怎么获得幸福书

A. 怎样才能获得幸福感

帮助别人，这是一件快乐的事情，在你眼里的一件小事可能在别人眼里确价值千金，方便别人的同时，从他人那得到的肯定会使你发现你对别人是有很大的价值，愉快的心情自然会带来幸福感。

B. 人生一大问！如何获得幸福

                                                                                                             幸福

梳理/术折

幸福一定是人类所向往的。平时我也没想怎么样要过得更幸福，可实际上我每天解决自己的矛盾，就是为了让自己过的更幸福。

第一次看牛津通识读本系列，

我想对这本小小的introction做一个梳理。

作者先从现象——事实入手，现代物质文化的丰饶，人们的幸福指数不一定来得比前人高，这出人意料的事实让我们发现，幸福感不是单方面的理解就能解读的。这就让我们不得不得对幸福下定义。为什么要下定义？该怎么样下定义？我们下定义，是希望定义的存在是帮助人理解究竟为何要在乎这样的事情，要问幸福是什么，不如说将幸福理解成什么会很有帮助。幸福只是一个词，重要的是我们用幸福来指代什么。因为理论的一切都来源于生活，我们要多关注日常，从日常关于幸福的抽象讨论中汲取精华，打磨成一个新的概念，从而来帮助我们进一步研究影响幸福的主要因素。

本书里作者讨论的幸福指的是一种心理状态，但也有其他着作用幸福来指代一个蕴含了价值观取向的概念——福祉。于是我们可以列出三点关于幸福为何物的基本理论：

一，情绪状态理论：幸福就是一种积极的情绪态度。

二，享乐主义理论：幸福及快乐。

三，生活满意度理论：幸福就是对你的人生感到满意。

很明显，后面的几个章节会为围绕这三种理论展开，并且会结合事例为我们讲解它们的影响因素。

首先是情绪状态理论。幸福就是指要拥有良好的情绪状态。人们看重幸福，是因为良好的情绪状态是生活向前的重要发动力。那什么能带来良好的情绪呢？有这三个方面——

一认可：感受快乐以及其他典型情绪。二参与：活力与心流。三协调：内心宁静，自信，情绪开朗。

幸福的这三个方面都很重要，不同的人生理想所强调的是幸福的不同方面，举例来说，美国人更重视认可和参与。与之对应的情感状态是喜悦与兴奋。而亚洲文化所侧重的则是协调所带来的幸福感。而协调才是幸福的核心。所以我想对协调展开来讲。最基础的幸福指的是你对于个人安全和保障程度的反应。也就是说，你究竟是降低警戒，充分享受人生，还是对这个世界充满戒备？作者将这种状态称为人与自己的人生达成协调。

而协调主要表现在三个方面，一内在平静。二自信，三情绪或精神开朗。感到轻松快乐，或不受压迫。当一个人协调地生活时，他会发现非常熟悉自己的生活，这个人会生活得非常自在，简直如鱼得水。

以压力过大为例，虽然压力并不像背疼之类的肉体痛苦一样，占据了我们全部的注意力，但是我们根本不能忽略它带给我们的影响。生活失去了协调，压力会压迫我们的精神，磨平我们的心智，扼杀我们原来能获得快乐的能力。压力过大的人，从生活中所得的更少。所以对他们来说，生命的意义也在减少。原因是他们的注意力会变得狭隘，不能轻松的享受，甚至无法注意到生活的馈赠。当我们压力过大时，活着的乐趣和缀满我们生活的种种微小的快乐，都会被彻底排除在外。所剩下的生活通常还可以勉强忍受，却不那么值得拥有。

所以即使我们物质条件优越，但从某种层面上来说，压力大的人非常贫穷，从情绪理论上来说，我们不会认为一个压力特大的人，过着一个幸福的生活。

但这时候也许就会有人发出疑问了。如果一个人抗住了压力，在压力之下，度过了美好的生活，也能有快乐的情绪。那为什么不能说这个人幸福呢？

作者虚构了一个人物，罗伯特。

罗伯特过着非常积极活跃的人生，大部分时间里，发自内心的感觉到快乐，他相信自己的人生非常顺利，由衷的为自己的人生表示满意。但是当一天结束，在他独自一人，手头不再有工作的时候，他常常感到非常抑郁，有时还会在睡前崩溃落泪。他这种状态已经持续几个月了。

