让我们靠近愚痴人呢，靠近他有可能带我们入歧途，让我们面临不吉祥。像古人有些相术非常好的人，他出门观察，这个人跟哪个人在一起，如果你跟一个善人在一起，他马上会说你的运势会很好，如果跟恶人在一起，他马上会说你离这个恶人远一点，要不然过几天你肯定会出大问题的，这个也会有的，包括现有的出去跟别人做项目做生意，以前没这个概念，现在你就要去看看这个人为人好不好，不是在于这个人手上有没有能力做这个事情，在于这个人好不好，他的家庭关系处理的好不好，如果这个人最近在跟他老婆闹离婚，那你跟他合作那这个生意一定会合作得一蹋糊涂，肯定成功不了，这个是有缘
❼ 什么是幸福幸福的基本原理有哪些
1、定义
幸福是指人感知自己的需要、条件和活动趋向和谐的生活状态。
用一个简单的比喻就是:猫吃鱼,狗吃肉,奥特曼打怪兽.因此幸福也可以理解为对欲望的满足.
4〉幸福的原理
幸福不是宗派神学的禁欲体验，也不是礼教理学的享乐感受，更不是金钱地位的无限欲望，而是信念和向往实现的人格满足。以下是根据当代人学家张荣寰相关学术中阐述和总结的幸福原理：
1.幸福都是人生某种重大目的得到实现的心理体验：一个人无论要获得什么幸福都不会一次达到，或长或短要经过一段时间的奋斗才—达到幸福的彼岸如果我们依据幸福实现的这一特点，又可以将幸福分为过程幸福和结果幸福两类。但是无论就幸福的定义看还是从分析的各种幸福来说，幸福都是人生某种重大目的得到实现的心理体验，这似乎意味着幸福都是一种结果，都是结果幸福。因为目的属于结果范畴：目的是预期结果，是为了实现的结果。所以，幸福也就是达到了某种预期结果的心理体验，这样看来、幸福似乎只存在于结果中，而并不存在于过程中，因而过程无所谓幸福，幸福都是结果幸福。
2.德性幸福比非德性幸福更为纯粹和高尚：立德是一个人做个好人、有道德的人、品德高尚的人的道德需要得到满足的幸福，是完善自我品德、实现自己的道德潜能的需要、欲望、目的得到满足的幸福。因此，一个人的德件幸福与他的美德是同一的：有德就有福、有福就有德，或者德就是循环就是德。德性幸福与美德是—回事，对于意志完全由德性支配的人来说，有德性的行为始终是最大的幸福和喜悦，即使它并不带来外在的幸福，即使它反给他的肉体；带来磨难。斯宾诺莎的规则是适合于他的，幸福不是为德性准备好了的，而是由自身的德性带来的。”与之相对，非德性幸福则是以美德之外的东西为目的的幸福，如追逐金钱、名利、地位等等。这种幸福与美德是两回事：德不是福，有福虽须有德、有德未必有福；美德在这种幸福纳拥省者那里只是取得幸福的手段，而不是他们追求的。很明显，德性幸福可以是一种利他幸福。因为一个人要做一个好人、高尚的人，只有去做好事、高尚的事；而无私利他无疑是最高德性幸幸福。
3.创造性幸福显然高于消费性幸福：幸福可分为创造性幸福与非创造性幸福，如果用伊格内修斯的术语来解释，就是消费性幸福。这里的消费性是指消费、使用别人的创造性成就或者是消费物质财富和精神财富。例如毕加索绘画成名之幸福、托尔斯泰《战争与和平》问世的幸福、牛顿发现万有引力定律的幸福等都是创造性幸福。反之，那些欣赏绘画、阅读小说、运用科学发明的幸福，则是非创造性幸福，就是消费性幸福。 就这两种幸福的价值而言，创造性幸福显然高于消费性幸福。后者随着消费而逝，不可留存；前者则随着时间的淘洗愈加珍贵，长存不朽。
4.完满本性的客观幸福比极度快乐的主观幸福更主动：幸福既具有主观性又具有客观性。主观性是幸福所具有的极度快乐的，理性体验本性，是幸福所具有的主观形式之本性；客观性则是人的重大需求的满足和生存发展的完满之本性，是幸福所具有的客观内容之性。普遍的绝对的幸福是一切特殊的相对的幸福之中那些共同的、普遍的、抽象的成分，任何普遍的绝对的幸福却存在于答种特殊的相对的幸福之中；与此同时，任何特殊的相对的幸福又都包合看普遍的绝对的幸福!
5. 高级幸福源于人类最高级的需要：精神需要和创造性需要：根据幸福的定义和结构，幸福只是就其自身和形式来说，才是一种心理体验，是—种感情，属于主观意识范畴；而若就其内容和实质来说，是一种客观的东西，是一个人重大需要、欲望、目的的实现和生存发展的完满。因为主观意识形式都是被它所反映的客观内容所决定的，所以，每个人的幸福也都是被它所反映的客观内容所决定的，被他重大需要、欲望、目的的实现利生存发展的完满所决定的.
6.幸福是一种特殊的快乐的心理体验，属于心理、意识范畴：德漠克利特说：“幸福与不幸居于灵魂之中：”亚里士多德说：“幸福为心灵的活动。”罗斯说：“幸福是—种感情状态，它与快乐的不同仅仅在于它的永久、深刻和宁静。当代西方学者理乍得“克劳持(NcIlMdhut)也这样写道：“幸福是(或至少关涉)心灵的某种状态。”
1.幸福是人的目的性自由实现的一种主体生存状态。人们在为理想奋斗过程中以及实现了预定目标和理想时感到满足的状况和体验。对幸福涵义的理解因理想，追求的内容不同而不同。无产阶级把幸福建立在集体主义基础上，认为人们的幸福生活，不仅包括物质生活，还包括精神生活；个人幸福依赖于集体幸福，集体幸福高于个人幸福；幸福不仅在于享受，更不仅在于个人的享受，而主要在于劳动，创造和斗争.
2.幸福(Fortune),美国以经济报道为主的刊物。1932年创刊，原为月刊，1978年改为半月刊。由亨利·卢斯（Henry Rose)创办的时代出版公司发行。在芝加哥出版。
因为：1 任何人获得的任何一个幸福 都存在有一个前提，即渴求。2 任何人获得的任何一个幸福都是在渴求被满足或部分被满足的时候得到的。所以：
幸福的定义就是： 幸福是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉，是一种精神上的愉悦。
渴求就是人们希望实现某个不太容易实现的事情的愿望。仔细体会一下不难理解，在我们的生活里，在报刊文章，电影电视里每一个令人感动的关于幸福的故事，无不都是主人公在有渴求的状态下,并且在渴求被满足或部分被满足的时候才获得幸福的。任何人任何一个幸福的获得都来自于渴求，没有渴求，就没有幸福。（摘自：中国幸福学研究）
❽ 2011幸福指南：家里没病人，牢里没亲人，外头没仇人，圈里没小人，身边没坏人，看似没情人，升官有贵人...
哎呀，我是家里没病人，牢里没亲人，外头有仇人，圈里有小人，身边有坏人，看似有情人，升官没贵人，办事没熟人，淡笑没哲人，聚会没高人，喝茶有闲人，家务没佣人，闲聊没达人。