似乎很明显，罗伯特所经历的快乐和不快乐的情绪比例，也就是他的享乐平衡。是倾向快乐那一边的，但被作者问到的39个人中。只有一个人认为他幸福，其他人都回答不幸福。我们可以解释认为，罗伯特内心深处的情绪状态应该是很糟糕的。这是为什么？根据历史悠久的心理学理论解释，很大一部分心理幸福感是无意识的。一旦一个人的生活中突然被压上了一根稻草，这个人的心情倾向就转向崩溃，我们绝对不可能认为这个人是有良好的情绪状态的。

综上，作为情绪幸福感的幸福，应该有两部分组成：任何状态下的心情和心情倾向。所以幸福意味着一个人整体来说拥有良好的情绪状态。那么享乐主义理论呢？在前文我们已经解释过了为什么我们认为罗伯特过的不幸福，即使他快乐的时间多于悲伤。而按照享乐主义理论，幸福意味着你的快乐体验多于不快乐的体验。幸福就是一连串快乐的经历。所以罗伯特应该是幸福的。但大部分人都不会这么认同吧。所以假如人们是以无意识状态作为依据来判断，罗伯特并不幸福，那也就是说，享乐主义理论并不是人们的判断依据。

大家暂时不必急于决定自己是否认可这个理论。生活满意度理论也许更符合你心中所想。

和享乐主义理论和情绪状态理论不同，它们都认为幸福与感觉有关。而生活满意度一般被认为主要跟个人评判有关。而对生活感到满意，不管是以自己的标准还是其他任何标准，都不代表你认为自己的生活一帆风顺。书中列举了比卡姆，一个监狱囚犯对自己生活感到满意；维特根斯坦，一个大哲学家，但饱受折磨的人对自己的生活感到满意。我们从中完全不清楚他们的情绪生活到底快不快乐，也无从得知，以他们自己的标准判断，他们的生活到底顺不顺利。我们只能从中知道，不管他们的生活有多糟，他们自己觉得已经足够好了。

这说明了什么？生活满意度就是你对自己人生的综合评估。这种关于幸福的理论有其迷人之处，因为这样一来，你变成了自己人生的主宰。你的幸福与否，取决于你自己认为什么最重要。而这重要东西就是除自己快乐之外，真正在乎的东西。生活满意度，其独特的重要性就是因为它实则追踪的是人们的价值观。

同时，我们来看这样一个现象，不管如何设置生活满意度问卷的测试量表，结果常常集中在75%的分数上。人们的惯常想法就是人生没什么可抱怨的，但也不算完美。大部分人只有在真正走投无路时，才会承认自己对生活的不满。但生活满意度能告诉我们，人们过得究竟好不好，人生是否欣欣向荣吗？事实上，生活满意度理论乍一看似乎有理，却不能解释我们人为赋予幸福的价值。比如我只想让我的孩子生活幸福。听起来似乎有些夸张，但是要比我想让我的孩子对他们的生活感到满意更加铿锵有力。毕竟后者你只想让孩子对生活感到满意，让他落得一个悲惨下场的时候，你只需要告诉他就这样知足常乐就好了。

至此，三种有关幸福的理论都介绍完毕。那我们要如何知道幸福的来源，从而获得幸福呢？

罗列幸福的来源是一项特别棘手的任务。第一个难题在于如何进行分门别类，我们应该聚焦在人际关系上。还是以爱为中心？一般来说，不同的研究人员会使用不同的概念，并没有哪一组概念是唯一正确的。第二个难题在于你所生活在其中的社会类型，决定了哪些因素能够左右人们的幸福感。但是幸福的主要来源究竟有哪些，目前研究人员已经就五项答案（SOARS）大致达成共识。

一，安全感，二，生活态度，三，自主权。四，人际关系。五，需要技能，有意义的活动。

第一种，安全感。可以分为许多类型。首先是物质安全感，拥有一定程度的钱，可以帮我们隔开诸多不幸，让我们心想事成。而过多的财富或许会让某些人变得越来越贪婪，为我们制造出新的弱点。所以古希腊享乐主义哲学家伊壁鸠斯对于如何过上快乐的生活，有以下这条建议：远离奢侈品，过简单生活。除物质安全感以外，还有社交安全感，事业安全感，时间安全感。安全感有助于提升幸福感，但过多的安全感会让人自满，懒惰，软弱，不堪一击，也会阻碍个人发展。与安全与之对应的是风险，提升幸福感的途径之一就是理智地看待风险。

第二种生活态度。当我们谈论生活态度对幸福的影响时，主要涉及两种生活，积极应对和坦然接受。因为幸福不是一双鞋，不可以随意选择要或不要。它更像是一项你必须经过多年努力才能习得的技能。所以幸福与否是个人选择，你的态度决定一切这样的说法完全是胡说八道的。就像你告诉水里的鱼儿，只要你想飞，你就能飞到天空中一样。但是只要努力的方向正确，我们可以充分控制自己的大部分心理状态，让自己变得积极，保持乐观和感恩等等。

其中能够有效提升幸福感的生活态度是关心他人。在事情不按自己预期发展时，不强求，坦然接受，维持合理的期望值。做任何事情都可以拥有一种使命感，认为自己的工作有内在意义，并且非常充实，这就是内在动机。而更重视金钱，财产和地位，这些外在动机一般不会使人们变得更加幸福。

第三种自主权。自由就是幸福的一大主要来源。首先，金钱的好处本质上就是能够为人们提供更多的选择。当然，人们并不一定要有非常多的选择才能够幸福。但同时，只要拥有选择的权利，就能产生一种有可能性所带来的自由和快乐。比如人们对汽车的需求日益旺盛，很大程度上可能就是因为汽车能给人带来自由感。可如果我们要从另一方面来说呢，选择自由也需要人们付出相应的代价，它会削弱人们的决心和满足感。例如离婚率上升的其中一个原因就是人们逐渐认识到伴侣的可替代性，从而对婚姻现状愈发不满。那不妨就请我们从这个角度来想一下，假如你和某一个人被困在荒岛上，那么你们一定能找到天荒地老的办法。但是自主权完全能由自己来选择吗？事实上，你的人生并不完全是你自己的，而是与别人的人生息息相关。你在做决定的时候。会参考别人的态度和利益，我们也许无法对大事情做自主选择，如结婚对象。但是我们可以掌控自己的日常行程，并且这可能比作出重大决定更能令人们感到幸福。因为我们可以依然认为自己正在践行本人所认可的价值观，从而获得拥有自主权的感觉。

第四种人际关系。一直以来，社交都是最令人感到快乐的活动之一，亲密活动是非常重要的。要维持良好的友谊和团体关系的其中方法之一就是信任。信任能提供一种安全感。这种安全感能够帮助我们渡过难关的重要缓冲，是必不可少的安全保障。这样的社群会让我们的生活更轻松，对金钱的需求更小。

第五种需要技能、有意义的活动。无需动脑，没有意义，机械重复的任务，绝对不符合任何人对于幸福的期待。人们能在到达心流时感到更幸福，而且频繁感受心流似乎也能提高人们的整体幸福感，甚至会延伸到没在从事这项活动的时候。而心流的状态就是人们在成功进行某项活动时容易出现的一种幸福巅峰状态，尤其是在那些非常有挑战性，能够推动人们将近能发挥到极致的活动中。但如果人不认可所从事活动的价值和意义，那么光凭在活动中施展技能时，对这个人幸福感的影响是微乎其微的。人们在从事最有意义的活动时，会带着欣赏的眼光与重要人和事产生联系或进行互动。并且可能只有通过这种活动才能给人带来情绪满足感。一段充实人生的前提，或许就是能够带着欣赏的眼光，与在你看来重要的人和事产生联系。

除SOARSL列表五项之外,还有其他重要因素。其中，接触大自然，未来也许会加入其中。沉浸在自然环境中，既能定人心神又能帮人恢复活力，还能在很大程度上提升注意力。但是目前还缺乏数据来证实大自然对人类幸福有着独特的影响力。

在前文的叙述中，我们多次提到了金钱。那么，金钱对幸福到底能有多重要呢？当今世界金钱与幸福之间有很多研究。总结来说，这些研究传达了这样的信息，对于一个国家中比较贫穷的群体来说，金钱似乎对幸福感有着很强烈的影响，而当收入水平达到某个标准之后，这种影响便微乎其微了。

但是我们会发现，拥有更多金钱的人，自我评估的生活满意度也更高。这在某种程度上反映了金钱能够帮助人们得到他们想要的东西，即使金钱不能令我们更幸福，还是可以给我们带来很多好处的。但是我们同样可以认为生活满意度测试夸大了金钱和生活满意度之间的联系，在回答这些问题时，人们的重心可能更多放在物质生活必需品上。而不是家人和朋友之类其他有价值的重要因素上。金钱固然重要。但我们是否可以尝试降低金钱的重要性，让我们过的更加幸福呢？

以上这些方面我们都有很多的选择，但是我们并不能决定一切，因为追求幸福不仅仅是一项个人事业，我们所在的生活环境对此也有很大的影响。所以在很大程度上，我们必须构建更好的社区和社会，来实现我们共同的追求。

总结来讲，人活着，就应该参与自己感兴趣的，有意义的活动，但不要做过了头，而忘了放松，我们要为所爱的人留出空间，控制自己的债务。拒绝道德负债。不要总是为难自己，而是把自己放在一个正确的大环境中，让你可以自然而然的做到以上这些事情。跟明确知道自己是优先级的好人来往，避免从事给自己带来坏朋友的职业。假如你周围的人都很难做到前文所说的4点，你会发现自己也很难坚持下去。

假设你一生之中尽可能做出明智的选择，这样你就一定会幸福吗？可能吧，但也不完全由你掌控，不过很有可能你会因此拥有不留遗憾，值得度过的人生，美好的一生。

本书的大致思路如上，当然内容里还有拓展出来的福祉、美德和意义。待时机成熟，我会单独成篇来聊聊。幸福的日子本没有多少，且让我在这充满技能和意义的活动中感受心流吧！

C. 有几本经典的幸福书籍叫什么

幸福的方法
作者：（以）沙哈尔着，汪冰，刘骏杰译，汪冰审校
出版：当代中国 出版日期：2009年05月
你想学会获得幸福的方法吗？哈佛大学“最受欢迎的导师”和他“改变人生”的课程——积极心理绝对能做到！这是哈佛大学最受学生欢迎的课程，也是哈佛有史以来选课人数最多的课程。泰勒·本一沙哈尔博士用充满智慧的语言、科学实证的方法、自助成功的案例和巧妙创新的编排，让你现在就能把积极心理学应用到日常生活之中。当你开始用开放的心态阅读这本书时，你就会感到人生更充实，身心更统一，当然，你就会更幸福。 http://www.xinhuabookstore.com/proct/1182412/

D. 怎么让自己变得幸福

一个人在生活中想要获得幸福，获得快乐，就必须拥有一种积极健康的生活心态，在面对一些困难挫折时，都能乐观的去面对。
每天早晨睁开眼睛，你是否有去思考过，我们其实生活的很幸福，每天可以去做自己想要做的事情，可以看到初升的太阳，被阳光照在身上，可以呼吸每天的新鲜空气，这其实就是我们的快乐。
还记得在小的时候，我们的快乐其实很简单，放学之后走在路上吹吹口哨，一群三五好友追逐嬉闹，那时候是多么的开心，而现在呢，你是不是已经很有没有真正的开心过了，已经找不到内心深处那曾经纯真、自然的快乐。其实，真正的快乐或许并没有你想象的那么难，它们在我们的身边无处不在，只是我们长大了以后，缺少了去发现快乐的内心，在我们的生活中，有三件小事，只要坚持去做，就能不断的获得幸福。

一、坚持做运动，拥有健康的身体是你最大的保障
如果你希望能够认真的享受生活，那你就必须拥有一个健康的身体，当你身心健康、容光焕发的面对每一天时，自然能够发现生命的意义。而每天适量的运动锻炼，可以让你保持心情愉悦。我们如果想要获得人生的乐趣，就必须好好的对待自己的身体，远离亚健康的生活状态。心理学家在看到病人沮丧的时候，往往会要求病人先去做出一些运动，使你的血液在内心中活跃起来。当你运动完之后，就会发现自己更加的积极，变得更理性。
二、善于寻找快乐，活跃思维
我们如果想要获得快乐，就需要经常去思考，一个思维活跃的人能更加有意识的让自己保持心情上的愉悦，从而获得快乐。在生活中你所寻找的是什么，那你就将发现什么，这是人生的基本法则。认真寻找快乐的人，从来不会失望。要学会欣赏你身边的所有事物，心中的幸福感也会自然而生。菲尔普斯曾经说过“世界上最快乐的人是那些拥有有趣想法的人。”

三、释放负面情绪
如果你觉得自己不快乐，那么你必须先将自己的内心深处的不悦全部挖掘出来，将心中所有的愤怒、不满、自私等，全部释放并且抛掉。只有你改变了自己的精神面貌，采用一种积极向上的态度，才能获得快乐。
生活中经常有人说“老天爷对我太不公平了，我生下来就有多么多么的不幸。”在这个世界上，比你更加不幸的人永远都存在，所以你要做的不是抱怨人生，而是发现自己身上的美好的地方，抛掉那些内心的不满，这样你就能得到幸福。

E. 怎样才能得到幸福快乐

几乎人人都想追求幸福，然而什么是幸福呢？ 关于什么是幸福有很多种论述，古往今来的智者们几乎都表达了同样的意思：幸福与贫富无关，与内心相连！
有人说：幸福是什么很难有统一的答案，但幸福的来源可以分为四个方面：来自物质的满足，比较短暂并且递减；来源于情感层面的亲情、友情、爱情，比物质层面持续稳定；来源于信仰的，如各种宗教对幸福的期盼和沉思；来源于自我实现的，如科学家、艺术家、慈善家等，通过幸福他人达到永恒幸福。
那么，怎样追求幸福？
有人说，劳动创造幸福，在网络上一搜，相关结果约126,000个，可见这说法流之甚广。然而，奴隶劳动一生，他们幸福吗？这也许不可得知，那么，你愿意做奴隶吗？在我们国家历史上有不少时间段，战乱纷飞，很多老百姓颠沛流离，食不果腹，他们都是劳动者，他们幸福吗？这也许同样不可得知，那么，你愿意生活在那样的环境中吗？
可见，一个人的幸福与其生活的社会环境密切相关。人总是在具体的生活环境中成长的，有的生活环境未必能让人产生幸福的意识，有的生活环境几乎没有给人幸福的机会。
所以说，劳动创造幸福之说是不准确的，比较贴切的说法是：幸福必须要靠劳动来创造。即便是在当前，劳动也只是达成幸福的必要条件而不是充分条件。
什么是劳动？网络对劳动的定义是：劳动通常是指能够对外输出劳动量或劳动价值的人类运动，劳动是人维持自我生存和自我发展的唯一手段。
人类社会发展到今天，对大多数普通人来说，对物质条件的追求仍然是生活的重点。求生存、求发展离不开自身辛勤的劳动。在生活中感受亲情，培养友情，追求爱情，也离不开自身辛勤的劳动以维持一定的生活水准，并充满持续改善的希望。至于信仰、自我实现，自有人类以来，从来都是极少数人的奢侈，即便如此，这些人也是在他们的生活中付出了大量的不为人知的劳动乃至牺牲。
由于社会发展水平的原因，在实际生活中，人类需要劳动来帮助自己生存，需要劳动来解放自己。在这个问题上，劳动做到了；但劳动又使人被奴役，劳动让人在形式上变得不自由。我们每个人都不可能超越历史而存在，没有多少人能决定自己自由与不自由。
因此，每个人要努力把握自己所处的历史阶段，准确定位自己的人生，提出合适的符合当前社会的目标，然后才能通过自己的劳动，才有可能享受自己的幸福。

F. 以如何获得幸福为题写一篇作文

以如何获得幸福为题写一篇作文
呼啸地北风相互击打着窗铃，执意的阳光却穿过玻璃，向室内传送着她的暖意，慢慢地舒展着我的心房。

半靠在躺椅上看着闲书，一种阳光赐予的幸福感油然而生。
奇怪，原来冬日里的一缕阳光、烈日里的一丝清凉、苍白中一抹生命之绿都会激起幸福的感觉，难道苦苦求索寻寻觅觅一生的幸福就近在咫尺吗？她是那么悄然，她是那样不经意间地流露。她的形式如此简单，不得不让我对幸福重新思考。孔子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”孟子道：“君子有三乐„„父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于地，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”二位圣人对幸福的要求如此简单，可以看出心境之高远，寓意之深刻。
幸福是每个人的心理需求，对于居无定所的人来说，幸福就是一间可以用来遮风避雨的房子；对于嗷嗷待哺的婴儿来说，幸福就是妈妈甘甜的乳汁；对于家庭来说，幸福就是有工作、有余款、家庭和睦长幼有序；对于老年人来说，幸福就是岁月能够得到延伸。
而有的人身处优越却找不到幸福所在；有的人清贫中却能品味出不断实现自我价值的幸福。其实，幸福的种子就蕴藏在我们生活的点滴中：当我翻开孩子满意的试卷是一种幸福；当我看到父母健康是一种幸福；当我们手足情深是一种幸福；当我们满身夕阳还能相濡以沫是一种幸福。我们美好的心灵是幸福的土壤，虽然她触摸不到，但能体会得到；幸福并不深也不远，它就在你我的身边。幸福常驻在你我的心中，她需要用心去体会――幸福是来自于内心的一种感受

G. 如何获得真实的幸福--真实的幸福读书笔记2

    塞利格曼在本书中用一种通俗易懂的方式告诉人们，什么是幸福？以及如何获得幸福的方式。作者提出了幸福的公式：H=S+C+V

    H是你的幸福的持久度，S是你的幸福的范围，C是你的幸福的环境，V是你可以控制的因素。塞利格曼关于可控因素的建议就是我们需要改变对过去的消极看法，重视当下的积极体验，以及对未来的积极期望。

塞式幸福法则1：过去的就让它过去

    很多微信文章里都会传播一个理念，“不幸的人用一生治愈童年。”人们在成年后的很多不幸都是糟糕童年所带来的持续影响。假如你是这个观念的拥趸，你可能很容易将自己成年之后的抑郁、焦虑、易怒等性格特征或者经历的挫折，归咎于童年经历的不幸事件。

    你的过去会主导你的未来，实际上这是弗洛伊德主张的观点，他认为，我们一生中每一个心理事件，即使是微不足道的小事，好比说开玩笑或做梦，完全是由我们的过去决定的。情绪动力学事实上就是心理动力学，也是弗洛伊德理论的名称。

    作者引用了大规模地调查成人心理健康水平和童年不幸的关系后的发现，童年遭遇的种种痛苦，诸如父母身故、离婚、童年得重病、被虐待、被忽视、遭到性侵犯等，并不能决定长大后会出现什么样的问题，你没有任何理由将自己的抑郁、焦虑、婚姻不美满、吸毒、性问题、失业、攻击性、酗酒或暴怒，都怪罪到童年的事件上去。

    心理学上不同的学派关于情绪与想法之间的关系存在分歧。绝对的弗洛伊德学派的观点，认为情绪是思维的动力；而强硬的认知学派则认为思维启动情绪。

    本章中，塞利格曼所持观点相对中立。他提出在不同的情况下，两者会互相启动对方。有的情绪是反应性的，如感官的愉悦，它不需要思考和解释就可以启动。比如，当饥肠辘辘时吃到一碗美味的面条，你很自然就会产生一种满足感。

    而对于过去的情绪都是思维和解释所启动的。对于过去的情绪可以是满意、满足、骄傲和平静，也可以是怨恨、愤怒，这些情绪完全由你对过去的看法决定。对于过去的看法决定情绪这一理论，从某种程度上来说，确实能够帮助我们挣脱过去的桎梏。

    对过往的美好时光不能心存感激和欣赏，对过去的不幸夸大其词、念念不忘，这两种行为是我们得不到平静、满足和满意的罪魁祸首。有两种方法可以逃离这种误区

---感恩和宽恕。

    感恩和宽恕能改变你的记忆，感恩能增加美好记忆的强度，而宽恕则将痛苦记忆的保险丝拆掉，使它不能再引爆，这样你会更幸福。

塞式幸福法则2：未来不全像你想象

    我究竟是个乐观的人，还是个悲观的人？如何分辨乐观者与悲观者的差别呢？如何能乐观地面对未来？

    生活中总是会有好事和坏事发生，区别乐观者与悲观者的差别就在于我们对于好事与坏事的解释风格。

    如果你把不幸的事想成“永远”、“从来”、“总是”，把它归因到人格特质上，那么你就是悲观型的人。如果你把不幸的事想成“有的时候”、“最近”，把它当成偶发事件，你就是个乐观型的人。

    而针对好事的态度，乐观型和悲观型的人的态度却正好相反。乐观型的人认为好事是永久性的，他们把好的事情归因与他自己的人格特质或能力，所以是永久的。悲观的人则归因与暂时性的原因，如情绪和努力。

  永久性是时间维度的指标，普遍性则是空间维度上的指标。

  悲观型的人会把自己的失败归因于普遍性的问题，他会放弃每一件事，虽然失败的仅是生活中的一小部分而已。乐观型的人会把失败当成特定事件来解释，虽然生活中的某一部分也会变得无助，但他相信其他的部分还将继续前进。

    永久性维度决定一个人会放弃多久---对坏事永久性的解释会造成长期的无助，而暂时性的解释则可以迅速恢复。普遍性维度决定一个人会把无助带到生活的各个层面，还是只维持在原来的地方。

    如果以上理论成立，我们就可以通过觉察自己对于好事与坏事的解释方式，来调整自己看待好事与坏事的放式，从而能够做到乐观地面对未来，对未来充满希望。

    书中谈到，找到好事的永久性和普遍性原因，和对不幸事情做出暂时性和特定性的解释，是希望的两个支柱。现在有很好的方法来培养乐观情绪，这个方法就是指认出自己悲观想法，并且反驳它。书中给出了具体的步骤。一旦你意识到有悲观的想法，就要用ABCDE模式去反驳它：

    A（adversity）代表不好的事，B（Belief）代表当事件发生时自动浮现的念头、想法，C（consequence）代表这个想法所产生的后果，D（Disputation）代表反驳，E（Energization）代表你成功进行反驳后所受到的激发。

    我们可以轻易反驳别人对我们的不实的指责，但我们却很难反驳自己对自己的指责。反驳的第一步就是要检查一下我们的下意识的反应是否正确，下一步就是把反驳付诸行动。

塞式幸福法则3：抓住现在的幸福

    眼前的幸福感与过去的和未来的幸福感有非常不同的成分，它包含愉悦（Pleasure）和满意（Gratification）。

    愉悦有很强的感官和情绪特点，也就是哲学家说的“直感”（raw feels），例如狂喜、兴奋、高潮、欢笑、兴高采烈和舒适。

    满意是做了我们最喜欢的事而带来的感激，但它不一定伴随着“直感”。这种满意会使我们整个沉浸在里面，失去了自我意识，例如跟一群好朋友聊天、攀岩、看一本好书、跳舞等。只要我们的能力能应对挑战，做得得心应手，我们就会有这种感觉。这种感觉比愉悦更长久，因为它是思考和诠释的结果，它的能力来自与我们的优势和美德。

  关于如何提升我们的愉悦和满意，作者在书中给出了不同的建议。

    增加愉悦

    积极情绪的研究得出了三个概念---习惯化（Habituation）、品味（Savoring）和正念（Mindfulness），它们可以帮助你增加生活中的愉悦。

1、 习惯化

    不管是身体的还是更高层次的愉悦，都有一个共性。这个共性使它们不能成为永久的幸福来源。想象一下你连着吃第四个冰激凌相比于你吃第一个时的感觉差异。这个过程叫习惯化或适应，这是神经作用的结果。我们天生对新奇的东西敏感，当事件不再能提高新信息时，神经就不再反射。

    作者建议要找出哪些带给你愉悦的东西，其次是把愉悦分开放入生活中，中间的间隔要长些。从这个角度讲，这一段的标题应该是“避免习惯化”。

2、 品味

    现代生活的快节奏及现代人极度的未来心态会让我们忘记现在。书中的品味就是只要感知愉悦，将注意力放在愉悦的经验上，比如在夏日雨后，感受湿润清凉的空气，闻一闻被大雨浸润过的花草树木、以及泥土的味道等等。

    书中有一段特别美好的描写，“我找了一段空闲的时间可以从容不迫地读这些信。我让每一个字慢慢地滑过我，就像淋浴时让温暖的水流过身体肌肤一样。”读的时候似乎就能体会到这段文字温润细腻的质感，

    洛约拉大学的布莱恩特和维洛夫两位心理学家发现了五个提升品味能力的方法。与别人分享、建构记忆、祝贺自己、使知觉敏锐、专注。

3、 正念

    正念始于观察。我们常忽略许多有重要意义的经验，我们机械地做事并与人交往，不太动脑子。哈佛大学的一位教授兰格发展出以下方法，是我们对事情更留心，从而以新的放式看待现在。这些方法包括冥想和正念练习等等。

满意

    愉悦是感官和情绪的，而满意来自于施展个人的优势和美德。当你全心全意地做一件事，完全沉浸于其中而不受干扰，由此所产生的满意干、心流体验都不是当即的愉悦。事实上，完全沉浸在某样东西中时，可能是没有意识甚至是没有情绪的。

    作者引用了希斯赞特米哈伊的“心流”研究成果。打坐的韩国人、日本的飙车族、工厂生产线装配工、芭蕾舞演员，他们各自的行为差异很多，但都以非常相似的方式描述了“满意”的心理成分。

    具有挑战性且需要技术、注意力集中、目标明确、有即时反馈、深深的投入、控制感、忘我、时间停止。

    满意的定义不包含感觉、情绪，不包含自我意识，而是全身心地投入。满意驱散了自我沉溺，而且满意所产生的心流越多，一个人就越不会抑郁。

    作者在本章结尾总结到，有人会问：“我怎样才会幸福？”这是一个错误的问题，因为如果你不能区分愉悦和满意，你就会完全依赖捷径，去寻求生活中容易得到的愉悦。作者并不是反对愉悦，他想说的是，你可以主动进行控制，以提升你的积极情绪到更高层次的幸福干。感恩、宽恕和如何避开决定论的教条，能增加过去的积极情绪；通过反驳学会希望与乐观，增加未来的积极情绪；打破习惯化的陋习，通过品味、正念来增加现在的积极情绪。

    当你一生都在追求积极情绪时，你也许找不到真正的幸福。亚里士多德2500年前就问过真正正确的问题：“什么是幸福的生活？”作者的回答是找出你的优势并发挥它。

H. 《大脑幸福密码》1：教你如何改造大脑获得幸福

日常生活中，我们花费大量的时间与金钱美化我们的外在形象。

数据显示2020年中国医美行业市场规模为3150亿元（艾媒数据中心），全国化妆品零售额为3400亿元（中国日用化学工业信息中心）。

还有各种健身App、课程、私教帮助我们塑造身体线条，让我们有一个更完美的身材。

NO.2体验依赖型神经可塑性

撒切尔夫人曾说过一段微言大义的话：

● 小心你的思想，它会变成你的语言；

● 小心你的语言，它会变成你的行动；

● 小心你的行动，它会变成你的习惯；

● 小心你的习惯，它会变成你的性格；

● 小心你的性格，它会变成你的命运。

大脑是一个会学习的器官，它可以随着你的体验而发生改变。我们所反复感觉、感受、追求和思考的一切正在塑造着我们的神经结构，缓慢，但确定无疑。